0 просмотренных постов скрыто
Не все то золото, что орда
МОСКВА, 26 мая — «Коммерсант»
Исполком СНГ получил заявление Молдавии о выходе из ключевых соглашений организации, сообщил генсек СНГ Сергей Лебедев. Однако, по его словам, Кишинёв хочет сохранить сотрудничество в экономической сфере. ИА Красная Весна
Апофеоз войны. Василий Верещагин (1871)
«Процедуру мы запустили. Она продлится целый год. Но также прозвучала заявка от Кишинёва, что он желает продолжать экономическое сотрудничество с СНГ», — отметил Лебедев на круглом столе, посвященном 35-летию организации.
_________________________
МИНСК, 26 мая — РБК
Президент Белоруссии Александр Лукашенко призвал Молдавию «не резать пуповину» и не прекращать отношения с партнерами. Он призвал к возобновлению работы белорусско-молдавской комиссии по сотрудничеству, которая ранее была создана между странами. Он также попросил не допустить потери суверенитета и независимости Молдавии из-за сближения страны с западными партнерами.
_________________________
АСТАНА, 19 мая — РБК
Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев назвал Золотую Орду общей историей всего человечества, сообщает пресс-служба президента.
«Летопись Золотой Орды — это общая история человечества», — заявил глава государства. Токаев добавил, что упрощать его слова не следует, ибо это приведет к линейному взгляду на событие, что, по его мнению, чревато историческими ошибками.
Президент утверждает, что в напряженной геополитической ситуации важно уметь находить в истории человечества убедительные и вдохновляющие факты выстраивания миросозидательных конструкций и создания диалоговых платформ, не замыкаясь на мрачной хронологии войн.
_________________________
АСТАНА, 20 мая — «Свободная пресса»
Национальный банк Казахстана выпустил серебряную коллекционную монету, посвященную Золотой Орде. Объясняя это событие, президент Токаев сказал, что «ни один историк не подвергает сомнению мощь Орды как крупнейшей политической структуры Евразии, оказавшей влияние на развитие различных цивилизаций».
Монета изготовлена из серебра 925-й пробы с золочением. Тираж ограничен и составит 1000 экземпляров, номинал — 2000 тенге. На аверсе монеты изображен воин на коне с войском и надпись Altyn Orda («Золотая Орда»). На реверсе размещены герб Казахстана и название страны на казахском языке, выполненное латиницей.
_________________________
КЫЗЫЛ, 19 мая — «Коммерсант»
В Туве учрежден орден Субедея. Он будет вручаться «за исключительные заслуги в защите Отечества, мужество и отвагу, проявленные при защите территориальной целостности и интересов России, а также за особые заслуги в области обеспечения безопасности». Этот орден станет второй по значимости наградой региона после ордена Республики Тыва.
«Вы все прекрасно понимаете, в связи с чем это делается. Сейчас идет СВО, и многие ребята достойно выполняют свой долг воинский. Бывает так, что они удостаиваются государственных наград, бывает так, что их заслуги иногда недооцениваются… Есть необходимость отмечать их заслуги и у себя на родине», — пояснил полпред главы республики в парламенте Экер-оол Манчын.
Субедей — родившийся на территории Тувы один из сподвижников Чингисхана в его завоевательных походах в XIII веке. В том числе на Русь — в 1223 и 1236 годах. «Субедей Маадыр за 50 лет военной службы не потерпел ни одного поражения и ни разу не нарушил монгольской Ясы (свод законов средневекового Монгольского государства — „Ъ“)», — говорится в материалах Тувинского института гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований при правительстве региона.
У нас под боком прорастает еще один опаснейший ментальный вирус — ордыно-евразийства, грозящий распадом страны в самом ближайшем времени. Но власть смотрит на это сквозь пальцы, видимо, рассчитывая, что деньги и ядерное оружие могут решить все проблемы. Не замечая, что наши враги, гораздо более слабые в экономическом и военном плане, используют именно «мягкую силу» и добиваются впечатляющих результатов. И добьются еще больших — за наш счет.
