🔬 Под Новосибирском заработал первый в России синхротрон нового поколения. СКИФ позволяет буквально заглянуть внутрь веществ и материалов, изучая процессы, которые невозможно увидеть в обычной лаборатории. С его помощью будут создавать новые материалы, развивать атомные технологии и проводить исследования мирового уровня.
В видео в двух кадрах рассказывается об устройстве комплекса СКИФ, находящегося в наукограде Кольцово в Новосибирске, и наглядно рассказывается, как он работает и для чего создавался.
Источник: "Новости Сибири". Съемка и монтаж: Администрация СКИФ.
Татьяна. Реконструктор скифской одежды.
Когда речь заходит о скифах, большинство сразу вспоминает золото скифов.
Археологи находят десятки маленьких золотых пластин, которыми когда-то была расшита одежда. Золото украшало пояса, оружие, конскую сбрую и праздничные костюмы, носили золотые подвески, пекторали.
Но есть одна находка, о которой говорят гораздо реже.
Это стеклянные бусины с настоящим золотом внутри.
Музей Неаполь скифский
Когда смотришь на такую бусину, сначала даже не понимаешь, как она устроена.
Кажется, будто она целиком сделана из золота.
Но если присмотреться, становится видно прозрачное стекло, внутри которого словно застыл тончайший золотой лист.
Как будто стеклянную бусину аккуратно завернули в золотую фольгу, а затем покрыли ещё одним слоем прозрачного стекла.
Именно так её обычно представляют современные мастера-реконструкторы.
Даже спустя две с половиной тысячи лет такие бусины продолжают сиять так, словно только что вышли из мастерской.
Археологи находят золотостеклянные бусины в скифских курганах, поселениях и городищах.
Для скифов это было не повседневное украшение, а настоящая роскошь.
Любовь скифов к золоту совсем не случайна.
Для кочевого народа богатство должно было сопровождать человека.
Его не запирали в сундуках.
Его носили на себе.
Мария. Реконструктор скифской одежды. Это я сама.
Всё самое ценное находилось рядом с владельцем.
Возможно, именно поэтому золото стало одним из главных символов скифской культуры.
Долгое время я не решалась сделать такую бусину сама.
Наверное, потому что работать приходится уже не только со стеклом, но и с настоящим золотом.
А оно оказалось совсем не таким, как я представляла.
Золотая фольга, которую я купила, настолько тонкая, что буквально тает в руках, прилипает к пальцам и словно растворяется на коже.
Одно неловкое движение — и поднять её уже невозможно.
Я выбрала самый понятный для себя способ повторить древнюю технологию.
Сначала делаю стеклянную бусину.
Потом аккуратно покрываю её настоящей золотой фольгой.
А затем покрываю золото прозрачным стеклом, чтобы оно навсегда осталось внутри бусины.
Именно так ли работали скифские мастера, мы не знаем.
Это лишь одна из возможных реконструкций технологии.
И, честно говоря, мне ещё хочется поэкспериментировать.
Бусины сделанные в мастерской Марии Шаровой
Меня часто спрашивают, почему я использую именно настоящее золото.
Ответ очень простой.
Стекло размягчается при температуре около 800–1000 °C, а золото плавится при 1064 °C.
Поэтому оно спокойно выдерживает работу в пламени.
А вот обычная алюминиевая фольга просто сгорит.
Получается, что и сегодня, как две с половиной тысячи лет назад, для такой бусины подходит только настоящее золото.
Кстати, одну такую бусину я всё-таки попыталась сделать совсем по-другому — в горне.
И почти сожгла золото. Большая его часть просто растворилась в стекле.
Было очень жалко.
Но, наверное, без таких ошибок невозможно понять древнюю технологию.
Каждая неудачная попытка становится ещё одним шагом к тому, чтобы разобраться, как всё это могло работать две с половиной тысячи лет назад.
Именно за это я люблю историческую реконструкцию.
Иногда одна маленькая стеклянная бусина рассказывает о прошлом не меньше, чем целая книга по археологии.
Музей Неаполь скифский
Музей Неаполь скифский
Строящийся в наукограде Кольцово под Новосибирском центр коллективного пользования с установкой класса «мегасайенс». Главное здание комплекса — гигантский 230-метровый «бублик». Внутри накопительного кольца электроны будут генерировать сверхъяркое рентгеновское излучение. Направленный луч позволит исследовать материю на уровне атомов: это необходимо для разработки инновационных лекарств, новых сплавов, а также для передовых исследований в микробиологии и других направлениях. Запуск комплекса запланирован на 2026 год.
