Здравствуйте, товарищи. Остальным — соболезную, скоро узнаете почему.
Речь пойдёт о Ежи Сармате и его недавнем «разборе» нашего подкаста о геноциде, которого не было. Как всегда, не обидел, хорошо насмешил. Указаны страницы из книги товарища Антона[1], в списке литературы три издания.
Моё мнение о данном человеке и ему подобных. Интернетные философствующие цирковые уродцы это передовые массовые, так скажем, самые ходовые солдаты буржуазной антикоммунистической пропаганды, самое то для быдляка и ивашек, которые с удовольствием жрут с лопаты.
Потребителей данного контента привлекает не фактическое содержание, которого просто нет, а обилие юмора, черного юмора, хабального юмора, короче, что-то на уровне выступлений Гарика Харламова но с уклоном в историзм.
Этих людей много, все вам хорошо известны, за примерами далеко ходить не надо - Ежи Сармат, Росов, Убермаргинал, Жмилевский, Стас Ай Как Просто, и так далее. Источник их дохода это травля политических анекдотов и развлекалово для тех, кто интересуется политикой, корм для ванек, как уже было сказано.
Свою позицию обозначил. Теперь — по существу.
Об отмене денег и «реализации коммунизма»
Цитата Ежи Сармата (00:04:28,080):
«Ликвидация товарно-денежных отношений, замена на систему социалистического коммунистического распределения… на практике были реализованы все базовые положения коммунистического общества… То есть Пол Пот это всё на практике реализовал».
Ежи Сармат, так это не делает страну ближе к коммунизму. Это типичная левацкая ошибка.
Кампучия была социалистическим государством, отмена товарно-денежных отношений — это характеристика не социализма, а высшей фазы коммунизма, которая возможна только при колоссальном изобилии. Это базовый принцип марксизма.[2]
Ты вбросил типичный антикоммунистический идеалистический миф, впрочем, неудивительно, этой кашей кормят всю Россию и ивашки исправно жрут, пожелаем им приятного аппетита, а умной и думающей аудитории разъясняю: Ежи Сармат не просто лжец, он еще и безбожно тупой человек, так как товарищ Антон в своей книге критикует Красных кхмеров по существу, называя первоначальное отношение к отмене серьёзной ошибкой, которая в перспективе могла замедлить развитие страны. Позже данная ошибка была исправлена (стр. 63). Это марксистский анализ, но по мнению Ежи Сармата, кто так считает - тот тролль и не т. н. коммунист по Ежи Сармату.
Безбожно тупой Ежи Сармат выдумал свой коммунизм, но к счастью для думающих товарищей, я здесь и говорю вам, что сарматовская трактовка коммунизма настолько же безбожно тупая, как и её создатель, чтобы об этом знало как можно больше людей.
Это называется борьба с политическим мракобесием, и да, вы правильно поняли, что Ежи Сармат - это политический шарлатан, а его лояльная аудитория - это политические мракобесы.
Риторический вопрос, вы же на лечение не к шаманам ходите, а к врачам, правильно? Ещё один, локально к аудитории Ежи: зачем вы в целях политического просвещения слушаете цирковых уродцев, а не авторитетных марксистов, или, хотя бы, авторитетный учебник? Запредельный уровень мракобесия и тупорылости. Но для вас не всё потеряно, и мы когда-то такими были, чтобы поумнеть - много труда не надо, достаточно желания.
Об «общности жён» и общественном воспитании детей
Цитата Ежи Сармата (00:05:13,800 и 00:19:08,080):
«Замена буржуазной семьи общественным воспитанием детей… общность жён и детей… настоящий коммунизм в семейных отношениях — это общественное воспитание детей и общность жён и детей».
Товарищ Антон пишет, что в Кампучии «дети воспитывались коллективно в создаваемых учреждениях» (стр. 81) и что «это явление совершенно нормальное и присуще всем социалистическим странам, например, Китаю» (стр. 81-82). Он отрицает, что это было «разделением семей» (стр. 65).
Безбожно тупой Ежи Сармат взял старую антикоммунистическую байку, что при коммунизме семьи нет, что все женщины будут бесплатными проститутками и тому подобное, что ж, опять корм с лопаты.
Внимание, а теперь ликбез: при коммунизме «отпадает забота о детях, ибо общество берёт на себя воспитание всех детей». [2]
Что касается общности жён: «Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь. Он даже и не подозревает, что речь идет как раз об устранении такого положения женщины, когда она является простым орудием производства», Манифест Коммунистической партии. Речь идёт о справедливом положении женщины, о ликвидации проституции как явления, простым языком исчезнет потребительское отношение к женскому телу, а у женщин - желание им торговать за отсутствием практической пользы.
