Древняя письменность
Образцы письменности наших предков из интерактивного музей в городе Краснодар. Все снимки сделаны автором.
Тайны Древней Руси от Рюрика до Святослава . Что скрывают летописи
**Начало истории Киевской Руси**
У каждой большой истории есть начало, основополагающий миф, простой и понятный рассказ о том, с чего всё пошло. Для Древней Руси такой историей является легенда о призвании варягов. Согласно официальной версии, изложенной в школьных учебниках, в 862 году славянские и финно-угорские племена, уставшие от междоусобиц, решили пригласить из-за моря варягов во главе с Рюриком, чтобы тот навел порядок. Рюрик пришел, основал династию, которая правила веками. Эта дата считается точкой отсчета нашей государственности. Но вот тут-то и начинаются загадки. Вся эта стройная картина рассыпается, как карточный домик, когда мы начинаем копать глубже. Возникают вопросы: действительно ли существовал Рюрик? Был ли он скандинавом? Действительно ли его призвали мирным путем, или же он захватил власть силой? Откуда взялась именно эта дата – 862 год?
По каждому из этих пунктов историки до сих пор не пришли к единому мнению. Получается, что фундамент ранней русской истории невероятно зыбкий.
**Летописи – ненадежный свидетель**
Всякое расследование начинается с улики. Главная улика в нашем деле – летописи, в первую очередь Повесть временных лет. Однако этот ключевой источник оказывается абсолютно ненадёжным свидетелем. Во-первых, оригинал повести, написанный в начале XII века, до нас не дошёл. Мы работаем с копиями, сделанными несколько веков спустя, в которых неизбежно присутствуют ошибки и искажения. Во-вторых, между самими событиями (призванием Рюрика) и моментом, когда это было записано, прошло двести-триста лет. Это как если бы мы сегодня писали историю Наполеоновских войн, основываясь лишь на устных рассказах прапрадедов. В-третьих, летописцы выполняли политический заказ, работая на определенного князя или монастырь. Они конструировали прошлое, создавая нужную картину мира в угоду своим покровителям. Ярким примером путаницы в датах служит поход Олега на Царьград, который в разных летописях датируется то 907-м, то 911 годом. Разница в четыре года может кардинально изменить исторический контекст. Летопись – это политическая публицистика своего времени, а не сухой протокол.
**Загадочные фигуры основателей**
Разобравшись с источниками, давайте взглянем на главных фигурантов нашего дела. Кто стояли у истоков государства? Загадок здесь ничуть не меньше, чем в источниках. Первый главный персонаж – Рюрик. Традиционная норманская теория предлагает двух кандидатов: либо датского конунга Хрёрика, либо шведского Эйрика. Есть и третья версия: Рюрик мог быть знатным воином из западно-славянского племени ободритов, у которого был город под названием Рерик. Основатель Руси мог быть вовсе не скандинавом.
Следующий герой – Игорь, которого летопись уверенно называет сыном Рюрика. Здесь тоже возникают неудобные вопросы. По летописи, Рюрик умирает в 879 году, а первое самостоятельное деяние Игоря датируется аж 913 годом. Между смертью отца и политическим дебютом сына проходит тридцать четыре года – почти два поколения. Крайне маловероятно, что они были отцом и сыном. Скорее всего, родственная связь – позднейшая вставка летописцев, сделанная ради легитимизации династии.
Далее идет княгиня Ольга. Сомнений в том, что она была реальной исторической фигурой, практически нет. Вопрос в другом: кто держал бразды правления? Была ли она регентом при юном сыне Святославе, или они правили как равноправные партнеры? Может быть, реальная власть принадлежала могущественному воеводе Свенельду, серому кардиналу киевской политики того времени?
**Военные кампании эпохи**
Попытаемся реконструировать ключевые военные компании той эпохи. Вспомним хрестоматийную картину из учебника: вещий Олег прибивает щит к вратам Царьграда. Красиво и эпично, но что если этого вообще не было? Версии историков расходятся радикально. Одни считают, что поход действительно был в 907 году. Другие утверждают, что это описание относится к походу 911 года. Третьи уверены, что история – красивая легенда, составленная из рассказов о других набегах.
Другой важный эпизод – разгром Хазарского каганата князем Святославом. Ключевой вопрос: когда и как это произошло? Был ли это один сокрушительный удар в 965 году, уничтоживший целое государство, или затяжная война, после которой ослабленный каганат агонизировал еще несколько десятилетий? Ответ влияет на геополитическую картину Восточной Европы того времени.
Финал жизни самого Святослава, великого князя-воителя, известен нам хорошо: он погиб в засаде печенегов у днепровских порогов. Официальная версия обвиняет византийцев, натравивших кочевников на беспокойного соседа. Существует и альтернативная гипотеза: заговор созрел в самом Киеве. Великий князь-язычник, живший только походами, стал неудобной фигурой для новой элиты, ориентированной на христианство и византийскую модель правления. Враг оказался гораздо ближе, чем казалось.
