Абсолютный монарх должен знать свою страну?
Как известно, семье последнего российского императора приписывают запредельную благочиние, богобоязненность, патриотизм и заботу аж о все и даже о каждом. Особенно супруге и княжнам. Они же целых несколько раз в госпитали во время империалистической войны сходили, пару раз там сфоткались и даже корпию надёргали.
Однако давайте вспомним, что в Николай II принял страну с легализовано проституцией и... Ничего в этом деле менять не стал.
Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. Т. XXXI. Пермская губерния. Санкт-Петербург, «Слово», 1904 г. С. 174
Женщины соответствующего рода занятий были обязаны получать особое удостоверение личности – «заменительный билет», в котором ставились отметки о регулярном прохождении медицинского осмотра. Работали они самостоятельно (редко) или вместе с коллегами в публичном доме (как правило).
При чтении материалов первой всеобщей переписи населения Российский империи (1897) попался на глаза пункт «Распределение населения по группам занятий по уездам и городам». Всего дореволюционная статистика предусматривала 65 категорий занятий, предпоследней среди которых была указана «проституция». Так вот, по материалам переписи, в Пермской губернии в этой профессии числилось 585 человек: 8 мужчин и 577 женщин. Мужчины – не то, что вы подумали, а скорее всего содержатели публичных домов.
Давайте вместе посмотрим, в каких регионах Среднего Урала проституция была распространена шире всего. Вот численность указавших такое занятие:
· Верхотурский уезд – 7, в крупнейших городах уезда:
· Алапаевск – 0
· Верхотурье – 0
· Екатеринбургский уезд -4, а в крупнейшем городе:
· Екатеринбург – 115
· Ирбитский уезд – 1, в крупнейшем городе уезда:
· Ирбит – 277
· Камышловский уезд – 0, в крупнейшем городе уезда:
· Камышлов – 10.
· Красноуфимский уезд – 0, в крупнейшем городе уезда:
· Красноуфимск – 18.
В губернской столице, Перми – 105.
Странно, что крупнейший город Верхотурского уезда – Нижний Тагил, не указан в статистике отдельно (думаю, что те самые семеро – как раз тагильчанки). Впечатляет статистика Ирбита! Ну, понятное дело, ярмарка. Что ярмарка? А вот что:
Историк Андрей Ермоленко собрал вот такие свидетельства:
...Крестьянин Волковской волости Белобородов (60 лет), привез из Верх-Исетского завода на Ирбитскую ярмарку трёх девочек. За известную плату предлагал любителям разврата купить честь девчонок. За 13-летнюю девочку требовал 50 рублей (предложили лишь 15), две другие в возрасте 15 и 16 лет расценивались дешевле.
...Вспоминает ирбитский садовник. Прибежала горничная из бань Волковой и говорит: «господа просят букет, они в третьем нумере». Нарезал им тюльпанов и под шубу, чтоб мороз не прихватил. Захожу, горничная показывает номер. Слышу смех раскатистый. Постучал – не отвечают. Открываю дверь и вижу: двое мужиков хохочут, а голая женщина на столе среди бутылок танцует. «Отдыхают» - пояснила горничная.
...Живём втроем: Анна наша шадринская, разбитная, не впервой на ярмарке, и Маша. Её вчера хозяйка привезла из деревни Михалевой. Девочка, год семнадцатый. Одели в платье гимназистки, причесали. Барыней себя перед клиентами воображает.
...«Работа!» - слово-то какое… Едут пьяные, идут озорные. Мужики из деревень с оглядкой, крадучись от знакомых. Купцы с шумом, с форсом.
...Маша вчера шестерых приняла, измучилась, выходит из нумера, еле ноги переставляет. А тут седьмой к ней. Она – в слёзы. Молодец Анна – уговорила клиента, на себя взяла.
...Привели меня в дом терпимости Ворошиловой. Хозяйка приняла ласково, платья примерять начали. Привели мужчину, принесли пива, конфет. «Принимай гостя». В тот вечер у меня был ещё гость, а назавтра троих привели…
...Через улицу двухэтажные дома: Пономаревой и Чуевой – тоже с красными фонарями. Да и вся улица такая. На днях три тройки подкатили, стайка девушек: Чуева с Кургана "товар" привезла.
...Рядом одноэтажный дом. Сняли его Никитина и Быкова – пухлые сорокалетние особы. Пять девок при них. При наплыве клиентов сами принимают.
...Истошный женский крик. Алексей Федорович девку вожжами учит. Оказалось: устала к полуночи и богатого клиента принять не смогла.
...Приехала из Ирбита женщина, пообещала райское житье, лёгкую службу и увезла Машу. Приехала она на следующее лето в деревню нарядная: платье городское, ботинки козловые. Вместе с ней и «слава» приползла – в доме терпимости Ворошилихи живёт. Матери строго наказывали сторониться «общественной» девки.
Воспоминания старожилов Ирбита: Ялунин К.И. (1892 г.р.), Мордяшова А.Г. (1894), Филиппов С.И., Зубов В.Н. (1873 г.р.), Сосновских П.Т. (1890 г.р.) и других. Незначительная редактура А. Ермоленко
К слову, при численности женского населения Ирбита (по переписи – 6 229 душ ж.п.) такое количество занятых в профессии – 277 человек – это почти 5%. Судите сами, много или мало. Для сравнения: в категории «питейная торговля» в Ирбите был занят 121 человек, «врачебная и санитарная деятельность» - 43, «винокурение, пиво- и медоварение» - 36, а «частная юридическая деятельность» - всего 13.
Любопытно выглядит Красноуфимск (18 проституток) в сравнении с Алапаевском (0), притом, что численность населения Алапаевска была значительно выше. Любопытно также, что в двух крупнейших городах губернии: и в Перми (45 205 жителей, в т.ч. 22 169 ж.п.), и в Екатеринбурге (43 239 жителей, в т.ч. 23 046 ж.п.) численность проституток практически одинаковая: 105 и 115 соответственно.
Но есть и позитив: по сравнению с данными внутригородской переписи 1873 года, численность екатеринбургских проституток резко упала, четвертью века ранее их было 281 работница (притом, что город был сильно меньше, около 30 тысяч жителей против 43 тысяч в 1897). Или половина работниц "в тень" ушла?
И задаимся вопросами:
Кто из дома Романовых знал действительное положение дел?
Что думали императрица-мать, царствующая императрица и княжны о этой строчке в переписи?
Была ли там женская, а может быть православная солидарность?
