О да! Этот вопрос будоражит умы уже многих поколений и будет продолжать будоражить. Чего говорить, если на Чингисхана претендуют даже потомки некочевых народов, но мы рассмотрим лишь вопрос о том чей Чингисхан в кочевой цивилизации с точки зрения тюрок и монгол. Многие историки-ютуберы напили и еще напилят много видосов, предлагая свои варианты. Я и сам, изучая источники, долгое время пребывал как на маятнике, считая его то монголом, то тюрком. Лет так 10 назад я для себя поставил точку в этом вопросе, похоже что окончательно, но видя как многие другие интересующиеся никак не могут сойти с качелей раздумий, хочу в этом короткой статье дать вам лайфхак! Мой лайфхак? – Да какая, нөкер, разница, ведь наши предки жили в войлочных шатрах! А стало быть мы с монголами братья! Вот и все – можно завершать статью. Шутка! Конечно, разница есть всегда!
На самом деле существующих данных вполне достаточно, чтобы ответить на этот, на первый взгляд, очень простой вопрос. Проблема в том, что ответ на него немного сложнее. А все потому, что мы смотрим на эти факты под таким углом, под которым пазл никак не складывается. Итак, по порядку фактами, которые и раскачивают ваши качели:
Во 1)-х до того как стать великим каганом имя, под которым Чингисхан прославился в народе, звучало Темучин. Темучин как отмечали многие авторы, в том числе и Рашид Ад-дин, означало кузнец–темирчи. А это “кач” в сторону тюрков. Но произносилось-то оно “темучин” – на манер скорее свойственный монгольским языкам, потому что по-тюркски это бы произносилось также темирчи, что переносит “кач” уже в сторону монгол. К тому же, именем этим его нарекли в честь поверженного татарина (считай тюрка) –Темучин-уге! Однако, на каком языке говорили татары также ведутся споры, которые я считаю несостоятельными. Из истории явно видно, что татарами считали именно тюркоязычную группу.
Во 2)-х, хотя, титул каган в основном “эксплойтился” тюрками, данный титул, вообще-то, зафиксирован и у др. народов, тюркоязычность которых также оспаривается, а то и исключена вовсе.
В 3)-х, не смотря на то, что такой автор как Анатолий Оловинцов в своей книге “Тюрки или монголы? Эпоха Чингисхана”, казалось бы, доказал, что пайцзы (ярлыки) Чингисхана написаны на некоем восточно-тюркском диалекте – это заблуждение, ведь на самом деле, не смотря на наличие тюркизмов на пайцзах, сам язык не является тюркским, а совершенно явно – старомонгольским. Однако, данный старомонгольский язык нес в себе такой массивный тюркский пласт, что это сказалось не только на лексике, но даже на грамматике старомонгольского. Да, именно так и выходит согласно словаря монголо-тюркского языка “Мукаддимат Ал-Адаб”, опубликованного Николаем Поппе. Как общеизвестно, как раз на этом языке и написано так называемое “Сокровенное Сказание” или иначе “Тайная история монгол”. При всем, тот самый старомонгольский – лишь архаичная параллельная ветвь современным монгольским, потому что в них таких тюркизированных грамматических конструкций не наблюдается. Носители близкого к старомонгольскому языку – скорее всего, шира-югуры и еще какая-то группа (не помню), проживающие в Китае. К слову: до сих пор в Казнете плавает версия, дескать оригинал “Сокровенного Сказания” изначально был на некоем тюркском языке, но его конспирологически уничтожили, переведя на один из монгольских диалектов, что не выглядит убедительно, а явно высасано из пальца.
В 4)-х Будь моголы (монголы) Чингисхана тюркоязычными, то мы бы не имели таких камней, где написано: “В честь победы над народом Сартаул” и только на старомонгольском. И таких есть еще!
По крайней мере должна была быть двуязычная версия, как то было на древнетюркских эпитафиях и стелах, а тюркский язык уж точно бы присутствовал. Допускаю, Чингисхан тюркским может и владел, но – подчеркиваю – не особо жаловал, и, похоже, тюркоязычных татар все-таки воспринимал как чужих: не желал дублировать информацию на тюркском, нарушая доселе бытовавшую практику билингвических стел тюрко-монгольских, тюрко-китайских империй. А ведь тюрки порою высекали свои эпитафии и на трех языках. “Достаточно того, что мы пользуемся древнеуйгурским письмом этих татар!” – наверное, думал Чингисхан.
