Герои Индийского эпоса Махабхарата, благородные Пандавы (сыновья царя Панду) имели одну общую жену Драупади.

Арджуна выиграл Драупади на брачном турнире и привел домой. Они вместе с братьями вошли в комнату к их матери Кунти; мать в тот момент сидела спиной к ним. И не глядя сказала: "Что вы там принесли? Разделите поровну между собой". Так братья впятером женились на Драупади.

Действующий двукратный чемпион RDS GP Аркадий Цареградцев находится на четвертой позиции. Для защиты титула ему понадобится практически идеальный финал и серьезная осечка соперников. Но именно Цареградцев уже доказал, что умеет выигрывать чемпионат после старта финального этапа с четвертого места.

Многое может решиться уже в квалификации. Если претенденты окажутся друг против друга в сетке ТОП-32, борьба за титул начнется гораздо раньше финального заезда.

Fresh Racing близка к командному титулу

В командном зачете Fresh Racing опережает «Systeme Electric Одержимые Моторспорт» на 453 балла. Шансы соперников выглядят небольшими, но в дрифте прогнозы легко меняются за один заезд.

За второе и третье места также продолжат бороться Takayama Forward Auto и Carville Racing.

Чемпион RDS Open на старте

Финальный этап станет шансом проявить себя не только для лидеров RDS GP. По уайлд-кард на старт выйдут Сергей Давидадзе, Владислав Ерофеев и Анатолий Щербак — действующий двукратный чемпион RDS Open.

А еще на Moscow Raceway снова выступят юниоры в рамках учебно-тренировочных сборов Aimol Junior. Среди них Тимофей Колобов, Степан Попов и Лука Мигаль.

За событиями можно следить на трибунах Moscow Raceway или в прямом эфире RDS TV. Квалификация доступна бесплатно после регистрации, парные заезды — по подписке.

Кто заберет чемпионский титул — решится в последние выходные лета.

Читаем там же о некоторых свойствах каждой из эпох, что бы определиться в какой эпохе живём мы:
"23. Полностью на четырёх ногах стоят Закон, Долг и Правда в Золотую эпоху.
Тогда не бывает прихода кривды, всё вне её происходит.
24. В последующих эпохах из-за развития кривды четверть Закона и Долга убывает.
Из-за воровства, кривды, обмана беззаконие возрастает.
25. Не болеют и во всём преуспевают люди в Золотую эпоху,
Возраст их - четыре сотни лет; в Серебряную и дальнейших эпохах возраст последовательно убывает на четверть.
26. И знание Вед убывает соответственно эпохе, так мы слыхали,
Также плод изучения Вед, сила благословения, возраст.
27. У людей в Золотую эпоху бывают одни обязанности, в Серебряную и Бронзовую, соответственно другие.
Ещё иные в Железную эпоху, по мере укорочения века.
28. В Золотой высшим считается аскеза, возогревание напряжением духа (воли), в Серебряной - высшим считается знание,
В Бронзовую - так говорят - жертвы, и только дары - в железную эпоху.".
...
Признаков у каждой из эпох описано много в разных ведических источниках, но и по высшей ценности даров и продолжительности жизни из этого текста не сложно понять, в какой из эпох мы живём.
Далее вспоминаем, что написано в другой книге Махабхараты:

Махабхарата, книга VI Бхишмапарва, часть Бхагават Гита, гл. 4:
"7. Ибо всякий раз, как происходит ослабление Закона и Долга, и преобладание беззакония, тогда я себя создаю.
8. Для спасения благочестивых, для гибели злодеев, ради установления закона я возрождаюсь из эпохи в эпоху.".
...
Из этого текста мы видим, что нисхождение Бога в человеческий мир происходит всегда на стыке эпох, чтобы дать людям Новый Завет (Закон). Однако, возникает вопрос: если длительность "Железной эпохи" 1 200 лет, то почему на календаре 2 000 год? Ведь он считается "От Рождества Христова", т.е. от нисхождения Всевышнего в мир людей в образе человека (санскритский термин "аватара")? На таком календаре должно же быть не больше 1200 лет?! Однако, Туринская плащеница наукой была признана подделкой потому, что ей как раз 1000 + - 200 лет (радиоуглеродный анализ делался в трёх разных лабораториях, поэтому такое расхождение). Мало того, тот, кто увлекается историей, вспомнит доказательства Николая Александровича Морозова о том, что в современной хронологии добавилось приблизительно 900 лет. Если доказательства Морозова верны, то на календаре от Рождества Христова прошло не больше 1 100 лет. Какое "совпадение" с датировкой Туринской плащеницы и с современной датировкой крещения Руси (988 г.) :) Тут бы вспомнить походы русских князей на Константинополь, но это чуть другая тема, касающаяся лжи современной РПЦ.

Дальше про календарь: да, на Руси до Петра был другой календарь, на котором сейчас более 7500 лет и считается он не от Сотворения Мира, а от Сотворения Храма. Судя по всему, речь идет о времени, когда человек потерял так называемый "рай", т.е. в этом календаре не учитывается Золотая эпоха, когда люди были едины с Богом: 4 800 + 7500 = 12 300 лет. Да, расхождение, но не такое, которое невозможно уточнить. Надо больше изучать наследие предков. Например, кто сказал, что составители этого календаря считали "вечерние сумерки" эпохи? Может "Звёздный Храм" был построен до наступления "вечерних" сумерек, т.е. на 400 лет раньше? В этом случае до Страшного Суда с его ядерным Армагеддоном меньше 100 лет. Что потом? Потом на Земле всё сгорит. Земля будет "как панцирь черепахи" (183 гл. Макшадхармы). Поэтому и в Откровении (Апокалипсисе) тоже всё сгорает.

У кого как, а у меня складывается почему аватара Всевышнего в нашей Железной эпохе называется Спасителем и почему волхвы с Востока поклонились младенцу, преподнеся ему дары, как царю. Однако не только ведические волхвы признали учение Иисуса (Христианство). Потомки не менее развитой Египетской цивилизации, у которых евреи были в рабстве, стали первыми христианами. Это мало кто знает, так же как мало кто знает, что сейчас эти потомки называются коптами и что коптская церковь - православная церковь, братская церковь русской православной.

Почему же конфликт не был исчерпан?

Дело в том, что смотрины, как любое протокольное мероприятие с последующими соглашениями и обязательствами (а торжественный брак монархом ничем другим являться не может), сваямврара тоже не может пройти бесследно. Де-юре, Бхишма выиграл себе невесту в, почти что, честном поединке, а значит с неё причитается венок и последующая свадьба. Главный герой, конечно, великодушно снимает с неё тяжкое бремя долга и разрешает жениться ей на том, на ком она захочет, тем более что на нём обет безбрачия. Казалось бы, почти для всех счастливый финал, инцидент замяли.

Да, Бхишма, вернулся несолоно хлебавши, без невесты и с подмоченной репутацией, что прежде для него было просто невозможно, он аж светился от своей правильности, а карма и дхарма сами портились от его святости, настолько он был идеален. Но больше, вроде, потерь нет, Амба выйдет за возлюбленного, он как раз очнулся, а все остальные получат себе по принцу или по принцессе.

И всё-таки, протокол был нарушен несколько раз, причём с особой прямотой и оскорбительностью для других участников процесса. Шала, кстати, не может жениться на Амбе, сорвавшей из-за него церемонию в очередной раз. Это прямой упрёк его гордости и чести, а также напоминание всем вокруг, что он был повержен, после того как вспылил. По итогу, принцессе не остаётся ничего иного, как выйти замуж за Бхишму. Напомню, что жениться он не может.

Таким образом, из-за, казалось бы, мелочи – опоздания на церемонию, ущерб таков:

• Бхишма портит репутацию себе, брату и королевству, также внешнеполитические отношения с княжеством Шалы и, потенциально, всеми остальными.

• Отец невест, а значит и его княжество, тоже с подпорченной репутацией как заговорщика, который в целом мог и знать, кого его дочка выбрала, но всё равно всех позвал, а потом ещё и нечестную конкуренцию допустил.

• Шала, а значит и его княжество, – с клеймом позора и репутацией агрессивного и несдержанного юноши.

• Бедная Амба без жениха, любви и опозоренная отказом от Шалы.

Протокол по своей функции, он как ПДД, нужен, чтобы все себя вели предсказуемо. Чтобы всем было одинаково приятно, уважительно, и никто не обиделся. Поэтому, по утрам, надев трусы, не забудьте про часы. И внимательно соблюдайте все правила, особенно на высоком уровне 😉

#ХикмаМахабхарата

Начал я тут смотреть «Махабхарату», сериал, снятый по одноимённому древнеиндийскому эпосу (отдельной и важной частью которой является известная многим Бхагаватгита) в 2013 году. Индийский кинематограф очень приятно удивил. Если отвлечься европейского взгляда на сюжетные принципы и прикрыть глаза, когда её колет графика, сделанная, всё-таки для телевизионного шоу, то я вам честно скажу, это даже интересней «Игры престолов» и тем более «Дома дракона». Мораль от Кришны в конце некоторых эпизодов, конечно, можно пропустить в угоду динамике, но не стоит, если вы слабо разбираетесь в Индии и особенностях столь своебразного эпического повествования.

Индолги и бхаратологи, жду вас в комментариях, если где-то неправ.

Почему я решил обсудить здесь этот сериал, так потому, что третий эпизод показался мне очень занимательным, давайте рассмотрим его поближе. Он хорошо показывает почему так важен протокол и церемониал, особенно на высшем уровне и в международных отношениях.

По сюжету, главный герой, Бхишма, отправляется на сваямврару принцесс соседнего княжества, особую церемонию сватовства, чтобы поженить своего сводного брата и наследника престола. Последний в этот момент страдает от похмелья, едва спасённый от смертной казни в другом княжестве, куда незаконно вторгся и сжёг посевы.

Сама сваямврара должна была происходить следующим образом: Царь решает, что его дочки готовы к женитьбе и приглашает к себе избранных царевичей, а в день церемонии они проходят испытания. Девушки сами выбирают себе приглянувшегося жениха из числа особо отличившихся или победивших, например, в борьбе. Чемпион получает от будущей жены венок, тут же играют свадьбу.

Аккуратно, далее будут спойлеры к тексту двух-четырёх тысячелетней давности.

А что же случилось в сериале? Во-первых, главный герой является со значительным опозданием, что приведёт к следующим пунктам. Во-вторых, без приглашения и прямо в тронный зал. В-третьих, Бхишма, вопреки традициям и порядкам, сразу же выкладывает деловое предложение отцу девушек, причём прилюдно, апеллируя к силе и могуществе своего княжества, лично то не успел. На такое количество нарушений в протоколе не получится закрыть глаза, атмосфера уже очень напряжённая. Царь предлагает Бхишме присоединиться к соревнованиям на общих положениях.

Другие участники резко против, ведь когда они ехали, они никак не ожидали конкуренции с полубогом, который учился сражаться у одного из аватаров Вишну. Царь Шала несётся через весь зал с мечом на перевес, чтобы прекратить такую несправедливость и «неожиданно» атаковать главного героя. Авантюра заканчивается тем, что он без сознания валяется на полу, сильно приложившись головой. Зрителя оставляют в догадках, остался ли тот жив, вдруг не читали ещё, интрига!

Тут уже нервы не выдерживают у Амбы, одной из невест, за сердца которых, собственно, и сражались. Конечно, вспыхнула любовь с первого взгляда, ещё до начала церемонии она представила себе, как красив Шала будет в венке и как пройдёт свадьба. А тут, кажись, жениха убили. Неудобно вышло… Она очень гневно объясняет Бхишме, как тот неправ и как он её жизнь поломал. Настало время удивляться другим принцам, зачем же, спрашивается, они приехали, если все всё уже выбрали. Не меньше их удивляется король, совсем не ожидавший таких сюжетных поворотов и такой прыти от дочки. К счастью, есть запасные в количестве двух штук. Те быстро обещают, что они дамы приличные и церемониал блюдут, а потому, конфликт исчерпан, у принцев есть ещё все шансы на утешительные призы.

Ну всё, конфликт исчерпан? Можно не переживать? Об этом мы узнаем завтра, но я дам подсказку – нет, все неудобства и проблемы только начинаются.

Ну всё, конфликт исчерпан? Можно не переживать? Об этом мы узнаем завтра, но я дам подсказку – нет, все неудобства и проблемы только начинаются. О том, к чему всё привело, мы узнаем завтра, а сегодня вы можете прочитать пост моей коллеги Лизы П (https://t.me/LP_qahwakhana)., совсем скоро на её канале выйдет пост "Зачем современному человеку читать Махабхарату (https://t.me/LP_qahwakhana/547)". Обещает быть интересным ;)

#ХикмаМахабхарата

В Бенгалии Сарасвати Пуджа (Васант Панчами) — один из самых любимых праздников, особенно в среде учеников, студентов и людей искусства. В этот день принято поклоняться книгам, музыкальным инструментам и перьям для письма, а богиню Сарасвати почитают как воплощение знания и искусств. Шри Рамакришна и его ученики, несомненно, отмечали этот день, и с ним связано несколько глубоких историй и принципов Учителя.

Самая известная история, связанная с Сарасвати, произошла, когда у Рамакришны было видение Богини. Это видение кардинально отличалось от Её привычных изображений. Однажды в состоянии самадхи он увидел Богиню Сарасвати. Она предстала перед ним невероятно прекрасной, играющей на вине (струнном инструменте). Но Рамакришна заметил удивительную деталь, о которой позже рассказал ученикам: «Я увидел Сарасвати. Она была прекрасна, но у Нее не было женских половых признаков. Это показало мне, что Истинное Знание (Гйана) и Искусство абсолютно чисты; в них нет ни капли вожделения или чувственной страсти».

Для последователей Рамакришны этот праздник имеет двойное значение, потому что Учитель прямо отождествлял свою супругу, Шри Сараду Деви, с Богиней Сарасвати. Когда один из учеников спросил о сущности Святой Матери, Рамакришна сказал: «Она — Сарасвати. Она пришла в этот мир, чтобы дать людям знание (Гйана). У нее нет внешней красоты, как у Лакшми, или пугающей силы, как у Кали, потому что Она скрыла свою красоту, чтобы люди не желали её тела, а стремились к ее мудрости».

Рамакришна, хотя и утверждал, что «книжное знание» (грантха) часто становится «узлом» (грантхи), мешающим познать Бога, относился к священным текстам с величайшим благоговением. В день Сарасвати Пуджи в Бенгалии существует традиция не читать и не писать, а предлагать книги и письменные принадлежности Богине. Рамакришна соблюдал этот обычай. Он украшал цветами и сандаловой пастой «Рамаяну», «Махабхарату» и «Бхагаватам», которые хранились в его комнате.

Он кланялся этим книгам, говоря, что Писание (Бхагавата) и Господь (Бхагаван) — суть одно.

Рамакришна любил рассказывать историю в контексте этого праздника, напоминая, что внешнее поклонение бесполезно без внутреннего понимания.

«Один человек поклонялся Сарасвати, чтобы обрести знание. Богиня явилась ему, но он был занят тем, что раскладывал книги для ритуала. Он сказал: "Подожди, Мать, я сначала закончу церемонию". Рамакришна смеялся, рассказывая это: мы часто так заняты ритуалами (пуджей), что не замечаем само Знание, когда оно стоит прямо перед нами».