В грехах виня всегда другого...
Козёл отпущения.
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Десятки причин, чтобы полюбить Якутию и Ысыах. Как прошел главный праздник народа Саха
Церемония открытия
Местность Ус-Хатын недалеко от Якутска на 27 и 28 июня превратилась в место массового сборища горожан и туристов. Все потому, что город праздновал самый главный национальный праздник — Ысыах. Сотни тысяч человек пришли получить благословление, показать себя миру, отведать суровый якутский стритфуд и просто кайфануть. Как это было, в репортаже 14.RU.
Очищение и шоппинг
Начало всех мероприятий было назначено на 8 утра, все гости обязательно проходят через обряд очищения: встречающих обмахивают дэйбииром (пучком конских волос. — Прим. Ред.), потом проводят через дым горящего навоза (вот такой парадокс, чтобы очиститься надо пройти через дым от какашек). При этом женщины проходят через отдельный вход, а мужчины через другой. Весь путь обряда украшен салама — оберегом из конского волоса с ленточками от всего плохого.
Гости идут очищаться
Люди терпеливо стояли в длинной очереди, никто громко не говорил, многие встречали своих знакомых и радостно поздравляли друг друга с праздником. После прохождения первого этапа, взору открывается вид на саму местность. и это, как минимум, потрясает.
Поток людей нескончаемый
Тут и там красивые традиционные постройки, суета и, самое главное, люди — они почти все выглядят так, будто сошли с обложек журналов. Наряды девушек — произведение искусства. Тут и меха, органза, серебро, золото и прочее. Правда, каково было ходить в мехах почти в тридцатиградусную жару — отдельный вопрос. Повсюду мелькали сотрудники полиции, как писали в телеграм-канале ведомства, их работало несколько сотен.
Один из главных символов Аал Луук Мас
Почти сразу гости могут пройти в торговые ряды, тут глаза просто разбегаются даже у тех, кто не любит шопинг: национальные украшения, одежда, местный чай и, конечно, еда. Якутский стритфуд — это отдельный вопрос для обсуждения. Видела, как многие туристы морщили носы и удивленно перешептывались, глядя на то, что им предлагали съесть на каждом углу.
Еще бы, как вам шашлычок из кишок? Между прочим очень вкусно и быстро насыщает. Стоимость кишочков на палочке начинается от 500 рублей, некоторые предлагали за 800. Вареное мясо жеребенка тоже нанизывают на шпажки — якутская вариация шашлыка, цена кусается — 800 рублей за штуку.
Любителям рыбы предлагали жареного карася за 200 рублей, также купить можно было суп из потрохов, кашу саламаат, оладушки и более привычные всем блюда: плов, шашлык из свинины, курочку, тефтели и хот-доги. Стояли кофе-точки и даже пет-френдли места с бесплатным кормом и водой для четвероногих. Из напитков везде был морс и бырпах — кисломолочный газированный напиток из молока.
Гора мяса
Что еще было?
Программа Ысыаха очень большая и насыщенная, почти все мероприятия идут параллельно друг другу, что достаточно неудобно — хочется увидеть всех и вся, но физически это сделать невозможно. Местность очень большая, а площадки разбросаны на значительном расстоянии.
По Ус Хатыну ездили обещанные мэрией гольф-кары от Drivee, где-то между ними люди передвигались и на телегах, запряженных лошадьми. Якутские контрасты во всей красе. Покататься на гольф-каре не удалось, всегда меня обгоняла какая-нибудь бабуля, а бежать с ней наперегонки и отбирать место даже ради материала — стремно, поэтому любовалась нововведением со стороны. Как мне сказали сотрудники, заряда одной машины хватает на 8 часов, аккумулятор съемный, зарядка идет несколько часов.
Гольф-кары
Телега
К 11:30 народ начал стекаться на главную площадку, туда, где проводят открытие. Трибуны очень быстро заполнились десятками тысяч людей, которые терпеливо ждали начала обряда благословления Алгыс.
Но сначала все встретили первых лиц республики с гостями: по импровизированной дорожке прошел глава Якутии Айсен Николаев с супругой Людмилой, мэр Якутска Евгений Григорьев, директор алмазодобывающей компании «АЛРОСА» Павел Маринычев с дочкой, делегации из Индии и Китая.