В 5)-х однако само-то слово “монгол”, – в оригинал “могол”– как этимологизируется? А по-тюркски отлично этимологизируется! Только здесь я отброшу лингвофрические версии типа: мынколы, мәнгі елі и прочую фолк-этимологию. Да простят меня лингвофрики! Слово “могол” по версии одного из чингизидов, а именно шейбанида Бахадур-Хана Абулгази происходит от слова “мұң” –печаль, которое есть во всех тюркских языках, что говорит в пользу того, что это не монголизм в тюркских, а наоборот тюркизм в старомонгольском, тогда как в других монгольских языках такой лексемы я не нашел. Да, Абульгази жил на лет так 500 позже “потрясного” предка, и, допускаю, даже его интерпретация может быть в свою очередь народной этимологией его времени. Ведь лингвофрики могли быть и тогда. И все же, доверия больше к нему, чем нашим доморощенным новодельщикам. Конечно, у этнонима есть и другие версии, типа “менгу”, что не исключает того, что Абулгази, не смотря на то, что он чингизид, ошибался.
А вообще, я вам помогаю или наоборот только лишь запутываю? Эх, как же я вас понимаю! И меня когда-то также штормило из стороны в сторону из-за этих противоречий.
Итак, язык бюрократического аппарата Империи Чингисхана был явно не тюркский, а монгольский, именуемый старомонгольским, но буквально купавшийся в тюркизмах, о чем нам говорят пайцзы и печати. Пока выглядит как замкнутый круг, верно? Но как же из него выйти? Лично для меня точку в вопросе поставила родословная Темучина. Но чем нам может помочь его родословная? Смотрим: Есугей → Бартан → Хабул → Тумбинай → Байшинхор → Хайду → Хачи Хулуг → Менен Тудун → Хабичи → Бодончар! Обратите внимание на имена! Они почти все напоминают тюркские или их этимология с тюркских будет звучать куда убедительнее чем монгольских. Вот к примеру: Бартан, ну – это же Братан! Типа: “Братан, темекі бар ма?” Это была шутка, конечно! А теперь серьезно: Хабул–қабыл (тюрк. принимаемый, одобренный) присутствует во многих тюркских именах. А Байшинхор? Это ведь Байсангур, а точнее Байсункар (тюрк. “Мужчина-сокол” или “большой сокол”). На остальных не будем останавливаться в этом видео. А вот Бодончар! Уж о нем-то поговорим. Тут явно прослеживается связь с именем МоюнЧур (чур– тюрк. предок), искаженным на монгольский лад. Да, был такой древнеуйгурский каган (716 – 759 гг.). То, что 9-й предок Темучина Бодончар и есть реально исторический Муюн-Чур– конечно сомнительно в виду того, что Бодон-то жил предположительно в веке 10, край в 9-м, а Моюн – точно в 8-м, хотя можно допустить, что в родословной могли быть ошибки. Но даже если не так, кто отменял факт того, что само имя Моюн могло быть популярным среди тюрков и монгол, и в зависимости от диалекта приобретала разные формы: Буюн, Будун, Мудун, которыми нарекали детей. Так что имя Бодончар вполне тянет на такое происхождение.
Большинство историков считают: изначально древние уйгуры были союзом племен как тюркских, так и монгольских, однако правящая элита явно была тюркоязычной, судя по тем же эпитафиям и письменности их времени. Что же произошло? По всей видимости, после распада, ну или полураспада древнеуйгурского “изотопа” одна из тюркоязычных групп объединяется с некоей монголоязычной группой, входит в военную аристократию, а то и становится их правящей верхушкой, постепенно, год от года, утрачивает тюркский язык, но, переходя на монгольский, постепенно образуется некая смесь. Так как большинство населения явно были монголоязычным, эта группа неизбежно полностью переходит на монгольский, который все же успеет абсорбировать огромный тюркский пласт вплоть до грамматических конструкций. В итоге складывается отдельная ветвь языка, сильно отличающаяся как от других монгольских, так и тюркских языков. Можно провести аналогию с современными венгерским или урду, в которых также полно тюркизмов. Вот, в этой среде-то и появляется Темучин, который, в принципе, вроде, как бы тюрк, особенно по образу жизни, традициям, менталитету и, наконец, религии (тенгрианец), но в то же время и не тюрк, по языку, даже не смотря на обилие тюркизмов в его речи. Именно эти факторы в дальнейшем и послужит столь гладкой “бэк-тюркизации” некоторых потомков Чингисхана, управлявших тюркоязычными группами, но не всех, ведь династии чингисидов, правившие Китаем и другими нетюркскими народами, на тюркский переходить даже не собирались. Стоит заметить: степным элитам перейти на другой язык было как два пальца. Один из ярких примеров переход элиты Великих Моголов на иранский. Тюркский для них оказался лишь транзитным. Вот почему Рашид Ад-Дин в своем труде Джами Ат-Таварих пишет, что могулы– суть тюрки, что могло ему лишь казаться, ведь он застал уже сильно тюркизированных, и даже уже на тот момент иранизируемых потомков Чингисхана.
