Пост о том, почему не было на Северном Кавказе государств, а были племена. Откуда у этих племен бралось оружие и ресурсы противостоять одной из величайших империй мира. Почему Ермолов не палач Кавказа, а буквально его спаситель. Почему у Кавказской Войны начала 19ого века и Чеченских войн в конце 20ого/начале 21ого так много общего. Если знаете ответы на эти вопросы, или считаете, что я нихуя не прав, можете пост не читать.

Но вначале давайте посмотрим на самый популярный портрет Лукашенко Ермолова:

А знаете кто его написал?
В сентябре 1819 русские солдаты подобрали маленького чеченского мальчика, которого генерал Ермолов отдал своему вестовому Захару Недоносову, по имени которого и была дана фамилия будущему художнику. Тот вырастил его как сына. Захаров-Чеченец Пётр Захарович в 1830ом поступил в императорскую художественную академи, а в 1843 удостоился звания академика. Захаров-Чеченец делал иллюстрации для сборника "Историческое описание одежды и вооружения Российских войск", дружил с Лермонтовым, написал его и Некрасова портреты. Умер молодым, в 1846 от чахотки.
***********

В предыдущем посте я рассказал про черкесов и про то, какую репутацию им пытались создать иностранные пиарщики и российские иноагенты в 19ом веке. Кстати ,в веке 21ом ничего не изменилось.
Ютуб буквально завален видосиками с огромным числом просмотров, лайков и комментов про то как злые русские геноцидили чеченов, дагов, черкесов, киргизов и тыпы. Называются эти ролики в стиле "Трагедия Дади-Юрта", "Геноцид черкесов", "Трагедия народ-нейм. Палач Ермолов".
С появлением нейросетей подобные видосики стали клепаться чуть ли не каждый месяц, и некоторые из них сделаны весьма неплохо. Но они насквозь лживые.
То есть гибридная и информационная война против нас продолжается с 19ого века. Да и под моими постами много и агрессии всплывает и пересказанной лжи из этих роликов.

Поэтому я решил написать список тезисов про Кавказскую войну, чтобы в дальнейшем не повторяться, а просто давать ссылку на этот пост. Разумеется, я частично повторю и разовью мысли из предыдущего поста:

1. Черкесы - это не самоназвание, это тюркское слово буквально означает отсекатель (голов) с (большой) дороги. Через Кавказ лежали торговые пути, вокруг этих путей обсновались разномастные племена налетчиков, которые грабили караваны.

Никакой Великой Черкесии не существовало, это выдумка западных пиарщиков. Банально, потому что черкесы сами себя называли по-другому. Самоназвание у них "адыгэ", а поскольку единой страны у них никогда не было, то внутри адыгэ делится на кучу разных племен: кабардэ, шапсугэ, убыхи, мамхегэ и тыпы. Точнее в данном случае и тыпыгэ.
Кстати, черкесы называли своих конных воинов уорками, некоторые исследователи считают, что в честь них Джамбаттиста Базиле, итальянский сказочник, поселил своего вымышленного орка на горе на Кавказе. И описал его как существо с одной бровью, волосатой грудью и горбатым носом.

2. Поскольку Кавказ это по сути ворота в Азию, Британия опасалась, что экспансия России на юг создаст прямую угрозу её владениям в Индии. Кавказ - чертовски важный буферный регион для гибридной войны. Если бы здесь удалось укрепить антироссийские силы, это бы стало барьером на пути возможного российского продвижения к южным рубежам Мелкобриташки.

Однако, бриты гадили русичам не только напрямую, но и в крысу, чужими руками. Так британские военные инструкторы с хорошим нарезняком прибывали на кауказ вместе с османскими и иранскими муслимскими проповедниками. Разумеется, последние тоже содержались на британские баксы. (тьфу ты, фунты, опять эпоху перепутал).
Почему обе Чеченские Войны, так похожи на Русско-Кавказскую? Да потому что дирижер один - Запад, и инструктора действуют чуть ли не по тем же методичкам, но адаптированным к текущему времени. Про параллели Кавказской войны и Чеченских я бы очень посоветовал посмотреть фильм "По следам генерала Ермолова" 2012ого года.

3. Государство - это прежде всего инфраструктура. А на Кавказе государств не было.

Во-первых, государство имеет четкие границы и в рамках них развивается. Строит дороги, плотины, заводы, шахты и прочие вещи, которые могут возводиться поколениями, потому что страна тут надолго. Племена в такое не вкладываются. Да и граница племенного общества не четенькая по карте, а там где родня живет. Померла семья племяша от чумы - хяук и нет куска племенного общества.

Во-вторых, государство сохраняет конкретную структуру власти веками, Даже если в ходе переворота или смуты один род правителей меняется на другой или другую форму, то она будет использовать бюрократические институты прошлого, и базировать реформы на том, что есть, а не сносить вообще всё нахуй. Если же новый правитель настолько упорот, что готов всё сносить, как Ленин, то из человека вылупляется демон-принц, а из Российской Империи - Советский Союз. Только это исключение, а не правило.
В племенном строю со сменой власти может поменяться вообще всё нахуй, потому что племя буквальное продолжение воли главы тейпа, цыганского барона или пщышхо(главнюк у некоторых адыгских племен). Если ты был полицейским при Обамке, то и при Трампе останешься копом, и при Бидоне, и опять при Трампе. А главе племени похуй, скажет, может вообще копов отменить, но скорее всего всех заменит на свою родню, а следующий на свою.

В третьих, этот момент вытекает из предыдущего. Условные Хуйдоры свергают условных Хуйорков, а размер дани не меняется, законы не меняются, все меняется постепенно. Важен не только сам аппарат, но законодательная база общества. А в племенном строю писаных законов не существует, есть неписанные родовые, которые трактуются не уголовным кодексом, а вождем или советом старейших. Устные кодексы ВСЕГДА трактуются вождем, как ему удобнее.

Упростим вышесказанное. Племенное общество не вкладывается в глобальные задачи типа воспитания инженеров, огромных строительств и создания своих бюрократических, научных и гуманитарных институтов. Племенное общество сосредоточено на локальных задачах, как правило обеспечивающих процветание вождю/вождям этого общества. Часто племенное общество может интегрироваться в государство, номинально являясь его подданными, но по факту племенные обычаи будут для членов такого общества всегда важнее законов страны. Так и случилось на Кавказе.


