Бля, жить в деревне по-городскому - вот это вот накидывает расходы. Если жить по-деревенски, как 50 лет назад - тогда можно жить. Но это прям жесткая жизнь, для терминаторов. Фрукты только по сезону (на зиму яблоки-груши отложить, до февраля дотянуть можно), овощи все свои (пашешь на огороде как лошадь), интернета нет, только телефон, одежда всякое старьё - только один комплект парадной, вдруг в город поедешь или похоронят в ней, чай только с сахаром или с мёдом (если пчёл держишь), отопление дрова\уголь, водопровод - родник, туалет - будка на огороде. Я вот это всё видел у своих деда\бабы когда на лето к ним приезжал в 80х.
В последнее время постоянно можно слышать от всей пирамиды власти и провластных общественников о благожелательности переселения в деревню.
Я сам фанат загородной жизни, но надо взвешивать все её плюсы и минусы.
Чисто крестьянская жизнь – как и чем зарабатывать, какие инвестиции нужны для хозяйства.
Я не раз приводил подсчёты, какое нужно иметь хозяйство, чтобы получился чистый заработок в 200 тыс. руб. в месяц на семью. Не на одного работающего - на семью, потому что крестьянская жизнь – это семейная работа, даже у ребёнка с 6-7 лет уже будут начинаться трудовые обязанности.
Сумма не поражает воображение, но что называется «уже можно жить».
Например, для этого нужно держать 5 тыс. кур-несушек, или собирать за год 400-500 тонн картошки, или 10 тонн малины.
Вот ещё один пример от крестьянина, что держит бычков на откорм.
Он приводит точные подсчёты – вложения и прибыль (хотя прибыль для крестьянина – это просто самооплата за труд).
Он сдал живым весом 10 быков возрастом 15-16 месяцев и получил за это около 1,3 млн руб. Траты на покупку телят и на откорм составили около 300 тыс. руб. При этом крестьянин сэкономил на местной «серой экономике», не факт, что она будет у вас. Например, он покупал зерно по 12 руб. за кг через какую-то схему паёв, тогда как рыночная цена зерна была 15 руб. за кг. Солярку покупал по 50 руб. за литр «наличными, без чека и мимо кассы» (ворованная или «самоварная»?)
В общем, чистая прибыль – 1 млн руб. за 14 месяцев работы (бычков покупал в возрасте 1-2 месяца, а потому они при возрасте сдачи на мясо 15-16 месяцев росли у него 14 месяцев).
Итого: 10 бычков – это 70 тыс. руб. в месяц. Чтобы выйти на те самые 200 тыс. руб. в месяц надо держать 30 бычков.
Вот и рассчитывайте, сможете вы семьёй потянуть такой труд.
Да, пастбище и сенокос у него – свои. Это огромная экономия на корме. Площадь земли он не говорит, но обычно считается, что на голову КРС надо минимум 2 га пастбища и сенокоса. На 10 бычков – 20 га. На 30 бычков вам понадобится 60 гектаров земли. На такую площадь вам нужна техника, чтобы культивировать травокос – минимум 1 трактор со всякими косилками, ворошилками, пресс-подборщиком и т.п.
Т.е. чтобы выйти на 200 тыс. руб. в месяц вам понадобится огромный участок земли. Даже при бросовой цене земли в дальней Нечерноземье по 100-200 тыс. руб. за га на 60 га понадобится 6-12 млн руб. – и это если вам попадётся ухоженная земля, а не заросшая мелколесьем, на раскорчёвку и распашку, засев травами вам понадобится ещё несколько миллионов рублей. Нужны большие вложения в технику – если будет новая, то готовь под 8-10 млн руб. со всеми прилагающимися механизмами, не слишком убитая подержанная -3-4 млн руб.
Нужен коровник для бычков – тоже несколько миллионов рублей.
Дом, где будете жить, тоже стоит денег.
В общем, для начала вынь и положи 12-20 млн руб. для организации такого хозяйства, чтобы потом, вкалывая каждый день (у крестьянина не бывает длинных выходных и отпусков), получать 200 тыс. руб. в месяц.
Нужно очень и очень любить землю и личную свободу (это большой плюс ЛПХ – жизнь без начальника), чтобы покинуть город и переселиться в деревню.
Разумеется, агитаторы за переселение в крестьяне всегда умалчивают, кто даст новому крестьянину эти 12-20 млн руб. на организацию его хозяйства (хотя справедливости ради, есть гранты на организацию ЛПХ, но обычно это 1-3 млн руб.)
Сам вопрос к ИИ: Расскажи подробнее про "Чистки" в Демократической Кампучии.
«Чистки» в Демократической Кампучии были не просто репрессиями, а системным процессом «очищения» общества и самой партии от любых элементов, которые Пол Пот и его окружение (известное как «Ангкар» — «Организация») считали враждебными.