Ну, вот так, в грубых мазках, я даю вам ключ к разрешению вопроса, который помог лично мне разобраться с этой дилеммой. Вы же сделайте свои выводы сами. Тут как в той истории про банку пива: одни видят, что она наполовину пуста, другие – наполовину полна. Решайте сами кто он для вас. Как говорит Жақсылық Сабитов на этот счет: истина где-то по середине.
Лично мое мнение такое: сам Чингисхан с тюрками сотрудничал, но себя тюрком вряд ли считал, судя по отсутствию эпитафий на тюркском в его эпоху. Скорее себя он тюркам противопоставлял, даже догадываясь или твердо зная о своем далеком тюркском происхождении. И потом он нарушал тюркскую традицию лиственничного престолонаследования – когда трон передавался брату или сыну брата – племяннику, а не родным детям, тогда как Чингисхан, как известно, этому завету не последовал.
Если вы хотите, чтобы я дал более глубокое обоснование, пишите в комментариях и поддержите лайком с подпиской, и я, несмотря на мои финансовые проблемы, решение коих мешает мне заниматься каналом в большем объеме, постараюсь сделать как можно более глубокое и всеобъемлющее обоснование моего взгляда. Тут, увы, одним видео явно не обойтись.
О турецких репрессиях, или попросту геноциде, на встрече в Анкаре, конечно, никто не упоминал, так же как и о том, какими методами члены молодежного крыла Националистической партии Турции «Серые волки» работали в послевоенное время в Европе и Турции ИА Красная Весна
Фаусто Зонаро. Дочь английского посла, едущая в паланкине. 1896
15 мая в казахстанском городе Туркестан прошел очередной неформальный саммит Организации тюркских государств (ОТГ). По традиции саммит посетил и президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган.
ОТГ является одним из приоритетных направлений работы для Турции в рамках ее глобальных амбиций — долгосрочной стратегии «Новая Турция», или «Великий Туран». Поскольку укрепление ОТГ под руководством Турции наилучшим образом отвечает интересам Запада по ослаблению России, то этот процесс всецело поддерживается и США, и Британией, и ЕС. Их стратегические планы по Центрально-азиатскому региону очень хорошо стыкуются с планами Турции по оформлению под боком у России не только политического и экономического, но и военного союза из стран — членов ОТГ. Направленного, конечно же, против России.
Работа эта ведется Турцией достаточно давно, а с началом спецоперации на Украине получила новый импульс. Для укрепления организации под эгидой Анкары уже созданы единый алфавит, единая система СМИ, единый транспортный коридор из Азии в Европу («Срединный транспортный коридор»), единый упрощенный таможенный коридор, единая карта тюркского мира, единые школьные учебники по истории тюркского мира, подписано множество двусторонних соглашений между участниками объединения. В некоторых случаях речь в них идет даже о единых военных стандартах и военных соглашениях.
Прошедший в Туркестане саммит ОТГ и приезд Эрдогана направлены на дальнейшее укрепление и расширение связей организации, а по сути на ползучее формирование новой империи.
Прибытие Эрдогана в Астану было отмечено казахскими властями с особой теплотой. Самолет турецкого президента торжественно проводили на посадку несколько казахстанских Су-30СМ, в аэропорту лидера Турции встретил сам президент страны Касым-Жомарт Токаев, у трапа выстроилась рота почетного караула и дети с флажками, выкрикивающие: «Добро пожаловать на родину предков!» Казахстанский лидер в своем приветствии главу Турции титуловал не иначе как «вечный друг» и «дорогой брат».
Конечно, многие отнесут подобные высказывания к пышным риторическим формам традиционного восточного славословия, но кроме самих слов есть еще и контекст происходящего. Буквально накануне саммита в Туркестане, а именно 12 мая, министр национального образования Турции Юсуф Текин объявил о масштабной корректировке терминов в школьных учебниках по истории и географии. Эти изменения касаются не только внутренней политики Турции, но имеют прямое отношение к ОТГ.
Более десятилетия Анкара ведет последовательную работу по изменению школьной программы. За это время учебники претерпели заметные изменения как по структуре, так и по содержанию. С каждым годом они все больше отвечают стратегии «Великий Туран» или «Новая Турция».