Почему всё же Война, а не бунт/восстание?
Итак, на Северном Кавказе самостоятельных государств в 19ом веке не было. Были территории занятые племенами. Территории же эти вошли в состав Российской Империи, так почему война, а не "восстание" или "бунт"? (конечно, мне больше нравится слово "пиздорез", но пиздорез - это в моменте, считай сражение. Ещё зайдёт "привидение к согласию", но это из Вахи, а если серьёзно, я бы использовал слово "покорение").

Как уже говорил выше - руками черкесов, чеченов и дагов с нами воевали три страны: Великая Британская Империя как могучий и богатый дирижер и два мусульманских исполнителя: Османская Империя и Персия(Иран), в зависимости от части Кавказа. Так что и противник был достойный, и другое условие "восстания" не соблюдено. Бунт и восстание возможны на тех территориях, которые приняли подданство не номинально, а нормально, то есть интегрировались в законодательную и бюрократическую систему. А на северном Кавказе этого не произошло. И сейчас я вам расскажу почему.

Ещё при Катерине Великой Российская Империя сделала ставку на аристократию. Аристократам очень расширили права и всячески из заманивали принять подданство Российского Престола. И это сработало. Например, при Екатерине Грузия к нам попросилась и вошла в состав Российской Империи. Более того, Екатерина понимала, что на местах лучше справится местный лорд, поэтому когда Российская Империя завоевывала кусок или чужое государство целиком, то местные аристократы не ущемлялись в правах, их лояльность и присяга покупались правами, жалованием и ништяками, а раз уж они дали слово служить России, то служили верой и правдой. Честь аристократа не на помойке валяется. Но это характерно для устоявшихся государств, а не для территорий, где живут племененым-полубандитским строем.

Когда Россия попробовала закрепиться на Кавказе в 18 веке, то она действовала так же. И это приводило к трагикомедии в 3 актах:

Акт первый: кавказский шах, султан, аул-менеджер, чаполах на тревелах, вождь, или другой главнюк устраивает набег на южные селения РИ: угоняет деревни, насилует скот, жжет селянок.
Акт второй: Приходит русская армия, дает лютых пиздов сброду кавказского главнюка, его самого берёт в плен, и ведёт на поклон к русскому генералу, которым является русский, французский, немецкий, грузинский, польский или прости господи финский аристократ. аристократ говорит кавказскому главнюку:
- Тут теперь Россия, у тебя два варианта. Первый - ты становишься подданным русской короны, обязуешься соблюдать законы, охранять дороги и не ходить в набеги, за это мы тебе дадим ништяков и всякой там военной помощи. Только ты должен дать слово аристократа и расписаться тут и тут. Второй вариант, тебе секир-башка, а мы будем говорить с твоим сыном/другим родственником. Все вы откажетесь - всем вам секир-башка, поговорим с твоими конкурентами или врагами, кто-то согласится.
Главный Чаполах аула Усть-Пердигэ соглашается. Ему отдают остатки его орочьих бойзов, которых не помножили на ноль, а взяли в плен, обещанные ништяки в виде подъемных денег и всяких стрелял с патронами и порохом + форму российской армии(ему же теперь дороги защищать и корованы) и отпускают домой.
Акт третий: Чапалах Шестипалый (потому 4 пальца на руках ему срубили в бою русской саблей) возвращается домой с сильно побитыми бойзами, но с ништяками. Когда его спрашивают, как в набег сходил, он говорит:
- ОХУЕННО ВАЩЕ, ПИЗДИЛОВКА БЫЛА СТРАШНАЯ, МНОГИХ БРАТЮНЬ ПОТЕРЯЛИ, НО ПИЗДИЛИСЬ МЫ ТАК ЛЮТО ЧТО ВСЯ РУССКАЯ ИМПЕРИЯ ОБОСРАЛАСЬ И Я ЕЕ ДАНЬЮ ОБЛОЖИЛ, ВОТ МНЕ РУЖЕЙ ДАЛИ, ЗОЛОТА-СЕРЕБРА И ФОРМЫ ТРОФЕЙНОЙ ГЛЯДИТЕ СКОКА С ТРУПОВ СНЯЛ ШЕСТЬ АУЛОВ ОДЕТЬ МОЖНО! МОЖНО И БОЛЬШЕ, НО Я БОЛЬШЕ ШЕСТИ ТЕПЕРЬ СЧИТАТЬ НЕ УМЕЮ!
- ВАХ, ДОН, ЖИ ЕСТЬ КАКОЙ ТИ У НАС КРАСАВА ПРЯМО УОЛК!
(автор предупреждает, что настоящие уолки обитают только на Уолкстрит, все остальное - игристые псовые).

И ведь спросить русским не с кого потом. Пока ему выгодно Чапалах Шестипальцев будет изображать дружбу. Как русская армия пойдёт наказывать Маваши-бека, так он снова примется за грабежи. А потом русские солдаты вернутся - тогда племянник Чапалаха, бывший бойзом в том набеге и слышавший переговоры, втихую зарежет дядю, принесет русским его голову и скажет, что хочет на его место, мол дядя мудак был, а я хороший. И так до бесконечности.
Вот что об этой ситуации писал сам Ермолов:

До прибытия моего Россия была словно бы данником горцев, выплачивая местным авторитетам жалованье. Они считали, что обложили империю данью, и чем меньше русских, тем меньше врагов. Я отменил сию систему.

Если коротко: Российская Империя при покорении земель делала ставку на местную аристократию. Местные правители интегрировались в российскую систему управления и верно служили короне. С кавказцами так не вышло: не те у них были цели и горизонты планирования.
Поэтому приходилось регулярно отправлять войска. А британцы отправляли кавказцам оружие в дар и денюжки и инструкторов. В итоге, фактически, русские сражались с бойцами с британской подгтовкой и оружием. Позже, наглосаксы вообще обнаглеют настолько что арту Шамилю начнут поставлять, но это другая история.

Почему Ермолов спас Кавказ?
В 19ом веке Кавказ оказался между тремя империями. И, как говорится, он мог достаться любой из них. Свободным, он бы точно не остался, только не в 19ом веке. Повторюсь, соль в том, что своего государства у северного Кавказа не было. Там не было заводов, фабрик, шахт, нормальных учебных заведений и дорог. Пиздец одним словом. Такие территории развитые соседи "осваивают", потому что местные племена дать отпор государству не могут.