1. Социальные чистки: разделение народа
Сразу после прихода к власти в 1975 году все население было разделено на две категории:
«Старые люди»: крестьяне, жившие в зонах контроля красных кхмеров до победы. Считались «чистыми».
«Новые люди» (Люди 17 апреля): жители городов, интеллигенция, бывшие чиновники. Они считались «испорченными» западным влиянием и подлежали «перевоспитанию» через каторжный труд. Любой признак образованности — знание иностранного языка или даже ношение очков — мог стать поводом для немедленной казни.
2. Религиозные и этнические чистки
Режим стремился к полной однородности страны:
Википедия
Религия: Буддизм, ислам и христианство были запрещены. Монахов заставляли работать в поле или убивали, храмы превращали в свинарники или склады.
Этносы: Жесточайшим преследованиям подверглись этнические вьетнамцы (истреблены почти полностью), китайцы и мусульмане-тямы (тямы потеряли до половины своей численности).
3. Внутрипартийные чистки: паранойя «Ангкар»
С 1976 года Пол Пот начал искать «врагов» внутри самой партии. Причинами были военные неудачи на границе с Вьетнамом и страх заговора.
Тюрьма S-21 (Туоль Сленг): Бывшая школа в Пномпене стала главным центром пыток для высокопоставленных кадров красных кхмеров. Около 75% заключенных здесь были членами партии и их семьями, обвиненными в шпионаже в пользу ЦРУ, КГБ или Вьетнама.
Чистка Восточной зоны: В 1978 году была проведена самая масштабная кровавая акция против руководства и населения Восточной зоны, которых обвинили в симпатиях к Вьетнаму. Десятки тысяч людей были убиты как «кхмеры с вьетнамскими умами».
4. Механизм казней: «Поля смерти»
Экономия боеприпасов была официальной политикой.
Людей вывозили на окраины городов и деревень («поля смерти») и убивали ударами мотыг, кирок, топоров или заточенными стеблями сахарной пальмы.
Для устрашения и «вырывания корней» убивали целыми семьями, включая младенцев.
📍 Итог: Чистки превратили страну в закрытый лагерь, где каждый жил в страхе перед «Ангкар». К 1979 году машина репрессий начала пожирать саму себя, что ускорило крах режима при наступлении вьетнамских войск.
Здравствуйте, товарищи. Остальным — соболезную, скоро узнаете почему.
Речь пойдёт о Ежи Сармате и его недавнем «разборе» нашего подкаста о геноциде, которого не было. Как всегда, не обидел, хорошо насмешил. Указаны страницы из книги товарища Антона[1], в списке литературы три издания.
Моё мнение о данном человеке и ему подобных. Интернетные философствующие цирковые уродцы это передовые массовые, так скажем, самые ходовые солдаты буржуазной антикоммунистической пропаганды, самое то для быдляка и ивашек, которые с удовольствием жрут с лопаты.
Потребителей данного контента привлекает не фактическое содержание, которого просто нет, а обилие юмора, черного юмора, хабального юмора, короче, что-то на уровне выступлений Гарика Харламова но с уклоном в историзм.
Этих людей много, все вам хорошо известны, за примерами далеко ходить не надо - Ежи Сармат, Росов, Убермаргинал, Жмилевский, Стас Ай Как Просто, и так далее. Источник их дохода это травля политических анекдотов и развлекалово для тех, кто интересуется политикой, корм для ванек, как уже было сказано.
Свою позицию обозначил. Теперь — по существу.
Об отмене денег и «реализации коммунизма»
Цитата Ежи Сармата (00:04:28,080):
«Ликвидация товарно-денежных отношений, замена на систему социалистического коммунистического распределения… на практике были реализованы все базовые положения коммунистического общества… То есть Пол Пот это всё на практике реализовал».
Ежи Сармат, так это не делает страну ближе к коммунизму. Это типичная левацкая ошибка.
Кампучия была социалистическим государством, отмена товарно-денежных отношений — это характеристика не социализма, а высшей фазы коммунизма, которая возможна только при колоссальном изобилии. Это базовый принцип марксизма.[2]
Ты вбросил типичный антикоммунистический идеалистический миф, впрочем, неудивительно, этой кашей кормят всю Россию и ивашки исправно жрут, пожелаем им приятного аппетита, а умной и думающей аудитории разъясняю: Ежи Сармат не просто лжец, он еще и безбожно тупой человек, так как товарищ Антон в своей книге критикует Красных кхмеров по существу, называя первоначальное отношение к отмене серьёзной ошибкой, которая в перспективе могла замедлить развитие страны. Позже данная ошибка была исправлена (стр. 63). Это марксистский анализ, но по мнению Ежи Сармата, кто так считает - тот тролль и не т. н. коммунист по Ежи Сармату.
