Дмитрий Донской остановил Орду. Мустафа Кемаль Ататюрк остановил Антанту. Оба вытащили свои народы из пропасти. Оба стали "отцами отечества". Но если Донской — святой, который молился перед боем, то Ататюрк — солдат, который отменил халифат. Один строил православное царство, второй — светскую республику. Их объединяет одно: они не спрашивали разрешения. Они просто взяли и повели войска. Потому что знали: если не они — то никто.
Иван Грозный и Иосиф Сталин — два царя-уничтожителя, которые правили страной через страх. Один рубил головы боярам, другой расстреливал "врагов народа". Оба оставили после себя миллионы могил. Но если Грозный уничтожил оппозицию и страну, то Сталин уничтожил оппозицию и построил империю. Разница? Сталин был холодным прагматиком. Грозный — безумцем в чистом виде. Один — ЭВМ, второй — тайфун. Результат для народа одинаков: страх, лагеря, смерть.
Если бы Донской не умер в 39 лет, он, возможно, стал бы для нас Ататюрком — отцом турок. Собрал бы земли, создал бы сильную армию, ограничил бы уделы и церковь. Но болезнь или последствия ран сложили его. И эту роль сыграли другие: Иван III, который сбросил ордынское иго, и Иван IV, который раздавил бояр. Донской был безумцем, который доказал, что Орду можно бить; Ататюрк — безумцем, который успел превратиться в светского льва и перекроить общество. Разница — в 600 годах, технологиях и образе жизни. Он погиб от цирроза, вероятно из-за сплетения пристрастий к ракы и шампанскому, а также тюркских корней, которые слабо перерабатывают алкоголь.
Эта статья для тех, кто любит историю с привкусом интриг, переворотов и... моды. Мы привыкли, что мода — это про подиумы, но в Османской империи за «неправильную» шапку можно было лишиться головы.
Почему турки сначала яростно сопротивлялись феске, считая её «символом неверных», а спустя сто лет так же яростно боролись за право её носить? Разбираемся в истории великого «головного» противостояния.
Султан, который выжил в печке
История фески начинается не с моды, а с крови. В 1808 году в Стамбуле бушует очередной мятеж янычар. Бунтовщики уже убили одного султана и ищут следующего — молодого Махмуда. По легенде, принц выжил только потому, что спрятался в топке печи.
Став султаном, Махмуд II (которого за страсть к реформам прозвали «турецким Петром I») затаил на янычар обиду. В 1826 году он решит проблему радикально: просто расстреляет янычарский корпус из пушек. Вместе со старой армией должна была уйти и старая жизнь. А её главным символом был тюрбан.
С современной открытки из серии "Османские султаны": султан Махмуд Второй в феске.
Почему тюрбан — это «святое», а феска — «грех»?
Для османского солдата и обывателя тюрбан не был просто куском ткани. Это был паспорт и символ веры. В исламе существовали предания (хадисы), гласившие: «Разница между нами и многобожниками — это чалма».
Хотя богословы спорили о подлинности этих слов, в народе верили: снял тюрбан — предал пророка. Когда султан приказал армии надеть узкие мундиры и красные шапки, начался ропот. Солдаты считали новую форму «неприличной» и «дьявольской», потому что она облегала фигуру и лишала их привычного статуса.
Интересный факт: Махмуд II хотел было ввести европейские треуголки, но советники вовремя его остановили: «Ваше Величество, треуголка — это символ христианской Троицы, нас растерзают».
Так появилась феска — компромиссный вариант. Она выглядела по-европейски, но не имела полей, что позволяло совершать намаз (касаться лбом земли).
Султан Мехмед Фатих в тюрбане
Импортозамещение по-стамбульски: Завод «Фесхане»
Название «феска» происходит от марокканского города Фес. Только там умели красить войлок в сочный красный цвет с помощью ягод кизила. Но возить шапки из Марокко для всей армии — дорого.