Если бы Кавказ достался туркам или иранцам, то те бы пришли туда с британскими инструкторами и поступили бы с местными по британскому сценарию: несогласных под нож, согласных обобрать до нитки, выебать, превратить в рабов. Любите свободу, не любите когда ебут? У нас для вас есть волшебное слово: "Геноцид".

Геноцид - это как с индейцами, когда в 17 веке - от 7 до 18 млн коренное население Северной Америки, в 19ом - 300 тысяч при мировой тенденции к увеличению населения. Вот это геноцид.
К слову, те же черкесы лихо так пережили геноцид от Ермолова: в 1785 их было 512 тысяч человек, в 1858 после "геноцида" их осталось всего 624 тысячи. Кстати, часть черкесов позже эмигрировала в Турцию, так как не захотели становиться поддаными "неверных". В Османской Империи черкесам жилось охуенно: во-первых, по прибытию их ждали концентрационные лагеря(ага, до того, как это стало мейнстримом). Потом их оттуда расселяли, но не большими общинами, а мелкими семьями и в самые ненужные никому ебеня Турции. Зачем? А чтобы не объединялись в аулы и не устраивали набеги на местных бедуинов и турков. Однако, объединялись и устраивали. Такие аулы турками вырезались под корень без попыток переговоров. Отдельным же семьям приходилось настолько туго, что чтобы прокормить одних детей, других они нахуй продавали в рабство и бордели.
Не хотели по-хорошему, получили по плохому. Турки поступили с черкесами куда жестче, чем русские. Только в первые годы в эмиграции погибло около половины черкесов, но позже те смогли интегрироваться в Османскую Империю, правда поняли только метод кнута и палки с гвоздями, а не кнута и пряника.

В общем, по сравнению с турками, Ермолов был куда мягче и никогда не относился к покоренным им народам, как к людям второго сорта. После него остались города, госпитали, заводы и дороги. Люди получили надежду на образование в великой империи, нормальную медицину и другие ништяки. Но фигуру Ермолова пытаются очернить и сравнивают с фашистами. А вот турков что-то не ругают.

Что же Ермолов предлагал непокорным кавказцам?

Если мы прочитаем его прокламации, которые я упоминал в прошлых постах, то он запрещал:
1. Торговлю людьми
2. Набеги на селения, вы, сцука мирную жизнь должны вести.
3. Торговлю с криминальными пидорасами, которые эти правила не выполняют.

Что он давал взамен:
1. Дороги
2. Школы
3. Больницы
4. Закладывал города, где жить могли все вместе и дружно. Даже Грозный основан Ермоловым. А в СССР бюсты Ермолова так часто взрывали и ломали, что у партийных работников всегда их был целый склад, чтобы их заменить.
5. Давал адекватную судебную систему
6. Строил заводы, фабрики и шахты, где каждый мог получить работу

Трагедия чеченского аула Дади-Юрт. Сказки и факты.

Даже жителям, непокорного Дади-юрта, покорение которого чеченцы сейчас считают трагедией, Ермолов предложил такой вариант: сдать оружие и переселиться на равнину, на плодородную местность, но под стены одной из крепостей, чтобы быть на виду и не перестать ходить в набеги.

Дело в том, что были некоторые аулы, которые жили чисто грабежами. Дади-юрт был как раз одним из них, почти без огородов и скота, но богатый, да и совершавшие набеги чеченские разбойники часто съебывались в его сторону. По итогу Ермолов был прав, в Дади-юрте тупо не было ни одного дома, где бы не засели вооруженные бандиты, которые неверно оценили ситуацию и начали перестрелку.
Но ветеран наполеоновских войн пришел на ружейную перестрелку с пушками и провел образцово-показательный штурм. Его потери были 200 человек убитыми и ранеными, а обороняющихся больше 400 двухсотых.
Разумеется, "ми уолки" преподают сравнивание аула с землёй, как величайший подвиг, в разы преувеличивая и численность русских и число их потерь.
История штурма этого аула обросла мифами. Так нет ни одного документального подтверждения, что чеченки из этого аула побросались в пропасть с моста, когда русские "угоняли их в рабство", а памятник в Чечне есть.
При этом русские помогали беженцам, о чем говорит судьба того же Петра Захарова-Чеченца, так же есть документальные подтверждения, что бандиты из аула сами резали своих жен и детей. А почему? Да потому что думали, что русские поступят с теми так же, как чеченцы с рабынями.

В общем, если сухо и по фактам: был аул грабителей, его сравняли с землей. История, как водится, обросла устными преданиями, и сейчас стала символом непокорности чеченских женщин.

Вот что сам Ермолов писал про Дади-Юрт:

В сем намерении приказал я Войска Донского генерал-майору Сысоеву с небольшим отрядом войск, присоединив всех казаков, которых по скорости собрать было возможно, окружить селение Дадан-юрт, лежащее на Тереке, предложить жителям оставить оное, и буде станут противиться, наказать оружием, никому не давая пощады. Чеченцы не послушали предложения, защищались с ожесточением. Двор каждый почти окружен был высоким забором, и надлежало каждый штурмовать. Многие из жителей, когда врывались солдаты в дома, умерщвляли жен своих в глазах их, дабы во власть их не доставались. Многие из женщин бросались на солдат с кинжалами.

Большую часть дня продолжалось сражение самое упорное, и ни в одном доселе случае не имели мы столько значительной потери, ибо, кроме офицеров, простиралась оная убитыми и ранеными до двухсот человек. Со стороны неприятеля все, бывшие с оружием, истреблены, и число оных не менее могло быть четырехсот человек. Женщин и детей взято в плен до ста сорока, которых солдаты из сожаления пощадили как уже оставшихся без всякой защиты и просивших помилования (но гораздо большее число вырезано было или в домах погибло от действия артиллерии и пожара). Солдатам досталась добыча довольно богатая, ибо жители селения были главнейшие из разбойников, и без их участия, как ближайших к линии, почти ни одно воровство и грабеж не происходили; большая же часть имущества погибла в пламени. Селение состояло из 200 домов; 14 сентября разорено до основания.

Почему так жестко? Британская пропаганда и почему нельзя было просто договориться.

Я реально восхищаюсь британцами. Они придумали пропаганду задолго до большевиков и Геббелса. Хуево то, что они были против нас. На Кавказе британцы работали по-своему с каждым народом.