Безбожно тупой Ежи Сармат выдумал свой коммунизм, но к счастью для думающих товарищей, я здесь и говорю вам, что сарматовская трактовка коммунизма настолько же безбожно тупая, как и её создатель, чтобы об этом знало как можно больше людей.
Это называется борьба с политическим мракобесием, и да, вы правильно поняли, что Ежи Сармат - это политический шарлатан, а его лояльная аудитория - это политические мракобесы.
Риторический вопрос, вы же на лечение не к шаманам ходите, а к врачам, правильно? Ещё один, локально к аудитории Ежи: зачем вы в целях политического просвещения слушаете цирковых уродцев, а не авторитетных марксистов, или, хотя бы, авторитетный учебник? Запредельный уровень мракобесия и тупорылости. Но для вас не всё потеряно, и мы когда-то такими были, чтобы поумнеть - много труда не надо, достаточно желания.
Об «общности жён» и общественном воспитании детей
Цитата Ежи Сармата (00:05:13,800 и 00:19:08,080):
«Замена буржуазной семьи общественным воспитанием детей… общность жён и детей… настоящий коммунизм в семейных отношениях — это общественное воспитание детей и общность жён и детей».
Товарищ Антон пишет, что в Кампучии «дети воспитывались коллективно в создаваемых учреждениях» (стр. 81) и что «это явление совершенно нормальное и присуще всем социалистическим странам, например, Китаю» (стр. 81-82). Он отрицает, что это было «разделением семей» (стр. 65).
Безбожно тупой Ежи Сармат взял старую антикоммунистическую байку, что при коммунизме семьи нет, что все женщины будут бесплатными проститутками и тому подобное, что ж, опять корм с лопаты.
Внимание, а теперь ликбез: при коммунизме «отпадает забота о детях, ибо общество берёт на себя воспитание всех детей». [2]
Что касается общности жён: «Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь. Он даже и не подозревает, что речь идет как раз об устранении такого положения женщины, когда она является простым орудием производства», Манифест Коммунистической партии. Речь идёт о справедливом положении женщины, о ликвидации проституции как явления, простым языком исчезнет потребительское отношение к женскому телу, а у женщин - желание им торговать за отсутствием практической пользы.
«Но ведь само собой разумеется, что с уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет и вытекающая из них общность жен, т. е. официальная и неофициальная проституция». Ч. т. д.
Однако это — перспектива высшей фазы коммунизма, а не социализма. Социализм лишь предлагает и осуществляет технические варианты реализации данных идей, цель - снизить нагрузку на родителей, повысить качество и уровень воспитания, сделать его организованным и надежным. Семья же это сохраняющаяся ячейка общества при коммунизме.
О «геноцидальных практиках» в СССР и Китае
Цитата Ежи Сармата (00:06:20,199):
«Стратоциды, которые были в Советском Союзе, то, что происходило в коммунистическом Китае при Мао Цзэдуне… это тоже в форме геноцидальных практик… переселение народов насильственное при Сталине — это тоже геноцидальные практики… вполне себе геноциды, конвенционально признаваемые».
Ежи просто повторяет капиталитистическую и совковую антикоммунистическую пропаганду.
Товарищ Антон характеризует СССР после 1953 года как государственно-монополистический бюрократический капитализм (стр. 25) и социал-империализм (стр. 31-32). В предисловии Балаева (стр. 5-6) и в самой книге (стр. 24-25) сказано, что «Большой террор» — это миф, сфабрикованный антикоммунистами.
У нас две абсолютно разные точки зрения,
1) сарматовская - это то, что называется историческим нигилизмом, как однажды довольно точно подметил товарищ Си Цзиньпин[3, стр. 119], то есть практика совето- и русофобии в буржуазной так называемой исторической науке;
2) марксистская, исторический материализм, то есть реально научный подход с точным фактическим содержанием, с марксистским анализом, критикой и доказательной базой. Это важно понимать, особенно тем, кто желает выбраться из мракобесного состояния ивашки.
То есть мы наблюдаем идеологический конфликт. Это не спор, это противостояние, в котором Е. С. это антикоммунист, использующий марксистскую фразеологию. Стоит заметить еще то, что это является троцкистской практикой двурушничества.
«Замена армии всеобщевооружённым народом, ликвидация госаппарата, замена его на прямую пролетарскую демократию». … “это были не крестьяне”
Да что ж такое, Ежи Сармат, откуда такие сведения?! Сам на ходу выдумываешь что ли?
Товарищ Антон цитирует Пол Пота, который говорит, что «основной силой нашей революции являлось крестьянство» (стр. 11), и что «рабочий класс был малочисленным» (стр. 12). Также он приводит Конституцию Демократической Кампучии, где сказано, что государство — «государство народа — рабочих,крестьян и всех других кампучийских трудящихся» (стр. 58). В стране была диктатура пролетариата, власть принадлежала трудовому народу. Страной управляла коммунистическая партия, авангард пролетариата. По существу власть в Кампучии осуществлялась прогрессивным пролетариатом, а не так называемым “сельским пролетариатом”. В социалистическом государстве это работает именно так, Ежи Сармат.
«Основной силой нашей революции являлось крестьянство... наш рабочий класс был малочисленным... ведущая роль пролетариата, однако на заводах и фабриках он был малочисленным и полностью находился в руках врага».
Сила революции и реализация пролетарской национальной политики - НЕ ОДНО И ТО ЖЕ, сила революции это пролетариат и его союзники, политика реализовывается авангардом пролетариата. Ты говоришь о сельском пролетариате, ты это откуда берешь? Ты реально что ли на ходу сочинял?
О Пол Поте как «диктаторе» и культе личности
Цитата Ежи Сармата (00:05:49,919):
«Пол Пот не был каким-то диктатором, там не было культа личности Пол Пота».
Ну вот здесь ты прав. Диктатором был Лон Нол. А личность была, и весьма выдающаяся и широкоизвестная.
В книге Пол Пот предстаёт как центральная фигура: он цитируется на десятках страниц как выразитель позиции партии, он даёт интервью от имени правительства, произносит программные речи. Товарищ Антон показывает, что власть в Кампучии была коллективной, а решения принимались демократически. В принятии ключевых решений (эвакуация, четырёхлетний план, внешняя политика) непосредственное и важное место имел Пол Пот. (стр. 59, 12, 49-50, 62, 87-88, 93, 105-106, 112-113, 117-118, 125, 134-135, 136).
Не бывает пролетариата без вождей. Не бывает класса без вождей.
Е. С. занижает исторический статус Пол Пота как вождя пролетариата, также очерняет коммунистическую партию непосредственно, предлагая картину какого-то ОПГ из деревенских вооруженных бандитов.
О войне с Вьетнамом
Цитата Ежи Сармата (00:11:31,680):
«Полпотовцы попытались разжечь пламя мирового пожара… добиться настоящей коммунистической революции во Вьетнаме… Но у них не получилось, потому что всеобщевооружённый народ не затащил против регулярной вьетнамской армии».
Ежи, война не кино, солдаты не орки, трупами не закидаешь даже если для этого найдётся автоматическая катапульта. Товарищ Антон, подробно описывает, как Вьетнам был агрессором: как вьетнамские войска вторглись на территорию Кампучии в декабре 1977 года (стр. 113-114), как СССР поддерживал Вьетнам оружием и советниками (стр. 114, 119, 115-116 с фото оружия с русскими надписями), как Вьетнам готовил вторжение и «блицкриг» (стр. 114, 117).
Е. С. сознательно игнорирует факты, болтает на своем стриме не по существу, нет критики, только капиталистическая идиотская пропаганда в лоб. Извиняюсь, не в лоб, а в рот, и по устоявшейся традиции - с лопаты.
Что касается армии, революционная армия Кампучии насчитывала около 80 тысяч человек, а вьетнамская — около 200 тысяч (стр. 126). Это не «всеобщевооружённый народ» как ты его понял, а источник солдат для регулярной армии, значительно уступающей тогда по численности вьетнамской. Это всеобщее военное обучение. Объективные и понятные причины поражения. А то что ты скормил это что-то на уровне очевидно лживой около религиозной проповеди, которая ничего не объясняет, в неё можно только верить; простым языком, политическое мракобесие.
О книге «Сначала они убили моего отца»
Цитата Ежи Сармата (00:48:37,599, саркастически):
«Книга "Сначала они убили моего отца" — художественный вымысел камбоджийки, который клевещет на прекрасный режим красных кхмеров… хотя она сама была воспитана при нём. Какая неблагодарность».
Маэстро, рассмешил. Аргумент уровня “бля буду”.
А в чем проблема взять и наклеветать? Есть хотя одна причина, по которой этого не может быть? В буржуазном государстве с антикоммунистической идеологией, где на данной публикации можно хорошо заработать, с международным тиражом?
Ты прикинь сколько гоев она прогрела, тебе до неё как до центра Галактики, хотя тем же занимаешься. Сейчас это уже неактуальный жанр, поэтому в недоумении с вашей аудитории, это ж каким страстным “слопатыедом” надо быть, чтобы подобный аргумент принимать. Реально, что ли, интеллектуальным вырожденцем.
О «сектантстве» и настоящей партии
Коммунистов он еще сектантами называет, что ж, это не так, мы не секта, а организованная партия. Секта - это стадо твоих тупорылых лояльных зрителей, и надеюсь, что после данного поста их поголовье сократится, так сказать, жгучий глагол их пристыдит, и они возьмутся за ум, и станут думающими товарищами, а не потребителями сарматовской коричневой массы.
Закончим на этом. Полезный ликбез для думающей и желающей думать аудитории, тем более для сарматовского стада баранов.
Ежи Сармат — политический шарлатан, а его лояльная аудитория — политические мракобесы.
Ежи Сармат, Антон Понамарёв, Пол Пот, красные кхмеры, Маркс и Энгельс, геноцид которого не было, Демократическая Кампучия, отмена денег при социализме, общность жён в манифесте, диктатура пролетариата, троцкизм, антикоммунистическая пропаганда, разоблачение Ежи Сармата, кто такой Ежи Сармат, левая политика, марксизм, историческая полемика, разбор цитат, фактчекинг, политический памфлет
Бурное обсуждение моей статьи "Наталистская демографическая политика в Румынии с 1966 по 1989 год" (на другом сайте) содержит в себе два упоминания камбоджийского государственного деятеля Пол Пота (настоящее имя Салот Сар). Хамулус (Hamulus): "Я жду статью от Маслова про Пол Пота". Юки (Yuki): "Но, да, почитатели находятся и у Ленина, и у Гитлера, и у бабы Леры, и у Пол Пота, и у Пиночета и, вот, у Чаушеску". Про демографический переход в Камбодже я ещё не писал, так что решил ликвидировать пробел.
В обывательской среде Пол Пот и его режим красных кхмеров считается одним из самых кровавых в новейшей истории. В западной научной среде сложился консенсус и создан исторический конструкт о том, что Пот и кхмеры совершили геноцид, в результате которого якобы была убита треть населения страны (до 3 млн человек). Например, в ООН используют следующие формулировки: красные кхмеры уничтожали свой народ с 17 апреля 1975 года по 6 января 1979 года, в этот период "красные кхмеры" убили миллионы жителей Камбоджи, включая практически всех представителей технической и творческой интеллигенции. С другой стороны есть немало тех, кто отрицает наличие геноцида или доказывают очень большую завышенность числа жертв (1, 2). Я не собираюсь включаться в дискуссию, но считаю нужным отметить несколько важных обстоятельств.
1. Пол Пот и красные кхмеры пришли к власти благодаря неразумной политике и прямой поддержке США (1, 2, 3). В то время Камбоджа была одним из фронтов Холодной войны, где локальную победу одержал СССР, который помог свергнуть Пота и кхмеров. Можно сказать (1, 2), что "проект Пол Пата" лично курировали советники президента США по нацбезопасности Киссинджер и Бжезинский, а также президент Никсон (все они стали членами Совета по международным отношениям задолго до получения своих высоких постов, на мой взгляд, это ставленники и марионетки глубинного государства).
2. С 1965 по 1973 год США проводили ковровые бомбардировки юго-востока Камбоджи, под ударами находилось свыше 50% территории страны, где проживало подавляющее большинство населения. Только за четыре последних года (1969-1973) сброшено около 500 тыс. тонн боеприпасов и поражено 114 тыс. целей. В результате "бомбёжек Киссинджера" убито несколько сотен тысяч камбоджийцев. Методология установления численности жертв "геноцида" такова (оценка размера населения до и после), что уничтоженных американцами людей приписали Поту и кхмерам.
3. Мы ничего не знаем о динамике суммарного коэффициента рождаемости (СКР) в Камбодже в период власти Пота и до него, вычислить его невозможно даже приблизительно. В научной литературе и базе ООН совершенно разные сведения, основаны они не на эмпирических данных, а на оценке разной степени недостоверности. Так, Эвелин и Пош говорят: "Согласно нашим оценкам, во время правления красных кхмеров резко снизился суммарный коэффициент рождаемости, он упал до 3,7 живорождённых на одну женщину в 1976-1978 годах, то есть снижение составило 29% относительно уровня до гражданской войны". Однако эксперты ООН полагают, что дно СКР было в 1977 году - 2,72, а в 1975 - 4,1.
СКР в Камбодже, Эвелин и Пош
СКР в Камбодже, ООН
Демографический переход
Что до "демографического перехода" в Камбодже, то он такой же как и почти во всех странах Глобального Юга. Обратимся к работе Вонги Срейточ (Vong Sreytouch) из Азиатско-Тихоокеанского университета Рицумейкан, опубликованной в 2010 году.
Международные неправительственные организации (НПО) начали финансировать и управлять первыми инициативами в области планирования семьи в Камбодже в 1991 году, именно они распространяли противозачаточные до включения в процесс государства.
После Международной конференции по народонаселению и развитию в Каире (1994 год) иностранные доноры стали активно поощрять развитие программ планирования семьи, особенно в странах "третьего мира", таких как Камбоджа.
В 1994 году при поддержке Фонда ООН в области народонаселения правительство Камбоджи ввело государственную программу планирования семьи, которая подразумевала включение услуг планирования семьи в систему здравоохранения, просвещение по вопросам планирования семьи и обучение (насаждение противозачаточных и пропаганда малодетности).
При поддержке международных организаций были разработаны следующие политики в области репродуктивного здоровья и с акцентом на планирование семьи:
1. Национальная политика регулирования рождаемости, 1994 год (снижение рождаемости);
2. Закон об абортах, 1997 год (легализация внутриутробных убийств детей);
3. Национальная политика в области народонаселения, 2003 год (управление численностью населения с целью снижения темпов прироста и количества, разработана специалистами Фонда ООН в области народонаселения).
Национальная политика регулирования рождаемости способствует увеличению охвата контрацепцией: гормональные противозачаточные таблетки, инъекции Депо-Провера, внутриматочные спирали, стерилизации, имплантаты и презервативы. С момента своего введения услуги по планированию семьи стали доступны по всей стране как в государственном, так и в частном секторах.
Плата за контрацептивы субсидируется международными благотворителями и правительством Камбоджи, что делает цену на них более доступной. Основными иностранными донорами программы планирования семьи являются: Государственный банк Германии, Агентство США по международному развитию и Министерство международного развития Британии.
Итак. Спустя 15 лет после свержения режима Пол Пота, с середины 1990-х правительство Камбоджи реализует стратегию снижения рождаемости, которая осуществляется совместно с ООН, США, Британией, Германией и западными НПО. Именно государственная программа "планирования семьи" внесла решающий вклад в "демографический переход" камбоджийского народа.
Владимир Маслов, автор книг "Сектор Газа: геноцид в прямом эфире" (2026), "Homo periclitatur. Путь к вымиранию человечества" (2023), "LGBT movement as hegemony" (2023), "ЛГБТ-движение как гегемония"* (2020), "Торжество Израиля и смерть Палестины" (2018).
* ЛГБТ-движение признано экстремистским и запрещено в России.
Пол Пот (настоящее имя Салот Сар) камбоджийский политик и лидер движения красных кхмеров, правивший Демократической Кампучией с 1975 по 1979 год. Его режим стал символом жестокости и геноцида, унесшего жизни от 1,5 до 3 миллионов человек (в 1975 году все население страны было чуть больше 7.5 миллиона человек). Он умер в 1998 году, так и не понеся наказания за свои преступления.
Пол Пот родился под именем Салот Сар 19 мая 1925 года в провинции Кампонгтхом, Камбоджа. Он был восьмым из девяти детей в семье относительно обеспеченных родителей, владевших 50 акрами рисовых полей.
Салот получил образование в монастыре в столице Пномпене, а затем во французской католической школе. Он изучал плотницкое дело, а затем получил государственную стипендию, которая в 1949 году позволила ему поехать в Париж изучать радиотехнику. Там он вступил во Французскую коммунистическую партию и присоединился к группе молодых левых камбоджийских националистов, которые впоследствии стали его соратниками по партии-Красные кхмеры.
Помимо трудов Карла Маркса и Петра Кропоткина, в Париже он ознакомился с теоретическими работами Иосифа Сталина и Мао Цзедуна. Во Франции он посвящал больше времени революционной деятельности, чем учёбе. Когда его лишили стипендии из за провала экзаменом, он вернулся в Камбоджу, намереваясь устроить там революцию.
По возвращению Пол Пот преподавал в частной школе в Пномпене с 1956 по 1963 год, тогда он покинул столицу из-за подозрений полиции в связях с коммунистами. Следующие 12 лет он посвятил себя коммунистической партии , которая была организована в Камбодже в 1960 году.
Сначала он работал в отделе массовой пропаганды, но быстро продвинулся по партийной иерархии до члена ЦК партии и вскоре стал личным помощником ее генерального секретаря Ту Самута. После убийства Ту Самута в 1962 году при невыясненных обстоятельствах Пол Пот стал новым генеральным секретарем партии.
В конце 1960 года Пол Пот и его последователи захватили контроль над Кхмерской народно-революционной партией (КПРП) и переименовали ее в Рабочую партию Кампучии (РПК).
В 1966 году РПК была переименована в Коммунистическую партию Кампучии (КПК). Пол Пот и его последователи провели конец 1960-х годов, вербуя, укрепляя поддержку среди населения и готовясь к вооруженному захвату Камбоджи.
Переворот в марте 1970 года, совершенный при поддержке США , увеличил поддержку Пол Пота и КПК. Под руководством Пол Пота "Красные кхмеры" превратились из небольшого повстанческого движения в мощную революционную силу. В 1973 году группировка осадила Пномпень и окончательно взяла столицу под контроль в апреле 1975 года.
Оставшийся без крова после обстрела сначала США ,а потом красными кхмерами, ребенок из Пномпеня идет по выжженному району столицы
В течение года после захвата власти красными кхмерами формально главой государства считался принц Нородом Сианук, а премьер-министром - Пенн Нут, однако оба находились под домашним арестом и политической роли не играли. В 1976 году Салот Сар занял пост премьер-министра, взял псевдоним Пол Пот (от франц. politique potentielle "политика возможного"), а Камбоджу переименовал в Кампучию (официальное название - Демократическая Кампучия). Установив полный контроль над страной
После захвата власти Пол Пот объявил о начале "Эры Нулевого года" - радикального переустройства общества, призванного стереть старые традиции и создать аграрную утопию. Население Камбоджи, составлявшее около 7,5 миллиона человек, разделили на три категории: "основной народ" (крестьяне, считавшиеся лояльными), "новый народ" (жители городов и оккупированных территорий, подлежащие жестокому перевоспитанию) и "враги" (интеллигенция, духовенство, бывшие чиновники и военные), которых планировалось уничтожить.
Пол Пот ввел извращенную форму "крестьянского коммунизма", где сельское хозяйство стало единственной отраслью экономики. Деньги, рынки, школы, больницы, библиотеки, иностранные языки и книги были запрещены. Даже чтение и письмо, кроме изучения партийных документов, считались преступлением. ( чувствуется след Китайской Культурной революции Мао, если интересно у меня есть отдельный пост про нее Культурная революция в Китае (1966–1976): Безумие красных гвардейцев)
Красные кхмеры приступили к выселению всех жителей городов в аграрные коммуны(скорее трудовые лагеря) для занятия сельским хозяйством. Население Пномпеня - столицы 2,5 миллиона человек , было принудительно эвакуировано в течение 72 часов.
Стариков, больных и детей гнали пешком под палящим солнцем, без воды, еды и медицинской помощи. Любое неподчинение каралось смертью на месте
Десятки тысяч из них погибли или были убиты. В Пномпене осталось около 20 тысяч человек: солдаты, офицеры и административный аппарат.
За несколько месяцев Камбоджа превратилась в гигантский трудовой лагерь, где все ее население по 18 часов в день без выходных красные кхмеры подвергали принудительному тяжелому физическому труду (в основном он сводился к выращиванию риса и выкорчевке джунглей под новые поля), чудовищным пыткам, изощренным издевательствам и массовому террору.
Высшая мера наказания - смерть, применялась за любые провинности. К ним могло относиться все что угодно - рождение ребенка без предварительного дозволения властей, подозрительные разговоры, сорванный с дерева банан или поиск риса, оставшегося на полях после уборки урожая.
Чтобы не расходовать зазря пули, людей убивали самыми жестокими и изощренными способами: забивали мотыгами, бамбуковыми палками или железными трубами, бросали в водоемы с рептилиями или заживо закапывали. Для массовых казней использовали колючую проволоку, которой предварительно обвязывали заключенных, после чего пускали через нее электрический ток или взрывали взрывчаткой чтоб убить побольше за раз.
Детей в возрасте 5–6 лет забирали у родителей и отправляли в отдельные детские поселения, где они учились сельскому труду, боевым действиям в условиях джунглей и революционным речевкам. В 11 лет их призывали в армию, надо сказать что вся армия Кхмеров состояла из детей, средний возраст которых был 14 лет. Детьми легко управлять, они не боятся смерти и не задумываются о своих действиях с точки зрения морали.
Основную часть партизанской армии красных кхмеров составляли дети и подростки
Одной из практик режима Пол Пота была политика насильственных браков, направленная на контроль над обществом и увеличение численности "новых людей" для революции. Руководство местных партийных ячеек выбирало жен и мужей, не спрашивая их согласия, после чего устраивались массовые "регистрации браков", на которых присутствовали иногда порядка 100 пар. Возражения не допускались, жаловаться на то, что супруг(а) не нравятся или не подходит, было также бесполезно. При этом "красные кхмеры" выставляли специальных "наблюдателей", которые должны были засвидетельствовать, что пары действительно живут как муж и жена, 80% женщин были изнасилованы в первую ночь после "свадьбы".
одна из таких "свадеб"
Радикальный социальный эксперимент режима красных кхмеров, призванный полностью переформатировать камбоджийское общество, принял форму геноцида по социальному, национальному и религиозному признаку. Тотальному истреблению в годы правления Пол Пота подверглись этнические китайцы, вьетнамцы, отдельные чамские народы, представители христианского и мусульманского духовенства, буддийские монахи. Подобная политика красных кхмеров привела к гибели и страданиям миллионов людей, уничтожению целых этнических и религиозных общин, а также к непоправимому ущербу для культурного и религиозного наследия Камбоджи.
Утопия красных кхмеров быстро превратилась в кровавый конвейер смерти. По всей стране возникла разветвленная система тюрем и лагерей, где новых пленников пытали и уничтожали днем и ночью. В каждом районе были свои "центры перевоспитания", но самую мрачную славу приобрела тюрьма безопасности №21 — S-21, она же Туол Сленг, устроенная в здании бывшей школы в Пномпене.Сюда свозили "особо важных" врагов революции - бывших министров, чиновников, монахов, учителей, студентов, а также заподозренных в измене соратников Пол Пота. Людей месяцами морили голодом, избивали и истязали, выбивая абсурдные признания в шпионаже на ЦРУ, КГБ или в подрывной деятельности против нового режима.
Концовка для узников была почти всегда одна - смерть. За период с 1975 по 1979 год через S-21 прошли, по разным данным, от 15 до 18 тысяч узников, и лишь около десяти из них чудом удалось пережить этот ад.
На окраине Пномпеня, возле деревни Чоенг Эк, палачи S-21 ежедневно вывозили партийных "врагов" на убой. Но и в глубинке Камбоджи ситуация была не лучше: тюрьмы и ямы для расстрелов появились повсюду. В сельской местности команды красных кхмеров методично уничтожали тех, кого сочтут реакционерами, нередко целыми деревнями.
Фанатичная власть истребляла своих жертв с такой скоростью, что уже через несколько лет после падения режима по всей Камбодже обнаружат более 20 тысяч массовых захоронений.
Позже эти гиблые места назовут "Полями смерти". В одном лишь центре S-21 позднее были эксгумированы останки примерно 9000 человек.
одно из 20 тысяч "Полей Смерти"
Голод так же стал тихим палачом. Десятки и сотни тысяч людей умерли от истощения и болезней, вызванных недоеданием. Медицинская помощь фактически отсутствовала - квалифицированных врачей не осталось(учителей и врачей убили в первую очередь), лекарства были дефицитом, больницы закрыты. Эпидемии малярии, дизентерии и других инфекций косили ослабленных узников коммунистического "рая". В совокупности эти нечеловеческие условия убивали ничуть не хуже пуль. Ведь голодающих не жалели, считая, что стране выгоднее потерять "слабых", чем тратить на них ресурсы.
Останки людей, погибших от геноцида красных кхмеров.
Закрепив власть террором, Пол Пот мечтал возродить Кхмерскую империю IX–XIII веков, включая территории современных Вьетнама, Таиланда и Лаоса. С 1977 года красные кхмеры начали нападения на Вьетнам, сжигая деревни и убивая жителей. Резня в деревне Ба Чук в апреле 1978 года, где погибло свыше 3 тысяч человек, преимущественно женщин и детей, стала апогеем этой агрессии.
Вьетнам ответил полномасштабным вторжением 25 декабря 1978 года. 7 января 1979 года вьетнамские войска вошли в Пномпень, свергнув режим Пол Пота. Он бежал в джунгли на границе с Таиландом, где продолжил партизанскую войну при поддержке Китая и некоторых западных стран включая США, видевших в красных кхмерах противовес Вьетнаму и СССР.
В Камбодже установилось новое, провьетнамское правительство во главе с бывшими коммунистическими диссидентами, бежавшими ранее от Пол Пота. Страна получила название Народная Республика Кампучия.
Вьетнамские солдаты выносят детей из школы, в которой красные кхмеры устроили тюрьму
Бывший диктатор, утратив былое влияние, за долгие годы пребывания в джунглях не растерял своей легендарной кровожадности. В 1997 году он обвинил в предательстве своего многолетнего соратника Сон Сена и велел казнить его вместе с 13 членами семьи, включая малолетних детей. Это решение вызвало внутренний конфликт среди руководства красных кхмеров. Пол Пота отправили под домашний арест, в присутствии журналистов провели над ним показательный суд и приговорили к пожизненному домашнему заключению.
Пол Пот умер при невыясненных обстоятельствах 15 апреля 1998 года. По версии лидеров красных кхмеров, причиной смерти стала сердечная недостаточность. По другим версиям, бывший диктатор либо покончил жизнь самоубийством, либо был отравлен бывшими сподвижниками, которым он надоел.
Но проверить это невозможно - через несколько дней после смерти тело одного из самых кровавых диктаторов XX века было кремировано.
За период между 1975 и 1978 гг. погибло 2 746 105 человек, из которых 1 927 061 крестьян, 305 417 рабочих, служащих и представителей иных профессий, 48 359 представителей национальных меньшинств, 25 168 монахов, около 100 писателей и журналистов, а также несколько иностранцев. Ещё 568 663 человека пропали без вести и либо погибли в джунглях или похоронены в массовых захоронениях. Количество убитых оценивается в 3 374 768 человек. Кроме того, более 200 000 детей стали сиротами. До сих пор после дождей на полях часто обнажаются кости людей, их собирают и снова хоронят в братских могилах.
Интересный момент, ООН прекрасно знали что происходит в Камбодже при Пол Поте, бесчисленные беженцы рассказывали о всех зверствах происходящих в стране. И ровным счетом ничего не сделали, а после падения режима и вовсе пытались замолчать неудобную правду какое то время.
Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.
Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.
