Против комплекса Наполеона ничего не попишешь
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
"Гобелен из Байё"
Странный формат серии марок 1966 года побудил поинтересоваться, почему автор этой серии, художник Дэвид Джентельмен, его применил. Ведь длинная сцепка марок неудобна для хранения, а отделение марок друг от друга снижает ценность предмета.
Выпуск британских марок «Битва при Гастингсе» сделан в честь 900-летия завоевания Англии Вильгельмом Нормандским. За основу сюжета автор марок взял сюжеты важного раритета – «Гобелена из Байё». Это ковровое изделие относится к концу XI века и посвящено решающему сражению, которым Вильгельм утвердил своё право на английский престол. «Гобелен из Байё» представляет собой вышитую ткань длиной почти 70 метров и высотой 50 сантиметров.
Сам «гобелен», почитаемый французами как национальное достояние, хранится в музее в Нормандии, в г. Байё. Собственно, гобеленом он быть не может, т.к. техника изготовления гобеленов появилась несколькими веками позже. Но именно такой термин переводчики с старофранцузского на русский считают наиболее подходящим для этого изделия.
Французы называют его «Гобеленом королевы Матильды». По легенде, его заказала в подарок мужу жена Вильгельма.
Однако, есть и иные версии. Исследователи различают на гобелене применение нескольких техник вышивания. Это даёт основание для предположения разных мест его изготовления: то во Франции, то в Англии.
Сюжет гобелена настолько «историчен», что в нём присутствует даже указание на комету Галлея, которую наблюдали в 1066 году.
Название своё комета получила, конечно, позже. Именно её появление во время коронации англичанами Гарольда II в ущерб завещанию короля Эдварда Исповедника и в нарушение клятвы не лезть на престол, которую Гарольд ранее дал Вильгельму, толковалось как дурной знак. На гобелене последовательно изложена вся эта история, от поездки Гарольда в Нормандию, до его коронации, потом битва и гибель Гарольда, и, как предполагают, коронация Вильгельма. Так предполагается, потому что последние 6 метров полотна не сохранились.
Изображения на гобелене снабжены надписями. Ну чем не мемы!
Про это и другие завоевания острова Британия можно прочесть здесь: Завоевания острова Британия
Показать полностью
6
Почему нам не нужна Европа
Это глубокий и ироничный вопрос, который затрагивает саму суть русской геополитической психологии.
Так уж получилось, что исторический график выглядит почти цикличным:
Русская армия брала:
1760 год — Берлин,
1814 год — Париж,
1945 год — снова Берлин (и половина Европы в придачу).
Русская армия входила в западные столицы на пике своего могущества, но каждый раз, спустя время, «собирала вещи» и уходила за Неман. Почему же так происходит? Почему триумфатор не превращается в постоянного жильца?
Вот несколько причин, объясняющих этот феномен «победителя-гостя».
1. Мессианство против Колониализма
В отличие от классических колониальных империй (вроде Британии или Франции), которые захватывали земли ради ресурсов и рынков сбыта, Россия чаще всего оказывалась в Европе с «освободительной миссией».
* В 1814 году Александр I шел не за французским вином, а за «миром в Европе» и низвержением Наполеона, видевшегося Антихристом.
* В 1945-м целью было уничтожение нацизма как экзистенциальной угрозы.
Когда «зло» повержено, а безопасность границ (как тогда казалось) обеспечена, сама цель похода считается достигнутой. Удерживать чужую столицу ради налогов — это прагматизм, который плохо вяжется с русским идеализмом и концепцией «справедливой войны».
2. Культурная и демографическая «неперевариваемость»
Завоевать — это военная задача. Удержать — административная и культурная. Западноевропейские столицы всегда были густонаселенными центрами с совершенно иным укладом жизни, правом и религией.
Чужеродность: Попытка инкорпорировать ту же Францию в состав Российской империи привела бы к политическому несварению.
Опасные идеи: После похода 1814 года русские офицеры привезли домой идеи декабризма. Контакт с «завоеванным» Парижем оказался настолько заразительным, что власть поняла: долгое пребывание армии в Европе разлагает самодержавный строй быстрее, чем любая война.
3. Огромность собственного «Дома»
У России всегда была уникальная проблема: избыток пространства при дефиците ресурсов для его освоения. Зачем нам предместья Парижа или Ганновера, когда у нас не освоена Сибирь, не заселено Поволжье и не обустроена Средняя Азия? Психологически русский человек всегда воспринимал поход в Европу как тяжелую, кровавую, но временную командировку. «Поправили дела в мире — и домой, пахать землю».
