Ответ OneNameless в «Просто памятник, не знаменитый, не раскрученный»466
Дерсу Узала, город Арсеньев
0 просмотренных постов скрыто
Как Акира Куросава снял советский фильм и получил за него Оскар
Начать эту историю необходимо издалека. С человека по имени Владимир Арсеньев — это личность на Дальнем Востоке известная, лично исследовавшая своими ногами местные ландшафты и перенесшая их на карты в течение первой трети 20-го века. В процессе своих экспедиций по Уссурийскому краю в 1906 году он познакомился с другим человеком — Дерсу Узала, коренным нанайцем. Дерсу — человек тайги, проживший в ней всю жизнь, не умевший читать и писать, но умевший выживать десятилетиями в суровых условиях, обладавший самобытной любовью к природе, и живший в балансе с ней. Дерсу стал Арсеньеву и наставником, и другом, и Арсеньев посвятил ему свою книгу, которую и назвал именем своего друга (книга «Дерсу Узала» обычно идет в комплекте с книгой «По Уссурийскому краю», в которой и происходит их знакомство).
Владимир Арсеньев. "По Уссурийскому краю" / "Дерсу Узала"
С появлением этой книги, можно перейти и к главному персонажу этой истории — Акире Куросаве. Кинематографист, не единожды вдохновлявшийся русскими классиками, имел связь с нашей культурой, и читал работы Арсеньева. Его рассуждения о самой природе, и о взаимодействии с ней человека, привлекли его, а философия Дерсу Узалы о том, что каждый камень, и животное есть «человек», и проявлять к ним уважение — есть базовый минимум нашего бытия, легли в основу будущего кинопроизведения маэстро.
Куросава влюбился в роман Арсеньева и мечтал его экранизировать, и однажды, годы спустя после смерти Арсеньева, эта мечта сбывается — режиссер Сергей Герасимов при посещении Японии в 1971 году приглашает Куросаву снять такую экранизацию. Куросава, недавно испортивший отношения с голливудскими киноделами, расторгнув договор на съемку фильма о Перл-Харборе из-за расхождений во взглядах, и выплатив за это большую неустойку, соглашается.
Тосиро Мифунэ в фильме "Трое негодяев в скрытой крепости"
Он приглашает на роль Узалы своего любимого японского актера, Тосиро Мифунэ, звезду «Семи самураев» и «Расемона», но в связи с тем, что он был на гребне волны популярности в Японии, график съемок не позволял ему отлучиться в Советский союз на долгий срок.
На роль Дерсу берут тувинского актера Максима Мунзука. Легенда гласит, что когда представители Мосфильма пришли к нему домой, звать сниматься в кино, он был на охоте. Позднее, актер спустя какое-то время сам явился к мосфильмовцам и, конечно, согласился играть в таком многообещающем проекте.
Юрий Соломин и Максим Мунзук в образе Владимира Арсеньева и Дерсу Узалы и сами Арсеньев Узала
На роль Арсеньева же Куросава позвал Юрия Соломина, впечатлившись его игрой в фильме «Адъютант его превосходительства».
«Мосфильм» предлагал снимать сцены тайги в Подмосковье, но Куросава настоял на натурных съемках на Дальнем Востоке. Советские чиновники согласились, но при условии присутствия на съемках сотрудника КГБ. В фильме нужно было показать несколько сезонов, что обусловило долгие почти два года съемок.
Кадр из фильма "Дерсу Узала"
Сам фильм получился замечательным: медитативным, созерцательным и размеренным, что современному неискушенному зрителю эпохи Reels и Tiktok смотреть будет скорее всего тяжело, однако для любителей старого кино, и любителей, например, Тарковского — фильм, что называется, must-see.
В 1975 году он выходит на экраны, в Америке его транслируют под названием «The Hunter». Премия Оскар в 1976 стала неожиданностью, как для Куросавы, так и для Советского союза. Ведь в обоих случаях, отношения с США были натянутые и напряженные.
На церемонии награждения на сцену вышли два человека: с японской стороны явился продюсер, с советской стороны был режиссер фильма "Афоня", Георгий Данелия.
Ведущий церемонии зачитал послание Куросавы:
«В истории кинематографа ещё не было такого момента, когда наше искусство так сильно нуждалось бы в молодой силе. Я продолжу снимать фильмы до тех пор, пока не умру. А вы, молодые кинематографисты со всего света, пожалуйста, следуйте за мной. Давайте возьмёмся за руки и будем делать хорошее кино вместе».
Представитель японской стороны взял слово и поблагодарил киноакадемию за врученные статуэтки, признающие высокий результат упорного двухгодичного труда.
А Георгий Данелия лаконично заявил:
«Я не говорю по-английски, но большое спасибо».
В итоге, «Дерсу Узала» стал великим фильмом о человеке и природе, одним из пяти художественных кинопроизведений на русском языке, получивших Оскар.
И по сей день фильм удивляет самим своим существованием и неожиданной культурной связью между Россией и Японией.
Показать полностью
7
1
Арсеньев и Дерсу
В данном случае Арсеньев - это и название города, и фамилия.
