Во 1)-х до того как стать великим каганом имя, под которым Чингисхан прославился в народе, звучало Темучин. Темучин как отмечали многие авторы, в том числе и Рашид Ад-дин, означало кузнец – темирчи. А это “кач” в сторону тюрков. Но произносилось-то оно “темучин” – на манер скорее свойственный монгольским языкам, потому что по-тюркски это бы произносилось также темирчи, что переносит “кач” уже в сторону монгол. К тому же, именем этим его нарекли в честь поверженного татарина (считай тюрка) – Темучин-уге! Однако, на каком языке говорили татары также ведутся споры, которые я считаю несостоятельными. Из истории явно видно, что татарами считали именно тюркоязычную группу.

Во 2)-х, хотя, титул каган в основном “эксплойтился” тюрками, данный титул, вообще-то, зафиксирован и у др. народов, тюркоязычность которых также оспаривается, а то и исключена вовсе.

В 3)-х, не смотря на то, что такой автор как Анатолий Оловинцов в своей книге “Тюрки или монголы? Эпоха Чингисхана”, казалось бы, доказал, что пайцзы (ярлыки) Чингисхана написаны на некоем восточно-тюркском диалекте – это заблуждение, ведь на самом деле, не смотря на наличие тюркизмов на пайцзах, сам язык не является тюркским, а совершенно явно – старомонгольским. Однако, данный старомонгольский язык нес в себе такой массивный тюркский пласт, что это сказалось не только на лексике, но даже на грамматике старомонгольского. Да, именно так и выходит согласно словаря монголо-тюркского языка “Мукаддимат Ал-Адаб”, опубликованного Николаем Поппе. Как общеизвестно, как раз на этом языке и написано так называемое “Сокровенное Сказание” или иначе “Тайная история монгол”. При всем, тот самый старомонгольский – лишь архаичная параллельная ветвь современным монгольским, потому что в них таких тюркизированных грамматических конструкций не наблюдается. Носители близкого к старомонгольскому языку – скорее всего, шира-югуры и еще какая-то группа (не помню), проживающие в Китае. К слову: до сих пор в Казнете плавает версия, дескать оригинал “Сокровенного Сказания” изначально был на некоем тюркском языке, но его конспирологически уничтожили, переведя на один из монгольских диалектов, что не выглядит убедительно, а явно высасано из пальца.

В 4)-х Будь моголы (монголы) Чингисхана тюркоязычными, то мы бы не имели таких камней, где написано: “В честь победы над народом Сартаул” и только на старомонгольском. И таких есть еще!

По крайней мере должна была быть двуязычная версия, как то было на древнетюркских эпитафиях и стелах, а тюркский язык уж точно бы присутствовал. Допускаю, Чингисхан тюркским может и владел, но – подчеркиваю – не особо жаловал, и, похоже, тюркоязычных татар все-таки воспринимал как чужих: не желал дублировать информацию на тюркском, нарушая доселе бытовавшую практику билингвических стел тюрко-монгольских, тюрко-китайских империй. А ведь тюрки порою высекали свои эпитафии и на трех языках. “Достаточно того, что мы пользуемся древнеуйгурским письмом этих татар!” – наверное, думал Чингисхан.

В 5)-х однако само-то слово “монгол”, – в оригинал “могол” – как этимологизируется? А по-тюркски отлично этимологизируется! Только здесь я отброшу лингвофрические версии типа: мынколы, мәнгі елі и прочую фолк-этимологию. Да простят меня лингвофрики! Слово “могол” по версии одного из чингизидов, а именно шейбанида Бахадур-Хана Абулгази происходит от слова “мұң” – печаль, которое есть во всех тюркских языках, что говорит в пользу того, что это не монголизм в тюркских, а наоборот тюркизм в старомонгольском, тогда как в других монгольских языках такой лексемы я не нашел. Да, Абульгази жил на лет так 500 позже “потрясного” предка, и, допускаю, даже его интерпретация может быть в свою очередь народной этимологией его времени. Ведь лингвофрики могли быть и тогда. И все же, доверия больше к нему, чем нашим доморощенным новодельщикам. Конечно, у  этнонима есть и другие версии, типа “менгу”, что не исключает того, что Абулгази, не смотря на то, что он чингизид, ошибался.

А вообще, я вам помогаю или наоборот только лишь запутываю? Эх, как же я вас понимаю! И меня когда-то также штормило из стороны в сторону из-за этих противоречий.