Фаусто Зонаро. Кавалерийский полк Эртугрула на Галатском мосту. 1901
По решению турецких властей терминология в отношении исторических событий в школьной программе будет скорректирована в логике стратегии «Новая Турция». «Крестовые походы» теперь будут называться «Крестовыми нападениями», «Центральная Азия» станет «Туркестаном» (по факту замена произошла уже в октябре 2024 года), «Эгейское море» теперь будет называться «Морем островов», а «Великие географические открытия» станут «Началом колониализма».
Эти изменения, совершенно очевидно, будут продвигаться турецкой стороной и в общие учебники ОТГ на Южный Кавказ и в Среднюю Азию. А возможно, какие-то исламские страны также посчитают интересным для себя изменение западноориентированных исторических терминов. Так что этим изменением терминологии Турция может еще и задать новые тренды.
По мнению турецких властей, крестоносцы были агрессорами, вторгшимися на земли мусульман. Поэтому использовать положительное слово «поход» по отношению к ним неуместно. Так акцент переносится с европейских достижений на последствия их экспансии для других народов.
То, что сами мусульмане ранее захватили эти же земли у населявших их народов, выносится за скобки. А дальше, логически развивая эту линию, Турция и исламский мир могут потребовать от потомков западных крестоносцев выплаты репараций. Примерно так же, как сейчас африканцы требуют репараций у белых за столетия рабства. Но крестовыми походами дело не ограничится, со временем турки вспомнят и про походы Ермака против Сибирского ханства, отвоевание Крыма, Астрахани, Кавказа и Средней Азии и… предъявят претензии уже к России.
Тема «деколонизации» уже давно активно разрабатывается на академическом уровне в западных университетах, Турция же подключилась к этому мейнстриму там, где ей это выгодно. Среди прочих исторических тем турецкие ученые и идеологи раскручивают тему колонизации Россией Средней Азии. Причем, по мнению турецких специалистов, необходимая теперь деколонизация подразумевает не только избавление от любых следов российского и советского присутствия в странах этого региона, но и инициирование таких же процессов в «тюркских» субъектах России.
По схожей причине потребовалась и смена термина Средняя Азия (или Центральная Азия) на Туркестан. Новый термин главным образом должен подчеркнуть историческую и культурную общность Турции с Казахстаном, Киргизией, Узбекистаном и Туркменией.
Когда в октябре 2024 года президент Турции объявил о новом наименовании региона, он подчеркнул при этом важность единства тюркского мира. «Мы будем работать плечом к плечу, чтобы сделать предстоящий период эпохой тюрков, распространяя наше видение „Века Турции“ на Организацию тюркских государств», — заявил он.
Главный единомышленник Эрдогана по ОТГ президент Азербайджана Ильхам Алиев в своей инаугурационной речи 14 февраля 2024 года также говорил о единстве ОТГ. Алиев заявил: «Это для нас [Азербайджана] основная международная организация, потому что это наша семья. У нас нет другой семьи. Наша семья — это тюркский мир».
Осман Хамди Бей. Дрессировщик черепах. 1906
Турции желательно стереть из сознания стран ОТГ память об СССР и заменить этот пробел псевдопамятью о якобы общем прошлом. Для этого наименование Туркестан, то есть «родина тюрок» (а в турецкой версии «родина турок») подходит наилучшим образом.
Пристальное внимание турецкой власти к школьной программе демонстрирует, какой она видит и согласно этому видению формирует долгосрочную идентичность и как ставит задачу будущим поколениям по работе в Средней Азии.
Главный советник лидера турецкой партии Националистическое движение (MHP) Девлета Бахчели профессор Рухи Эрсой 6 апреля в Анкаре на мероприятии Международной организации тюркской культуры TÜRKSOY заявил: «История — это не только прошлое; история — это великое будущее. Институты, которые мы имеем сегодня, вплоть до Организации тюркских государств, построены на пути, проложенном теми самыми просветителями».
Тут необходимо отметить, что тесно связанная с турецкими спецслужбами TÜRKSOY, работающая в Европе, Азии, Африке и даже Латинской Америке, является очень действенным инструментом турецкой «мягкой силы». TÜRKSOY активно борется с советским, но главное, с российским и русским влиянием и на постсоветском пространстве, и на территории России. Так, в Татарстане они проводили фестивали-конкурсы тюркской поп-музыки «Тюрковидение», а российские журналисты из государственных СМИ получали редакционные задания активно освещать эти мероприятия, как, впрочем, и заседания адептов тюркского мира в Казани.