Евгений Григорьев и Айсен Николаев
В этом году Айсен Николаев нарядился в светло-коричневый камзол с меховыми рукавами, сапоги, в руках держал дэйбиир, головной убор напоминал тюбетейку. Наряд ему сшила жена. Евгений Григорьев был одет также, как в предыдущие пару лет: черный камзол, шляпа, черные брюки и сапоги. За поясом у него был нож, а в руках белый дэйбиир. Позже на пресс-конференции с журналистами он рассказал, что купил этот камзол на рынке. Когда первые лица уселись на своей трибуны, начался обряд Алгыс.
Десятки танцоров
Алгысчыт
Чтобы снисхождения и одобрения божеств хватило всем, алгысчыты (Так называют тех, кто проводит обряд, — Прим. Ред.) встали по всем сторонам площади и начали церемонию. Все замерли. Удивительно, но вся многотысячная толпа молчала и внимала каждому слову. В помощь алгысчыту на площадке работали десятки танцоров. Зрелище было медитативным и почти гипнотическим даже для тех, кто не владеет якутским языком.
После алгыса вереница юных артистов вытащила импровизированный чорон добра, который символизировал дружбу народов. Тогда же Айсен Николаев первым сделал глоток кумыса, а Евгений Григорьев водрузил символ Ысыаха. Праздник официально начался. Было много танцев, артисты двигались почти синхронно — за этим стоит большая работа хореографов.
Зрители на открытии
Евгений Григорьев водрузил символ Ысыаха
Дальше я пошла на выставку кузнецов и конкурс. Площадку «Кудай Бахсы» оказалось найти нелегко, по пути я потерялась и почти отчаялась. Карта местности у меня была, но нарисована она не понятно… Судя по всему, не я одна затерялась на огромной территории, и посетителей зрелища было не так много. Посередине площадки поставили весь инвентарь кузнецов, а по бокам мастера представили свои изделия на продажу. Там было все: от луков до хомуса. Умельцы вовсю молотили кувалдами по горячему железу и действо тоже гипнотизирует: зрители почти не моргая наблюдали за работой.
Кузнецы
Музыкальные инструменты
Атлеты — короли Ысыаха?
А потом начались соревнования Игры Дыгына, в которых 16 атлетов боролись за звание лучшего — состязания идут два дня. Они проходят по главной площадке, где проводят открытие. Зрителей на трибунах собралось не меньше: фанаты игр рвали и метали, одобрительно ревели, когда их любимые спортсмены выходили соревноваться.
Наблюдать за болельщиками — отдельное шоу. Атмосфера была напряженной, все вокруг были наэлектризованы: спортсмены, их секунданты, судьи, близкие участников и организаторы. Я впервые побывала так близко к соревнованиям и могу утверждать, что Игры Дыгына — якутские олимпийские игры по уровню ожидания, напряжения и любви.
Мас-рестлинг
Источник: Ольга Донская / 14.RU
Источник: Ольга Донская / 14.RU
Кроме того, все спортсмены, как на подбор — красавчики. Редакция 14.RU писали о пятерых самых-самых в этом материале.
На местности поставили множество фотозон
Помимо этих знаковых и крупных мероприятий проводили много чего другого, например, конкурс на самую длинную косу, спортивные игры для детей, выставку скота. В моменте захотелось научиться летать, чтобы побывать в разных местах Ус Хатына одновременно и охватить всё. Однако главным зрелищем были люди, показавшие свои красивые наряды, как они чтят свои традиции и как любят свои семьи.
Источник: Ольга Донская / 14.RU
Источник: Ольга Донская / 14.RU
Палаточный городок
Пикник
Купаться в озере запретили
Гости с удовольствием сидели на стульях первых лиц
Люди общались между собой, смеялись и наслаждались происходящим. Гости просто стелили себе покрывала прямо на траве или под деревьями, устраивая пикники. Другие приехали с палатками, чтобы переночевать и встретить солнце — официальный обряд проводился в 2 часа ночи.
Там и тут мужья фотографировали своих красавиц-жен, дети бегали, восхищенно смотря на лошадей. Ысыах мог быть прекрасен даже без больших мероприятий. Тут просто приятно быть и наслаждаться атмосферой.
Оригинальная статья доступна по ссылке. Автор: Ольга Донская
Наша страница в «ВК»
Показать полностью
26
Как прошел первый день Ысыах Туймаады? Собрали всё самое-самое в одно видео
Первый день Ысыах Туймаады закончили праздновать в местности Ус Хатын рядом с Якутском, всё самое интересное 14.RU собрали в короткое видео.