Итак, язык бюрократического аппарата Империи Чингисхана был явно не тюркский, а монгольский, именуемый старомонгольским, но буквально купавшийся в тюркизмах, о чем нам говорят пайцзы и печати. Пока выглядит как замкнутый круг, верно? Но как же из него выйти? Лично для меня точку в вопросе поставила родословная Темучина. Но чем нам может помочь его родословная? Смотрим: Есугей → Бартан → Хабул → Тумбинай → Байшинхор → Хайду → Хачи Хулуг → Менен Тудун → Хабичи → Бодончар! Обратите внимание на имена! Они почти все напоминают тюркские или их этимология с тюркских будет звучать куда убедительнее чем монгольских. Вот к примеру: Бартан, ну – это же Братан! Типа: “Братан, темекі бар ма?” Это была шутка, конечно! А теперь серьезно: Хабул – қабыл (тюрк. принимаемый, одобренный) присутствует во многих тюркских именах. А Байшинхор? Это ведь Байсангур, а точнее Байсункар (тюрк. “Мужчина-сокол” или “большой сокол”). На остальных не будем останавливаться в этом видео. А вот Бодончар! Уж о нем-то поговорим. Тут явно прослеживается связь с именем Моюн Чур (чур – тюрк. предок), искаженным на монгольский лад. Да, был такой древнеуйгурский каган (716 – 759 гг.). То, что 9-й предок Темучина Бодончар и есть реально исторический Муюн-Чур – конечно сомнительно в виду того, что Бодон-то жил предположительно в веке 10, край в 9-м, а Моюн – точно в 8-м, хотя можно допустить, что в родословной могли быть ошибки. Но даже если не так, кто отменял факт того, что само имя Моюн могло быть популярным среди тюрков и монгол, и в зависимости от диалекта приобретала разные формы: Буюн, Будун, Мудун, которыми нарекали детей. Так что имя Бодончар вполне тянет на такое происхождение.

Большинство историков считают: изначально древние уйгуры были союзом племен как тюркских, так и монгольских, однако правящая элита явно была тюркоязычной, судя по тем же эпитафиям и письменности их времени. Что же произошло? По всей видимости, после распада, ну или полураспада древнеуйгурского “изотопа” одна из тюркоязычных групп объединяется с некоей монголоязычной группой, входит в военную аристократию, а то и становится их правящей верхушкой, постепенно, год от года, утрачивает тюркский язык, но, переходя на монгольский, постепенно образуется некая смесь. Так как большинство населения явно были монголоязычным, эта группа неизбежно полностью переходит на монгольский, который все же успеет абсорбировать огромный тюркский пласт вплоть до грамматических конструкций. В итоге складывается отдельная ветвь языка, сильно отличающаяся как от других монгольских, так и тюркских языков. Можно провести аналогию с современными венгерским или урду, в которых также полно тюркизмов. Вот, в этой среде-то и появляется Темучин, который, в принципе, вроде, как бы тюрк, особенно по образу жизни, традициям, менталитету и, наконец, религии (тенгрианец), но в то же время и не тюрк, по языку, даже не смотря на обилие тюркизмов в его речи. Именно эти факторы в дальнейшем и послужит столь гладкой “бэк-тюркизации” некоторых потомков Чингисхана, управлявших тюркоязычными группами, но не всех, ведь династии чингисидов, правившие Китаем и другими нетюркскими народами, на тюркский переходить даже не собирались. Стоит заметить: степным элитам перейти на другой язык было как два пальца. Один из ярких примеров переход элиты Великих Моголов на иранский. Тюркский для них оказался лишь транзитным. Вот почему Рашид Ад-Дин в своем труде Джами Ат-Таварих пишет, что могулы – суть тюрки, что могло ему лишь казаться, ведь он застал уже сильно тюркизированных, и даже уже на тот момент иранизируемых потомков Чингисхана.

Ну, вот так, в грубых мазках, я даю вам ключ к разрешению вопроса, который помог лично мне разобраться с этой дилеммой. Вы же сделайте свои выводы сами. Тут как в той истории про банку пива: одни видят, что она наполовину пуста, другие – наполовину полна. Решайте сами кто он для вас. Как говорит Жақсылық Сабитов на этот счет: истина где-то по середине.

Лично мое мнение такое: сам Чингисхан с тюрками сотрудничал, но себя тюрком вряд ли считал, судя по отсутствию эпитафий на тюркском в его эпоху. Скорее себя он тюркам противопоставлял, даже догадываясь или твердо зная о своем далеком тюркском происхождении. И потом он нарушал тюркскую традицию лиственничного престолонаследования – когда трон передавался брату или сыну брата – племяннику, а не родным детям, тогда как Чингисхан, как известно, этому завету не последовал.