4. Геополитическая «Санитарная зона»
В XX веке (после 1945 года) СССР попытался изменить традицию и остался в Восточной Европе на 40 лет. Но даже тогда Москва не пыталась сделать из Германии или Польши «губернии». Создавался буфер, «социалистический лагерь».
Как только идеологическая скрепа ослабла, выяснилось, что содержание этих территорий обходится дороже, чем любая выгода от них. В итоге — снова возвращение домой.
Резюме
Русские уходят потому, что для России победа — это не приобретение нового, а восстановление нарушенного порядка. Мы воспринимаем взятие чужой столицы как финальную точку в споре, а не как начало колониальной экспансии.
Это парадокс: обладая огромной силой для сокрушения врага, Россия часто проявляет удивительное отсутствие аппетита к долгосрочному управлению теми, кто еще вчера хотел её уничтожить.
Показать полностью
473 года
2 октября 1552 года русские войска героически взяли Казань.
Осада 1552 года была пятой по счёту после целого ряда осад, предпринятых русскими войсками. В 1545—1552 годах Иван Грозный организовал так называемые Казанские походы. Эти кампании оказались дорогостоящими мероприятиями, поскольку русские форпосты (Нижний Новгород и Арзамас) были отдалены от расположения главных русских сил.
Иван Грозный испытывал острую необходимость в базе, расположенной в непосредственной близости от Казани. Усилиями русского военного инженера Ивана Выродкова в 1551 году всего за 28 дней под фактически осаждённой Казанью была возведена деревянная крепость Свияжск, ставшая главным опорным пунктом для взятия Казани русскими войсками.
К 1552 году Казань была отлично укреплённым городом, прямой штурм которого привёл бы к большим потерям. Собрав по разным данным от 70 до 120 тысяч человек и до 150 орудий, царь осадил город. Русские ратники построили две линии осадных сооружений, установили подвижные башни, произвели подкоп под стены Казанского кремля.
На протяжении лета 1552 года
русские продолжали вести тщательную подготовку к решительному штурму. К концу сентября туры были придвинуты практически ко всем воротам города (между крепостной стеной и турами оставался лишь ров). На многих участках рвы были засыпаны землёй и лесом, русские возвели через них множество мостов.
30 сентября был взорван подкоп под стены, часть ее разрушилась. Были подожжены городская стена, ворота и мосты. Однако ценой больших потерь осаждавшим удалось закрепиться в башне, стенах и у Арских ворот. Два следующих дня русские войска под руководством воевод Михаила Воротынского и Алексея Басманова ожидали противника.
Новый подкоп и последний приступ состоялись 2 октября. Русские войска наконец ворвались в город и в Казани разгорелись ожесточённые бои.
В течение дня Казань пала, мужчин перебили, а женщин и детей раздали русским воинам. Были уничтожены правительство, войско, все государственные структуры. Хан Едигер был захвачен в плен и крещен, его воины, попавшие в плен, казнены, а часть лояльных казанцев была переселена за стены посада, на берега озера Кабан, положив основу Старо-Татарской слободы Казани.
В результате похода Ивана Грозного было ликвидировано Казанское ханство, а его земли вошли в состав Русского государства, открыв путь для дальнейшего освоения территории Среднего Поволжья.
Показать полностью
1
Комикс «Ацтекская империя»: часть 8
Некоторые сноски и пояснения:
Страница 71
«Временная резиденция Куитлапитока...»
Официально Куитлапиток руководил более чем тысячей рабочих, предоставленных испанцам мешиками. Но он также руководил шпионской сетью из своей хижины рядом с лагерем. Берналь Диас признаёт это в своих мемуарах.
«Мы даём им лишь пятую часть необходимого»
Припасы от Мотекусомы предназначались для лидеров группы, прибывшей на побережье, а не для всей толпы. Берналь Диас жаловался на это, описывая экономические отношения между солдатами, рыбаками и местными жителями.
Страница 72
«Тридцать золотых уток»
Берналь Диас перечисляет предметы, подаренные Кортесу, включая «все виды дичи, отлитой в золоте». Диас также сообщает, что некоторые вещи ацтеками ценились гораздо выше, чем золото — изделия из перьев. «Они принесли шкатулки с красивейшими зелёными перьями, украшенными золотом и серебром, и коричневыми перьями аналогичной работы...».
Страница 73
«Богиня Луны и Бог Солнца...»
Два диска и шлем, наполненный золотыми крупинками, стоили десятки тысяч песо в валюте XVI века. Сегодня это, вероятно, стоило бы миллионы долларов. Но Диас заметил: «Для нас гораздо ценнее было доказательство наличия хороших рудников в этой земле».
«Твой бог не должен заботиться о богатстве»
Глубоко религиозный Тапия жаловался на атеизм Сандоваля, написав, что Сандоваль «отрёкся от божественного Провидения» и постоянно «плохо отзывался о нашем Боге и его святой Матери».
