Луки, пращи и дротики не применялись, так как убийство врага не было главной целью.

В середине XV века регион поразила сильнейшая засуха и голод (1450–1454 гг.). Жрецы объяснили это тем, что бог солнца и войны Уицилопочтли голоден, и чтобы солнце продолжало двигаться по небу, ему нужна энергия — человеческая кровь и сердца. Поскольку Уицилопочтли был парень разборчивый, то кровь обычных крестьян его не устраивала - ему требовалась кровь и сердца закаленных в сражениях воинов. Во время жертвоприношения жрец быстро разрезал грудь обсидиановым ножом и вырывал ещё бьющееся сердце. Затем сердце сжигали или клали в специальный сосуд как подношение Уицилопочтли.

Цветочные войны стали бесперебойным конвейером по поставке высококачественных пленников для жертвоприношений. Смерть в такой войне считалась "блаженной" — ацтеки верили, что павшие отправлялись прямиком в свиту бога солнца.

Любопытно, что много веков спустя Даниил Андреев в "Розе Мира" определит именно кровопролитие и страдание (а не уничтожение врага) главной целью войн. Ацтекские цветочные войны идеально укладываются в мировоззрение Андреева - весьма вероятно, что он изучал их. В частности, Андреев подчеркивал, что именно интенсивность переживаний, сопровождающих смерть, определяет качество "энергии", выделяемой в момент гибели. Андреев видел в войнах своеобразный процесс "доения" человечества ради получения "гавваха" (энергии страдания). Цветочные войны - это практически идеальная "ферма гавваха" по Андрееву: процесс получения ресурса максимально растянут во времени и не ведет к окончательному уничтожению "стада".

🌬 🌽 👴 👵

Отрывок из фильма Патрисии Эмлин «Пять Солнц: Священная история Мексики», рассказывающего историю сотворения мира и священные сказания ацтеков и других народов науа, живших в древней Мексике.

В этом эпизоде Кетцалькоатль приносит найденное зерно кукурузы Ометекутли и Омесиуатль, которые решают сделать растение главной пищей новых людей. А чтобы кукурузы хватило на всех, они просят Кетцалькоатля (превращающегося сперва в весёлую лапшичку, а затем в культуриста) придвинуть к ним гору, внутри которой кукуруза и была обнаружена.

Полностью фильм с субтитрами на русском языке можно найти на Гугл диске.

Сегодня науатль распространён главным образом в штатах Морелос, Мехико (штат и столица), Тлашкала, Пуэбла, Веракрус и Герреро. Топонимов на науатле буквально тысячи. Среди наиболее известных:

• 🌳 Оахака — изначально Huaxyacac, Уашья́как: «на верхушке деревьев уахе» — указывает на обилие этих деревьев в регионе;

• 🦅 Куэрнавака — изначально Cuauhnahuac, Куаунáуак: «около леса» или «долина/равнина орлов»;

• 🌠 Халапа — изначально Xalapan, Халáпан (или даже Шалапан): «вода посреди песка» или «песчаный источник»;

• Толука — изначально Tollohcan, Толлóкан: «место, где обитает бог Толлох/Толо»;

• 🐰 Тустла-Гутьеррес — изначально Tochtlan, Тóчтлан: «место обилия кроликов»;

• 🌊 Колима — изначально Acolliman, Аколли́ман: «место, где изгибаются воды» или «место на изгибе реки»;

• Тлашкала — изначально Texcallac, Тешкáллак («утёс») или Tlaxcalla, Тлашкáлла («место кукурузных лепёшек/тортилий»);

• 🌱 Сакатекас — от названия народа zacatecah, сакатéка: «обитатели земли, где в изобилии растет трава»;

• 🐶 Чьяпас — изначально Chiapan, Чиáпан: «река, где растёт чиа» или «река собак». Возможно, от изначального названия Каньона Сумидеро — Tepechiapan, Тепечиáпан: «вода у подножия горы»;

• 🐠 Мичоакан — изначально Michoacan, Мичоáкан: «место рыбаков»;

• 🏙 Халиско — изначально Xalixco, Шали́шко: «место на песчаной поверхности».