Если вы хотите, чтобы я дал более глубокое обоснование, пишите в комментариях и поддержите лайком с подпиской, и я, несмотря на мои финансовые проблемы, решение коих мешает мне заниматься каналом в большем объеме, постараюсь сделать как можно более глубокое и всеобъемлющее обоснование моего взгляда. Тут, увы, одним видео явно не обойтись.

Так что давайте озирать натуральное эльфийское письмо (я утрирую, поскольку эльфов не бывает, но начертание мне живо напомнило про эльфийский язык, созданный Дж. Р. Р. Толкиеном).

***вставная новелла про детство

Как-то раз мне в библиотеке попалось издание «Северо-запада», где в третий том «Властелина колец» помимо как бы хэппи энда запихали, как я понимаю, дополнения, созданные самим автором. И были там картинки. Алфавит гномов и алфавит эльфов.

Как вы понимаете, в то лето я из дома не выходила, я перерисовывала эти сокровища в тетрадочку и на листочки.

И пока перерисовывала, думала, почему у гномов руны прямые такие*, а у эльфов — вообще мало прямых линий?

* — технически угловатые буквы/руны у Толкиена изобрел некоторый эльф, а гномы очень активно переняли.

Ответ нашелся уже потом; кто в письменностях разбирался, тот знает: начертания зависят от материала и инструмента тоже)

Вспомните, как вы, быть может, на лавочке в парке ключом что-то выцарапывали. Или чем-то острым — но по куску древесины. Прямую линию провести попроще, чем плавный зигзаг.

У Толкиена гномы жили в горах, письмена могли царапать на камнях, так что руны гномов в целом похожи на существующие руны скандинавов: прямые линии, рубленые контуры.

То ли дело эльфы, которые не утруждали себя жизнью среди камней (а местные мастера делали такие искусные штуки, что с этого вообще войны начинались). В общем, я так понимаю, что эльфийская гипотетическая промышленность могла создавать предметы вроде кисти. А кистью вы сможете всё-таки несоизмеримо больше форм букв себе позволить.

***

В общем, давайте поговорим про монгольскую письменность.

Если вы знаете про монголов только то, что они отправляли в Великую Отечественную разную помощь СССР, это уже хорошо 😺

Ещё у них есть интересная письменность. Но есть с этим одна история.

Надо сказать, что у нас-то в русском языке все довольно обыкновенно. Кирилл и Мефодий, кириллица изначальная на 100500 знаков, многие из которых чисто греческие. Ещё была глаголица, но не задержалась😿

Дальше от кириллического алфавита рубили буквы по несколько штук, пока не получилось как сейчас. Но в принципе если мы откроем древнейшие письменные памятники века 12, мы там чуть-чуть будем видеть знакомые очертания. Начало 20 века — вообще запросто, несмотря на букву ять.

У монголов такого вообще нет. За монгольскую историю там сменилось несколько письменностей! Не две и не три, а пять как минимум. Но на самом деле даже больше. И не все из них были «немножко модифицированы», там все было серьезно.

Самое первое — старомонгольское письмо. Оно прошло долгий путь — буквально. От сирийского алфавита с берегов Средиземного моря предшествующее ему письмо добралось до примерно таджикских краев, где трансформировалось в согдийское письмо, а ещё дальше на восток оно стало староуйгурским алфавитом. А дальше оно стало уже старомонгольским, также называемым худум бичиг.

Пишут им вертикально, и в этом есть символизм. Худам/худум бичиг ещё называют «небесное письмо» — потому что буквы идут сверху вниз, падая как бы с небес на землю.

Выглядит оно очень стильно, особенно если выделять контуры, а сами знаки «вытравить».

Один элемент там соответствует одному звуку. Один элемент достаточно легко изобразить — не то что сложнющие иероглифы.

Выглядят знаки довольно необычно и не похоже на известные многим из нас кириллицу и латиницу. Если хорошо приноровиться, можно писать не печатными буквами, а целыми изящно выглядящими фигурами. Так что сейчас к нему даже возвращаются некоторые, не забывают.

Но есть у старомонгольской письменности свои скелеты в шкафу.

В английском языке есть такое неудобное, что буква одна, а вариантов чтения много, с непривычки путаешься, учительница смотрит волком и не поставит пять на экзамене. В русском языке у нас тоже есть большая радость для иноязычных: сочетание согласных в «солнце» читается не так, «лестница» тоже читается не вся, а «Москва» не везде в стране произносится через [о].