**Заключение**
Мы рассмотрели ключевых фигур, события и улики. Что видим? Сплошные вопросы, противоречия и альтернативные теории. Ранняя история Руси – это не готовый ответ в учебнике, а место преступления тысячелетней давности. Историки – следователи, пытающиеся восстановить картину произошедшего по отрывочным, противоречивым и часто лживым данным. Процесс расследования порой важнее окончательного вердикта. Такой подход называется историографией – взглядом на историю на уровень выше. Важно понимать не только сами события, но и то, как о них рассказывали, как они дошли до нас. Настоящее критическое мышление применимо и к истории. История рождения нации – баланс между фактами и красивыми мифами. Граница между ними настолько тонкая, что заставляет задуматься: возможно ли отделить одно от другого? Этот вопрос остается открытым.
Привет
Ответ на пост «Пост вопросов без ответов»1
/землетрясение в спокойной сейсмической зоне это как-то чрезвычайно странно./
Ничего странного.
Никаких "спокойных сейсмически зон" на планете нет (ну разве что на Антарктической платформе, "но это не точно"). Очаги землетрясений бывают и внутри платформ. Эти разломы могут "спать" несколько столетий, затем проявить себя (иногда очень сильно, например в США в Нью-Мадриде в 1811-12 гг.) и снова надолго "заснуть".
Есть такие очаги и на Русской платформе. Известны землетрясения в Архангельской и Ленинградской областях.
Кроме того, сотрясения могут быть "импортированными". Москвичи, находившиеся дома 04.03.1977, не согласятся, что им было спокойно. В Румынии есть очаг частых ( 15 с начала 19 века по настоящее время) и глубоких землетрясений (очаг Вранча) с гипоцентрами более 100 км. По какой-то геофизической "прихоти" сотрясения от этого очага распространяются на большое расстояние преимущественно на северо восток. То самое землетрясение от Киева до Владимира как раз было вызвано землетрясением в очаге Вранча.
"Наше всё" Пушкин тоже в письмах отмечал сотрясение в Москве.
Так что летопись отражает вполне реальное событие.
Пост вопросов без ответов1
Вообще летопись я всегда воспринимала как стопроцентно надежный источник. Понятно, что историю пишут победители. Понятно, что врет как очевидец. Мою веру в то, что там на самом деле так и было, обычно мало кто может поколебать.
Но бывают такие моменты в русских летописях, что они вызывают массу вопросов.
Главный, конечно, крокодилы.
Третья Псковская летопись сообщает:
В лѣта 7090. Поставиша город Землянои в Новьгороде. Того же лѣта изыдоша коркодили лютии звѣрии из рѣки, и путь затвориша, люден много поядоша, и ужасошася людие и молиша бога по всеи земли; и паки спряташася, а иних избиша. Того же году преставися царевичь Иван Ивановичь в слободі декабря в 14 день.
Есть, конечно, версия, что это привет писец передал — третья летопись нам известна по двум спискам, это 16 и 17 век, причем 1582 год (он же 7090) — по одному Архивскому списку 17 века, разными почерками написанному. Но а вдруг нет?
Всё-таки Псковская летопись выглядит как предмет серьезный. Правда, если бы я была писцом в городе, где крокодили вылезаша и поядоша, я б про них написала очень бы поболее.
Второй момент. Мы, как известно, живём в учебнике истории — поспал и пропустил параграф, я уж не буду примеры приводить. Но каждый раз, когда опять что-то стрясается, я вспоминаю 1230 год.
Вот тут вот вероятность ошибки, я бы сказала, минимальная. Я говорю о событиях, описанных в лицевом летописном своде. Если вам интересно про древние летописи, но вы ещё не знаете, с чего начать, то начните именно с него.
Лицевой летописный свод — превеликий и преобъемный труд, который писали по заказу Ивана Грозного. Вообще это по сути книга по истории всего мира, о котором на тот момент было известно (древняя история других стран, но очень много про Русь-матушку, а как иначе). По форме это десять огромных книжищ. Их особенность в том, что там не только текст, но и иллюстрации на каждую страницу по теме. Иллюстрации 16 века в едином стиле дают возможность увидеть мир глазами человека того времени, а ещё это очень интересно выглядит. К счастью, летописный свод, который изначально делали в одном экземпляре, в наше время неплохо растиражирован, и есть всякие интересные издания.
Вернемся к 1230 году. Летописный свод (уникальный предмет) утверждает, что в этот год были разнообразные жуткие события. По отдельности они, может быть, ок. Но вместе они уже превратились во что-то устрашающее.
Итак, в 1230 году:
- землетрясение от Киева до Владимира, причём в Киеве разрушилась церковь,
- дожди с Благовещения до Ильина дня: это примерно с марта и по август;
- логичный после дождей потоп и подорожание всего и вся (а также последовавший мор, вымирание практически целых городов вроде Смоленска).