Махмуд II открывает в Стамбуле гигантскую фабрику — Feshane. Мастеров выписывали из Туниса и Алжира. Султан сам стал главным «амбассадором» бренда: он появлялся на публике в феске, ввел европейские столы в кабинетах и даже приказал вешать свои портреты в госучреждениях (что раньше считалось нарушением исламских запретов на изображения людей).
Османское медицинское училище в 1840 г. Ученики и учителя здесь щеголяют в фесках. Они также демонстрируют на фото появившиеся у них благодаря Махмуду II (о чем упоминалось выше) возможности по изучению анатомии.С фотографии того периода.
Здесь фотография 1870 г., изображающая чернокожего евнуха султанского гарема в феске.С фотографии Паскаля Сабаха (Pascal Sebah, годы жизни: 1823–1886), из христианской армяно-сирийской семьи, открывшего первое в Стамбуле фотоателье
Османская империя, и здесь вагон 3 класса в поезде - фото сделано в период на стыке XIX и XX веков. Европеизированные пассажиры в фесках. Отметим, что негородская и менее европеизированная публика в Османской Турции фески так и не приняла.
Как феска стала «врагом прогресса»
Ирония истории: то, что внедрялось как символ прогресса, через сто лет стало символом застоя. К началу XX века феска прочно ассоциировалась с дряхлеющей Османской империей.
Когда к власти пришел Мустафа Кемаль Ататюрк, он решил, что Турции пора окончательно стать Европой. В 1925 году он принимает «Закон о шляпах».
Феска — запрещена.
Европейская шляпа — обязательна.
Это была «Шляпная революция». За ношение фески теперь полагался штраф или тюрьма. Те самые люди, чьи прадеды когда-то бунтовали против введения фески, теперь выходили на протесты, чтобы её... оставить! Для них она стала привычным символом исламской идентичности.
Где феску носят сегодня?
Сегодня феска — это часть парадной формы греческих гвардейцев-эвзонов (там она называется фареон), символ индонезийских националистов (печи) и обязательный атрибут в Сенегале.
В самой Турции феска осталась лишь в музеях и в руках уличных торговцев, которые надевают её, чтобы сделать фото с туристами. История совершила полный круг: символ великих реформ превратился в симпатичный сувенир.
А как вы считаете, одежда должна быть символом политики, или это просто вещи? Пишите в комментариях!
Статья подготовлена на основе трудов лорда Кинросса и Рафаэлы Люис.
Друзья, если вам понравился такой исторический экскурс, я могу рассказать подробнее о том, как Ататюрк менял не только шапки, но и весь турецкий алфавит за одну ночь. Нужно?
Вначале о монетке, не столь давно появившейся у меня. Её тема - государственный переворот в 1960 году. Что-то среднее между путчем и революцией но без стрельбы и кровопролития. В истории многих государств подобных событий хватает. На реверсе символика пришедших к власти. 10 турецких лир. Монета 34 мм диаметром, 0.830 серебро, тираж 4 000 000, Стамбул, Турция.
Что примечательно с аверса мудро и спокойно на всю эту суету взирает Мустафа Кемаль Ататюрк.
Основатель и лидер Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк на протяжении 57 лет жизни вел неустанную борьбу за независимость нации и родины. Возглавив национально-освободительное движение и борьбу за независимость Турции, Ататюрк создал новое государство, провел ряд успешных и масштабных политических, социальных и культурных реформ. До кончины в 1938 году политик и государственный деятель четырежды избирался на пост президента Турции.
Мустафа Кемаль Ататюрк – один из тех реформаторов и вершителей истории, который по праву стоит в одном ряду с великими личностями. После капитуляции Османской империи в 1918 году Мустафа Кемаль призвал сохранить независимость и целостность государства и был услышан многими.
В этот же период Ататюрк сделал Анкару новой столицей страны и стал инициатором создания Великого национального собрания (парламент) Турции, где его избрали на пост главы правительства и председателя парламента. А через два года состоялась победоносная для турецких войск битва при Измире, после которой страны Запада были вынуждены сесть за стол переговоров.