Разрешающая способность СКИФа позволяет изучать белковую структуру вирусов на атомарном уровне. Это дает возможность применять метод рационального дизайна лекарств — синтезировать молекулы, структура которых точно и целенаправленно воздействует на конкретный участок возбудителя болезни.
Мой телеграм-канал: slavastepanov, канал в МАХ: Gelio
О самоназвания скифов
Считается, что скифы сами себя называли *skuδa, что означало "лучники", и слово *skuδa связывают с пра-индоевропейским корнем *skewd- "лучник, "стрелок".
В древнегреческих источниках скифы обозначаются как skōlotoi (Σκωλοτοι), где -τοι - одно из стандартных окончаний множественного числа в древнегреческом языке, добавленное к оригинальному имени.
В ассирийских источниках написанных на ассирийском диалекте аккадского скифы упомянуты как askuzāya / ašguzāya / asguzāya / iškuzāya. Здесь нужно отметить, что этноним сколоты не объясняется не из одного иранского языка, даже через пять шагов манипуляций, шарады и подгонки слов под иранское звучание, поэтому В. И. Абаев предлагает некоторое германское племя, на языке которого сколот якобы стрелок (согласно Абаеву, скифы, видимо, искали некое германское племя для выяснения, как на его языке будет стрелок, чтобы взять себе это слово в качестве самоназвания, или же Геродот, знавший скифов лично, искал некое германское племя, чтобы у них спросить, как называются скифы) — совершенно нелепый неубедительный абсурд, доходящий до смешного, но тем не менее принятый в индоевропейской науке.
Ранее мы показали, что скифы являются ответвлением хаттов, и поэтому самоназвание скифов также следует объяснить при помощи хаттского языка.
В хаттском языке есть слово šakil / škel означающее "сердце". Слово "сердце" определенно могло иметь также значение "центр", "основа". Таким образом этноним сколоты можно перевести как "центральные", "центровые", "основа".
Такое объяснение намного лучше чем объяснение через индоевропейский корень *skewd- "лучник" согласуется с парадигмой самоименования древних народов, когда каждый народ исходно назвал себя "настоящие люди", "люди говорящие на правильном/понятном языке" и т.д.
Кроме того, следует понимать, что луками в то время в Евразии пользовались все народы, хотя у скифов мастерство стрельбы из лука было, конечно, очень развито, но называть себя "лучники" так же бессмысленно как, например, назвать себя "лошадиными людьми", "лошадниками". Называть себя лучниками логично только в том случае, если рядом живут те, кто луков совсем не знает, но это допущение следует считать абсурдным, потому что все народы степей Евразии знали лук и активно его использовали как на охоте так и в войне.
В словах askuzāya / ašguzāya / asguzāya / iškuzāya мы видим, что исходное [l] перешло в [z] в позиции между двумя гласными, что совершенно естественно для хаттского языка, где [l] - это по сути вариант [ɾ] - звонкого альвеолярного флэпа, который в определенных ситуациях может реализовываться как [d].
Также в словах askuzāya / ašguzāya / asguzāya / iškuzāya мы видим префиксы a- / i- - стандартные хаттские префиксы присоединяемыми к существительным и выражающие значение определенности.
(подробнее см.: Desherieva Ye. 2025. The Scythians were not Iranian people but were a ‘branch’ of the Hattians/Kaskians. Cultural Anthropology and Ethnosemiotics, Vol. 11, N 4; pp.: 40 - 66 https://vk.com/minoan_crete?w=wall-130723970_1160)
Между "Обсиранием" феминизма я все таки живу и работаю. Так вот вчера в славном городе Кингисепп ( Ям-город) прошла "ночь музеев" где я был рядовым преображенского полка Его Величества Петра Великого ( но от чего то все меня! называли Петром 1) рассказывая зрителю историю их города. ВРоде получилось неплохо.Ну а в перерывах вспоминал классическую поэзию и записывал не стандартный контент.
А сегодня вечером(если оно вам вообще знать надо и интересно) играю в детском спектакле "Белоснежка" роль Лесничий .
Как нить я раздуплюсь и расскажу более подробно обо всем что за последний пол года набралось...но не сегодня.
Ну и не нарушая уже всем надоевшую традицию :
Авторы на которых я подписан и вам советую обратить на них внимание ( контент разный от мало до 18+) они интересные и заслуживают внимания по моему мнению. Ну а если вам не интересного и не надо. НО !!!! вы можете отметить других авторов которые по вашему мнению заслуживают внимания ,и я в дальнейшем буду их ( если мне понравиться) отмечать что б их заметили ,даже если они идут в разрез моего контента.