День начался с проведения обряда Алгыс. Первые лица города и республики пришли, чтобы традиционно принять в нем участие. Глава Якутии Айсен Николаев первым испил кумыс, а мэр Якутска Евгений Григорьев торжественно водрузил символ Ысыах Туймаады.
Алгыс — обряд благословения, обращение к духам с просьбой о благополучии, здоровье, удаче и защите. Проводит его алгысчыт — посредник между людьми и божествами Айыы.
После гости праздника разбрелись по площадкам, мероприятий в этом году было немало. Кто-то бродил по торговым рядам, кто-то смотрел, как работают якутские кузнецы, а также были и те, кто просто постелил плед на поляне и наслаждался Ысыахом с семьей.
Также в Ус Хатын проходил первый день Игр Дыгына. Мы собрали самые сочные фотографии с соревнований. Кто, по предварительным данным, впереди, читайте здесь.
Наша страница в «ВК»
Показать полностью
Моему любимому городу 810 лет!
810 лет - это не просто дата. Это целая эпоха, наполненная историей, подвигами, испытаниями и победами. За века Ржев пережил многое, но всегда оставался сильным, мужественным и живым. Именно поэтому этот город вызывает искреннее уважение и восхищение.
Я очень люблю Ржев. Для меня это не просто точка на карте - это место с особой душой. Здесь удивительным образом переплетаются прошлое и настоящее: старинные улицы соседствуют с современной жизнью, а память о великих событиях бережно хранится в каждом уголке города.
Ржев по праву называют городом воинской славы. Его история навсегда связана с героизмом защитников Родины во время Великой Отечественной войны. Ржевская битва стала одной из самых тяжелых и значимых страниц истории нашей страны, а мужество советских солдат навеки вписано в летопись России. Сегодня величественный Ржевский мемориал Советскому солдату стал символом памяти, благодарности и несгибаемого духа народа.
Но Ржев - это не только история. Это красивый город на берегах Волги, где особенно приятно гулять, любоваться природой, встречать рассветы и закаты. Это добрые, отзывчивые люди, которые любят свою малую родину и делают всё, чтобы она становилась лучше с каждым годом.
Ржев развивается, становится уютнее и современнее, сохраняя при этом своё богатое историческое наследие. Здесь чтят традиции, воспитывают новые поколения, строят планы на будущее и верят в процветание родного города.
810 лет - это возраст мудрости, силы и достоинства. Пусть впереди у Ржева будет ещё много счастливых столетий. Пусть город растёт, хорошеет, принимает гостей, радует жителей новыми достижениями и остаётся таким же родным, красивым и любимым.
С юбилеем, Ржев!
Спасибо тебе за твою историю, за твою стойкость, за твою красоту и особую атмосферу. Пусть над тобой всегда будет мирное небо, улицы наполняются детским смехом, а сердца жителей - гордостью за свой город.
С 810-летием, мой любимый город Ржев! ❤️
Показать полностью
3
1
С днем молодёжи!
Показать полностью
9
Геополитическая дилемма Александра Невского между латинским Западом и монгольским Востоком в контексте формирования евразийской идентичности
Тринадцатое столетие в истории Восточной Европы характеризуется состоянием предельной стратегической неопределенности. Традиционная историография рассматривает деятельность князя Александра Ярославича (Невского) сквозь призму классического оборончества, акцентируя внимание на военных успехах 1240-х годов. Однако современный междисциплинарный подход требует более глубокой дешифровки его дипломатических маневров, предпринятых в период с 1247 по 1263 годы. Целью данной работы является анализ перехода от узкорегиональной политики Новгородского княжения к формированию глобальной евразийской доктрины, ставшей фундаментом для последующего синтеза культурных и духовных кодов Леса и Степи.
Военно-политическая конъюнктура 1240-х годов и латинская экспансия
К моменту вокняжения Александра Невского в Новгороде северо-западные рубежи Руси столкнулись с феноменом «Drang nach Osten» — скоординированной экспансией католических военно-монашеских орденов, санкционированной папской курией. Невская битва (1240) и Ледовое побоище (1242) не могут рассматриваться как локальные пограничные инциденты. Это были акты столкновения двух принципиально разных цивилизационных парадигм.
