Не ползают, признаки жизни не подают.

А это просто сорусы полиподиума

Под постом про юрские леса спросили: сохранились ли где-нибудь леса, которые хотя бы немного похожи на те? В буквальном смысле - нет. Но в Австралии есть места и растения, которые могут удивить.

Настоящего юрского леса не сохранилось. (Кто бы мог подумать?) Юрский период закончился около 145 миллионов лет назад. С тех пор менялись климат, материки, почвы, состав флоры и фауны, а вместе с ними - и сами экосистемы. Ни один современный лес нельзя считать законсервированным фрагментом юры. (Вспоминаем «Затерянный мир»)

К тому же «юрский лес» - не один-единственный тип леса. Юра длилась десятки миллионов лет, и леса разных широт и эпох отличались друг от друга. Зато до наших дней дожили отдельные древние линии растений. Вот здесь Австралия действительно интересна.

Воллемия: находка 1994 года

В сентябре 1994 года сотрудник службы национальных парков Дэвид Нобл исследовал труднодоступный каньон в национальном парке Воллеми, примерно в 150 км к северо-западу от Сиднея. Там он увидел деревья, которых не смог узнать. Позже выяснилось, что это новый для современной науки род хвойных - Wollemia.

Wollemia nobilis относится к араукариевым, родственникам араукарий и агатисов. Это даже не «сосна» в строгом смысле слова. Араукариевые - очень древняя группа хвойных, хорошо представленная в мезозое; в юрских лесах их родственники были обычной и заметной частью растительности.

ВАЖНАЯ ОГОВОРКА «Живое ископаемое» - удобное популярное выражение, но не буквальное описание. Современная воллемия не застыла во времени: речь идёт о древней эволюционной линии, а не о неизменном виде из юры.

Почему воллемия так заинтересовала учёных

После открытия живой воллемии палеоботаники заново сравнили с ней меловые ископаемые араукариевые. Некоторые древние побеги и шишки действительно очень похожи на Wollemia, хотя точный ископаемый след самого рода не так прост, как иногда пишут в популярных заметках.

Есть и более земная причина беречь это дерево. По национальному плану восстановления 2025 года в дикой природе известно всего 45 взрослых воллемий и 46 сеянцев. Вся естественная популяция находится в одном районе национального парка Воллеми,

Гондванские дождевые леса Австралии

Отдельная история - Гондванские дождевые леса на востоке Австралии, главным образом в юго-восточном Квинсленде и северо-восточном Новом Южном Уэльсе. Это не место произрастания дикой воллемии, а другой комплекс лесов, внесённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

ЮНЕСКО отмечает здесь множество линий растений и животных с древними гондванскими корнями. Для нашей темы особенно интересны араукариевые: эти леса считаются одним из важных современных убежищ группы хвойных, хорошо представленной в юрском «веке хвойных».

Что там может напомнить реконструкцию мезозоя?

• Высокие араукариевые с непривычными для европейского глаза кронами.

• Древовидные папоротники и густой папоротниковый подлесок.

• Влажная многоярусная вечнозелёная растительность.

• Общий силуэт леса, в котором легко узнать отдельные формы, знакомые по палеоарту.

НО ЭТО НЕ «СОХРАНИВШАЯСЯ ЮРА»

Современный лес собран из современных видов. Цветковые растения играют огромную роль,климат и экологические связи другие. Сходство с палеоартом относится к отдельным формам и общему впечатлению, а не к экосистеме целиком.

Источники

1. Australian DCCEEW - National Recovery Plan for the Wollemi Pine (2025): статус и численность дикой популяции.

https://www.dcceew.gov.au/environment/biodiversity/threatene...

2. Botanic Gardens of Sydney - Wonders of Wollemi: история открытия в 1994 году. https://www.botanicgardens.org.au/teachers-

and-schools/teacher-resources/primary-learning-resources/wonders-wollemi

3. UNESCO World Heritage Centre - Gondwana Rainforests of Australia. https://whc.unesco.org/en/list/368

4. Chambers, Drinnan & McLoughlin (1998) - сравнение Wollemia с меловыми араукариевыми. https://doi.org/10.1086/297534

5. Seyfullah, Coiro & Hofmann (2023) - почему ископаемую пыльцу нельзя безоговорочно приписывать только Wollemia.

https://doi.org/10.1016/j.revpalbo.2022.104816

Край муссонов.⛰️🌧️В папоротниках юго-восточной Азии к сожалению не силен. Но они очень хороши и разнообразны.

нет, конечно )

В ночь на Ивана Купалу было принято искать не цветок. А суженого. Или суженую. Причём искали все - и холостые, и те, у кого уже были семьи. И это была единственная ночь в году, когда такое можно было делать официально

как это вы себе представляете, все ебутся, женятся, рожают, а жениха себе можно только в один день поймать? Ясен пень, что нет. Но в этот день можно было погадать на суженого. И день этот был не один, по крайней мере ещё были Святки для этого дела.

Наиболее правдоподобно (это я сейчас придумал) следующее:

1. Когда празднуется Иван Купала? 7 июля. Но, это по современному стилю, а по-старому 24 июня. А что у нас в эти даты происходит, правильно летнее солнцестояние. А его отмечали с языческих времён, причём практически во всех культурах ибо за солнышком везде наблюдали и поклонялись ему. А что делают в языческих культурах на такой праздник? Славят лето, расцвет природы, собирают травы, пускают венки по рекам, жгут костры ну и ебуться в траве наверное тоже )

2. Собственно название праздника говорящее. Ну тут проще процитировать каких-то умных людей:

Иван Купало не был каким-то особенным славянским божеством – это фольклорная персонификация праздника. Название “Иван Купала” имеет народно-христианское происхождение и является славянским вариантом имени Иоанн Креститель, поскольку эпитет Иоанна переводится с греческого как “купатель, погружатель” (греч. βαπτιστής). Выбор именно глагола “купать” для перевода эпитета “креститель” был обусловлен и собственно славянскими представлениями: праславянского “kǫpati” что обозначало ритуальное омовение, очищение, которое осуществлялось в открытых водоёмах.Божество «Купала» впервые упоминается в поздней Густынской летописи (XVII век) и является плодом недоразумения: летописец, зная о “бесовских игрищах” на Ивана Купалу, принял название праздника за имя языческого бога. Впоследствии это недоразумение было повторено переписчиками, а затем и ранними исследователями славянской мифологии, в результате чего в славянском пантеоне появилось новое “божество Купало", которое преподносится как "бог лета, любви, и света".

Ну так, собственно что происходит: есть христианский праздник в честь Иоанна Крестителя и он совпадает с языческим и происходит объединение этих праздников - название от одного, действие от другого. Церковники говорят "пс-с-с, парень, идём в церковь у нас есть благодать", а язычники тоже не лохи, говорят "а у нас есть папоротник волшебный ну и прочие ништяки". А народ наш погулять не дурак и решил: и то отмечу, и это тоже! Собственно как и блины пожру перед великим постом, и кулич испеку на Пасху - попробуй запрети!