_________________________
АСТАНА, 25 мая — «Коммерсант»
Казахстан не станет исполнять решение суда первой инстанции международного финансового центра «Астана» (МФЦА), вынесенное в пользу НАК «Нафтогаз Украины» против российского «Газпрома», заявил министр юстиции республики Ерлан Сарсембаев в интервью юридическому интернет-изданию Zakon.kz.
Ранее МФЦА вынес решение о признании и приведении в исполнение на территории Казахстана решения арбитража при Международной торговой палате (ICC). По нему с «Газпрома» взыскали около $1,4 млрд в пользу «Нафтогаза» по контракту 2019 года.
«Республика Казахстан не станет транзитной площадкой для исполнения решений, не имеющих с ней правовой связи», — сказал министр юстиции.
Показать полностью
1
Ответ на пост «Казалось бы, только недавно выяснили, что Казахи прародители и наследники всех великих цивилизаций... Но тут пришли Киргизы»1
Меня всегда забавляли бы нацики, если бы не знания истории.
Нацист - легендарно тупой человек. Не важно какой нации.
Фашист - тоже.
Объясняю почему. Вот я из тех людей, которые называются "космополитами", то есть мне вообще плевать на нации, религии и т.д. и т.п.
Первое следствие - все достижения всех народов Земли я считаю достижениями своих предков. Какую бы вы нацию не выбрали - она всегда будет не более чем ЧАСТЬЮ от целого. Вы отказались от достижений всех других наций, а я - нет.
Второе следствие - я так же понимаю, что и все преступления/негатив тоже создали мои предки.
Ну и главное - я понимаю, что все эти достижения и преступления сделали мои ПРЕДКИ. И раз я их потомок, то надо бы постараться сделать так, чтобы им за меня не было стыдно. Стараться делать хорошее и не делать плохое.
Какая нахер разница кем был Чангыз по национальности? Он жил много веков назад. Приписывающий своей нации его достижения... А что сам в жизни сделал? Ну или хотя бы попытался? Его достижения принадлежат ему и только ему.
Безусловно, что есть достижения, которые не личные, а группы лиц, или страны, или даже всего человечества...
Но снова тот же вопрос.
Великая Отечественная - подвиг практически всего населения СССР. Подвиг наших отцов, матерей, бабушек, дедов, прадедов и прабабушек...
Индустриализация, которую мы за 35 лет не проели, тоже...
Но это всё ИХ достижения. Это раз.
Второе - а откуда вы знаете к каким группам, классам, нациям и т.д. и т.п. они сами себя относили?
Папа нации_1 и мама нации_1 не гарантируют того, что ребёнок считает себя принадлежащим к нации_1.
Генетическими отличиями людей, по сравнению даже с самыми генетически близкими обезьянам, можно пренебречь.
Так вот вы срётесь из-за приписывания видных личностей прошлого к своей малой социальной группе чтобы что? Мой папа/дед/прадед - Великий Человек, а лично у меня в списке достижений "родился" и "не сдох младенцем"? Какое отношение лично ты имеешь к заслугам своего предка?
Фашики ещё более ограниченные люди т.к. они превозносят вообще статпогрешность.
Показать полностью
Казалось бы, только недавно выяснили, что Казахи прародители и наследники всех великих цивилизаций... Но тут пришли Киргизы1
Смотрю свежее видео от Клим Саныча о монгольской империи Чингисхана и вижу такие коменты под видео.
Показать полностью
1
«Хубилай на охоте». Портрет внука Чингисхана
Картина китайского мастера Лю Гуаньдао “Охота Хубилай хана”, созданая примерно с 1279 до 1300 года во времена монгольской империи Юань. Картина нарисована тушью и красками по шелку. Размер 182.9х104.1 см. Картина сейчас находится в национальном королевском музее Тайбей, китайского Тайваня.
Лю Гуаньдао - придворный художник в первые годы Монгольской империи Юань родом из Хэбэя.