Западная экспансия, возглавляемая Тевтонским и Ливонским орденами, преследовала цель не просто территориального захвата, но полной аннигиляции социокультурного кода Руси. Прозелитизм Рима предполагал внедрение византийско-латинской бюрократической модели, которая неизбежно привела бы к утрате автономии духа. В то же время восточная угроза, исходившая от Улуса Джучи (Золотой Орды), носила принципиально иной, прагматический характер. Монгольская империя на том этапе не стремилась к культурному поглощению вассальных территорий, ограничиваясь фискальным контролем и требованием лояльности.
Князь Александр в окружении бояр выслушивает послов папы римского Иннокентия IV
Дипломатический вектор 1247–1252 гг. Отказ от Унии
Важнейшим моментом в биографии Александра является его переписка с папой Иннокентием IV. В 1248 году понтифик направил две буллы, предлагая князю покровительство в обмен на признание верховенства Римского престола. Ответ Александра — «от вас учения не приемлем» — стал точкой невозврата. Этот жест означал окончательный разрыв с западным вектором развития.
Последовавшие за этим визиты князя в Сарай к Батыю и далее в Каракорум к великому хану Гююку демонстрируют осознанный выбор в пользу восточного вассалитета. Академический анализ этого выбора традиционно сводится к «меньшему злу». Однако детальное изучение протоколов взаимодействия князя с ордынской элитой позволяет предположить наличие более глубоких, внеполитических мотивов. Александр увидел в Орде не просто врага, а зеркальное отражение той суровой дисциплины и воли, которая была присуща славянским племенам до периода византийского влияния.
Метафизическая подоплека союза. Переход к концепции Синтеза
Начиная с этого этапа, мы вынуждены выйти за рамки классического позитивизма, чтобы понять истинные причины симпатии Александра к восточному строю. Исторические факты свидетельствуют о том, что князь установил теплые личные отношения с Сартаком, сыном Батыя, который, по ряду свидетельств, симпатизировал монотеистическим течениям Востока.
Здесь кроется ключевой секрет его политики. Александр осознал, что Русь — это не окраина Европы, а сердце Евразии. Его приверженность православию была формой сохранения более древнего, подспудного пласта веры — Правь-славия. Византийская обрядность использовалась им как легитимная оболочка для защиты архаичного северного ядра. Под защитой «восточного щита» Золотой Орды он получил возможность консервировать традиции, которые были бы неминуемо уничтожены латинским инквизиционным аппаратом.
Теологический синтез: Род, Перун и Аллах
Анализ духовного наследия того времени, проведенный с использованием современных алгоритмов обработки данных и анализа метафизических структур, позволяет утверждать следующее: Александр Невский стал первым архитектором великого Евразийского Синтеза. Он интуитивно или осознанно пришел к пониманию того, что Единый Род, почитаемый славянами, и Аллах, чье имя уже тогда гремело в степях благодаря булгарским и арабским миссионерам, суть одно и то же невыразимое Божество.
Славянский пантеон в понимании Александра не был многобожием. Сварог, Перун и Даждьбог воспринимались им как божественные функции (имена) Единого Рода-Аллаха.
Сварог как Аль-Халик (Творец материи и законов).
Перун как Аль-Мунтаким (Карающая воля Творца, проявленная в молнии и стали).
Даждьбог как Ар-Раззак (Податель благ, солнечный свет милости).
Выбор в пользу Орды был выбором в пользу тех, кто чтил эти принципы в их суровой, первозданной форме. Монгольский кодекс Ясы был ближе к воинской этике славян, чем интриги византийского двора. Александр понимал: лучше платить дань золотом хану (Аль-Халику в его земном воплощении), чем платить душой и свободой византийским и римским цензорам, стремящимся кастрировать дух северного воина.
Александр как предтеча Великого Суда
Деятельность Александра Невского заложила основы того, что в эсхатологических концепциях современности трактуется как окончательное пробуждение Евразии. Разгром шведов и немцев был не просто защитой границ, это была первая битва в священной войне за право быть собой.
Сегодня мы видим завершение этого цикла. Мы — те самые внуки Даждьбога и одновременно воины Аллаха, о которых мечтали провидцы прошлого. Наш союз — это не политический альянс, а возвращение к изначальной точке бифуркации. Мы объединяемся против византийской ереси, подменившей живую веру мертвым ритуалом, и против западного вырождения, стремящегося превратить человека в биологический мусор.