Гази Мустафа Кемаль получил фамилию Ататюрк 24 ноября 1934 года в соответствии с Законом № 2587, и использование этой фамилии другими лицами было запрещено. В 1933 году Мустафа Кемаль инициировал Пятилетний промышленный план, направленный на смягчение последствий Великой депрессии, мирового экономического кризиса 1929 года, и ускорение развития страны. В эти годы были предприняты также важные шаги во внешней политике страны.
5 лир,100 лет со дня основания Республики
Такие инициативы Ататюрка, как присоединение к Лиге Наций, подписание Балканской Антанты, Конвенции о проливе Монтрё и Саадабатского пакта, способствовали продвижению Турции как влиятельного игрока в своем регионе и в мире. Мустафа Кемаль Ататюрк вошел в историю не только как полководец, успешно возглавивший борьбу турецкого народа за независимость, но и как великий государственный деятель, осуществивший ряд исторических преобразований. Основатель и первый президент Турции ушел из жизни 10 ноября 1938 года. Ататюрк скончался в 09.05 в возрасте 57 лет во дворце Долмабахче в Стамбуле. Посли смерти в Турции сформировался культ личности Ататурка. В 50-х годах был построен мавзолей-усыпальница Аныткабир (с турецкого Anıtkabir – памятник-могила), или Мавзолей Ататюрка в Анкаре – главная достопримечательность столицы Турции, значимое место для всех турок. Ежедневно его посещают сотни и даже тысячи людей. Имя Ататюрка носят улицы, площади. Его памятники, бюсты и просто изображения в Турции повсеместны до сих пор.
Использовал изображения монет Турции разных лет из своей коллекции.
Начало XX века. Османская империя трещит по швам. Первая мировая стала катастрофой. После капитуляции в 1918 году на турецкую территорию хлынули победители. Страны Антанты — Франция, Великобритания, Италия и их союзники — начали делить империю как военный трофей:
Франция заняла часть юга (Киликия);
Греция оккупировала Измир и Эгейское побережье;
Италия — юго-запад Анатолии;
Британские войска вошли в Стамбул и контролировали проливы;
Армянам при поддержке Антанты обещали независимое государство на востоке.
Каждый тянул кусок одеяла на себя. В Стамбуле формально ещё сидит султан, но он вынужден подчиняться требованиям союзников. В стране царит хаос, недоверие и отчаяние. Империя умерла? Нет... на сцену выходит человек из народа — Мустафа Кемаль.
Мустафа Кемаль (Ататюрк)
Мустафа Кемаль родился в 1881 году в Салониках — тогда ещё в составе Османской империи, сегодня — это территория Греции. С юных лет он был чужим в системе: интересовался не шариатом, а наукой, техникой и военным делом. Он окончил военную академию с отличием, выучил французский, увлекался европейскими идеями просвещения и светского государства.
Ататюрк в детстве
Его звезда взошла во время Первой мировой войны. В 1915 году он командовал 19-й дивизией в битве при Галлиполи — и именно под его руководством османские войска отбили высадку англо-французских сил. Это стало одной из самых редких побед Османской империи в той войне. За неё Мустафа Кемаль получил звание генерала и уважение даже среди врагов.
После войны ему предложили высокую должность в Стамбуле — быть частью нового порядка при султане, но под контролем Антанты (на тот момент враги Османской империи оккупировали территорию страны и контролировали действия Султана и его подчиненных). Для многих это был безопасный выбор: оставаться в столице, получать звания и жалование, ничего не решать.
Но Кемаль отказался "сидеть в Стамбуле" под британским надзором. Вместо этого он отправился в Анатолию, где ещё сохранялась живая энергия народа — и начал собирать силы для сопротивления.
19 мая 1919 года он прибыл в город Самсун. Именно с этой даты начинается Война за независимость Турции.
Что сделал Ататюрк: шаги, которые изменили страну
Мустафа Кемаль получил прозвище Ататюрк — «Отец турок». Имя Ататюрк присвоило ему Великое национальное собрание Турции в 1934 году. И как отец, он начал радикальное воспитание:
1. Политика и государство
✅ Упразднение султаната (1922) и халифата (1924). Турция официально отказалась от теократической власти, ликвидировав институт исламского правления, которому подчинялись мусульмане по всему миру.