На фото глифы всех этих мест из Кодекса Мендоса (кроме нижнего ряда):

Можете сами побродить по карте Центральной Америки и поискать потомков науатля. А поможет вам в этом список самых распространённых окончаний:

• -tan (место или зуб)

• -tepec (пирамида или гора)

• -tzingo (почтенный)

• -apan (река)

• -tenanco (крепость)

• -milco (храм в поле)

• -calco (храм в доме)

• -co (место чего-либо)

• -c (внутри)

• -tlan (место изобилия)

• -can/yan (место, где что-то делается)

• -pan (на/над)

👑 Первая — история военных завоеваний правителей ацтеков от Акамапичтли до Мотекусомы Второго в форме летописи с цифрами от 1 до 13 в сочетании со знаками (носителями) года: áкатль 🌱 (тростник), тéкпатль 🔪 (кремень), калли 🏠 (дом) и точтли 🐰 (кролик). В самом начале — знаменитая сцена основания Теночтитлана с четырьмя кварталами и орлом на кактусе-нопале в центре (фото 1 — лист 2r).

На листе 10r (фото 2), например, рассказывается о завоеваниях Ашаякатля, шестого уэй тлатоани ацтеков. Он изображён в белой накидке и бирюзовой диадеме шиуитцолли сидящим на циновке, икпалли, с завитком речи изо рта (значит, что он вещает, как и подобает тлатоани, «оратору»). Над ним левее за «ниточку» привязан к нему именной глиф: рукавода-лицо.

Кодекс рассказывает нам, что Ашаякатль правил с года «4 Кролик» (ок. 1469) до года «2 Дом» (ок. 1481) и плотно воевал против матлацинков (современная долина Толуки). Однако главным его свершением стало подавление братьев-соседей из Тлателолько. Верхняя сцена показывает трагическую гибель тлатоани Тлателолько по имени Моки́уиш (Moquíhuix): он падает с пылающей огнём перемен главной пирамиды города. В её основании полукруг в точечку — это глиф Тлателолько (букв. «место маленького холма»), а именной глиф правителя — красно-жёлтое лицо с носовым украшением и пунктирной прической. На Мокиуише двойная синяя диадема, браслет, серьга, ожерелье из драгоценных камней, жёлтый щит и роскошный веер из перьев кетцаля.

Причина конфликта проста: тлателольки (жители города) хотели больше независимости от Теночтитлана, подняли бунт, который возглавил Мокиуиш. Однако собрать достаточно союзников он не смог, и его вторжение в Теночтитлан захлебнулось. Ашаякатль быстро подавил мятеж и лично убил Мокиуиша. С тех пор Тлателолько лишился любой самостоятельности, а во главе города ставился военный наместник (куаутлáто).

🌽 Во второй части подробно описана дань 38 провинций (каждая обозначена своим глифом): продукты питания, воинские одеяния, золото, раковины, перья, каучук, смола, бумага аматль, кошениль. На фото 3 (лист 20r) изображены 13 поселений (глифы по периметру), каждое из которых должно поставить в год: по 400 набедренных повязок и женских накидок указанного дизайна, по 400 цветных накидок двух дизайнов и ещё 6 раз по 400 простых белых полотнищ. Кроме того, вынь да положь по одному воинскому костюму и щиту в каждом из четырёх исполнений.

👵 Третья часть — это энциклопедия повседневной жизни ацтеков от рождения до смерти: воспитание детей (фото 4 — лист 60r), торговля, социальные слои и военные ранги, преступления и наказания. Сцены из супружеской жизни мы могли видеть в цикле статей про рождение, воспитание и образование. Заканчивается рассказ сценой во дворце Мотекусомы Шокойоцина (фото 5 — лист 69r) и уходом за стариками (фото 6 — лист 71r). С помощью такого «букваря» ацтекской жизни испанцы изучали уклад покорённого народа.

Тлалок, бог дождя, который буквально охраняет комнатные растения.

Оригинальный цветочный горшок, изготовленный с помощью 3D-принтера — у автора на странице много прикольных штук.

Источник: spicy.plastic