Наскальное творчество девяностых
К сожалению, я не нашёл ни одной фотографии в интернете, и уж тем более в своём архиве, поэтому прилепил эту. Чистенькие дверки.
На написание этого поста меня сподвигла дискуссия про археологические раскопки, приклеивание ярлыков ритуальных рисунков и строений на всё, что находят и не могут понять.
Конкретно, пост про студенческие туалеты девяностых, кои я успел застать в своей молодости.
Откопай сейчас археологи хоть один сохранившийся студенческий туалет тех лет, они бы воссоздали по нему как минимум две-три Камасутры, 3–4 сборника стихов и поэм древних философов и штук пять религиозных трактатов. С одного туалета.
Наши студенческие туалеты были сосредоточением, апофеозом высококультурного, нецензурированного, всенаправленного творчества интеллектуальной молодёжи в духе соцреализма. Одна только перекладка великого Омара Хайяма на сортирно-говняный лад чего стоит:
"
Писать на стенах туалета,
Друзья, увы, не мудрено.
Среди говна мы все поэты.
Среди поэтов мы говно.
"
Или чисто жизненное, судя по эмоциональному накалу, выстраданное лично автором:
"
Друзья, держите в чистоте свои доспехи.
Не занимайтесь сексом для потехи.
И не вступайте вы в случайные знакомства.
Учтите: сифилис влияет на потомство.
"
А по количеству глубокомысленных, но нередко вызывающих неудержимый многочасовой ржач коротких эпиграфов, монограмм и просто красивых выражений ни один статус ни одной из соцсетей сейчас и в подмётки не годится нашим туалетам. Там можно было найти советы на все жизненные ситуации.
"
Если ты посрал, зараза,
Дёрни ручку унитаза,
Если нету таковой,
Протолкни говно рукой.
"
Каждый сантиметр поверхности от дверок кабинок до крашенных ниже ватерлинии масляной краской, а выше извёсткой стен был заполнен мудростью поколения, которое сейчас запрещает ковыряться в носу.
Ну а уж сколько пё3д было нарисовано с анатомической точностью, с различной степенью квалификации и практически во всех стилях живописи — сосчитать невозможно. Авторы Камасутры удивились бы, увидев это великолепие.
Ну и конечно же легендарное: «Здесь был (и другие глаголы, что делал) Вася (и другие имена)!!!»
К сожалению, даже увлекаясь фотографией в то время, я не счёл необходимым сфотографировать это великолепие. Считал его чем-то обыденным и не заслуживающим фиксации в веках. А поиск в интернете показал, что не я один был такого ошибочного мнения.
Современные туалеты слишком стерильны и скучны для того, чтобы участвовать в воспитательном процессе будущих гениев инженерии и гуманитарных наук.
Это была эпоха
Дело раскрыто )
Недавно опубликовано исследование наскальной живописи в пещере острова Сулавеси (Индонезия)
Ученые смогли определить возраст этого арта и он перевалил за 60 тыс. лет
Что мы видим на этом рисунке? Как какой-то всадник охотится на какую-то двуногую зверюгу, напоминающую небольшого динозавра. Но динозавры к тому времени уже давно вымерли, кто же это мог быть в таком случае? А это какой-то подвид кенгуру, ведь дело было в Индонезии. Но любознательный читатель скажет, что лошадь, на которой скачет охотник, одомашнили гораздо позже, либо авторы исследования лопухнулись, либо это не лошадь. Всё просто - это гигантский паук, напоминаю, дело было в Индонезии, а это недалеко от Австралии. А что же держит охотник в руке? - спросите вы, и наверное догадаетесь сами - конечно бумеранг, он тоже имеет австралийское происхождение! Но не торопитесь, посмотрите как они его держит, за середину, таким образом его не метают, а я вам скажу что это на самом деле - это гигантский индонезийский шершень! Да, мои дорогие, раньше с оружием было туговато и люди брали пример с природы что их окружает, охотник сначала должен был поймать гигантского шершня (а его вес доходил до 300 грамм) обезглавить его для обездвиживания, сдавить брюшко, чтоб из него выдавить крайне ядовитое жало, а дальше можно пользоваться как кинжалом, а если придать крылышками аэродинамику, то и как дротиком. Вот такие суровые будни индонезийской охоты времён палеолита
Гравировка по камню







Чуть меньше года назад освоил гравировку на сланце, тогда же научил работать супругу в этой технике. Стоит сказать, что жена моя раньше совсем не занималась творчеством, а вот работа со сланцем ей очень зашла. Помню на первом занятии с ней я потратил на теоретическую часть пятнадцать минут: рассказал о том, как работает инструмент, как выбрать фрезу и показал основные техники работы, а затем она три часа непрерывно гравировала камень.
Как она потом призналась, практически на время работы руками все заботы о доме и работе покинули ее голову и осталась только работа с камнем, что послужило своего рода успокаивающим эффектом и перезагрузкой мозга.
Сейчас я практически не занимаюсь такой гравировкой, а вот супруга моя иногда в качестве трудовой терапии делает магнитики, панно, сейчас в работе настольные часы с подставкой из дерева (сосна).
Техника работы с сланцем:
Сначала выбираешь сюжет, который хочешь изобразить, затем под задачи выбираешь камень, учитывая размер эскиза, рельеф сланца. Затем переносишь рисунок на камень и вперед!
Этот материал удобен тем, что с ним можно работать без воды, недорогими алмазными фрезами, но обязательно использовать маску от пыли и воздушную вытяжку.
Свои работы мы основываем на богатом наследии в виде, которые оставили на народы, проживавшие в Горном Алтае. Рисунков на скалах у нас множество, есть даже места, где оставляли наскальные рисунки веками, одно поколение за другим. Самые известные, это святилища Калбак-Таш и Елангаш и Каракольская долина.
Кстати, мы очень стараемся сделать так, чтобы сланец и петроглиф были как бы из одного места.







Петроглифы Горного Алтая