«Но ведь само собой разумеется, что с уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет и вытекающая из них общность жен, т. е. официальная и неофициальная проституция». Ч. т. д.
Однако это — перспектива высшей фазы коммунизма, а не социализма. Социализм лишь предлагает и осуществляет технические варианты реализации данных идей, цель - снизить нагрузку на родителей, повысить качество и уровень воспитания, сделать его организованным и надежным. Семья же это сохраняющаяся ячейка общества при коммунизме.
О «геноцидальных практиках» в СССР и Китае
Цитата Ежи Сармата (00:06:20,199):
«Стратоциды, которые были в Советском Союзе, то, что происходило в коммунистическом Китае при Мао Цзэдуне… это тоже в форме геноцидальных практик… переселение народов насильственное при Сталине — это тоже геноцидальные практики… вполне себе геноциды, конвенционально признаваемые».
Ежи просто повторяет капиталитистическую и совковую антикоммунистическую пропаганду.
Товарищ Антон характеризует СССР после 1953 года как государственно-монополистический бюрократический капитализм (стр. 25) и социал-империализм (стр. 31-32). В предисловии Балаева (стр. 5-6) и в самой книге (стр. 24-25) сказано, что «Большой террор» — это миф, сфабрикованный антикоммунистами.
У нас две абсолютно разные точки зрения,
1) сарматовская - это то, что называется историческим нигилизмом, как однажды довольно точно подметил товарищ Си Цзиньпин[3, стр. 119], то есть практика совето- и русофобии в буржуазной так называемой исторической науке;
2) марксистская, исторический материализм, то есть реально научный подход с точным фактическим содержанием, с марксистским анализом, критикой и доказательной базой. Это важно понимать, особенно тем, кто желает выбраться из мракобесного состояния ивашки.
То есть мы наблюдаем идеологический конфликт. Это не спор, это противостояние, в котором Е. С. это антикоммунист, использующий марксистскую фразеологию. Стоит заметить еще то, что это является троцкистской практикой двурушничества.
«Замена армии всеобщевооружённым народом, ликвидация госаппарата, замена его на прямую пролетарскую демократию». … “это были не крестьяне”
Да что ж такое, Ежи Сармат, откуда такие сведения?! Сам на ходу выдумываешь что ли?
Товарищ Антон цитирует Пол Пота, который говорит, что «основной силой нашей революции являлось крестьянство» (стр. 11), и что «рабочий класс был малочисленным» (стр. 12). Также он приводит Конституцию Демократической Кампучии, где сказано, что государство — «государство народа — рабочих,крестьян и всех других кампучийских трудящихся» (стр. 58). В стране была диктатура пролетариата, власть принадлежала трудовому народу. Страной управляла коммунистическая партия, авангард пролетариата. По существу власть в Кампучии осуществлялась прогрессивным пролетариатом, а не так называемым “сельским пролетариатом”. В социалистическом государстве это работает именно так, Ежи Сармат.
«Основной силой нашей революции являлось крестьянство... наш рабочий класс был малочисленным... ведущая роль пролетариата, однако на заводах и фабриках он был малочисленным и полностью находился в руках врага».
Сила революции и реализация пролетарской национальной политики - НЕ ОДНО И ТО ЖЕ, сила революции это пролетариат и его союзники, политика реализовывается авангардом пролетариата. Ты говоришь о сельском пролетариате, ты это откуда берешь? Ты реально что ли на ходу сочинял?
О Пол Поте как «диктаторе» и культе личности
Цитата Ежи Сармата (00:05:49,919):
«Пол Пот не был каким-то диктатором, там не было культа личности Пол Пота».
Ну вот здесь ты прав. Диктатором был Лон Нол. А личность была, и весьма выдающаяся и широкоизвестная.
В книге Пол Пот предстаёт как центральная фигура: он цитируется на десятках страниц как выразитель позиции партии, он даёт интервью от имени правительства, произносит программные речи. Товарищ Антон показывает, что власть в Кампучии была коллективной, а решения принимались демократически. В принятии ключевых решений (эвакуация, четырёхлетний план, внешняя политика) непосредственное и важное место имел Пол Пот. (стр. 59, 12, 49-50, 62, 87-88, 93, 105-106, 112-113, 117-118, 125, 134-135, 136).
Не бывает пролетариата без вождей. Не бывает класса без вождей.