Точная дата его рождения не известна, но вероятно он жил с 1264 по 1294 годы. Настоящее его имя - Чжун Сянь. В 1279 году он был назначен императором Хубилай ханом на должность смотрителя императорского гардероба.
Данная картина была завершена автором в 1280 году и явлеят собой большое полотно, на котором изображены обширные монгольские степи и пустыни Гоби в зеленых красках травы и желтых оттенках песка. По степи несется длинная до горизонта цепь всадников, в руках которых луки и стрелы, а у некоторых соколы, они с азартом охотятся на степных зверей и пернатую дичь. Среди всадников фигура на черной лошади и в белых роскошных одеяниях – это основатель монгольской династии.
Показать полностью
2
Ответ на пост «Где найти достойную национальную идею для России?»2
СТАЛИН, КАК ЛИДЕР НАДНАЦИОНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА
Применительно к фигуре и эпохе И. В. Сталина концепция России как наднационального государства-цивилизации и защитника многополярного «мира миров» трансформируется из теоретической философии в жесткую, прагматичную геополитическую и государственную практику.
В сталинский период произошел фундаментальный идеологический разворот: от ленинской идеи «мировой пролетарской революции» (где Россия рассматривалась лишь как хворост для глобального костра) страна перешла к концепции построения социализма в одной отдельно взятой стране — то есть к возрождению самодостаточного государства-цивилизации. [1]
Ниже представлен развернутый анализ того, как сформулированная концепция раскрывается через сталинскую модель управления.
1. Переход от «мирового пожара» к Империи-Цивилизации (Геополитика)
Сталин де-факто реанимировал классическую российскую модель наднационального государства, облекши её в советскую терминологию.
Суть практики: Отказ от троцкистского глобализма в пользу укрепления суверенных границ. СССР сталинской эпохи замкнулся в границах исторической Евразии, начав развиваться по внутренним законам самобытной цивилизации.
Связь с концепцией: Это прямая реализация тезиса о праве на собственный вектор модернизации. Сталин доказал, что незападная цивилизация способна провести сверхбыструю индустриализацию, опираясь исключительно на внутренние ресурсы и суверенную волю, без подчинения западным финансовым институтам.
2. Формула «Национальная по форме, социалистическая по содержанию» (Культурная матрица)
Сталинская национальная политика стала практическим воплощением леонтьевской «цветущей сложности». Сталин, будучи автором классического марксистского определения нации, понимал, что этническую идентичность невозможно стереть искусственно. [2, 3, 4, 5]
Суть практики: Вместо американского «плавильного котла», стирающего различия, сталинский СССР институционализировал этничность. Создавались национальные республики, алфавиты для бесписьменных народов, национальные театры, союзы писателей и академии наук. Однако над всем этим многообразием («форма») довлел единый цивилизационный, ценностный и хозяйственный каркас («содержание»).
Связь с концепцией: Это закон интеграции без ассимиляции. Этносы сохраняли свои уникальные культурные коды, но на макроуровне собирались в единую суперэтническую солидарность, получившую название «советский народ». [3, 6]
3. Роль «Русского ядра» как скрепляющего моста
Если в 1920-е годы в рамках ранней советской политики «коренизации» русская история и культура часто шельмовались как «великодержавные», то при Сталине (особенно со второй половины 1930-х годов) произошло возвращение к историческим корням.
Суть практики: Были реабилитированы имена Александра Невского, Ивана Грозного, Петра I, Александра Суворова. Русский язык стал обязательным для изучения во всех школах СССР (1938 г.), выполняя роль универсального транслятора смыслов и моста межкультурной коммуникации. Кульминацией стал знаменитый тост Сталина 24 мая 1945 года «За русский народ!» как за «руководящую силу» и «наиболее выдающуюся нацию» из всех наций, входящих в состав Советского Союза.
Связь с концепцией: Сталин эмпирически пришел к закону «русского ядра»: наднациональное евразийское пространство не может быть прочным без сильного, культурно и исторически уверенного в себе центрального этноса.