Итак, 6 апреля в Анкаре, в штаб-квартире TÜRKSOY, под модерацией советника лидера MHP профессора Рухи Эрсоя прошла презентация книги «Репрессии в тюркском мире». Формально речь идет о сборнике статей, приуроченному к 100-летию Бакинского тюркологического конгресса 1926 года. Но статьи сборника посвящены не конгрессу, созванному по инициативе советской власти, а якобы целенаправленному преследованию и уничтожению «сталинским режимом» национальных элит тюркских народов во второй половине 1930-х и в 1940-х годах.
О турецких репрессиях, или попросту геноциде, на встрече, конечно, никто не упоминал, так же как и о том, какими методами члены молодежного крыла Националистической партии Турции «Серые волки» работали в послевоенное время в Европе и Турции совместно с западными спецслужбами, устраняя лидеров различных левых движений.
Вернемся к визиту Эрдогана в Астану. И отметим, что тема школьного образования была в полной мере затронута на встрече турецкого и казахстанского лидеров.
В первый день визита турецкого лидера президенты Турции и Казахстана по видеоконференции приняли участие в открытии в Турции школы имени Ходжи Ахмеда Ясави (знаменитый суфий, философ и поэт, родившийся на территории современного Казахстана). Школа в Нурдаги в провинции Газиантеп была построена по инициативе президента Токаева после разрушительного землетрясения 2023 года. Комплекс площадью 6000 м² включает 32 класса для начальной школы и четыре класса для дошкольников, лаборатории, конференц-зал, библиотеку, спортивную инфраструктуру, амфитеатр, игровые площадки и беседки.
В свою очередь, в крупном казахстанском городе Шымкенте начал работу филиал турецкого университета Гази и две школы турецкого государственного образовательного фонда «Маариф». Последние призваны заменить некогда мощную сеть гюленовских казахско-турецких лицеев, вырастивших целое поколение местных элит и чиновников.
В ходе первого дня переговоров Эрдоган заявил о готовности предоставить Казахстану новые инвестиции на сумму более $920 млн. Как отметил вице-премьер-министр Казахстана Серик Жумангарин, в Казахстане уже реализовано около 100 проектов с турецкими инвестициями на сумму приблизительно $4 млрд, а еще 50 проектов стоимостью еще около $4 млрд находятся в стадии реализации. Стороны отметили, что это отражает углубление стратегического сотрудничества.
По итогам двусторонних переговоров и состоявшегося в этот же день шестого заседания Совета стратегического сотрудничества высокого уровня Токаев и Эрдоган подписали Декларацию о вечной дружбе и укреплении стратегического партнерства, расширяющую сотрудничество в правовой, экономической, культурной, инвестиционной, энергетической и оборонной сферах. В числе прочего стороны договорились о создании совместного предприятия по производству и техническому обслуживанию турецких беспилотных летательных аппаратов ANKA. Напомним, что в апреле Казахстан и Турция договорились открыть воздушные коридоры для транзита военного имущества и персонала, упростив международное взаимодействие в сфере обороны.
Осман Хамди Бей. Торговец персидскими коврами на улице. 1888
Турция ведет очень умную игру: она не просто продает оружие, она строит заводы в странах-партнерах, как уже сделала это на Украине, в Пакистане и Азербайджане. Теперь и казахстанская военная машина будет «подсажена» на турецкие технологии, детали и обновления. Это еще одна ниточка, связывающая страны — члены ОТГ в военный альянс с явно выраженным турецким доминированием.
Во второй день состоялся неформальный саммит ОТГ в казахстанском городе Туркестан. Главной темой саммита стал «Искусственный интеллект и цифровое развитие».
Президент Турции, стоя на трибуне рядом с Касым-Жомартом Токаевым, заявил: «С Божьей помощью мы сделаем предстоящий период веком тюркского мира». Президент Казахстана наградил президента Турции первым орденом «Ходжа Ахмет Ясави» и, по сути, объявил его «лидером тюркского мира».
В рамках неформального саммита ОТГ состоялась церемония закладки фундамента Центра тюркской цивилизации. По задумке центр должен стать площадкой для научных исследований, культурных мероприятий и международного диалога между тюркскими государствами.
Затем гостям рассказали о проектах, реализуемых в Казахстане в области развития искусственного интеллекта. Было отмечено наличие большого потенциала для расширения сотрудничества между тюркскими государствами и в этом направлении.
Тема цифровизации и искусственного интеллекта не являлась формально заявленной на саммите. Анкара отлично понимает, что тот, кто возглавит цифровизацию, получит контроль над многими сферами жизни в странах региона, где критически не хватает высококлассных специалистов в этой области.