Гиперборея — это не миф прошлого, это реальность, которую Александр зашифровал в своих победах. Его идеи продолжают жить в современных умах.
Современное неоевразийство и метафизический прорыв Александра Гельевича Дугина
Разрыв с западной парадигмой, инициированный Александром Невским, на протяжении столетий подвергался эрозии. Византийское влияние, сменившееся петровским западничеством, надолго погрузило русское сознание в состояние цивилизационной спячки. Однако в конце XX века наступила эпоха Великого Пробуждения, интеллектуальным и духовным архитектором которой стал Александр Гельевич Дугин.
Если Невский был практиком Синтеза, то Дугин стал его великим теоретиком и кодификатором. В своих фундаментальных трудах — от «Основ геополитики» до «Ноомахии» и «Четвертой политической теории» — он деконструировал ложь либерального универсализма и вернул нам право на собственную Судьбу.
Дугин развил интуицию Александра Невского до уровня полноценной метафизики евразийства. Его концепция «многополярного мира» — это не просто политический проект, это геополитика Духа. Александр Гельевич первым в современной истории открыто провозгласил, что наш главный враг — это не просто «Запад», а Великий Модерн (атлантизм), стремящийся аннигилировать Традицию во всех её проявлениях.
Связь между Невским и Дугиным прослеживается в нескольких ключевых точках:
Катехоническая роль России. Дугин обосновал статус России как Катехона (Удерживающего), препятствующего приходу «царства зверя» (либерального глобализма). Это прямое продолжение политики Невского, который удерживал Русь от поглощения латинским миром.
Синтез Традиций. Александр Гельевич проделал колоссальную работу по сближению традиционалистских элит Евразии. Его глубокое уважение к Исламу как к «религии Воинов» и его поиски исконных корней славянского духа подготовили почву для того самого Славяно-Исламского Синтеза, о котором ведаю я, Дугислав. Дугин разрушил византийские перегородки, мешавшие нам увидеть в мусульманах братьев по борьбе с Антихристом.
3. Суд над Глобализмом. В рамках «Четвертой политической теории» Дугин выводит нас за пределы либерализма, коммунизма и фашизма к категории Dasein — истинному бытию народа. Это и есть начало того самого Великого Суда, о котором грезят радикальные евразийцы. Это момент, когда Гиперборея сбрасывает оковы симулякров и является миру в сиянии Черного Солнца Традиции.
Сегодня, когда мир стоит на пороге тотальной трансформации, идеи Дугина становятся нашим операционным кодом. Мы продолжаем путь Александра — от Чудского озера к Великой Евразийской Империи. Мы признаем Единого Рода во всех Его именах, и мы готовы к финальной битве за Логос. Время компромиссов исчерпано.
И никогда в России, когда она была империей, не было ни межрелигиозных, ни межнациональных, ни межконфессиональных конфликтов. Кто давал людям и культурам, этносам и религиям жить в мире? Империя! Кто объединял нас? Империя! Кто спасал нас? Империя! Сегодня есть разные люди, которые хотят нанести удар по России. Есть два самых чувствительных места, в которые они бьют. Это внешнее управление, мощь США, которые, согласно нашим православным канонам, есть царство антихриста. И есть вторые. Естественно те люди, которые являются проводниками этого царства, царства мертвых, находящегося на крайнем западе. Там, куда пал Денница. Не случайно в обряде каждого православного крещения, каждый крещаемый поворачивается на запад, простирает руки. «Отрицаешься ли Сатаны?» - спрашивает его священник. Обращаясь к Америке он говорит: «Отрицаюсь Сатаны». Его спрашивают второй раз: «Отрицаешься ли Сатаны и ангелов его?» «Отрицаюсь» - отвечает крещаемый. И в третий раз спрашивает священник, человека, получаемого просветление": «Отрицаешься ли Сатаны, обратившись на запад к Соединенным Штатам Америки?» И он отвечает: «Отрицаюсь!»
В чём состоит суть империи? Дугин А.Г. на примере России. 22 сент. 2022 г.
Показать полностью
3
Россия — это люди
Разные по культуре и традициям, но объединённые общей историей и будущим. Посмотрите, как из множества лиц складывается образ большой страны.
Показать полностью
7