Почва и небо. Вновь об этом говорят в Беларуси. Дни, насыщенные смыслами.
Батька встречается с духовником Трампа. С тем, кто определяет сейчас религиозные настроения в Белом доме. А там, действительно, забурлило. Унылый либерализм сменился жаркой религиозной почти что войной. Убивают Кирка. Такер отходит от Трампа. Битва твитами с Папой. Кощунственные изображения Спасителя. Духовная борьба идёт серьёзная.
В Гродно собираются белорусские журналисты. Молодые, яркие, дерзкие, искренние. Как у Гамлета было — «Порвалась дней связующая нить, как мне обрывки их соединить». В Беларуси это сделали. Красно-зелёное знамя переходит в молодые руки от опытных идеологов и мастеров пера. Будущее за гениями, за теми, кто поломает шаблоны, кто предложит новое слово, за которым пойдёт великое дело.
В Минске собираются скифы. Наш путь стрелой татарской длинной воли пронзил нам грудь. Там говорят о смыслах, о будущем, о новой идентичности, о мегапроектах. Как сочетать стук стремительных копыт и свободной воли с цифровой цивилизацией. Как выстроить одновременно державность и свободную русскую личность, стоящую на вековечной Правде. Как самость свою утвердить. Ломоносов сторонникам норманнской теории морды бил, челюсти ломал. Алексей Дзермант никого не бил. Но стрелу пустил. Нам придётся осмыслить себя. Свою почву под ногами — предков своих. И небо своё — потомков своих.
Православные вышли на Крестный ход. В ознаменование семьи, любви и верности. В утверждение правды наших икон, на которых блестит и играет солнце. Они — красно-коричневые, эти иконы. На коричневой смуглой доске безвестные великие художники с любовью выписывают красный покров нашей Владычицы Богородицы. И под колокольный звон и с молитвой прошли тысячи. Во славу всей белорусской земли во главе с её отцом — Батькой Лукашенко.
Ощущение, что в эти пасхальные, победные майские дни особые энергетические токи сошлись в Беларуси. Слетелись сюда и ангелы, и беснуются злобные духи. Сначала Зеленский снова чертыхался на нашу страну, а затем его главный беспилотчик пригрозил убить нашего Президента. Протухшая Кулеба кричит, что вот-вот Беларусь нападёт на Украину. Бесовское безумие, навеянное колдуньями Винницы и ведьмами с Лысой горы, грозовой тучей близится с юга. Но Лукашенко защищён не только Службой безопасности, не только система ПВО прикрывает наши города, но и небесный покров, покров Пресвятой Богородицы, и скифская конница встретит на полесье безумных бандеровских волков. И Мартин Лютер бросит в Зеленского чернильницей, как бросал в явившегося за левым плечом чёрта.
Впереди — новые столкновения. Поднимается из могилы древнее зло.
«В крови до пят, мы бьёмся с мертвецами,
Воскресшими для новых похорон».
Немцы призывают своих Волотов, Вотанов, Валькирий, Брунгильду, чтобы снова страшным молотом прорубать себе путь на восток. Власть в Англии — не в Парламенте. Решения принимаются на ритуальных оргиях в Стоунхендже, и страшные вороны Джона Ди разлетаются по миру — плести интриги и стравливать народы. Серые волки Османского мира протяжно завыли на луну. Поляки откопали Калиновского, Костюшко и Иосафата Кунцевича. Их земляные кости поливают мёртвой водой, и они обрастают плотью. Что мы поставим против этой тьмы?
Встанут памятники Великой Отечественной. Заведётся танк у Дома офицеров. В кабинет к Виктору Хренину зайдёт Маршал Жуков. Иосиф Сталин подойдёт к Александру Лукашенко. Над Минском и Гродно пролетит самолёт с Казанской Иконой Божией Матери.
А там посмотрим — кто кого?
Автор: Григорий Азарёнок
Слово "скиф" нам донесли греки (Σκῠ́θης \Skŭ́thēs\), но изначально это, скорее всего, было собственным скифским самоназванием, оно реконструируется как *Skuδi.
И, во-первых, теперь я не могу не думать о том, что скифы звали себя "скуфами".
А во-вторых, этимология скифского слова, конечно, не ясна, но есть версия о праиндоевропейском корне *(s)kewd- ("стрелять, бросать"), то есть дословный перевод скифов мог быть "стрелкИ".
Кстати, от того же ПИЕ корня происходят наш глагол "кидать" и английский "shoot" ("стрелять").