Владимир Клавдиевич Арсеньев - путешественник, географ, очень неплохой писатель и много чего ещё)
В его исследованиии Дальнего Востока у него одно время был проводником местный охотник Дерсу Узала. Да, повесть, по которой Акира Куросава снял знаменитый фильм, как раз написна Арсеньевым.
Но всё это я напоминаю к тому, чтобы показать оба памятника - Арсеньеву и его проводнику - на прекрасной видовой площадке над городом.
Показать полностью
6
1
Дерсу Узала, Владивосток
Показать полностью
4
Приглашаем
10 июля в 12:00 в Музее старообрядчества селе Коврига Шадринского округа состоится открытие музейный экспозиции посвященной казаку Мурзину и 50- летию художественного фильма «Дерсу Узала». Мероприятие пройдет при поддержке Шадринского местного отделения «Опоры России» https://vk.com/opora45
и редакции журнала «Мое Зауралье». https://vk.com/mzaural
Молодежного отделения РГО города Шадринска.
Почему именно там? В селе Коврига родился Алексей Мурзин, который сопровождал писателя Арсеньева по уссурийской тайге. В селе установлен памятник Мурзину.
Приглашаю на правах родственника.
Показать полностью
1
Что мешает слышать друг друга?
Книга Арсеньева «Дерсу Узала» знакомит нас с особенностями жизни в тайге. Всякая смена обстановки освежает восприятие. А путешествовать в компании мудреца, носителя обычаев коренных народов, и не праздно, а имея определённую задачу, — это большое счастье и удача. Это как путешествие со сталкером в Зону — другой, отдельный мир, где среди ловушек, испытаний и опасностей, из человеческого нутра рвутся наружу сокровенные желания.
Дерсу Узала, встретив на своём пути экспедицию Арсеньева, передаёт нам традиционные ценности своих предков. Самая простая мысль, которой мы можем научиться у гольдов, — необходимость развивать в себе наблюдательность. Нельзя игнорировать какие-то свои ассоциации, опасения. На них ты вынужден реагировать и пытаться объяснить максимально близко к действительности. Иначе в этих условиях просто не выживешь.
Ваша тайга живи — сразу пропадай
Отсюда и берутся традиции коренных народов не понятные обычному человеку. Над которыми он даже смеётся. Люди сейчас не очень-то наблюдательны и наблюдают в телефонах ленты. Когда же необходимо подумать своей головой — теряются. Пытаются угадать как бы поступили те, кто диктует модные манеры поведения в обществе. На жизнь люди смотрят глазами коучей успеха и говорящих голов. Своё собственное восприятие задавлено. Доходит до того, что человек теряет собственный голос и инстанции, подменяя его неестественно звучащими стандартами сценической речи.
Какой позор, какой позор! Клянусь, честное слово! Понимаете ли, на весь район! На весь район…
У Агаты Кристи есть прекрасный пример того, что из себя представляют люди, которые пытаются соответствовать модным стандартам, играющие в угадайку. Это пьеса «Десять негритят». Каждый «негритёнок» в точности угадал, как должен умереть, согласно воле и плану их собственного убийцы. Угадайка не всегда заканчивается смертью — это крайний случай. Этим он и хорош для дательного изучения. Чтобы обезопасить себя от реализации подобного сюжета в собственной жизни, можно посмотреть семинары «Агата Кристи "Десять негритят"» писателя Алексея Меняйлова.
Наблюдательность важна не только потому, что интересно постичь те или иные явления природы, а потому что выявленные в природе закономерности можно перенести и на взаимоотношения людей. И здесь становятся возможными явления, существование которых мы можем представить только в каком-то другом мире. В Зоне. Например, когда Дерсу Узала находясь на охоте в тайге тяжело заболел, его жена почувствовала опасность и смогла его отыскать за 200 километров от дома! И тем спасла ему жизнь. Как она услышала его голос?
Вернёмся пока из другого мира в наш примитивный, некрасивый. Что же мешает мужчинам установить контакт с женщиной такой как у Дерсу Узала? Мужчины ещё с юных лет убивают в себе понимание того, что если женщина ищет любви за углом, то ей плохо. Те, кто принимает её посылы, её душевную боль видеть не хотят. На эту боль им плевать. Они видят только возможность воспользоваться «халявой» и избежать ответственности. Рассуждают примерно так: сама навязывается, значит дешёвка и сама виновата; раз навязывается ко мне, то и к другим тоже, а почему я должен отвечать?
Халява конечно же мнимая. Отвечать за свои действия всё равно придётся. Если тебе плевать на боль женщины, то в спутницы ты неизбежно выберешь себе такую, которой плевать на боль мужчин. Если тебе будет плохо, она не то что не пойдёт в тайгу за 200 километров, она сделает тебе ещё больнее. В лучшем случае проигнорирует. Точно так же, как мужчина делает ещё больнее женщине, когда хочет воспользоваться её уязвимым положением «ищущей любви».
Показать полностью
1
Чьи следы?
Показать полностью
1