И если дожди и холода можно объяснить малым ледниковым периодом, то землетрясение в спокойной сейсмической зоне это как-то чрезвычайно странно.
В том же году ещё и «солнце начало погибать», а в это время на Киев пал страшный огонь, который прошел через весь город, впаде в Днепр и погибе там. Ладно, первое похоже на полное солнечное затмение (что бывает) — а что за огонь? Шаровая молния?
Очень странный 1230 год. Хорошо, что он закончился уже.
Ещё одни странные дела происходили в Полоцке. Там, как говорит нам Радзивиловская летопись, тоже очень богато иллюстрированный предмет, случилась мистика. По улицам бродили шумящие бесы и поражали всех, кто выходил из хоромин, всякими разными болезнями. Видеть бесов было нельзя — но было видно копыта их коней.
Ещё одно неясное событие из той же летописи я просто оставлю здесь, потому что это вообще ни в какие ворота уже.
В общем, да, умели предки загадки загадать — с очень серьёзным видом 😾
Предыдущие посты на тему:
Не только про буквы
Какие вы знаете системы записи чисел?
Ну, римские, наверное. И арабские. Арабские-то все знают, а вот с римскими — был у меня один знакомый, который читал «IX легион» как «один икс легион». Я была полностью уверена, что это такой стиль и нарочитое дуракаваляние, очень расстроилась, что он это реально римских цифр не знает. Ну ничего, какие его годы, ещё выучит, может.
Но я отвлеклась от темы. Исторически цифры записывали даже узелками (есть такое узелковое письмо кипу из Южной Америки). А как у нас?
Римские цифры нам до определенного момента были не очень известны, арабские — тоже. Веке в восемнадцатом у нас их стали использовать повсеместно и широко. А вот считать и записывать было нужно примерно всегда.
Вы не поверите, но кириллический алфавит был на все руки мастер, и можно было им записать и цифры, и даты — причём не прописью, как это можно было бы сразу вообразить.
Мы видим, что каждой букве (ладно, не каждой, но многим, больше половины) соответствует своя цифра.
То есть, если мы живём в 13 веке и желаем написать супругу на базар бересту, чтоб не забыл ничего, мы так и нацарапаем: «Аз кура, веди луковица»? Ну, допустим.
А как с примерами, которые я раньше приводила?
Здесь нас интересует красный шрифт, где пониже (сверху мне пятно не нравится). Красные отдельные буквы — это точно не буквы, а цифры, потому что над ними стоят титла — я писала про другие значения этих закорюк странных.
Расшифровываем. В лето глагол точка како точка людиглагол индикта. Непонятно.
Переводим, сверяясь с картинкой выше.
Глагол — 3. Како — 20. Люди — 30. Глагол — 3.
В лето 3 • 20 • 33 индикта.
Если вам тоже ничего не понятно, можно пойти и посмотреть на сайт Российской национальной библиотеки , где очень кстати все понятно.
Там написано, что дело было в году 6632. По-нашему 1124 (про соотнесение поговорим чуть позже).
Где-то мы маху дали. Скорее всего, привыкли к однозначности арабских цифр, не привыкли совершенно к старым буквам кириллицы. Что-то прочитали не так.
«Глагол» — какой-то странный. Смотрим — а он больше похож на букву «зело». Только почему-то она отзеркалена, но для цифр, скорее всего, это норма (смотрим на другие примеры записи дат — и таки да).
Зело — это 6. Но 62033 нам тоже как-то не то, это уже про какие-то звездные войны и книжки про «Дюну».
Смотрим дальше — и видим, что буква «како» вообще-то это совсем другая буква (её каждый раз в комменты притаскивают, так что я не буду лишний раз ее писать😸), которая значит 600.
Это даёт нам 6633. Уже ближе к верному варианту 6632. Но куда делся год?
У меня (а я ведь не историк) нет ответа на этот вопрос, извините.
Есть основная версия, что туману напустили даты начала года (с января мы празднуем только с Петровских времен, до этого, века с 15, праздновали с 1 сентября, а начиная с принятия христианства и до 15 века — с 1 марта). Но мне вот такие нюансы точно неведомы 😾 а выдумывать с умным видом нет желания 😸
Кстати, а почему 1124 год записан как 6632?
Это довольно просто. У нас сейчас летосчисление с Рождества Христова.
Раньше отсчитывали лета с сотворения мира. Первый год нашей эры (Р. Х.) в летосчислении от сотворения мира приходится на 5508/5509 год. Так что прибавляем к текущему году 5508/5509 (с января по август — 5508, с сентября по декабрь — 5509 лет), получаем, что сейчас с сентября 2025 года идёт 7534 год. У старообрядцев, кстати, именно такой подсчет лет. До сих пор.
Про старообрядцев я недавно вспомнила — не поверите, в связи с чем.
Предыдущие посты на тему:































