У живого есть одно свойство — гомеостаз, способность контролировать границу между я и не-я. Например, стенка живой клетки. Граница семьи, коллектива, языковой или профессиональной структуры. Граница эта не жёсткая, в реальных условиях вокруг неё происходит напряжение. Например, в клетке внутри постоянный состав солей, независимый от состояния среды извне. Снаружи — осмотический потенциал, который клетка компенсирует разными механизмами (пока жива — гомеостаз одно из фундаментальных свойств живого).
Но в процессе жизни, сталкиваясь с изменчивым миром, живое может выбрать две стратегии. Первая — снизить напряжение на границе, например сделать свой внутренний состав ближе к средним условиям поменявшейся среды. Это «быть» — опереться на связанность с окружающим миром. А можно перестроить границу так, чтобы изменения снаружи можно было бы не учитывать: знать сущностные важные черты среды за своими пределами, с тем чтобы, опираясь на это, управлять границей и не снижать напряжение для сохранения границы, а делать границу крепче. Опираясь на знание не-я.
Всё это легко перенести на социальный гомеостаз. Можно быть в семье, относиться к себе в основном, преимущественно, как к её части, а можно знать её, относиться к ней в основном через призму другой схемы "я <—> семья". У каждого варианта свои преимущества. Например, второй позволяет исследовать проблемы семьи, абстрагировавшись от её влияния. А первый даёт смысл существования. Примерно так.
Наша склонность дискретизировать реальность языком рождается на стыке гомеостаза, как непрерывного контроля границы я-не-я, вынуждающего живое и человека сделать первый шаг, препарирующий целую на самом деле реальность (на я — не-я), и неспособности оперировать полными представлениями. Отсюда вопрос "быть" или "знать", а также множество других дихотомий человеческой культуры. Каждый раз, когда живое сталкивается с проблемой внешней среды, оно вынуждено выбирать стратегию — снизить напряжение, став более однородным среде, или сделать свою границу более прочной, позволяющей не учитывать нарастающее напряжение. В результате образуется дерево, чем-то напоминающее фрактал.
И это дерево работает буквально везде). Были в Средней Азии народы, проживающие неподалёку от Бактрии. Потом в их недрах зародился зороастризм, вокруг которого народы разделились на Иран и Туран. Под давлением внешних вызовов разделились, а причины деления — чисто философские. Философия этого деления лубже, чем просто «мы» и «они»: в основе лежит фундаментальный конфликт двух онтологий — двух способов понимать мир, время и человека. Это деление не столько географическое, сколько метафизическое.
Иран — культура оседлая. Мир понимается как космос: упорядоченное пространство, город, стена, поле, закон. Время циклично, но управляемо. Человек — хранитель порядка, возделыватель земли. Туран — культура кочевая. Мир — это хаос.( открытой степи, движение, непостоянство). Время — это судьба-рок, которую нельзя изменить, но можно достойно принять. Человек — воин, следующий потоку жизни.
Зороастрийская реформа совершила революцию в сознании. Для иранца мир — поле битвы Ахура-Мазды, Порядка, Истины и Света, против Ангхра-Манью, Лжи, Разрушения и Тьмы; человек — соратник бога в этой битве. Для туранца, в понимании иранцев, мир населён дэвами — древними богами, которые для зороастрийца стали демонами, но для самого туранца это были природные силы, не подчинённые единому моральному закону. Здесь фундамент — морализация космоса. Иран вводит этику в саму структуру бытия, Туран остаётся в мире природной данности, где нет чёткого добра и зла, есть сила и слабость.
Различается и время. У Ирана оно линейно: есть начало, творение, и есть конец, Фрашо-керети, окончательная победа добра; история имеет цель и смысл. У Турана время циклично, как смена времён года в степи: нет финальной битвы, есть вечный круговорот рождения и смерти. Это фундаментальное различие истории как проекта с историей как судьбой. Различается и человек. У Ирана он свободен выбрать сторону в космической битве, каждый поступок имеет моральный вес и влияет на исход мировой истории.
У Турана человек подчинён року, и его доблесть не в выборе, а в том, как он встречает неизбежное; героизм трагичен, а не морален.
Когда зороастризм стал государственной религией Ирана, при Ахеменидах, а позже при Сасанидах, это деление закрепилось политически: Иран — страна ариев, порядок, закон, истинная вера;
Туран — страна чужих, степь, дэвы, угроза порядку. Так религиозно-философское различие превратилось в политическое и этническое. В Шахнаме Туран — это уже не столько реальные кочевники, сколько архетип Иного, врага иранского космоса.
Суть в том, что фундаментальное основание деления — не кровь и не язык, а выбор фундаментальной картины мира. Иран выбирает порядок, мораль, историю, свободу. Туран выбирает стихию, силу, судьбу, вечность круговорота. Это два ответа на один вопрос: как жить в мире, где есть смерть, хаос и зло. Иран отвечает: бороться и победить. Туран отвечает: принять и быть достойным. Именно поэтому это деление кажется таким глубоким — оно уходит корнями в самые основы человеческого бытия.
Любопытный финт ушами совершило христианство. Пожалуй это была первая философия человека, которая перестала предлагать человеку одну из двух онтологий, вместо этого оно закрепило постоянное напряжение между двумя способами понимать мир.
Но с течением времени оно распалось по тому же самому принципу. Сначала появились католики и православные. Православные продолжили, в большей степени на бумаге, - традицию поддержания напряжения. Католики сместились к картине мира соотвестствующей принципу "знать". Далее появились протестанты которые и вовсе выкинули "быть" на свалку истории
Любопытно кстати что протестантская Великобритания имеет давние и прочные связи в регионе Средней Азии как раз с однотипными культурами Турана, при казалось бы их полной непохожести по формальным видимыми признакам - по своей картине мира они очень похожи.
А Россия содержит прямо в себе абсолютно противоречивые по онтологическим основаниям культуры - в точности в согласии с местной разновидностью ислама и православия: обе как набор философских принципов, поддерживают напряжение между двумя способами воспринимать онтологию.
О турецких репрессиях, или попросту геноциде, на встрече в Анкаре, конечно, никто не упоминал, так же как и о том, какими методами члены молодежного крыла Националистической партии Турции «Серые волки» работали в послевоенное время в Европе и Турции ИА Красная Весна
Фаусто Зонаро. Дочь английского посла, едущая в паланкине. 1896
15 мая в казахстанском городе Туркестан прошел очередной неформальный саммит Организации тюркских государств (ОТГ). По традиции саммит посетил и президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган.
ОТГ является одним из приоритетных направлений работы для Турции в рамках ее глобальных амбиций — долгосрочной стратегии «Новая Турция», или «Великий Туран». Поскольку укрепление ОТГ под руководством Турции наилучшим образом отвечает интересам Запада по ослаблению России, то этот процесс всецело поддерживается и США, и Британией, и ЕС. Их стратегические планы по Центрально-азиатскому региону очень хорошо стыкуются с планами Турции по оформлению под боком у России не только политического и экономического, но и военного союза из стран — членов ОТГ. Направленного, конечно же, против России.
Работа эта ведется Турцией достаточно давно, а с началом спецоперации на Украине получила новый импульс. Для укрепления организации под эгидой Анкары уже созданы единый алфавит, единая система СМИ, единый транспортный коридор из Азии в Европу («Срединный транспортный коридор»), единый упрощенный таможенный коридор, единая карта тюркского мира, единые школьные учебники по истории тюркского мира, подписано множество двусторонних соглашений между участниками объединения. В некоторых случаях речь в них идет даже о единых военных стандартах и военных соглашениях.
Прошедший в Туркестане саммит ОТГ и приезд Эрдогана направлены на дальнейшее укрепление и расширение связей организации, а по сути на ползучее формирование новой империи.
Прибытие Эрдогана в Астану было отмечено казахскими властями с особой теплотой. Самолет турецкого президента торжественно проводили на посадку несколько казахстанских Су-30СМ, в аэропорту лидера Турции встретил сам президент страны Касым-Жомарт Токаев, у трапа выстроилась рота почетного караула и дети с флажками, выкрикивающие: «Добро пожаловать на родину предков!» Казахстанский лидер в своем приветствии главу Турции титуловал не иначе как «вечный друг» и «дорогой брат».
Конечно, многие отнесут подобные высказывания к пышным риторическим формам традиционного восточного славословия, но кроме самих слов есть еще и контекст происходящего. Буквально накануне саммита в Туркестане, а именно 12 мая, министр национального образования Турции Юсуф Текин объявил о масштабной корректировке терминов в школьных учебниках по истории и географии. Эти изменения касаются не только внутренней политики Турции, но имеют прямое отношение к ОТГ.
Более десятилетия Анкара ведет последовательную работу по изменению школьной программы. За это время учебники претерпели заметные изменения как по структуре, так и по содержанию. С каждым годом они все больше отвечают стратегии «Великий Туран» или «Новая Турция».
Фаусто Зонаро. Кавалерийский полк Эртугрула на Галатском мосту. 1901
По решению турецких властей терминология в отношении исторических событий в школьной программе будет скорректирована в логике стратегии «Новая Турция». «Крестовые походы» теперь будут называться «Крестовыми нападениями», «Центральная Азия» станет «Туркестаном» (по факту замена произошла уже в октябре 2024 года), «Эгейское море» теперь будет называться «Морем островов», а «Великие географические открытия» станут «Началом колониализма».
Эти изменения, совершенно очевидно, будут продвигаться турецкой стороной и в общие учебники ОТГ на Южный Кавказ и в Среднюю Азию. А возможно, какие-то исламские страны также посчитают интересным для себя изменение западноориентированных исторических терминов. Так что этим изменением терминологии Турция может еще и задать новые тренды.
По мнению турецких властей, крестоносцы были агрессорами, вторгшимися на земли мусульман. Поэтому использовать положительное слово «поход» по отношению к ним неуместно. Так акцент переносится с европейских достижений на последствия их экспансии для других народов.
То, что сами мусульмане ранее захватили эти же земли у населявших их народов, выносится за скобки. А дальше, логически развивая эту линию, Турция и исламский мир могут потребовать от потомков западных крестоносцев выплаты репараций. Примерно так же, как сейчас африканцы требуют репараций у белых за столетия рабства. Но крестовыми походами дело не ограничится, со временем турки вспомнят и про походы Ермака против Сибирского ханства, отвоевание Крыма, Астрахани, Кавказа и Средней Азии и… предъявят претензии уже к России.
Тема «деколонизации» уже давно активно разрабатывается на академическом уровне в западных университетах, Турция же подключилась к этому мейнстриму там, где ей это выгодно. Среди прочих исторических тем турецкие ученые и идеологи раскручивают тему колонизации Россией Средней Азии. Причем, по мнению турецких специалистов, необходимая теперь деколонизация подразумевает не только избавление от любых следов российского и советского присутствия в странах этого региона, но и инициирование таких же процессов в «тюркских» субъектах России.
По схожей причине потребовалась и смена термина Средняя Азия (или Центральная Азия) на Туркестан. Новый термин главным образом должен подчеркнуть историческую и культурную общность Турции с Казахстаном, Киргизией, Узбекистаном и Туркменией.
Когда в октябре 2024 года президент Турции объявил о новом наименовании региона, он подчеркнул при этом важность единства тюркского мира. «Мы будем работать плечом к плечу, чтобы сделать предстоящий период эпохой тюрков, распространяя наше видение „Века Турции“ на Организацию тюркских государств», — заявил он.
Главный единомышленник Эрдогана по ОТГ президент Азербайджана Ильхам Алиев в своей инаугурационной речи 14 февраля 2024 года также говорил о единстве ОТГ. Алиев заявил: «Это для нас [Азербайджана] основная международная организация, потому что это наша семья. У нас нет другой семьи. Наша семья — это тюркский мир».
Осман Хамди Бей. Дрессировщик черепах. 1906
Турции желательно стереть из сознания стран ОТГ память об СССР и заменить этот пробел псевдопамятью о якобы общем прошлом. Для этого наименование Туркестан, то есть «родина тюрок» (а в турецкой версии «родина турок») подходит наилучшим образом.
Пристальное внимание турецкой власти к школьной программе демонстрирует, какой она видит и согласно этому видению формирует долгосрочную идентичность и как ставит задачу будущим поколениям по работе в Средней Азии.
Главный советник лидера турецкой партии Националистическое движение (MHP) Девлета Бахчели профессор Рухи Эрсой 6 апреля в Анкаре на мероприятии Международной организации тюркской культуры TÜRKSOY заявил: «История — это не только прошлое; история — это великое будущее. Институты, которые мы имеем сегодня, вплоть до Организации тюркских государств, построены на пути, проложенном теми самыми просветителями».
Тут необходимо отметить, что тесно связанная с турецкими спецслужбами TÜRKSOY, работающая в Европе, Азии, Африке и даже Латинской Америке, является очень действенным инструментом турецкой «мягкой силы». TÜRKSOY активно борется с советским, но главное, с российским и русским влиянием и на постсоветском пространстве, и на территории России. Так, в Татарстане они проводили фестивали-конкурсы тюркской поп-музыки «Тюрковидение», а российские журналисты из государственных СМИ получали редакционные задания активно освещать эти мероприятия, как, впрочем, и заседания адептов тюркского мира в Казани.
Итак, 6 апреля в Анкаре, в штаб-квартире TÜRKSOY, под модерацией советника лидера MHP профессора Рухи Эрсоя прошла презентация книги «Репрессии в тюркском мире». Формально речь идет о сборнике статей, приуроченному к 100-летию Бакинского тюркологического конгресса 1926 года. Но статьи сборника посвящены не конгрессу, созванному по инициативе советской власти, а якобы целенаправленному преследованию и уничтожению «сталинским режимом» национальных элит тюркских народов во второй половине 1930-х и в 1940-х годах.
О турецких репрессиях, или попросту геноциде, на встрече, конечно, никто не упоминал, так же как и о том, какими методами члены молодежного крыла Националистической партии Турции «Серые волки» работали в послевоенное время в Европе и Турции совместно с западными спецслужбами, устраняя лидеров различных левых движений.
Вернемся к визиту Эрдогана в Астану. И отметим, что тема школьного образования была в полной мере затронута на встрече турецкого и казахстанского лидеров.
В первый день визита турецкого лидера президенты Турции и Казахстана по видеоконференции приняли участие в открытии в Турции школы имени Ходжи Ахмеда Ясави (знаменитый суфий, философ и поэт, родившийся на территории современного Казахстана). Школа в Нурдаги в провинции Газиантеп была построена по инициативе президента Токаева после разрушительного землетрясения 2023 года. Комплекс площадью 6000 м² включает 32 класса для начальной школы и четыре класса для дошкольников, лаборатории, конференц-зал, библиотеку, спортивную инфраструктуру, амфитеатр, игровые площадки и беседки.
В свою очередь, в крупном казахстанском городе Шымкенте начал работу филиал турецкого университета Гази и две школы турецкого государственного образовательного фонда «Маариф». Последние призваны заменить некогда мощную сеть гюленовских казахско-турецких лицеев, вырастивших целое поколение местных элит и чиновников.
В ходе первого дня переговоров Эрдоган заявил о готовности предоставить Казахстану новые инвестиции на сумму более $920 млн. Как отметил вице-премьер-министр Казахстана Серик Жумангарин, в Казахстане уже реализовано около 100 проектов с турецкими инвестициями на сумму приблизительно $4 млрд, а еще 50 проектов стоимостью еще около $4 млрд находятся в стадии реализации. Стороны отметили, что это отражает углубление стратегического сотрудничества.
По итогам двусторонних переговоров и состоявшегося в этот же день шестого заседания Совета стратегического сотрудничества высокого уровня Токаев и Эрдоган подписали Декларацию о вечной дружбе и укреплении стратегического партнерства, расширяющую сотрудничество в правовой, экономической, культурной, инвестиционной, энергетической и оборонной сферах. В числе прочего стороны договорились о создании совместного предприятия по производству и техническому обслуживанию турецких беспилотных летательных аппаратов ANKA. Напомним, что в апреле Казахстан и Турция договорились открыть воздушные коридоры для транзита военного имущества и персонала, упростив международное взаимодействие в сфере обороны.
Осман Хамди Бей. Торговец персидскими коврами на улице. 1888
Турция ведет очень умную игру: она не просто продает оружие, она строит заводы в странах-партнерах, как уже сделала это на Украине, в Пакистане и Азербайджане. Теперь и казахстанская военная машина будет «подсажена» на турецкие технологии, детали и обновления. Это еще одна ниточка, связывающая страны — члены ОТГ в военный альянс с явно выраженным турецким доминированием.
Во второй день состоялся неформальный саммит ОТГ в казахстанском городе Туркестан. Главной темой саммита стал «Искусственный интеллект и цифровое развитие».
Президент Турции, стоя на трибуне рядом с Касым-Жомартом Токаевым, заявил: «С Божьей помощью мы сделаем предстоящий период веком тюркского мира». Президент Казахстана наградил президента Турции первым орденом «Ходжа Ахмет Ясави» и, по сути, объявил его «лидером тюркского мира».
В рамках неформального саммита ОТГ состоялась церемония закладки фундамента Центра тюркской цивилизации. По задумке центр должен стать площадкой для научных исследований, культурных мероприятий и международного диалога между тюркскими государствами.
Затем гостям рассказали о проектах, реализуемых в Казахстане в области развития искусственного интеллекта. Было отмечено наличие большого потенциала для расширения сотрудничества между тюркскими государствами и в этом направлении.
Тема цифровизации и искусственного интеллекта не являлась формально заявленной на саммите. Анкара отлично понимает, что тот, кто возглавит цифровизацию, получит контроль над многими сферами жизни в странах региона, где критически не хватает высококлассных специалистов в этой области.
Крупные аналитические центры США отмечают, что ОТГ добилась необходимых для формирования крепкого альянса успехов в институционализации (превращении эпизодических социальных практик, новаций и представлений в устойчивые) во многих областях жизни стран ОТГ. За последние четыре года организация сумела создать сеть специализированных институтов — от Парламентской ассамблеи и Тюркской академии до инвестиционного фонда и механизмов экономической координации. Следующий важный этап — переход на единый технологический стек, турецкий по сути.
Важно отметить, что заявленная тема саммита очень плотно связана с процессами, идущими в самой Турции. Именно сейчас Анкара обновляет национальную стратегию по искусственному интеллекту, впервые сформулированную в 2021 году. Турция хочет повторить в этой сфере тот технологический рывок, которого добилась в оборонной промышленности.
Для реализации положений этой Стратегии в стране уже созданы соответствующие институты: в Управлении по цифровой трансформации при администрации президента Турции был создан департамент больших данных и приложений искусственного интеллекта, а при министерстве промышленности и технологий организовано Главное управление национальных технологий. Кроме того, был основан Институт искусственного интеллекта.
Провластная турецкая газета Daily Sabah 26 мая пишет: «Обновленная стратегия направлена на то, чтобы ввести Турцию в число стран, способных не только использовать технологии искусственного интеллекта, но и разрабатывать, производить и экспортировать их на конкурентной основе».
Причем работа по этому направлению передается тем, кто уже показал свою способность создавать эффективные модели, производить их и выводить на рынки, — то есть оборонным компаниям Турции и в первую очередь одному из мировых лидеров в производстве БПЛА — компании Baykar, производителю широко распиаренных «Байрактаров».
Интересно, что в рамках обновленной стратегии Турции по ИИ одной из приоритетных инициатив становится разработка больших языковых моделей на платформе турецкого языка.
В проекте принимают участие министерство образования Турции, Турецкая академия наук, главный аналитический центр Турции — Фонд политических, экономических и социальных исследований SETA (который, как мы помним, обслуживает всю стратегическую работу в рамках проекта «Новая Турция»), государственное агентство Anadolu Agency, общественная телерадиокомпания TRT и Microsoft.
Одна из подобных языковых моделей уже разработана совместно с компанией Baykar. Турецкая оборонная компания Havelsan также расширила свою корпоративную платформу ИИ для работы на турецком языке и для применения в государственном секторе. Платформа обладает широким спектром различных возможностей и, базируясь на турецком языке, поддерживает работу более 200 языков, обеспечивая возможности перевода, интеграции и анализа текстов.
Халиль Паша. Вид Стамбула. Около 1900
Навязываемый странам ОТГ единый тюркский язык должен получить базу и в рамках новых ИИ-моделей, которые будут применяться при работе с военной турецкой техникой и прочими турецкими экспортными продуктами. И на это Анкара бросает свои лучшие и проверенные силы.
Азербайджан всегда выступает в авангарде начинаний Турции и сейчас играет ключевую роль в цифровой трансформации ОТГ. Созданная в Баку система ASAN Service стала одним из наиболее успешных примеров цифровизации государственных услуг на постсоветском пространстве и дважды была признана ООН лучшей мировой практикой в области государственного управления.
Казахстан также активно продвигает цифровую повестку дня. Президент Токаев ранее предлагал создать единый цифровой транспортно-логистический центр ОТГ с использованием технологий ИИ. Казахстан уже обеспечил широкополосным доступом в интернет более 98% населенных пунктов и активно модернизирует свои государственные цифровые платформы.
Узбекистан ускоряет реформы по цифровизации. Президент Узбекистана Мирзиёев на неформальном саммите ОТГ предложил создать «Цифровой тюркский коридор». По его словам, тюркские страны должны создать общую сеть сотрудничества в сфере ИИ и совместно развивать современные технологии. Предполагается, что коридор объединит региональные дата-центры через высокоскоростные каналы связи. Он отметил, что в связи с этим необходимо создать Тюркский альянс по кибербезопасности и защите цифровой инфраструктуры.
Киргизия и Турция продвигают систему цифрового международного розыска и обмена данными.
ОТГ постепенно формирует собственное цифровое и геоэкономическое пространство. Еще одним подтверждением этих амбиций является проект спутника OTS-SAT 12U под эгидой ОТГ, запуск которого запланирован на 2026 год. Эта инициатива укладывается в выстраиваемую систему общей инфраструктуры связи, навигации и мониторинга.
Планы у Турции масштабные и она пусть медленно, но неотвратимо движется к своей цели, все активнее внедряясь на территории российского «подбрюшья», разрушая наши связи с соседями и строя вместо них свои. Причем турецкий президент, в отличие от американского лидера Дональда Трампа, делает это очень мягко, вежливо и не сильно афишируя свои шаги. Однако не все идет так уж гладко для Турции.
На саммите в Туркестане случился небольшой казус, демонстрирующий, что долгосрочная стратегия турецкой власти «Великий Туран» еще не стала настолько своей для «друзей» Анкары из ОТГ.
Выступая на саммите, Токаев подчеркнул, что главной задачей организации является углубление сотрудничества между братскими народами в торгово-экономической, высокотехнологичной, цифровой и культурно-гуманитарной сферах.
«В последнее время звучат мнения, характеризующие наше объединение как военный альянс. Очевидно, что те, кто высказывают подобные домыслы, преследуют недобрые цели и стремятся посеять раздор. Казахстан считает необходимым отвергнуть подобную позицию», — сказал президент Казахстана.
Директор Азербайджанской дипломатической академии, экс-замдекана в Таллиннском университете, экс-сотрудник госдепа США и ЦРУ Пол Гобл пишет: «Эрдоган и Токаев договорились расширить торговлю и использовать ее в качестве основы для стратегического партнерства, чтобы воспользоваться новыми коридорами через Южный Кавказ и продвинуть свои национальные интересы. Однако два лидера не договорились о формировании общего военного блока, хотя Эрдоган, по-видимому, стремился к такому результату. Токаев ясно дал понять, что Астана не готова к этому шагу, возможно, потому что президент Казахстана хочет сохранить открытыми свои каналы связи с Москвой, а также потому, что Москва ясно дала понять, что она рассматривает внешнее военное участие на территории СНГ как красную линию».
Западные аналитические центры же в один голос утверждают, что ОТГ — это не просто культурный или экономический, а именно будущий военный альянс. Запад в этом заинтересован и поддерживает Турцию.
Поэтому если нынешний президент Казахстана отрицает желание ОТГ строить военный блок против России, то следующее поколение лидеров, выученное по новым тюркским программам, может подобную идею и поддержать.
В этой связи вполне примечательна просочившаяся в российские СМИ информация с неформального саммита ОТГ. Политолог Дерья Караев в интервью «Новой газете» рассказал о высказанной на саммите инициативе «принятия Украины в состав ОТГ на основании проживания в ней тюркского населения в лице крымских татар, караимов и крымчаков, а также гагаузов».
«Источники утверждают, что инициатива была поддержана турецкой и азербайджанской сторонами, но снова ставит остальных членов ОТГ в крайне двусмысленное положение в их взаимоотношениях, теперь с Россией», — подчеркнул политолог.
По сути, ОТГ уже практически открыто предлагают стать антироссийским союзом, которому останется один шаг до построения военного альянса. Против кого может готовиться воевать альянс стран Средней Азии и Южного Кавказа, пропитанный идеологией «Великого Турана» и обвиняющий Россию в колонизации и уничтожении? Конечно же, против России. А самый надежный союзник в этом случае, безусловно, Украина.
Исполком СНГ получил заявление Молдавии о выходе из ключевых соглашений организации, сообщил генсек СНГ Сергей Лебедев. Однако, по его словам, Кишинёв хочет сохранить сотрудничество в экономической сфере. ИА Красная Весна
Апофеоз войны. Василий Верещагин (1871)
«Процедуру мы запустили. Она продлится целый год. Но также прозвучала заявка от Кишинёва, что он желает продолжать экономическое сотрудничество с СНГ», — отметил Лебедев на круглом столе, посвященном 35-летию организации.
_________________________
МИНСК, 26 мая — РБК
Президент Белоруссии Александр Лукашенко призвал Молдавию «не резать пуповину» и не прекращать отношения с партнерами. Он призвал к возобновлению работы белорусско-молдавской комиссии по сотрудничеству, которая ранее была создана между странами. Он также попросил не допустить потери суверенитета и независимости Молдавии из-за сближения страны с западными партнерами.
_________________________
АСТАНА, 19 мая — РБК
Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев назвал Золотую Орду общей историей всего человечества, сообщает пресс-служба президента.
«Летопись Золотой Орды — это общая история человечества», — заявил глава государства. Токаев добавил, что упрощать его слова не следует, ибо это приведет к линейному взгляду на событие, что, по его мнению, чревато историческими ошибками.
Президент утверждает, что в напряженной геополитической ситуации важно уметь находить в истории человечества убедительные и вдохновляющие факты выстраивания миросозидательных конструкций и создания диалоговых платформ, не замыкаясь на мрачной хронологии войн.
_________________________
АСТАНА, 20 мая — «Свободная пресса»
Национальный банк Казахстана выпустил серебряную коллекционную монету, посвященную Золотой Орде. Объясняя это событие, президент Токаев сказал, что «ни один историк не подвергает сомнению мощь Орды как крупнейшей политической структуры Евразии, оказавшей влияние на развитие различных цивилизаций».
Монета изготовлена из серебра 925-й пробы с золочением. Тираж ограничен и составит 1000 экземпляров, номинал — 2000 тенге. На аверсе монеты изображен воин на коне с войском и надпись Altyn Orda («Золотая Орда»). На реверсе размещены герб Казахстана и название страны на казахском языке, выполненное латиницей.
_________________________
КЫЗЫЛ, 19 мая — «Коммерсант»
В Туве учрежден орден Субедея. Он будет вручаться «за исключительные заслуги в защите Отечества, мужество и отвагу, проявленные при защите территориальной целостности и интересов России, а также за особые заслуги в области обеспечения безопасности». Этот орден станет второй по значимости наградой региона после ордена Республики Тыва.
«Вы все прекрасно понимаете, в связи с чем это делается. Сейчас идет СВО, и многие ребята достойно выполняют свой долг воинский. Бывает так, что они удостаиваются государственных наград, бывает так, что их заслуги иногда недооцениваются… Есть необходимость отмечать их заслуги и у себя на родине», — пояснил полпред главы республики в парламенте Экер-оол Манчын.
Субедей — родившийся на территории Тувы один из сподвижников Чингисхана в его завоевательных походах в XIII веке. В том числе на Русь — в 1223 и 1236 годах. «Субедей Маадыр за 50 лет военной службы не потерпел ни одного поражения и ни разу не нарушил монгольской Ясы (свод законов средневекового Монгольского государства — „Ъ“)», — говорится в материалах Тувинского института гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований при правительстве региона.
У нас под боком прорастает еще один опаснейший ментальный вирус — ордыно-евразийства, грозящий распадом страны в самом ближайшем времени. Но власть смотрит на это сквозь пальцы, видимо, рассчитывая, что деньги и ядерное оружие могут решить все проблемы. Не замечая, что наши враги, гораздо более слабые в экономическом и военном плане, используют именно «мягкую силу» и добиваются впечатляющих результатов. И добьются еще больших — за наш счет.
_________________________
АСТАНА, 25 мая — «Коммерсант»
Казахстан не станет исполнять решение суда первой инстанции международного финансового центра «Астана» (МФЦА), вынесенное в пользу НАК «Нафтогаз Украины» против российского «Газпрома», заявил министр юстиции республики Ерлан Сарсембаев в интервью юридическому интернет-изданию Zakon.kz.
Ранее МФЦА вынес решение о признании и приведении в исполнение на территории Казахстана решения арбитража при Международной торговой палате (ICC). По нему с «Газпрома» взыскали около $1,4 млрд в пользу «Нафтогаза» по контракту 2019 года.
«Республика Казахстан не станет транзитной площадкой для исполнения решений, не имеющих с ней правовой связи», — сказал министр юстиции.
Конфликт давно был в состоянии затянувшегося и не решался мирными средствами. Но при этом у Азербайджана была поддержка соседей и с течением времени они приобрели ключевое преимущество а у Армении нет. Пашинян принял стрёмное но прагматичное решение - согласится с требованиями более сильной стороны и прекратить конфликт (вывести регион из подвешенного состояния). И что самое интересное - это плохое решение но выглядит как политическое во внутренних интересах. За это его вероятно и голосуют. Он сделал неоднозначное. Но понятно ради чего (прагматичные отношения с соседями, когда у тебя их всего ничего - важнее ценностей про которые в целом только говорят как про важные.). Чтобы хоть какое то движение было. Он сам в это вовлечен - ходит по улицам и с людьми разговаривает. На территории СНГ это редкость и дефицит. Поэтому у него и рейтинг. Типа да - это сукин сын, но он наш сукин сын. Он реально чтото меняет, пробует это понятным образом объяснить всему обществу, даже если знает что не всем понравится. Это огромный контраст на фоне постсоветского застоя, типа - наконец то настоящая политика. А не "мы сожалеем, мы озабочены". Самое неприятное что на этом примере видно и сценарий для России на будущее. Когда нибудь и у нас власть которая пытается наладить параллельно своим имеющим объяснение решениям - связь с обществом, будет иметь безоговорочное преимущество. Вне зависимости от своего реального курса .
В этой всей ситуации вообще нет хороших. Есть только победители. Тюрки развивают свою культуру в направлении России.
Жириновский получил высшее образование в МГУ на факультете восточных языков — Во время учебы профильными языками политика были турецкий и французский — практику он получил во время работы переводчиком в Турции.
Вплоть до 1970 года Владимир изучал Турцию и ее языки в МГУ, одновременно с этим проходя учебу в Университете марксизма-ленинизма на факультете международных отношений
Слово "тюрки" – это не просто обозначение народа, это ключ, открывающий двери в глубины истории. Существует несколько основных теорий, объясняющих происхождение этого этнонима:
Одна из наиболее распространенных версий гласит, что слово "тюрк" первоначально было названием одного конкретного племени, которое впоследствии дало имя всем родственным народам. Это подобно тому, как слово "франк" стало обозначением всех жителей Франции.
Другая популярная теория связывает слово "тюрк" со словами "торук" или "турук", которые в большинстве тюркских языков означают "стоящий прямо", "крепкий" или "устойчивый". Это могло отражать самосознание тюркских племен как сильного и независимого народа.
Некоторые исследователи видят в слове "тюрк" отголоски древних мифов и легенд, где оно могло обозначать мифического прародителя тюркских народов.
Существуют также теории, связывающие происхождение слова "тюрк" с другими языками, например, с иранскими или уральскими.
Тур в сцене охоты в фильме "Викинг" (2016). Скриншот.
В действительности морфемой в слове "тюрк" является слово "тур". Тур, или первобытный бык, некогда обитал не только в степях и лесостепях Центральной Азии включая территории современного Туркестана, но и был широко распространен по всей Скифии, ныне известной как Евразия. В древних петроглифах и наскальных рисунках часто встречаются изображения туров, что свидетельствует о том, какое большое значение они имели для древних людей.
Словарь Фасмера дает значение глагола "турить" как торопить, гнать. В то время как изначальное слово "тур" означало кочевое животное. Также греческое слово tavros и латинское tauros заимствованы из русского "тур". Отсюда произошло название этноса "тавры" и название Крыма - Таврида. Рюрик, главная Всея Руси Яра, был тавроскифом.
Тур - легендарный гигант древних лесов. Тур обитал в лесах, степях и лесостепях Евразии. Длина рогов достигала полутора метров.
Единый праиндоевропейский корень *tur-: реконструкция семантического поля и его дериватов в индоевропейских языках
Современные исследования в области эпиграфики подтвердили гипотезу о существовании универсального праиндоевропейского корня *tur-, объединяющего семантические кластеры, связанные с коллективным движением, динамикой и хаотическими процессами.
Реконструируемый корень *tur- (ПИЕ *túr-) изначально обозначал массовое перемещение живых существ или объектов, что отражало ключевой аспект жизни кочевых праиндоевропейцев:
Прасемантика:
«Стихийное движение группы» (стадо, поток воды, толпа).
«Энергия, порождающая хаос и преобразование».
Примеры параллелей в бесписьменных культурах:
Обрядовые танцы, имитирующие бег стад.
Мифы о «первородном быке» (тур) как символе созидательного хаоса.
2. Фонетическая эволюция и семантическая дивергенция
2.1. Греческий язык
τύρβη (týrbē) — «смятение, суматоха»: Развитие значения через метафору «движущейся массы → беспорядок» (ср. τύρβη ἀνθρώπων — «человеческое столпотворение»).
turba — «толпа, беспорядок»: Семантика сохранила связь с исходным значением, но акцент сместился на социальный аспект (ср. глагол turbāre — «нарушать порядок»).
Реконструкция: *tur-dʰh₁- → «то, что собрано в движении».
2.3. Санскрит
तुर् (tur) — «спешить, торопиться»: Абстрагирование идеи движения в индивидуальный контекст (ср. तुरण (turaṇa) — «быстрый»).
Реконструкция: *tur-ṇ- → «действие, связанное с tur-».
2.4. Славянские языки
Туръ — «дикий бык»: Зооморфная проекция исходного значения на конкретное животное, чьё поведение ассоциировалось с неконтролируемой силой (ср. ст.-слав. торъ — «напор, скорость»).
Реконструкция не требуется, так как русский язык - это праиндоевропейский язык. Русское слово "тур" и есть тот самый древний корень tur-
3. Сравнительный анализ дериватов
Сравнительный анализ дериватов
Языковая ветвь -Лексема - Значение - Семантическая связь с *tur-
Греческая
τύρβη - хаос, толпа - коллективное движение → беспорядок
Италийская
turba - толпа, смятение - статичная группа → динамичный конфликт
Индоарийская
तुर् (tur)спешка - массовое движение → индивидуальная скорость
Славянская
туръ - дикий бык - сила движения → её зооморфный символ
4. Культурно-исторические параллели
Археологические данные подтверждают, что образ тура (дикого быка) занимал центральное место в ритуалах индоевропейцев:
Наскальные изображения стад туров в Северном Причерноморье (IV тыс. до н.э.).
Ритуальные захоронения бычьих черепов в курганах ямной культуры.
Эти практики отражают сакрализацию концепта *tur-, где физическое движение стада метафорически связывалось с:
циклами природы (миграции → смена сезонов);
социальной организацией (коллективное действие племени).
5. Критика альтернативных гипотез
Ранее предложенные этимологии (напр., связь *turba с *twerh₁- «вертеть» или *tawr- «бык») опровергаются следующим:
Фонетические несоответствия:
Ожидаемое развитие *twerh₁- в греческом дало бы τρεφ- (ср. τρέφω — «растить»), а не τύρβη.
Семантический разрыв:
*tawr- («бык») не объясняет появление абстрактных значений («спешка», «толпа»).
Единственная непротиворечивая модель — принятие единого корня *tur- с широким семантическим полем.
Корень *tur- являлся ключевым элементом праиндоевропейской картины мира, объединявшим природные, социальные и экзистенциальные аспекты. Его дериваты в дочерних языках демонстрируют удивительную устойчивость исходной семантики, адаптированной к новым культурным контекстам. Дальнейшие исследования планируется сосредоточить на связях *tur- с анатолийскими и тохарскими языками.
Образ тура встречается в многочисленных былинах и сказках, где он предстает как грозный противник богатырей. Охота на тура считалась одним из самых опасных и почетных занятий для воина.
На территории современной России тур обитал в густых лесах, особенно в восточной части Русской равнины. Его образ был тесно связан с представлениями древних славян о силе, мощи и дикой природе. В славянских мифах тур часто выступал как символ могучего врага, которого необходимо одолеть, чтобы доказать свою храбрость и силу. Тур являлся зооморфным символом бога Яра, которому поклонялись, в частности, варяги, жители Вагрии на территории современной северной Германии.
Тур, или первобытный бык, был не просто крупным травоядным, но и важным элементом лесных экосистем. Вытаптывая подлесок и молодые деревья, тур создавал открытые пространства, где могли поселиться светолюбивые растения. Это способствовало увеличению видового разнообразия растительности. Тур помогал предотвращать зарастание лесов кустарниками и молодыми деревьями, поддерживая открытые пространства.
К сожалению, с развитием цивилизации и ростом численности населения, тур стал исчезать. Последние дикие туры были убиты в Польше в 17 веке. Сегодня роль тура в экосистеме частично выполняют другие крупные травоядные животные, такие как зубры и лоси.
В Вагрии, занятой немецкими племенами в начале второго тысячелетия, слово "тур" видоизменилось по следующей этимологической цепочке: тур - туров - туры - турф - Turf (одно из значений на немецком - скачки, ипподром). Морфема "тур" лежит в основе и среднеанглийского turf, torf, древнеанглийского turf (дерн, трава), протозападногерманского turb, протогерманского turbz.
В древности индоевропейские племена почитали тура (дикого быка) как воплощение силы земли и плодородия. Его рёв ассоциировался с громом, а копыта, выбивающие дёрн, — с созиданием пастбищ.
Культовые практики: Места, где паслись туры, считались священными. Жрецы называли эти луга «тур-ф» (от tur — бык + f — земля на гипотетическом праязыке). Здесь проводили обряды, чтобы задобрить духов природы.
2. Семантическая эволюция
Шаг 1: Слово «тур-ф» (бычья земля) стало обозначать плодородный слой почвы, который туры «дарили» людям.
Шаг 2: В германских языках tur-f трансформировалось в turf — «дёрн», сохранив связь с землёй, но утратив прямое указание на быка.
Шаг 3: В местах, где раньше поклонялись туру, стали устраивать скачки (как символ силы и скорости, присущих быку). Слово Turf (ипподром) закрепилось за этими площадками, метафорически отсылая к «бычьим» лугам.
3. Лингвистические примеры
Фонетика: Переход тур → turf объясняется заимствованием через племена-посредники, где звук -р- смягчился в -rf.
Семантика:
Англ. turf (дёрн) → место, где «рождается» жизнь, как туры дарили плодородие.
Скандинавская мифология: корень тур является исходным для названия бога Тора.
Кельтские ритуалы: Друиды использовали дёрн в обрядах, считая его «кожей Земли», что могло восходить к культу быка-тура.
5. Контрольные аргументы «за»
Археология: Находки алтарей с бычьими черепами на лугах Северной Европы.
Фольклор: Легенды о «земляных быках», чьи рога прорастают травой.
Топонимы: Названия вроде Турфен (Германия) или Turvey (Англия), которые можно трактовать как «бычья земля».
Связь этнонима «тюрк» с праиндоевропейским tur- («тур, бык»)
Научный контекст
Строго говоря, этимология слова «тюрк» в академической лингвистике возводится к древнетюркскому «türük» (сила, закон, происхождение), что связано с самоназванием племенных объединений VI–VIII вв. н.э. Однако наша гипотеза предлагает альтернативу, связывая его с праиндоевропейским *tur- через образ тура. Разберём возможные параллели.
Аргументы «за» (в рамках творческой реконструкции)
Культурно-географический контекст:
Ареал обитания туров (степи Евразии) частично совпадает с зоной формирования тюркских народов (Центральная Азия, Южная Сибирь).
Петроглифы с изображениями туров (напр., в урочище Тамгалы, Казахстан) могли стать частью общей мифологической памяти кочевых народов.
Символика тура:
Тур как воплощение силы, свободы и плодородия мог быть тотемным животным для некоторых племён.
Этноним «тюрк» мог возникнуть как самоназвание «народа тура» — по аналогии с «таурами» (греч. Ταῦροι — «быки»), населявшими Крым в античности.
Фонетическое созвучие:
В тюркских языках слово «тур» (tür) означает «род, вид, происхождение» (ср. совр. турецкое tür — «тип»). Это позволяет провести параллель с ПИЕ *tur- через идею «корня, основы».
Таким образом, на востоке, в Скифии Мегалии, Великой Тартарии, Великом Туране, морфема"тур" дала начало словам "Туран", "Туркестан", "Турция", "турки", "тюрки". Произошло следующее изменение слова "турок" в значении "кочевник": турок - тюрк - ту-кю.
Корень тур- как основа этнонимов и топонимов Евразии
Лингвистическая реконструкция
Если принять, что корень *тур- стал семантическим и фонетическим ядром для ряда ключевых этнонимов и географических названий, можно выстроить следующую цепь эволюции:
Праформа: ПИЕ *tur- («бык», «сила», «хаотическое движение») → в степных культурах Евразии метафорически связывается с кочевым образом жизни, воинской доблестью и единством племени.
Топонимы:
Туран (от иран. Tūrān — «земля туров»): Изначально — мифологическая территория кочевников-скотоводов, где тур символизировал свободу и непокорённость (противопоставление оседлому Ирану).
Туркестан (тюрк. Türkistan — «земля тюрков»): Переосмысление *tur- как этнического маркера, где «тюрк» = «потомок тура».
Турция (ср. лат. Turcia): Европейское название, закрепившееся за землями, куда мигрировали огузские племена, идентифицировавшие себя с образом тура-прародителя.
Этнонимы:
Тюрки (древнетюрк. Türük): Согласно гипотезе, исходная форма tur-ök — «сильные, как тур» или «народ тура».
Турки (тюрк. Türk): Упрощение формы в огузских диалектах, где -ök теряется, но сохраняется связь с архетипом.
Ту-кю (кит. 突厥 — Tūjué): Китайская транскрипция этнонима «тюрк», где иероглифы подобраны по звучанию, но несут скрытую символику: 突 («внезапный, стремительный») + 厥 («его, тот») → «те, кто подобен стремительному туру».
Туры в горах.
Династия Ту-кю.
Представители династии Ту-кю первоначально жили на южном склоне Алтайских гор (Кин-шан). Со временем они распространились на другие территории, но Алтай оставался важным центром их обитания и деятельности.Ту-кю, или тюрки-тугю, жили в период Раннего Средневековья, преимущественно в VI веке. Их история начинается примерно с 508 года, когда они впервые упоминаются в китайских летописях. В это время они проживали в регионе Алтая, где занимались металлургией и знали профессию кузнеца. К 522 году Бумин-каган основал империю Ту-кю, которая достигла своего расцвета под его руководством. Его сын Мухан продолжил укрепление империи, и владения были поделены после смерти Бумина в 552 году. В дальнейшем империя разделилась на ханства восточных и западных Ту-кю, каждое со своими центрами и территориями.
Эволюция концепта «Туран»: от мифа к идеологии
1. Древнеперсидские истоки: Туран как антипод Ирана
В «Авесте» (II–I тыс. до н.э.) Туран (Tūrān) — мифологизированная территория к северо-востоку от Ирана, населённая кочевыми племенами туров (древнеиран. tūirya), враждовавшими с оседлыми ариями.
Семантика конфликта:
Иран (от авест. Airyanam Vaejah — «Простор ариев») — воплощение порядка, земледелия, закона.
Туран — царство хаоса, набегов и дикой свободы.
Мифологический подтекст:
В поэме «Шахнаме» Фирдоуси (X в.) эпический герой Рустам сражается с туранским воином Афрасиабом, чьё имя восходит к историческому вождю саков Фраорта (VII в. до н.э.).
2. Средневековая трансформация: тюркизация Турана
С распространением тюркских народов в Центральной Азии (VI–XI вв.) термин «Туран» постепенно утрачивает иранскую специфику и начинает ассоциироваться с тюркским миром:
Тюрко-персидский синтез:
У Махмуда Кашгари (XI в.) в «Диване лугат ат-тюрк» тюрки называются «народом Турана», противопоставленным персам.
Термин "Туран" использовался в древнеперсидской мифологии для обозначения регионов, расположенных к северу от Ирана, и населенных кочевыми народами. В средние века термин "Туран" стал ассоциироваться с тюркскими народами и обширными территориями Центральной Азии.
В трудах Аль-Бируни и Аль-Фараби тюрки описываются как наследники степных империй (Гунны, Тюркский каганат).
Географическая экспансия:
К XV в. «Туран» в персидских хрониках охватывает земли от Каспия до Алтая, включая Мавераннахр и Дешт-и-Кипчак.
3. XIX–XX вв.: Туран как политический проект
Идея «Великого Турана» возрождается в эпоху национализмов, приобретая пантюркистскую окраску:
Интеллектуальные истоки:
Труды тюрколога Вамбери (XIX в.), который связал древних туранцев с тюркскими народами.
Философ Зия Гёкальп (1876–1924) в работе «Основы тюркизма» провозгласил: «Туран — это не географическое место, а мечта всех тюрков».
Политизация:
В 1910–1920-х пантюркизм становится частью идеологии младотурок, а затем и кемалистов, хотя Ататюрк позднее дистанцировался от радикальных идей.
В СССР термин «Туран» был табуирован как «буржуазный национализм», но использовался эмигрантскими кругами (например, движение «Прометей»).
4. Современность: Туран между мифом и реальностью
В XX веке идея Великого Турана пережила возрождение. Идея Великого Турана часто связывается с этими идеологиями, которые пропагандируют объединение мусульманского мира и тюркских народов. Особенно в этом отличилась Турция, которая давно грезит мечтой объединения всех тюркоязычных народов в одну большую империю.
Идея о Великом Туране, объединяющим тюркские народы в единое государство, вдохновляла многих мыслителей и писателей. Зульфу Гардаш рисовал картину могучего государства, простирающегося от берегов Средиземного моря до далеких степей Сибири. Исмаил Гаспринский сравнивал тюркский мир с огромным деревом, корни которого уходят вглубь веков, а ветви раскинулись по всему континенту. Чингиз Айтматов в своих произведениях он часто обращался к теме единства тюркского мира. Айтматов видел в Великой Туран не просто политический проект, а духовное возрождение. Каждый автор привносил в концепцию Великой Туран свои уникальные черты.
Зия Гёкальп. 11,7 - 8,9 см, Черно-белое фото - B&W Photo. SALT Research.
Великий Туран. Идеология.
Зия Гёкальп, основоположник пантюркизма, в труде «Основы тюркизма» (1923) изложил план создания Великого Турана. Первый этап — тюркизм: очищение турецкого языка и культуры от арабских и персидских влияний, возвращение к корням времён Сельджукского султаната. Второй этап — огузианизм: территориальное расширение Турции с включением Большого Азербайджана (современный Азербайджан и север Ирана). Культура огузской группы должна стать доминантной, а другие тюркские народы получат культурную автономию в рамках туранской федерации. Эти принципы легли в основу политики Мустафы Кемаля Ататюрка, который сосредоточился на консолидации турецкого этноса и преодолении технической отсталости Турции, сохраняя нейтралитет в мировой политике.
Официальная Анкара отрицает причастность к пантюркизму во внешней политике, однако пантюркистские нарративы присутствуют в турецкой политике, особенно после прихода к власти Реджепа Тайипа Эрдогана. Его правительство активизировало сотрудничество с тюркоязычными государствами и регионами, где проживают народы, связанные с пантюркистским миром. Чётких границ турецкого влияния в тюркоязычном мире нет: одни ограничивают их современными независимыми государствами, другие включают территории, входящие в состав других стран.
Реджеп Тайип Эрдоган, выходец из рабочих кварталов Стамбула, начал политическую карьеру в условиях конфликтов между исламскими радикалами и неофашистами. В 1970-80-х был отстранён от политики, но вернулся в 1990-е, став мэром Стамбула. После поражения светских сил в 1996 г. и военного переворота маятник общественного мнения качнулся в его сторону. Он основал Партию Справедливости и Развития (ПСР), что укрепило его позиции. Фетхуллах Гюлен, его бывший покровитель, поддерживал его, но позже их отношения испортились из-за конфликта вокруг системы образовательных учреждений "Хизмет". После провала путча 2016 г. Эрдоган укрепил власть. "Хизмет" направлена на подготовку лояльной элиты для стран турецкого влияния. Турция продвигает идею единого тюркского мира (Турана), позиционируя себя как лидера, при этом не вмешиваясь во внутренние дела других государств.
Как пишет Михаил Делягин, создание Великого Турана является одним из глобальных проектов мировых элит. Предстоящий экономический спад Европы, в частности, Германии, и возрождение за ее счет Британской империи под руководством Ватикана (Рима) подразумевает создание Великого Турана, который должен поглотить Россию. Главным инструментом ликвидации немецкой индустрии является исключение поставок дешевых трубопроводных российских энергоносителей.
Пантюркисты подчеркивают общность происхождения всех тюркских народов, связывая их с древними тюркскими каганатами и мифологическим Тураном. Как видим, поголовья домашнего скота, которые произошли от легендарного быка тура, явились фундаментом существования населения Скифии (Евразии) - скифов, в частности, тюрков.