Помните я писал про чеченцев? На всякий случай напомню: по собственным преданиям, чеченцы ведут род от араба, которого свои выгнали нахуй за преступления, и он свалил за горы, чтобы там жить свободно и без суда и следствия, "патамушта ми волки".
На самом деле, ещё в конце 16ого века у чеченцев случился бунт на местном уровне, при котором всю свою знать они вырезали и стали свободными. Вместо всяких князьков у них появились советы старейшин. Так же в чеченской традиции привечать любого беглого преступника, потому что они свободный народ, которому не нужен царь и оковы.

Среди чеченцев британцы рассказывали байку, что Российская Империя - страна рабов, где всех чеченов объявят крепостными, будут продавать, как вещи и вообще пиздец. Чеченцы в это верили и до сих пор верят. Под моим постом многие вообще на говно изошли, доказывая, что крепостное право = рабоство. При этом, никто не собирался закрепощать чеченцев или другие народы кавказа.

А ещё бриты помогали османам отправлять исламских проповедников в Кабарду. И у них это охуенно получилось. Ислам там вытеснил местное язычество и христинство. Мусульманские попы тут же объявили русским джихад, томушто те неверные.

Но вообще, на Кавказе было очень жестко ещё по одной причине. Знаете, есть такой прикол в Российском Кавказе что в шортах ни в Чечне, ни в Дагестане гулять нельзя, даже если жара охулиард тепла?

Так это всё пошло с адыгов и с их ебанутого кодекса гостеприимства, который буквально запрещал в непотребном виде въезжать в чужой аул. Типа порвал штаны - пиздуй домой, если не ранен. С голым торсом или ногами - оскорбление. При том, что прилично выглядещему гостю - прям все ништяки и уважение, но если оголил торс или ноги - ты не гость, а враг нанесший личное оскорбление хозяевам.

А теперь представьте русского солдата, которого завербовали, например, в Сибири, а потом отправили на Кавказ. Или казака, у которых нравы простые. что будет мужику за прогулку с голым торсом в казачьей станице? Да нихуя не будет! А если в жару в ручье ноги помоет, а потом поедет на лошади босым, закатав штанины до колен? Да норм план, хули беситься. А у черкесов, которые успешно распространили свои адаты на весь северный Кавказ это был способ оскорбить хозяев. Для народа, у которого гостепреимство - важнейшая часть культуры, это прям жестко.

Вот представьте, проезжает черкесский аул казачий отряд, вдруг с одного из дворов выстрел, один из казаков падает замертво. Бой. Казаки победили, спрашивают выжевшего черкеса: "Мы ж вас не трогали, хули ваш стрелял?" "А хули ваш в шортах тут ходит?". Я утрирую, но подобных случаев было море.

И мне реально интересно, как бы всё сложилось, не сунь нос на Кавказ наши британские друзья? Ведь даже Имам Шамиль находясь в Петербурге скажет:
"Да будет известно всем и каждому, что старый Шамиль на склоне дней своих жалеет о том, что не может родиться ещё раз, дабы посвятить свою жизнь на служение Белому царю, благодеяниями которого он теперь пользуется!"

Резюмирую, Кавказ - дело тонкое. В этом посте я постарался озвучить некоторые важны тезисы, чтобы не возвращаться к ним каждый раз в последующих постах, где я расскажу про покорение Ермоловым Кавказа в хронологическом порядке.


П.С. Простите, что сумбурно этот пост написал, я умудрился простыть летом и температурю.
П.П.С. Даже самые маленькие донаты дают мне понять, что я пишу не зря. А если вам жаль донатить, то возьмите себе вкусного алкоголя и накатите рюмашку за таких генералов, как Ермолов.

Только сейчас узнал, что 11 мая умер поэт Виктор Верстаков. Советский офицер, много лет проработавший в военном отделе газеты «Правда» и прославившийся своими репортажами из Афганистана. А так же стихами и песнями об афганской войне.

В моей жизни он появился совершенно неожиданно. Я узнал о нем, когда занимался Большой игрой и заинтересовался бамианскими буддами. Теми самыми, которых больше нет, и о которых Европа узнала 13 декабря 1834 года, когда вышла передовица в «The Mirror» с "описанием бамианских изваяний, взятым из книги Александра Бёрнса «Путешествие в Бухару»".

Помню, что я тогда в один день прочитал два текста про этих будд - и вдруг как-то явственно, по-настоящему, понял смысл фразы Киплинга: "Только когда все умрут - кончится Большая игра".

Первой мне попалась статья "Бамьянские идолы" из русского журнала "Всемирная иллюстрация", увидевший свет в разгар Большой игры, в 1886 году.

"Мы помещаем рисунок Бамьянского идола, одного из высочайших памятников, ныне существующих. Рисунок этого памятника помещен в одной из английских иллюстрированных газет, как новинка, будто бы открытая одним из английских офицеров, но смеем уверить, что доктор Яворский осматривал этих идолов ранее английского офицера и, сняв их на рисунок, дал подробное о них описание.

Подняться на самого большого идола нельзя, потому что лестница сильно попорчена. Всех ниш пять. Две из них с истуканами, в третьей сохранилась только голова, и две остальные пустые. В саженях 200 или 300 от описанного нами истукана другой истукан, несколько меньше, сохранился также очень хорошо. Доктор Яворский и генерал Разгонов поднимались на голову второго истукана и оттуда любовались видом Бамьянской долины. Афганцы зовут этих идолов Силь-Саль и Шах-Мама́. Они думают, что колоссы изображают царскую чету, жившую в глубокой древности.

Эти статуи в настоящее время ростом своим превышают всех древнейших и новейших колоссов. Они превосходят и Колосса Родосского, и новую статую «Свободы» в Нью-Йорке".

И буквально через десять минут я прочитал стихотворение Виктора Верстакова, которое мне случайно выпало при поиске в Сети. Стихотворение было написано ровно сто лет спустя, во время нового всплеска "Большой игры" - и от этой переклички времен у меня мурашки по спине пошли.

Он был очень красив, я его не забуду!
Бамиан - древний город трех тысяч пещер.
В скальных нишах - две статуи,
Два исполина, два Будды -
Символ вечности эр и забвения вер.

В Бамианской долине цветут абрикосы,
Виноградной лозою обвиты стволы,
Там журчат ручейки, там ревут водосбросы,
Там дома, как чаинки на дне пиалы.

Даже солнце весь день не горит, а сияет,
Даже ветер всю ночь только дышит слегка.
И Дорогой Царей на Кабул проплывает
Ожерелье долины - ее облака.

