Экскурсия по заводу Шрёдингера
Производственные цеха и логистика
* Отдел контроля качества: Там работают самые невозмутимые люди. Их задача — клеить на товары этикетку «Годен/Просрочен». Пока покупатель не вскроет упаковку, продукт находится в обоих состояниях сразу, что позволяет значительно экономить на утилизации.
* Склад готовой продукции: Он всегда пуст и забит до отказа одновременно. Грузчики не заходят туда без лишней надобности, чтобы не схлопнуть волновую функцию всех заказов сразу.
* Лифт: На панели управления всего одна кнопка. Лифт привезет тебя либо в столовую, либо в кабинет директора, и ты не узнаешь куда, пока двери не откроются.
🏠 Отдел «Товары для дома» (Superposition Home)
* Будильник «Утро туманное»: Он звонит и молчит одновременно. Ты просыпаешься бодрым, но при этом продолжаешь видеть десятый сон. Идеально для тех, кто вечно не высыпается.
* Краска для стен «Хамелеон-невидимка»: Цвет стен в гостиной зависит исключительно от настроения наблюдателя. Если на нее не смотреть, стен вообще нет (но облокачиваться на них всё равно можно).
* Чайник «Принцип неопределенности»: Ты точно знаешь, что он закипел, но не знаешь где он находится. Или ты видишь его на плите, но понятия не имеешь, холодный он или это уже плазма.
👔 Корпоративная культура
«Наш девиз: Мы здесь, потому что нас здесь нет!»
* Зарплата: Она приходит на карточку в виде квантового чека. Как только ты заходишь в банковское приложение проверить баланс, сумма фиксируется. Если зайти с плохим предчувствием — там ноль. Если с оптимизмом — ты миллионер.
* Обеденный перерыв: В столовой подают знаменитый «Суп Гейзенберга». Ты либо знаешь его состав, либо его вкус, но никогда и то, и другое одновременно.
⚠️ Техника безопасности
На стенах висят плакаты: «В случае пожара — не паникуйте. Пока вы не смотрите на огонь, здание стоит целое».
Александр Иванович Герцен (1812–1870) Сочинения в двух томах. Том 1. — М., 1985
Письма об изучении природы.
Эмпирия и идеализм (1845)
...Естествоиспытатели никак не хотят разобрать отношение знания к предмету, мышления к бытию, человека к природе; они под мышлением разумеют способность разлагать данное явление и потом сличать, наводить, располагать в порядке найденное и данное для них; критериум истины вовсе не разум, а одна чувственная достоверность, в которую они верят; им мышление представляется действием чисто личным, совершенно внешним предмету. Они пренебрегают формою, методою, потому что знают их по схоластическим определениям. Они до того боятся систематики учения, что даже материализма не хотят как учения; им бы хотелось относиться к своему предмету совершенно эмпирически, страдательно, наблюдая его; само собою разумеется, что для мыслящего существа это так же невозможно, как организму принимать пищу, не претворяя ее.
Дугин Александр Гельевич (1962--) Вестернология. Учебное пособие © РГГУ 2025
Раздел 4. Западноевропейское Новое время (Модерн)
Глава 9. Философия позднего Модерна
Хайдеггер
...При этом «забвение о бытии», упущение его из виду не позволяют человеку существовать аутентично. В потоке рутинных забот, к которым Хайдеггер относит и науку, и политику, и производство, и даже обычную философию (такую как логический позитивизм, «здравый смысл» и т.д.), Dasein функционирует отчужденно, что придает его экзистенциалам видимость самостоятельных материальных вещей. Это и есть источник западноевропейского нигилизма, который только сгущается и прогрессирует. Хайдеггер называл такое неаутентичное существование собирательной фигурой «das Man», от немецкого выражения «man denkt», «man trinkt» – что означает «думают», «пьют» – без уточнения, кто именно (англ. they think, they drink, фр. on pense, on boit и т.д.). «Das Man», полностью отчужденные формы жизни полностью поглотили современный Запад, не оставив ни малейшей возможности выйти из-под их жесткого контроля.
«Другое начало» Хайдеггер мыслит как воспоминание о бытии и переход в аутентичное существование. В разные периоды своей жизни он менял свою точку зрения на близость и даже саму возможность такого перехода, который он называл также «пришествием последнего Бога». В конце жизни он склонялся к тому, что Запад обречен и его уже никто не может спасти, а человечество в скором времени окончательно превратится в коллективный «das Man», характерные черты которого у Хайдеггера живо напоминают современный Искусственный Интеллект и систему жесткого контроля над обществом в глобальном масштабе. Либеральную идеологию Хайдеггер считал наиболее отчужденной и опасной, хотя отвергал и коммунизм, а национал-социализм подвергал критике справа.
«Вестернологический тезис: Хайдеггер подвел черту под европейской философией Нового времени и поставил проблему преодоления нигилизма и «другого начала». Идеи Хайдеггера оказали решающее влияние на Постмодерн, а его критика западноевропейской цивилизации сделала его философию чрезвычайно популярной в незападных культурах (прежде всего в Китае), вставших на путь «деколонизации сознания» и борьбы с интеллектуальной гегемонией.
Глава 10. Наука позднего Модерна
Первые сомнения в классической механике
Вестернологический тезис: Интенсивный Модерн в науке и прежде всего в теоретической физике постепенно приходит к тому, что положения классической механики Галилея-Ньютона оказываются неточными. Эта тема разрабатывается параллельно в нескольких школах, подготавливая почву для формулировки теории относительности и квантовой механики, которые с двух разных сторон фактически радикально изменят научную картину мира.
Квантовая механика
...К Юнгу же обращается и другой знаменитый физик, внесший огромный вклад в квантовую механику, Эрвин Шреденгер, который, фактически, вплотную подошел к ясному осознанию того, что современная наука имеет дело с псевдологической абстракцией. В своей книге «Разум и материя» он ставит под вопрос то, что называет «принципом объективации». Шредингер поясняет, что он имеет в виду под этим принципом, в следующих выражениях:
Под этим я понимаю то, что часто называют «гипотезой реального мира», который нас окружает. Я утверждаю, что это равносильно определенному упрощению, которое мы приняли с целью решения бесконечно сложной задачи природы. Не обладая о ней знаниями и не имея строгой систематизации предмета, мы исключаем Субъект Познания из области природы, которую стремимся понять. Мы собственной персоной отступаем на шаг назад, входя в роль внешнего наблюдателя, не являющегося частью мира, который благодаря этой самой процедуре становится объективным миром.
Шредингер уточняет:
Материальный мир построен исключительно ценой изъятия из него себя, то есть разума, удаления его; разум не является его частью.
На помощь
Если по какой-то причине вам удобнее читать в ВК, то вот группа: https://vk.com/litterboxcomics
К юбилею кота Шрёдингера
29 ноября 1935 года вышла статья Эрвина Шредингера «О ситуации в квантовой механике», в которой и содержится описание мысленного эксперимента с котом.
Оригинал заметки здесь. Там есть много интересного.
"Девушка Шрёдингера"
Картина маслом на холсте, создана для выставки ЧБ искусства в краснодарском ТЦ и организована галереей "Особнякъ" г. Краснодар. 70*100. Одна из трёх картин серии (Есть еще "Девочка", и "Бабушка").