Крупные аналитические центры США отмечают, что ОТГ добилась необходимых для формирования крепкого альянса успехов в институционализации (превращении эпизодических социальных практик, новаций и представлений в устойчивые) во многих областях жизни стран ОТГ. За последние четыре года организация сумела создать сеть специализированных институтов — от Парламентской ассамблеи и Тюркской академии до инвестиционного фонда и механизмов экономической координации. Следующий важный этап — переход на единый технологический стек, турецкий по сути.
Важно отметить, что заявленная тема саммита очень плотно связана с процессами, идущими в самой Турции. Именно сейчас Анкара обновляет национальную стратегию по искусственному интеллекту, впервые сформулированную в 2021 году. Турция хочет повторить в этой сфере тот технологический рывок, которого добилась в оборонной промышленности.
Для реализации положений этой Стратегии в стране уже созданы соответствующие институты: в Управлении по цифровой трансформации при администрации президента Турции был создан департамент больших данных и приложений искусственного интеллекта, а при министерстве промышленности и технологий организовано Главное управление национальных технологий. Кроме того, был основан Институт искусственного интеллекта.
Провластная турецкая газета Daily Sabah 26 мая пишет: «Обновленная стратегия направлена на то, чтобы ввести Турцию в число стран, способных не только использовать технологии искусственного интеллекта, но и разрабатывать, производить и экспортировать их на конкурентной основе».
Причем работа по этому направлению передается тем, кто уже показал свою способность создавать эффективные модели, производить их и выводить на рынки, — то есть оборонным компаниям Турции и в первую очередь одному из мировых лидеров в производстве БПЛА — компании Baykar, производителю широко распиаренных «Байрактаров».
Интересно, что в рамках обновленной стратегии Турции по ИИ одной из приоритетных инициатив становится разработка больших языковых моделей на платформе турецкого языка.
В проекте принимают участие министерство образования Турции, Турецкая академия наук, главный аналитический центр Турции — Фонд политических, экономических и социальных исследований SETA (который, как мы помним, обслуживает всю стратегическую работу в рамках проекта «Новая Турция»), государственное агентство Anadolu Agency, общественная телерадиокомпания TRT и Microsoft.
Одна из подобных языковых моделей уже разработана совместно с компанией Baykar. Турецкая оборонная компания Havelsan также расширила свою корпоративную платформу ИИ для работы на турецком языке и для применения в государственном секторе. Платформа обладает широким спектром различных возможностей и, базируясь на турецком языке, поддерживает работу более 200 языков, обеспечивая возможности перевода, интеграции и анализа текстов.
Халиль Паша. Вид Стамбула. Около 1900
Навязываемый странам ОТГ единый тюркский язык должен получить базу и в рамках новых ИИ-моделей, которые будут применяться при работе с военной турецкой техникой и прочими турецкими экспортными продуктами. И на это Анкара бросает свои лучшие и проверенные силы.
Азербайджан всегда выступает в авангарде начинаний Турции и сейчас играет ключевую роль в цифровой трансформации ОТГ. Созданная в Баку система ASAN Service стала одним из наиболее успешных примеров цифровизации государственных услуг на постсоветском пространстве и дважды была признана ООН лучшей мировой практикой в области государственного управления.
Казахстан также активно продвигает цифровую повестку дня. Президент Токаев ранее предлагал создать единый цифровой транспортно-логистический центр ОТГ с использованием технологий ИИ. Казахстан уже обеспечил широкополосным доступом в интернет более 98% населенных пунктов и активно модернизирует свои государственные цифровые платформы.
Узбекистан ускоряет реформы по цифровизации. Президент Узбекистана Мирзиёев на неформальном саммите ОТГ предложил создать «Цифровой тюркский коридор». По его словам, тюркские страны должны создать общую сеть сотрудничества в сфере ИИ и совместно развивать современные технологии. Предполагается, что коридор объединит региональные дата-центры через высокоскоростные каналы связи. Он отметил, что в связи с этим необходимо создать Тюркский альянс по кибербезопасности и защите цифровой инфраструктуры.
Киргизия и Турция продвигают систему цифрового международного розыска и обмена данными.
ОТГ постепенно формирует собственное цифровое и геоэкономическое пространство. Еще одним подтверждением этих амбиций является проект спутника OTS-SAT 12U под эгидой ОТГ, запуск которого запланирован на 2026 год. Эта инициатива укладывается в выстраиваемую систему общей инфраструктуры связи, навигации и мониторинга.
