У шимпанзе бонобо сложилась особая репутация — репутация хиппи. Пока люди и обыкновенные шимпанзе глотки друг другу рвут за самок, пищу и клочки земли, они словно бы выбрали путь ненасилия. Вместо вечных внутренних конфликтов — мирные совместные трапезы. Вместо физического и психологического насилия — спаривание не только ради размножения, но и ради удовольствия и налаживания дружеских связей. Да и вообще, у них там матриархат, а мудрые самки всегда осадят спесивых самцов, верно?

К сожалению — нет. Весь образ милых и неожиданно разумных приматов был сильно преувеличен. В первую очередь из-за недостаточной изученности вида. Бонобо обитают в бассейне реки Конго, в регионе, который печально известен своей политической нестабильностью, бандитизмом и постоянными войнами. Поэтому первые исследования бонобо опирались на наблюдения, сделанные через прутья вольера в зоопарке. И через них обезьяны и правда выглядели настоящими паиньками. Конечно, в дальнейшем учёные показали, что всё не так однозначно, но обычные люди их уже не слушали. Образ ушёл в народ.

Ведь в 1997 году приматолог Франс де Вааль выпустил книгу «Бонобо: забытый примат», в которой и закрепил образ бонобо как матриархальных любвеобильных пацифистов, противопоставляя их воинственным и склонным к доминации обыкновенным шимпанзе, для которых самки — скорее товар, чем равные по значимости особи. Очень сильное, красивое и западающее в душу сравнение.

Однако это сравнение вызвало скепсис в научном сообществе, который лишь рос по мере накопления научных знаний. В 2008 году мы узнали, что бонобо тоже охотятся на других обезьян, в 2010 — что они не чураются каннибализма. А сравнительный анализ 2024 года показал, что уровень внутренней агрессии у шимпанзе и бонобо практически идентичен, разница лишь в том, на кого она направлена.

У шимпанзе главным источником агрессии являются доминантные самцы, поддерживающие свою власть через насилие. А у бонобо самцы дерутся, преимущественно, между собой, пока их третируют доминантные самки, почти не вступающие в прямой конфликт друг с другом. Ведь в борьбе за власть они полагаются на связи и дружеские коалиции больше, чем на голую силу.

Однако, нельзя не отметить, что родственники схожи не только в желании избивать и подавлять друг друга. Оба вида приматов утешают своих друзей, обнимаются, волнуются друг о друге и всяческими другими способами проявляют привязанность как к своему потомству, так и к друзьям. Они помнят помощь и заботу так же сильно, как и обиды.

Так что в итоге де Вааль оказался не прав в частностях, но всё равно пришёл к крайне интересному выводу. Через факты о бонобо и шимпанзе он пытался рассказать обычным людям, что в природе не бывает чёрного и белого. Что в ней запредельная жестокость и насилие сочетаются с эмпатией, дружбой и заботой друг о друге. А раз человек — это тоже животное, то и мы способны как на насилие, так и на мирную жизнь с заботой о ближних.

Вопрос лишь в том, что мы выберем.

Источник.