Буддам все не впервой - им пятнадцать столетий,
Время не пощадило их каменных лиц.
И надменным покоем на путника светит
Пустота их изъеденных ветром глазниц.

Будды были одеты и в глину, и в злато.
Злато сняли монголы, а глину - ветра.
Будды были бедны, Будды были богаты,
Будды были Богами, их память пестра.

Величавы, горды, неподступны, всевластны -
Хороши истуканы! Но выхватил взгляд
Человека внизу: был живым и прекрасным,
Запрокинувший голову русский солдат

В Бамианской долине...

На картинке для привлечения внимания - фото все того же 1986 года. Советский военный вертолет рядом с Буддой Бамиана. Снимок сделан с другого вертолета.

Потом было много других стихов и песен Верстакова.

Войну мы опять называем работа,
А всё же она остаётся войной.
Идёт по России девятая рота,
И нет у неё никого за спиной.

Больше стихов не будет.

Светлая вам память, Виктор Глебович.

Я смотрю на эту картинку и чувствую знакомый запах — запах большой игры, где двое мужчин стоят на вершине и знают, что один неверный шаг может стоить всего.

Красный фон — агрессивный, почти кровавый. Не «милый китайский красный», а именно цвет напряжения, опасности и силы. Он сразу задаёт тон: здесь не будет дружеских саммитов с улыбками. Это встреча двух альфа-самцов, которые друг другу не доверяют ни на грамм, но вынуждены вести дела.

Два силуэта

Левый — узнаваемый силуэт Трампа, правый — Си. Они стоят лицом к лицу, руки протянуты. Со стороны выглядит почти как рукопожатие, но в реальности это проверка. Каждый держит дистанцию, каждый сканирует другого. Психологически это классическая мужская доминантная встреча: «Я вижу тебя насквозь, и ты знаешь, что я вижу».

Трамп стоит на голове американского орла. Символ мощи, который теперь буквально стал подножием. Означает, что даже великие национальные символы сейчас используются как платформа для личной и наднациональной игры. Орел больше не парит — он лежит, и на него встал человек.

Си стоит на голове дракона. Китайский тотем силы, мудрости и древней имперской воли. Тоже под ногами. Оба лидера возвысились над своими мифами и архетипами. Это мощный психологический месседж: «Мы уже не служим старым богам наших стран. Старые боги теперь служат нам».

«The Summit of Suspicion»

Название бьёт прямо в точку. Suspicion — это не просто «подозрение». Это постоянное внутреннее состояние паранойи высшего уровня. Когда два очень сильных мужчины встречаются, доверие невозможно по определению. Есть только расчёт, взаимный контроль и понимание, что в любой момент может начаться схватка.

Психология здесь простая и древняя:

• Каждый боится предательства.

• Каждый знает, что другой готов ударить в спину, если выгода перевесит.

• При этом они вынуждены улыбаться (или делать вид), потому что открытая война сейчас слишком дорога.

Это не дружба и даже не партнёрство. Это сдерживание через напряжённое равновесие. Мужской эквивалент двух волков, которые стоят мордой к морде, рычат, но пока не вцепились друг другу в глотку, потому что оба понимают цену драки.

Остальные сигналы

«Children: the ultimate accessories» — цинично и жёстко. Дети как аксессуар власти, продолжение влияния, инструмент. Чистая психология элиты: кровь, наследование, контроль будущего.

«Carmakers try to be more Chinese» — признание, что один дракон уже частично пожирает орла через технологии и рынок. Америка вынуждена приспосабливаться.

«Will AI arm bioterrorists?» — страх потери контроля над собственным созданием. Типично мужской страх: я породил силу, которая может обернуться против меня и всех моих.

Эта обложка — не про политику в привычном смысле. Это про архетипическую встречу двух хищников на вершине пищевой цепи. Оба понимают правила игры: сегодня мы жмём руки, завтра можем вонзить нож. Подозрение здесь — не слабость, а признак высокого интеллекта и опыта.

Они стоят на поверженных символах своих империй, потому что уже переросли простые национальные нарративы. Теперь идёт игра более высокого уровня — где страны, народы и старые символы становятся просто инструментами.

Красный фон говорит: цена будет высокой. Кровь, ресурсы, престиж — всё поставлено на кон.

Мужчина, который смотрит на эту обложку и не чувствует напряжения в позвоночнике, либо спит, либо уже не в игре.

Вот что реально передаёт The Economist:

«Смотрите внимательно. Два крупных игрока встретились. Доверия нет. Игра продолжается.»

Раздел 6. История России в контексте вестернологии
Глава 8. Петровский век
Екатерина Великая и ее геополитика
Вестернологический тезис: Правление Екатерины II является кульминацией Петровской политики и логически завершает собой XVIII века, отмеченный в русской истории правлением сменяющих друг друга женщин на троне. Все основные черты Петровской санкт-петербургской идеологии воплощаются в жизнь – просвещенный абсолютизм, подъем нового дворянского класса, вестернизация аристократии (вплоть до того, что высшее общество перестает говорить по-русски), закабаление крестьян, развитие материалистических наук, распространение идей Просветителей и энциклопедистов, бурное становление русского масонства – как мистического, так и революционного, но при этом активная территориальная экспансия, успешные войны с Османской Империей и присоединение значительных земель Западной Руси и самой Польши. Российский археомодерн в XVIII веке становится доминирующей парадигмой, во многом задавая вектор будущего. При этом несмотря на секуляризацию и модернизацию, формальной идентичностью остается русский византизм, хотя и в особом ключе.

Павел I
...Продолжая линию Екатерины II, отшатнувшейся от Французской революции, в 1798 году Россия вступила в антифранцузскую коалицию c Великобританией, Австрией, Турцией, Королевством обеих Сицилий.
Главнокомандующим русскими войсками был назначен А.В. Суворов как лучший полководец Европы. В его ведение также передавались и австрийские войска. Под руководством Суворова Северная Италия была освобождена от французского господства. В сентябре 1799 года русская армия совершила знаменитый переход Суворова через Альпы.
Результатом Итальянского похода стало освобождение в короткие сроки Северной Италии от французского господства. После освобождения Северной Италии Суворов предполагал развернуть наступление на Францию, нанося главный удар в направлении Гренобль, Лион, Париж. Но этот план был сорван союзниками, опасавшимися усиления влияния России в районе Средиземного моря и Италии. Великобритания и Австрия решили удалить русскую армию из Северной Италии.
Постоянной чертой всего правления Павла (даже на раннем этапе) была его устойчивая неприязнь к Англии.