4. Создание Ялтинско-Потсдамской системы (Международное право)
После 1945 года сталинский СССР выступил главным архитектором нового глобального правопорядка, который фактически зафиксировал многополярность («мир миров»).
Суть практики: Сталин категорически противился попыткам США превратить только что созданную ООН в мировое правительство, способное диктовать свою волю суверенным странам. Именно советская дипломатия настояла на принципе вето в Совете Безопасности ООН. Это право вето сделало невозможным легальное уничтожение суверенитета крупных цивилизационных центров силами англосаксонского большинства.
Связь с концепцией: Это прямая экстраполяция внутреннего опыта. Сталин перенес советскую модель (где центр уважает специфику и баланс сил республик) на мировую арену, создав систему «социалистического лагеря» (содружества суверенных государств) и заложив основы современного многополярного мира, где Запад потерял монополию на глобальное лидерство. [7]
Раздел для интеграции в вашу научную работу (Академический текст):
«Историческим прецедентом жесткой государственно-политической легитимации данной концепции выступает сталинский период развития СССР. В рамках построения „социализма в одной отдельно взятой стране“ И. В. Сталин совершил доктринальный разворот от абстрактного левого глобализма к прагматичному конструированию государства-цивилизации. Сталинская формула национальной политики — „культура национальная по форме, социалистическая по содержанию“ — явилась прямым административным воплощением философского принципа „цветущей сложности“. Институционализация этничности сотен народов сочеталась с цементирующей ролью русского лингвокультурного ядра и жесткой наднациональной солидарностью, мобилизованной перед лицом экзистенциальных угроз. Во внешнеполитическом измерении сталинская геополитика привела к созданию Ялтинско-Потсдамской системы, где советский правовой конструкт (в частности, институт вето в СБ ООН) зафиксировал многополярность как защиту суверенного права незападных народов на альтернативные модели исторического развития».
Показать полностью
Ответ на пост «Где найти достойную национальную идею для России?»2
РОССИЯ, КАК НАДНАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО
Экстраполяция полиэтнического опыта России на концепцию многополярного мироустройства: философско-правовой аспект
Аннотация: В статье рассматривается концепция России как наднационального государства-цивилизации. Автор анализирует, как внутренний исторический опыт бесконфликтного сосуществования этносов и конфессий экстраполируется на современную внешнеполитическую доктрину РФ, формируя правовой и философский каркас полицентричного миропорядка.
Ключевые слова: государство-цивилизация, многополярность, цветущая сложность, культурно-исторический тип, суверенитет развития, евразийство.
## Введение и методология
Внутренняя архитектоника Российской Федерации как наднационального государства напрямую детерминирует её внешнеполитическую парадигму. Исторический опыт коэволюционного сосуществования сотен этносов и конфессий внутри единого политического пространства сформировал уникальную матрицу цивилизационного плюрализма. Данную модель Россия экстраполирует на глобальный уровень. Как зафиксировано в действующей Концепции внешней политики РФ, страна позиционирует себя как «один из суверенных центров мирового развития» и выполняет исторически сложившуюся «уравновешивающую роль в международных делах» [1].
В эпоху кризиса глобализма западного образца, стремящегося к насильственной универсализации правовых и этических стандартов, российская доктрина предлагает альтернативу — полицентричный «мир миров». Данный подход методологически восходит к классическому закону культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского. Русский мыслитель доказал, что «начала цивилизации одного типа не передаются народам другого типа», а её богатство достижается за счет разнообразия и независимости составляющих её элементов [2].
## Теоретические основания: от «цветущей сложности» к «симфонической личности»
Теоретический фундамент российской модели наднационального бытия глубоко укоренен в отечественной социально-философской мысли. Методологическим базисом концепции многообразия служит идея К. Н. Леонтьева о «цветущей сложности» как высшей стадии развития любого социокультурного организма [3]. Леонтьев утверждал, что жизнеспособность системы прямо пропорциональна ее внутреннему разнообразию, удерживаемому сильным государственным началом. В контексте современных международных отношений данный тезис выступает прямым антиподом глобалистской унификации, ведущей к «смесительному упрощению» культур.