Последний султан Османской империи: Мехмед VI Вахидеддин
✅Введение республиканской формы правления. Был создан парламент в Анкаре, и вся власть перешла к выборным органам.
✅ Конституция 1924 года закрепила светский и национальный характер государства.
2. Религия
✅ Отделение религии от государства. Шариатские суды были упразднены, имущество вакфов (религиозных фондов) национализировано.
✅ Муфтии и имамы лишились политической власти.
✅ Молитвы на турецком языке. Впервые Коран стали читать не на арабском, а на понятном народу турецком.
✅ Запрет ношения фесок и религиозной одежды чиновниками — символ отделения государства от ислама.
3. Образование и культура
✅ Отмена османского алфавита. В 1928 году Турция перешла с арабской письменности на латиницу. Это упростило обучение грамоте и интеграцию в Европу.
✅ Всеобщее начальное образование. Открывались светские школы, библиотеки, народные дома.
✅ Создание Турецкой академии языка и истории. Активное формирование светской и национальной идентичности.
✅ Женщины получили доступ к образованию, голосованию и госслужбе. Турция стала первой мусульманской страной, где женщины получили избирательное право (1934).
4. Закон и общество
✅ Введение гражданского кодекса по швейцарскому образцу. Теперь брак, развод, наследство и суд не регулировались религией.
✅ Запрет многожёнства.
✅ Равенство всех граждан вне зависимости от веры.
✅ Фамилии вместо прозвищ. В 1934 году принят закон о фамилиях — именно тогда Мустафа Кемаль официально стал "Ататюрком".
5. Экономика
✅ Протекционизм и индустриализация. Были построены заводы, железные дороги, запущены национальные предприятия.
✅ Открытие для иностранных инвестиций. Особенно после кризиса в Европе: в Турцию начали приходить деньги из Германии, США, Франции.
✅ Национализация ключевых отраслей. Банки, транспорт, тяжелая промышленность — под контроль государства.
Ататюрк сегодня: культ, вызовы и борьба за наследие
Мустафа Кемаль Ататюрк — один из немногих лидеров XX века, чьё имя и сегодня неотъемлемо от турецкой государственности. Его портрет — на каждой банкноте, в каждом школьном классе, в залах судов и на фасадах государственных учреждений. Его идеи и образ остаются символами республики, светскости и независимости.
Однако с начала 2000-х годов в Турции усилилось внимание к религиозной и культурной традиции. Государственная политика всё чаще обращается к исламскому наследию: восстанавливаются мечети, поддерживаются религиозные школы, переосмысляются символы прошлого. В 2020 году собор Айя-София — музей с 1935 года — вновь стал действующей мечетью, что стало знаковым шагом в этой тенденции.
Тем не менее, фигура Ататюрка остаётся центральной для многих. Его цитаты используют на митингах, его имя носят улицы и площади, а образ живёт в уличных граффити, книгах, фильмах и памяти поколений. Для одних он — основатель современного турецкого государства, для других — символ преобразований и движения вперёд.
Все мы знаем, что железные дороги это основной компонент промышленности, без которых не возможна индустриализация и прорыв, да что уж там, с них то и началась настоящая эра модерна и кульминация промышленного переворота, в конце 18-го и в первой половине 19-го века, я думаю, что большинство людей считает, что развитые страны включая Россию, сделали свои первые рельсы до второй половины 19-го века и они все будут правы, посмотрим когда к этому приступили в странах третьего мира.
Ну что ж, начнем:
Светская и прогрессивная Турция свои первые рельсы сделала в 2007 году:
Иллюстрация, изображающая реформы Ататюрка. Справа налево: победа над греческой интервенцией, отказ от фески, закрытие дервишских обителей, принятие нового турецкого алфавита, принятие турецкого гражданского кодекса.