Планы у Турции масштабные и она пусть медленно, но неотвратимо движется к своей цели, все активнее внедряясь на территории российского «подбрюшья», разрушая наши связи с соседями и строя вместо них свои. Причем турецкий президент, в отличие от американского лидера Дональда Трампа, делает это очень мягко, вежливо и не сильно афишируя свои шаги. Однако не все идет так уж гладко для Турции.
На саммите в Туркестане случился небольшой казус, демонстрирующий, что долгосрочная стратегия турецкой власти «Великий Туран» еще не стала настолько своей для «друзей» Анкары из ОТГ.
Выступая на саммите, Токаев подчеркнул, что главной задачей организации является углубление сотрудничества между братскими народами в торгово-экономической, высокотехнологичной, цифровой и культурно-гуманитарной сферах.
«В последнее время звучат мнения, характеризующие наше объединение как военный альянс. Очевидно, что те, кто высказывают подобные домыслы, преследуют недобрые цели и стремятся посеять раздор. Казахстан считает необходимым отвергнуть подобную позицию», — сказал президент Казахстана.
Директор Азербайджанской дипломатической академии, экс-замдекана в Таллиннском университете, экс-сотрудник госдепа США и ЦРУ Пол Гобл пишет: «Эрдоган и Токаев договорились расширить торговлю и использовать ее в качестве основы для стратегического партнерства, чтобы воспользоваться новыми коридорами через Южный Кавказ и продвинуть свои национальные интересы. Однако два лидера не договорились о формировании общего военного блока, хотя Эрдоган, по-видимому, стремился к такому результату. Токаев ясно дал понять, что Астана не готова к этому шагу, возможно, потому что президент Казахстана хочет сохранить открытыми свои каналы связи с Москвой, а также потому, что Москва ясно дала понять, что она рассматривает внешнее военное участие на территории СНГ как красную линию».
Западные аналитические центры же в один голос утверждают, что ОТГ — это не просто культурный или экономический, а именно будущий военный альянс. Запад в этом заинтересован и поддерживает Турцию.
Поэтому если нынешний президент Казахстана отрицает желание ОТГ строить военный блок против России, то следующее поколение лидеров, выученное по новым тюркским программам, может подобную идею и поддержать.
В этой связи вполне примечательна просочившаяся в российские СМИ информация с неформального саммита ОТГ. Политолог Дерья Караев в интервью «Новой газете» рассказал о высказанной на саммите инициативе «принятия Украины в состав ОТГ на основании проживания в ней тюркского населения в лице крымских татар, караимов и крымчаков, а также гагаузов».
«Источники утверждают, что инициатива была поддержана турецкой и азербайджанской сторонами, но снова ставит остальных членов ОТГ в крайне двусмысленное положение в их взаимоотношениях, теперь с Россией», — подчеркнул политолог.
По сути, ОТГ уже практически открыто предлагают стать антироссийским союзом, которому останется один шаг до построения военного альянса. Против кого может готовиться воевать альянс стран Средней Азии и Южного Кавказа, пропитанный идеологией «Великого Турана» и обвиняющий Россию в колонизации и уничтожении? Конечно же, против России. А самый надежный союзник в этом случае, безусловно, Украина.
21 мая 922 года день принятия Ислама Волжской Булгарией.
Предки современных татар (волжские булгары) официально приняли ислам раньше, чем прямые предки современных турков (огузы/сельджуки).
Татары (Волжская Булгария): Ислам стал государственной религией в 922 году. Это произошло добровольно после прибытия посольства из Багдадского халифата по приглашению булгарского хана Алмуша.
Турки (Огузы/Сельджуки): Процесс массового принятия ислама предками турок начался позже. Родоначальник династии Сельджук и его окружение приняли ислам ориентировочно в 985 году. Хотя отдельные тюркские группы (например, карлуки) начали переходить в ислам с середины VIII века (после битвы при Таласе в 751 году), официальное закрепление религии в государстве Караханидов произошло только в 960 году.
Основные отличия
Статус: Волжская Булгария стала первым официально мусульманским государством в Восточной Европе.
Путь принятия: Предки татар приняли ислам через прямые дипломатические контакты с арабами, в то время как предки турков исламизировались постепенно в ходе миграций и контактов с народами Средней Азии.
Ислам стал фундаментом для формирования национальной идентичности и культуры как для турок, так и для татар, однако пути его влияния имели свои особенности.
Влияние ислама на татар (Поволжье и Крым)
Для татар ислам стал фактором выживания и сохранения нации, особенно в периоды отсутствия собственной государственности.
Формирование этноса: Именно принятие ислама в 922 году позволило разрозненным булгарским племенам объединиться в единую общность с общей культурой и письменностью.