Развитие этой мысли находит отражение в трудах классиков евразийства (Н. С. Трубецкого, П. Н. Савицкого), которые ввели понятие «симфонической личности» — макрообщности, где каждый этнос сохраняет свое лицо, но действует как часть единого многонародного целого [4]. Евразийцы доказали, что наднациональное государство жизнеспособно лишь тогда, когда оно признает самоценность каждого элемента структуры.
## Международно-правовое измерение и «суверенитет развития»
Данная философская традиция находит свое юридическое воплощение в современном международно-правовом дискурсе, где Россия последовательно защищает принципы, заложенные в Декларации ООН о праве на развитие (1986 г.). Согласно Статье 1 Декларации, право на развитие является неотъемлемым правом человека и народов, в силу которого они имеют право участвовать в таком развитии, вносить в него свой вклад и пользоваться его благами [5].
Однако, в отличие от западной интерпретации, апеллирующей исключительно к экономическим показателям индивида, российская дипломатическая и правовая доктрина трактует «суверенитет развития» шире. Это право макросубъекта (государства-цивилизации) самостоятельно определять параметры своей политической, экономической и социокультурной модернизации.
## Заключение
В современной системе международных отношений суверенитет трактуется Россией не просто как формально-правовой статус, а как неотъемлемое право любого общества на самобытный вектор модернизации. Межсистемная интеграция принципа «цветущей сложности» и норм международного права позволяет России формировать правовой каркас полицентричного мира, где легитимность институтов напрямую зависит от уважения к самобытности каждого участника глобального диалога. Таким образом, продвижение многополярности и защита суверенного права народов на развитие выступают не конъюнктурным геополитическим интересом, а естественным продолжением внутреннего закона бытия России как государства-цивилизации.
------------------------------
## Список литературы / Библиография (оформлен по ГОСТу)
1. Концепция внешней политики Российской Федерации (утв. Указом Президента РФ). — Москва : Кремль.
2. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому / Н. Я. Данилевский. — М. : Институт русской цивилизации, 2011. — 816 с.
3. Леонтьев, К. Н. Византизм и славянство / К. Н. Леонтьев // Восток, Россия и Славянство. — М. : Эксмо, 2007. — С. 83–142.
4. Трубецкой, Н. С. Европа и человечество / Н. С. Трубецкой // История. Культура. Язык. — М. : Прогресс, 1995. — С. 55–104.
5. Декларация о праве на развитие : принята резолюцией 41/128 Генеральной Ассамблеи ООН от 4 декабря 1986 года // Официальные отчеты Генеральной Ассамблеи. — ООН, 1986.
Показать полностью
Где найти достойную национальную идею для России?2
Постоянно натыкаюсь в Интернете, что россиянам не хватает национальной идеи. Выражение знакомое, но что оно означает на самом деле? Мне казалось, что это что-то вроде лозунга, аналог «православия, самодержавия, народности» из XIX века, которое сейчас пытаются реанимировать, рассказывая смешные байки о том, как же хорошо жилось россиянам при немецком царе Романове - Николае II Кровавом.
Но когда начал разбираться, читать определения, то одно из них прямо зацепило:
Национальная идея позволяет как индивиду, так и целой группе отстраивать свою национальную идентичность относительно представителей других наций, она подчёркивает различия и указывает, чем человек может гордиться.
Гордиться национальной идентичностью. Это нам нравится! А то ведь ещё несколько лет назад вездесущие либерасты все мозги прожужжали своими: «Рашка, русня, совок, как у нас плохо, как в Европе хорошо». Один университетский друг, переехавший за границу искать лучшей жизни, влился там в компанию таких вот либерастов и начал мне рассказывать по телефону, какое в Европе товарищество, как там друг за друга горой, от минимального ухудшения условий жизни выходят на улицы, проводят забастовки. Сила! Не терпят всё, как, якобы, мы терпим в России.
Когда я ему напомнил, сколько продержались эти «сильные» европейские страны против гитлеровского режима, от нескольких дней до 2 месяцев максимум, мы с ним разругались и договорились встретиться где-нибудь на границе Польши и Белоруссии с оружием в руках по разные стороны баррикад. Это было ещё в далёком 2021 году.
С тех пор жизнь показала, какая на самом деле у европейцев «нетерпимость» к ухудшению условий жизни. Сидят и не чирикают, практически. А университетский друг уже получил мордой об стол, когда его ожидания о лучшей европейской жизни не оправдались, вышел на связь после 4 летнего перерыва в общении. Тот наш разговор он не вспоминает, и я ему не напоминаю, давая возможность сохранить лицо.
Но вернёмся к национальной идее. На сайте Википедии по соответствующему заголовку нахожу высказывание «совести российской нации» лауреата Нобелевской премии Солженицына с вечно обиженным выражением лица и постоянной головной болью: «Термин «национальная идея» не имеет чёткого научного содержания» и дальше всякое бла-бла-бла, суть которого сводится к тому, что на фиг Вам, ребята, не нужна национальная идея.
Ну, лучшей рекомендации для национальной идеи, чем наезд Солженицына, и представить сложно. Разве что сталинское: «Нам нужна Теория, без Теории нам смерть».
Начал смотреть дальше в Интернете, что ещё есть по теме. И наткнулся на проводимый в 2012-2013 годах конкурс арт-концепций национальной идеи. Выиграл его какой-то московский маркетолог с проектом «Ваньки-встаньки» с лозунгом: «Попробуй, завали!». Глянул картинки в Интернете и охнул.
Вначале подумал, что это реклама какого-то секс-шопа. Но почему яйцо одно? Потом разглядел двуглавого орла на вершине столба, прочитал, что этот шедевр, прости Господи, возили на какую-то выставку в Италию. Вот, думаю, поржали над ней всякие злопыхатели.
Попытался поискать в Интернете информацию о создателе этого чуда, что с ним стало после начала СВО. Вот ни разу бы не удивился, если бы узнал, что он в панике уехал за границу после начала СВО, как это сделали многие либерасты. Но, к сожалению, ничего про автора не нашёл. Если кто-то знает, поделитесь в комментариях, пожалуйста. Вдруг человек — патриот, и просто так оригинально самовыражается.
После такой подготовки, изучения информации в Интернете, я поменял мнение о предложенном писателем Меняйловым проекте нац. идеи — 8 глав текста и концепция музейной инсталляции как её суть. А то ведь я как обычно, вначале отвергаю все его предложения. Но затем увидел его арт-концепт музейной инсталляции, и она мне очень понравилась.
Во-первых, Сталин, при котором наша страна была самой сильной в своей истории, враги нас боялись, а все сферы жизни – наука, промышленность, культура – процветали. Во-вторых, череп южного слона, предшественника мамонтов и современных слонов. Зная уважительное отношение слонов к своим предкам, их готовность во время путешествий сделать крюк, чтобы почтить место упокоения предков, идея мне тоже нравится. Ну и наконец, Дева с младенцем на руках, напоминающая нам о Культе Девы, которым очень интересовался Сталин, и упоминания о котором находятся в таких далёких друг от друга частях России как Архангельская область и Алтай.
Ну и с длинным текстом после такой инсталляции я примирился. В ней каждый читатель находит то, что трогает именно его. Ну, а лично меня в нём трогает история отцов Сталина и Чингисхана, воспитавших из своих сыновей великих правителей (глава 1 заявки на нац. идею под названием «Зачем удачливые отцы выпивают отравленное молоко» по фильму «Монгол», 2007 года).
Не случайно ведь Сталин до конца жизни интересовался монгольской мудростью и в сталинском СССР финансировались монгольские экспедиции.
Так что, если тоже начнёте искать проект нац. идеи, за который не стыдно, рекомендую проект нац. идеи на сайте писателя Меняйлова https://vairgin.com/nac_ideya/.
Показать полностью
5