Страница 74 и 75
Диалог Кортеса и ацтекского посла на этих страницах взяты непосредственно из Книги 12 Флорентийского кодекса.
Страница 76
Срочность поездки посла из испанского лагеря в Теночтитлан описана во Флорентийском кодексе. Примечательно, что все упомянутые места остановок посла — это лишь четверть пути до Теночтитлана.
Страница 78
«У них есть восхитительное блюдо из кактуса и яиц»
Рынок Тлателолко был крупнейшим рынком в Америке, да и вообще в мире. По оценкам Кортеса, там ежедневно собиралось до 60 тысяч человек. На рынке были также лавочки с едой — сегодня мы назвали бы их фуд-кортом. В современной Мексике палатки с едой называются «тиангис» (tianguis), от tiyanquiztli на науатле.
Страница 80
И Диас, и Гомара описывают, как Мотекусома за одну ночь лишил испанцев продовольствия и слуг. Это настоящий логистический подвиг, если учитывать масштаб операции, в которой участвовало более тысячи человек.
Причина столь драматичного жеста не зафиксирована. По мнению автора комикса Пола Гинана, это было связано с оскорблением, нанесённым послу.
Это событие вполне соответствует обстановке по времени: Теуктламакаски сколько-то дней ехал в Теночтитлан для отчёта, по итогам рассмотрения которого Мотекусома принял меры.
Историк Росс Хассиг предполагает, что Мотекусома прекратил снабжение, поскольку испанцы отклонили просьбу наместника Теухтлиля о переносе испанского лагеря. Правда, эта теория не учитывает время, которое потребовалось Мотекусме, чтобы узнать об отказе испанцев выполнить его приказ покинуть лагерь.
Историк Хью Томас считает, что губернатор Теухтлиль был раздражён тем, что Кортес не ушёл, приняв подарки от Мотекусомы. И когда Теухтлиль покинул лагерь, он забрал с собой и всех слуг, коих было около тысячи человек. Однако это противоречит сведениям Диаса, утверждающего, что слуги ушли ночью.
Теории обоих историков не учитывают, что у Теухтлиля не было полномочий принимать на месте решение, которое могло бы столь существенно повлиять на дипломатическую ситуацию. Такое решение должно было пройти через все инстанции.
Диас был озадачен внезапным отказом Мотекусомы от поддержки. Он вовсе предположил, что это произошло из-за «того, что мы ему сообщили о кресте и образе Пресвятой Девы Марии. Вот почему его люди так тайно ушли».
Если у вас остались какие-либо вопросы к данному эпизоду — пишите письма! :)
Неофициальный перевод комикса Aztec Empire от BigRedHair.com, оригинал: https://www.bigredhair.com/books/aztec-empire/episode-eight/
Все права принадлежат авторам: Paul Guinan, David Hahn, Anina Bennett.
Показать полностью
11
Камень против дерева
Эта скульптура из базальта (33 × 78 см.) выполнена в форме Кетцалькоатля, создателя и покровителя человечества, бога Утренней звезды, Венеры, и восходящего солнца, подарившего человеку календарь, кукурузу, огонь, пульке и само время. Снизу основания изображён бог земли Тлальтекутли.
После завоевания испанцы фактически отрубили голову Кетцалькоатлю и просверлили в нём отверстие, чтобы скульптура послужила основанием для христианского креста. Этот крест долгое время стоял на кладбище Койоакана. С точки зрения испанцев и христиан колониального периода это символизировало разрушение эпохи идолопоклонства и начало новой христианской эры. Это намерение ясно выражено в письме от 25 августа 1538 года, адресованном Антонио де Мендосе, первому вице-королю Новой Испании, в котором император Священной Римской империи Карл V постановил:
«Повелеваю вам… разрушить и снести все пирамиды и храмы в честь идолов ... этой Новой Испании… и использовать камни для строительства церквей и монастырей».
Койоаканский крест был демонтирован в 1850-х гг. — тогда французский художник Эдуард Пингре купил скульптуру и перевёз её в Париж, а уже там её гораздо позже приобрёл коллекционер Джорж Хей. Его частная коллекция послужила основой для формирования Национального музея американских индейцев в США.
Какой, однако, интересный пример колониализма: буквальное обезглавливание ацтекской скульптуры Пернатого Змея и использование её в качестве основания для креста.
Но как же иронично, что крест не сохранился, а змея осталась…
Показать полностью
3
Если бы приносил в жертву 20 конкистадоров эффект был бы сильнее...
Показать полностью
3
Вся Украина наша !
Твердо и четко!