Образование и грамотность: На протяжении веков мечети были центрами просвещения. Система мектебе (начальных школ) и медресе обеспечивала татарам один из самых высоких уровней грамотности в Российской империи.
Письменность: До начала XX века татары использовали арабскую графику, на которой была создана богатейшая литература и научные труды.
Синтез традиций: Татары сохранили многие доисламские обычаи (например, Сабантуй), адаптировав их под нормы шариата (ханафитский мазхаб), что создало уникальный облик «татарского ислама».
Влияние ислама на турок (Османское наследие)
Для турок ислам стал основой создания одной из крупнейших империй в истории и определил их роль как лидеров мусульманского мира.
Государственность: Ислам был официальной идеологией Османской империи. Султаны носили титул халифов — духовных лидеров всех мусульман.
Право и управление: Законодательная система (канун) строилась на основе шариата, что регулировало все сферы жизни — от судов до налогов.
Архитектура и искусство: Турецкий ислам породил уникальный османский стиль архитектуры (знаменитые мечети с тонкими высокими минаретами и огромными куполами, как Голубая мечеть).
Язык: Османский турецкий язык на 70–80% состоял из арабских и персидских заимствований, связанных с религией и административным управлением.
Общие черты влияния
Запрет на изображения: В обеих культурах вместо портретов развивались каллиграфия, геометрические орнаменты и растительные узоры (арабески).
Быт и этика: Ислам внедрил строгие правила гигиены, запрет на алкоголь и свинину, а также сформировал семейный уклад и традиции гостеприимства.
Единство: Несмотря на географическую удаленность, ислам связывал татар и турок через хадж (паломничество) и общие религиозные праздники (Ураза-байрам, Курбан-байрам).
Среди тюрков есть и христиане, и буддисты, и иудеи. Как вы думаете, какой из этих народов исторически исповедует православие?
Существуют весьма серьёзные разногласия среди авторов, писавших о частых столкновениях и конфликтах между тюрками и персами в истории Ирана.
Известный исследователь Сейед Джавад Табатабаи, пишущий о древней и современной истории Ирана и известный своим крайним иранизмом и персизмом, отмечал, что в период правления тюркской династии Сефевидов в Персии не было создано значимых произведений прозы. Объясняя причины утраты персидским языком своего исторического значения при Сефевидах, Табатабаи пишет, что шах Исмаил сочинял стихи на тюркском языке, тюркский язык доминировал при дворе Сефевидов, а персидский постепенно терял своё историческое значение — и всё это он считает главными проблемами того времени.
В подтверждение этого он указывал на то, что именно тогда в тысячелетней истории персидской литературы впервые появилась эмигрантская литература: многие поэты и писатели, творившие в Персии, были вынуждены уехать в Индию и создать новое литературное направление — Индийскую школу, что, по его мнению, свидетельствует о культурных репрессиях, которым персы подвергались со стороны тюрков в те годы (Tabatabai, 2013, с. 339).
В этом контексте он рассматривает Мирзу Ага-хана Кермани как одного из первых расистских мыслителей эпохи Каджаров, который был хорошо знаком с антропологическими основами расизма и европейскими расовыми теориями.
По мнению этого исследователя, Мирза Ага-хан Кермани является первым иранским расистом периода Каджаров, который, основываясь на расовых классификациях, считал, что иранцы, греки и англичане — это чистые и цивилизованные народы, тогда как арабы, эфиопские суданцы и негры (занги) — дикие и грязные. (Zia-Ebrahimi, 2016, с. 58)
Садек Хедаят выражает свою ненависть к исламу и арабам в своих произведениях, особенно в рассказах «Просьба о прощении» и «Парвин, дочь Сасана».
Он изображает арабов как грязных, черных, уродливых, больных, невежественных, жестоких, бессовестных и демонических людей.«Я никогда не призывал турок покинуть Иран. Я говорил и настаивал на том, что все различные языки, на которых говорят в Иране... должны быть уничтожены. И все иранцы должны говорить на одном языке — персидском. Это было моим желанием, и я стремился к его осуществлению». (Kasravi, 1944, с. 1)
Источник: Elshan Bioukvand Ghojehbiglou - Racism among Iranian Intellectuals (1925-1979)
Огромная часть наших фамилий произошла от древних имён и прозвищ, так оно случилось и на этот раз.
Булгаком могли назвать беспокойного человека, вносящего хаос в мирную жизнь семьи или деревни, а происходит слово "булгак" из тюркских языков. Общая прототюркская основа *bulga- с семантикой беспорядка и неразберихи дала:
🏃 чув. "пӑлхан" ("становиться мутным", например, о воде)