Но у нас вариантов букв нет, только варианты звуков.

Старомонгольский показывает, как можно жить иначе: там один и тот же звук может иметь разное написание в зависимости от места в слове, будь то начало, середина и конец.

Я уже рассказывала, что пока люди живут в одном месте, у них сохраняется один язык, и это им нужно.

А когда существует одно государство многонациональное, у него обычно появляется единая система письма, которую знают все люди. В СССР был русский язык, на котором разговаривали жители разных республик между собой.

Когда Монголии понадобилось записывать китайские и тибетские слова, пришлось делать отдельную письменность.

Вот в английском языке есть th, который на русский очень сложно письменно переложить. Но — поколения школьников не дадут соврать — он нормально обозначается на письме в транскрипции как [тф]. Или [дз]. Да, это не отражает абсолютно, да, это не идеальная запись, но хоть как-то.

Как вы отразите на письме кириллицей китайскую фонетику? Тоже можно. Но сложно.

Так что в монгольском языке решили навести такую систему письма с Китаем, чтобы было удобно записывать китайские слова монгольскими буквами.

Так появилось квадратное монгольское письмо, которое уже похоже на руны. Возможно, именно им также вдохновлялся Толкиен, когда про алфавит гномов речь вёл. Хотя, надо сказать, квадратное письмо гораздо сложнее выглядит, чем руны.

Квадратное письмо называется Пагба.

Но в Монголии все менялось. Отринули квадратное письмо. Модифицировали старомонгольское. Назвали модификацию тодо-бичиг, что означает «ясное письмо».

Новая письменность тоже использовала вертикальные направления. Ну и понятно — уже направление освоено, а оно довольно мощно воспринимается как данность. Когда учишь русский, потом английский и другие романо-германские, а потом иврит какой-нибудь, это ой и первое время читаешь все как привык, а не как там принято.

Другие фишки релиза тодо-бичиг в 1648 году:

- изменили буквы,

- добавили знаки для гласных и долгих гласных,

- добавили спецсимволы для тибетского и санскрита.

Тодо бичиг был хорош (я так понимаю, исходя из того, что он до сих пор жив в Синьцзян-Уйгурской автономии Китая), но если начинаешь делать новые письменности, остановиться сложно.

В 1686 году монгольский язык обрел письменность соёмбо. Это была уже вариация на основе индийской письменности. И тоже для удобной записи слов под тибетский и санскрит.

Надо сказать, что соёмбо оставил очень значимый след в культуре страны. Тот же деятель, который придумал письменность эту, создал специальный символ, где соединил все, что дорого монгольскому сердцу, зашифровал в элементы — и это до сих пор украшает флаг страны и является главным государственным символом.

В Бурятии, кстати, тоже соёмбо. Но только несколько элементов: Луна, солнце, огонь. Вот они же сверху на флаге Монголии тоже изображены. Также в бурятском языке использовалась старомонгольская письменность. Ничего удивительного — это единая монгольская языковая семья.

Как выглядит алфавит соёмбо, я руками не воспроизведу, там довольно удивительные начертания.

Если в русском языке у нас есть буквы из углов (к, г), из округлостей (о), из углов и округлости (ю, б), то соёмбо имеет любой знак на основе двух элементов.

Эта новая письменность продержалась долго — только в 20 веке монгольской письменностью внезапно стала латиница. А потом — вообще кириллица (1946). Так что сейчас монгольская клавиатура выглядит так.

Болгарская выглядит менее экзотично.

Если вы вдруг думаете, что это полная история монгольской письменности, то увы, это даже не половина.

Было письмо киданей (очень интересно, но сложно: киданьский язык имел несколько систем, пропал, до сих пор ещё ничего не ясно, но он был очень близок к монгольскому, что дает нам возможность тоже тут упомянуть).

Были руны. Было рисуночное письмо. Был так называемый галик/галиг (тоже связывал монгольский с тибетским).

Вы можете спросить — а почему периодически всплывают связи монгольского, тибетского, санскрита? Так один большой регион, много связей, в том числе и религиозных. Язык был нужен для переводов.

В общем, очень сложно говорить про это упрощенно, монгольская письменность умеет удивлять. А ещё ее признали нематериальным культурным наследием ЮНЕСКО.

Заканчивая этот пост, хочется подчеркнуть, что очень важно любить наш русский язык и письменность, она у нас даже и не очень сложная, как видно😸

А ещё — если вам надоело думать про римскую империю, можно подумать про другую древнюю страну.