Археомодерн XVIII века
Вестернологический тезис: В XVIII веке в России складывается особая парадигма – археомодерн (псевдоморфоз, по О.Шпенглеру). Она описывает общество, которое на уровне элит относится к типу западноевропейского Модерна, а на уровне преобладающих крестьянских масс сохраняет все признаки традиционного уклада. Это порождает внутренний конфликт и растущий зазор между культурой аристократии и мировоззрением народа.

Геополитические итоги XVIII века
Вестернологический тезис: Геополитические результаты XVIII века контрастируют с духовным кризисом и представляют собой колоссальные достижения по увеличению могущества, укреплению суверенитета и масштабному расширению государственных территорий практически во всех направлениях.

Глава 9. Российская Империя век XIX: консервативный поворот
Александр Первый: вторжение Наполеона
Заговор против Павла и его убийство, по мнению историков, были осуществлены с ведома его сына, по крайней мере не противившегося замыслам заговорщиков великого князя Александра Павловича. Следовательно, коронация Александра I отвечала планам заговорщиков.
Еще до своего коронования 15 сентября 1801 года Александр I делает ряд внешнеполитических шагов, направленных в прямо противоположном русле, нежели политика Павла. Так 5 июня 1801 года в Петербурге была подписана русско-английская конвенция, полностью опровергающая все профранцузские шаги прежнего российского Императора.
Далее, Александр I продолжает действовать в том же ключе. В 1805 году по инициативе Англии была фактически создана новая антифранцузская коалиция, к которой примкнула Россия. Кульминацией стало Аустерлицкое сражение (2 декабря 1805 года), в котором сошлись три Императора – французский «Император» Наполеон, австрийский Император Франц II и русский император Александр I. Сражение было выиграно Наполеоном, после чего Австрия вышла из войны, а Россия продолжала сохранять верность обязательствам, взятым перед Англией, и как и прежде вела антифранцузскую политику.

...После того как поражение Наполеона стало очевидным, позиции русского командования снова разделяются. Кутузов, понимая, что окончательное уничтожение Наполеона развяжет руки Англии, предлагает остановить преследование французских армий и сохранить Наполеона как антианглийский фактор европейской политики. Однако Александр I решает иначе. Война в январе 1813 года перешла в «Заграничный поход русской армии»: боевые действия переместились на территорию Германии и Франции. В октябре 1813 года Наполеон был разгромлен в битве под Лейпцигом и в апреле 1814 года отрекся от трона Франции.
...
Вестернологический тезис: Нашествие Наполеона был прямым вторжением в русскую цивилизацию не просто европейской державы, но цивилизации Модерна. Наполеон воплощал в себе все основные характеристики Европы Нового времени – секуляризм, атеизм, дух Просвещения, буржуазию, идеологию прогресса, национализм, гражданское общество, политическое масонство и материалистическую науку. Впервые Россия столкнулась не просто с Западом, но с Западом эпохи Модерна.

Священный Союз и Большая Игра
...За время правления Александра I территория Российской империи значительно расширилась: в российское подданство перешли Восточная и Западная Грузия, Мингрелия, Имеретия, Гурия, Финляндия, Бессарабия, большая часть Польши (образовавшая царство Польское). Окончательно были установлены западные границы Империи.
С эпохи царствования Александра I, а точнее, с 1813 г., принято отсчитывать начало того, что в истории международных отношений принято называть «Большой Игрой» (Great Game). Так в 1840 г. было окрещено английским разведчиком Артуром Конноли соперничество между Британской и Российской империями за господство в Центральной Азии (1813–1907). Русско-английское противостояние началось раньше с эпохи Елизаветы Петровны и дало о себе знать во время царствования ее племянника Павла I, но сам этот термин был введен британцами только сейчас.

Раздел 4. Западноевропейское Новое время (Модерн)
Глава 12. Геополитика
«Береговая зона»
Важным понятием геополитики является концепция «береговых зон» (Rimland), введенная Маккиндером и развитая другим геополитиком Николасом Спикменом. Береговая зона является территорией самого напряженного противостояния между импульсами, идущими из глубины Суши и со стороны Моря.
Цивилизация Суши стремится достичь своих естественных пределов, включив береговую зону в территорию своего контроля. Цивилизация Суши видит эту береговую зону как свою естественную провинцию. Цивилизация Моря смотрит на эту же береговую зону извне, из морских просторов, и воспринимает ее как объект колонизации, эксплуатации и плацдарм для позиционного противостояния с цивилизацией Суши, которая оказывается лишенной доступа к портам.
В этой «береговой зоне», где сталкиваются два противоположных цивилизационных начала, как правило, идет бурное культурное развитие, основанное на необходимости постоянного выбора между сухопутным и морским началами. Этот особый «нейтральный» характер «береговой зоны» делает ее привилегированной территорией развития культуры, которая, в свою очередь, влияет и на цивилизацию Суши, и на цивилизацию Моря.
Схематически можно сказать, что глобальный исторический процесс, как его видят геополитики, представляет собой непрерывную дуэль между Сушей и Морей за контроль над «береговыми зонами».

Вестернологический тезис: Понятие «береговой зоны» в глобальной политике прекрасно объясняет стратегические цели и задачи как главных участников «Большой Игры» в их соперничестве за контроль над широко понятой «береговой зоной» Евразии (от Восточной Европы, через Причерноморье, Кавказ, Среднюю Азию и вплоть до Дальнего Востока), так и более позднее противостояние СССР и США в период «холодной войны», а также мотивы расширения НАТО на восток в 90-е годы ХХ века и причины Специальной Военной Операции России на Украине, начатой в 2022 году.

Школы геополитики
...Немецкая школа дала крупнейшего философа геополитики Карла Шмитта, который разработал теорию того, как цивилизация Моря связана с особым идеологическим поворотом в истории Запада, который в конце концов и привел к Модерну, капитализму, индустриализации, секуляризации, материализму, атеизму, либерализму и лидерству англосаксонских народов.
Тем самым геополитический метод становился важнейшим инструментом цивилизационного анализа. Карл Хаусхофер предложил свою систему, где вопреки классической версии пытался отождествить с цивилизацией Суши Германию, обосновав тем самым ее противостояние с Англией. Хотя в конце жизни он вернулся к классической картине.
После Второй мировой войны немецкая школа геополитики продолжила существование в лице Карла Шмитта, а после – Генриха фон Лохаузена (1907–2002).

Вестернологический тезис: Геополитические школы во многом отражают принадлежность самих геополитиков – англосаксы единодушно оказываются на стороне цивилизации Моря, русские – столь же однозначно на стороне цивилизации Суши, а европейские школы либо соглашаются с промежуточной «береговой» идентичностью, либо занимают ту или иную позицию на основании личных цивилизационных и мировоззренческих предпочтений.

Атлантизм и геополитическое евразийство
В ХХ веке геополитический дуализм ярче всего проявился в противостоянии сухопутного СССР и морских США. Геополитики объясняют это противостояние не идеологическими, а цивилизационными и стратегическими соображениями. История конца ХХ века показывает, что их анализ гораздо ближе к реальности, чем ожидания позднесоветских политиков, убежденных, что противоречия между СССР и США снимутся, как только будет устранена идеологическая составляющая советского режима.
Морская цивилизация в планетарном масштабе после Второй мировой войны, возвышения США и создания Северо-Атлантического Альянса (НАТО) совпала с таким явлением как «атлантизм». Под «атлантизмом» следует понимать идею «северо-атлантической цивилизации», объединяющей в себе США и страны Западной Европы. Атлантический океан рассматривается в таком случае не как преграда, но как «внутреннее озеро», по обоим берегам которого находится одна и та же цивилизация с общими культурными, ценностными, историческими принципами и стратегическими интересами.
По объему силового потенциала в атлантизме главенствуют США как центр всей системы. Западная Европа, которая в свое время сама была историческим полюсом, сегодня выполняет вспомогательную роль. Атлантизм обозначает цивилизацию Моря в ее конкретном историческом проявлении по результатам Второй мировой войны и подчеркивает приоритет американских стратегических интересов в глобальном масштабе.

Глава 13. Экономика
Финансизм
Финансизм представляет собой особую стадию развития капиталистической экономики, характеризующуюся доминированием финансового сектора над реальной производственной сферой. В отличие от классического капитализма, где капитал преимущественно инвестируется в производство товаров и услуг, финансизм акцентирует внимание на спекулятивных операциях, кредитно-денежных механизмах и виртуальных финансовых активах. Этот термин подчеркивает паразитический характер финансовой системы, которая извлекает прибыль не за счет создания ценностей, а через манипуляции деньгами, долгами и активами. Финансизм – это «стремление к денежным спекуляциям», где финансовая надстройка становится более рентабельной, чем реальная экономика. Он формируется на кредитных принципах, позволяющих через финансовую помощь контролировать экономику и извлекать сверхприбыли.
Финансизм тесно связан с глобализацией, доминированием транснациональных банков и финансовых институтов, таких как Федеральная резервная система (ФРС) США.
Финансизм как феномен возникает в конце XIX – начале XX века, в период монополистического капитализма, описанного В. И. Лениным как империализм. Однако в постиндустриальную эпоху, финансизм обретает глобальный характер. Доллар США становится мировой резервной валютой, позволяя эмиссию без реального покрытия и создание финансовых пирамид.
Это приводит к доминированию спекулятивного капитала: деривативы, хедж-фонды и виртуальные активы генерируют прибыли, превышающие доходы от производства. Современный финансизм – это «новый социально-экономический строй», где деньги производятся не для обмена, а для контроля над ресурсами.
...
Вестернологический тезис: Финансизм, вытесняющий собой индустриальную экономику, соответствует переходу западного общества от парадигмы Модерна к Посмодерну.

Меня очень просят рассказать про Ермолова и его действия в качестве командующего Кавказским Корпусом. И я расскажу, но начну издалека. Тема очень сложная и противоречивая.

Постараюсь описать всё это простым языком, может даже с шутейками, однако... однако начать надо с истории и экономики региона.

Русско-кавказская война воспринимается русскими как нечто вроде русско-шведской войны или наполеоновских кампаний. Ну было и было. Было где-то далеко и давно. Были герои, богатыри, были подвиги, победы, горькие поражения - но это чуть ли не былинная история. А вот для жителей наших кавказских регионов эта война была совсем недавно, задела множество семей и имеет куда более личный характер из-за клановости и семейных традиций в регионе.

И потому предупреждаю: под постами скорее всего будет бурление говн и срачи.

Если тема вам интересна, я сделаю по ней цикл постов, как и по войне с Наполеоном, но начну с небольшого общего обзора.

За 18 и 19 век, Российская Империя присоединила к себе множество земель. Сама Империя была феодальной и грамотно и мягко встраивала в свои границы другие феодальные народы. Знать и простолюдины получали те же права, что и жители Империи, и иногда даже большие привелегии. Поэтому интеграция происходила мягко, комплиментарно и почти все оставались довольны. Поляки сами позвали Катю, когда Стасик прогнулся под французов и начал своих же кошмарить. Другие жители Европы часто только выигрывали от присоединения к России и считали за честь стать подданными Империи. А вот на Кавказе всё было иначе.

Прикол в том, что существует так называемся "набеговая" экономическая система.

Это как у крутых викингов. Только когда читаешь про викингов, это похоже на сказку. А у наших кавказцев было так же и сказка становится страшной. Земля скудна, народа много, выжить и прокормиться можно только привязав свою экономику к постоянным войнушкам и набегам на лохов. Гордые горцы регулярно собирались в большие ватаги, а потом шли кошмарить равнинных землепашцев. Набег удачен - притащили кучу ресурсов, рабов, ништяков и можно годик кушать сытно. Неудачен - куча голодных ртов полегли в набеге, пропитания надо меньше. В принципе, система рабочая, иначе бы не существовала веками. Но представьте каково соседям таких набегаторов?

На Кавказ пришла Россия и многие народы сами добровольно ей присягнули. А как тут не присягнуть - три войны подряд мы побеждали и продвигались на восток и юг.

Поначалу Россия вела крайне мягкую политику. Тормасов пытался приучать горцев к торговле, задаривал подарками их лидеров, по большему счету мягко приводил к присяге. Но стоило только русским войскам чуть отойти или уменьшить присутствие в регионе - херак и новый набег. Соженные станицы, разоренные города, люди угнанные в рабство.

Приходит армия - опять горские послы и старейшины летят мириться, присягают короне, заверяют в вечной дружбе и что никаких мудаков через свои границы не пропустят грабить и набегать. Армия отходит - ситуация повторяется. Были некоторые князьки и ханы, которые умудрялись присягать и предавать по 2-3 раза. Взять хотя бы такого вот чувака: Сурхай-хан Кун-Буттай.

За 20 с небольшим лет он нарушил больше десятка клятв, присяг и обещаний. Постоянно огребал, бежал в горы зализывать раны, извинялся, клялся, что больше не будет, а потом собрав наемников и отморозков возвращался и разбивал небольшие отряды русских устраивая те ещё зверства.

И вот что о нём писали кавказцы:

Хотя частые измены и бросают тень на его личность, однако внуки сохраняют память о нём как о любящемь свой народ правителе, не дорожившим ради славы народа даже верностью данному слову и собственною совестью. Много лет прошло с тех пор но Сурхай-хана-Кун-Буттая, как и Чолак Сурхая, ещё долго будутъ помнить сыны Лакии.

А вот что он сам говорил если верить Саиду Гаирову, револбционеру и кавказскому этнографу:

Надуть проклятых гяуров, я думаю, не грешно

Кроме того, воду мутили и турки и персы, посылали религиозных исламских лидеров, те поднимали восстания на местах. То есть тот же Тормасов воевал с турками и персами на два фронта, а у него ещё и в тылу беспорядки постоянно возникали.

Но и так картина остается не полной. Почему? Потому что война никогда не меняется.

Есть такой термин "Большая игра". Это про борьбу за Азию между нами и бритами. Бритам была очень выгодна война на Кавказе - она отжирала у России до 25% военного бюджета десятки лет, и унесла сотни тысяч жизней русских солдат. Поэтому британские векселя, ружья, инструкторы и в целом британский след там всплывал очень часто. Вспоминаем баксы у боевиков в 90ых. Российской империи на Кавказе протвостояли не только гордые свободолюбивые горцы, но и сильнейшая империя тех лет.

Война была страшная. Повторюсь, но это надо понимать, чтобы принять то, что напишу дальше.

Российская армия - была прекрасной по тем временам боевой силой, но насквозь европейской. Устав армии запрещал зверства на местах, под запретом было разрушение мирных селений, за порчу домов и солдат, и офицер могли пойти под трибунал.

Русская армия привыкла собираться, находить место для сражения, побеждать и двигаться дальше. Горцы же воевали иначе. Собрать банду, ограбить обоз, разойтись по домам и улыбаясь в глаза русскому солдату клясться в том, что "мы мирные, невиноватые". За все время присутствия русских войск на Кавказе на одного убитого непосредственно в крупных сражениях приходилось 8-9 погибших в стычках о которых нет информации, потому что и сражений-то по сути не было. Об этом можно почитать у Владимира Лапина(очень крутой историк по части русской армии).
Наших солдат втихую резали и стреляли из засад. Битвы как таковой нет, есть множество мелких стычек, засад, подлых нападений.

Справиться с этим можно только одним способом. Горец должен бояться русского. Если аул укрывает убийцу русского солдата - виноват весь аул, и отвечать всем. Это понимал Ермолов, о котором расскажу чуть позже.

Пока ещё немножко о регионе. Климат Кавказа довольно суров и разнообразен, тут вам и засилье малярии на черноморском побережье, и моровая язва, которая почти выкосила всех кабардинцев, но и по другим народам ударила. Тут и холод зимой, перепады высот. В общем, очень сложная местность для войны. Небоевых потерь тоже было множество. Добавьте ко всему этому отравленные колодцы и поймете тот кошмар, с которым столкнулись русские воины на Кавказе.

С кем же мы воевали?

Вот вам характеристика от Ермолова:

«Теперь скажу о народах, против Кавказской линии обитающих.

От вершин Кубани по левому берегу живут подвластные Оттоманской Порте народы под общим названием закубанцев, известные, воинственные, редко спокойные.

Против центра линии лежит Кабарда, некогда многолюдная, коей жители, почитаемые храбрейшими между горцами, нередко по многолюдству своему отчаянно противостояли русским в кровопролитных сражениях.

…Моровая язва была союзницею нашею против кабардинцев; ибо, уничтожив совершенно всё население Малой Кабарды и производя опустошение в Большой, до того их ослабила, что они не могли уже как прежде собираться в больших силах, но делали набеги малыми партиями; иначе и войска наши, на большом пространстве частьми слабыми рассеянные, могли бы подвергаться опасности. Весьма многие предприняты в Кабарду экспедиции, иногда заставляли их возвращать или платить за сделанные похищения.

…Ниже по течению Терека живут чеченцы, самые злейшие из разбойников, нападающие на линию. Общество их весьма малолюдно, но чрезвычайно умножилось в последние несколько лет, ибо принимались дружественно злодеи всех прочих народов, оставляющие землю свою по каким-либо преступлениям. Здесь находили они сообщников, тотчас готовых или отмщевать за них, или участвовать в разбоях, а они служили им верными проводниками в землях, им самим не знакомых. Чечню можно справедливо назвать гнездом всех разбойников…»

В общем, воевать по-европейски на Кавказе было нельзя. Ермолову и Вороноцову(о которых я писал в разрезе Отечественной Войны 1812 года) пришлось воевать по-кавказски.

Русская армия действовала жестко. Сжигала посевы, разоряла аул за аулом, бывало, что истребляла поселения целиком, включая женщин, стариков и детей. Не брезговали мы и захватом заложников. Можно ли такое оправдать? Не знаю. Однако гордые свободолюбивые горцы отнюдь не чурались подобных методов и британских денюжек.

Если вам интересна тема, я расскажу и начну с Ермолова. Благо от него осталось много писем, прижизненных записей и других достоверных источников. Но предупреждаю - это история не про героев, а про жесть, подлость, кровь, кишки, распидорасило. Тут нет места лихому "Эгегей, blyad!"

Это история многолетней осады гигантской крепости с полумиллионным гарнизоном. А осада - дело страшное.

«Кавказ, — говорил Ермолов, — это огромная крепость, защищаемая полумиллионным гарнизоном. ... Штурм будет стоить дорого. Так поведём же осаду!»

П.С. Простите за сумбур. Тема правда сложная, поэтому такое большее введение.

П.П.С. Ваши донаты греют мою темную рептилоидную душу.