Е. С. занижает исторический статус Пол Пота как вождя пролетариата, также очерняет коммунистическую партию непосредственно, предлагая картину какого-то ОПГ из деревенских вооруженных бандитов.
О войне с Вьетнамом
Цитата Ежи Сармата (00:11:31,680):
«Полпотовцы попытались разжечь пламя мирового пожара… добиться настоящей коммунистической революции во Вьетнаме… Но у них не получилось, потому что всеобщевооружённый народ не затащил против регулярной вьетнамской армии».
Ежи, война не кино, солдаты не орки, трупами не закидаешь даже если для этого найдётся автоматическая катапульта. Товарищ Антон, подробно описывает, как Вьетнам был агрессором: как вьетнамские войска вторглись на территорию Кампучии в декабре 1977 года (стр. 113-114), как СССР поддерживал Вьетнам оружием и советниками (стр. 114, 119, 115-116 с фото оружия с русскими надписями), как Вьетнам готовил вторжение и «блицкриг» (стр. 114, 117).
Е. С. сознательно игнорирует факты, болтает на своем стриме не по существу, нет критики, только капиталистическая идиотская пропаганда в лоб. Извиняюсь, не в лоб, а в рот, и по устоявшейся традиции - с лопаты.
Что касается армии, революционная армия Кампучии насчитывала около 80 тысяч человек, а вьетнамская — около 200 тысяч (стр. 126). Это не «всеобщевооружённый народ» как ты его понял, а источник солдат для регулярной армии, значительно уступающей тогда по численности вьетнамской. Это всеобщее военное обучение. Объективные и понятные причины поражения. А то что ты скормил это что-то на уровне очевидно лживой около религиозной проповеди, которая ничего не объясняет, в неё можно только верить; простым языком, политическое мракобесие.
О книге «Сначала они убили моего отца»
Цитата Ежи Сармата (00:48:37,599, саркастически):
«Книга "Сначала они убили моего отца" — художественный вымысел камбоджийки, который клевещет на прекрасный режим красных кхмеров… хотя она сама была воспитана при нём. Какая неблагодарность».
Маэстро, рассмешил. Аргумент уровня “бля буду”.
А в чем проблема взять и наклеветать? Есть хотя одна причина, по которой этого не может быть? В буржуазном государстве с антикоммунистической идеологией, где на данной публикации можно хорошо заработать, с международным тиражом?
Ты прикинь сколько гоев она прогрела, тебе до неё как до центра Галактики, хотя тем же занимаешься. Сейчас это уже неактуальный жанр, поэтому в недоумении с вашей аудитории, это ж каким страстным “слопатыедом” надо быть, чтобы подобный аргумент принимать. Реально, что ли, интеллектуальным вырожденцем.
О «сектантстве» и настоящей партии
Коммунистов он еще сектантами называет, что ж, это не так, мы не секта, а организованная партия. Секта - это стадо твоих тупорылых лояльных зрителей, и надеюсь, что после данного поста их поголовье сократится, так сказать, жгучий глагол их пристыдит, и они возьмутся за ум, и станут думающими товарищами, а не потребителями сарматовской коричневой массы.
Закончим на этом. Полезный ликбез для думающей и желающей думать аудитории, тем более для сарматовского стада баранов.
Ежи Сармат — политический шарлатан, а его лояльная аудитория — политические мракобесы.
Ежи Сармат, Антон Понамарёв, Пол Пот, красные кхмеры, Маркс и Энгельс, геноцид которого не было, Демократическая Кампучия, отмена денег при социализме, общность жён в манифесте, диктатура пролетариата, троцкизм, антикоммунистическая пропаганда, разоблачение Ежи Сармата, кто такой Ежи Сармат, левая политика, марксизм, историческая полемика, разбор цитат, фактчекинг, политический памфлет
Бурное обсуждение моей статьи "Наталистская демографическая политика в Румынии с 1966 по 1989 год" (на другом сайте) содержит в себе два упоминания камбоджийского государственного деятеля Пол Пота (настоящее имя Салот Сар). Хамулус (Hamulus): "Я жду статью от Маслова про Пол Пота". Юки (Yuki): "Но, да, почитатели находятся и у Ленина, и у Гитлера, и у бабы Леры, и у Пол Пота, и у Пиночета и, вот, у Чаушеску". Про демографический переход в Камбодже я ещё не писал, так что решил ликвидировать пробел.
В обывательской среде Пол Пот и его режим красных кхмеров считается одним из самых кровавых в новейшей истории. В западной научной среде сложился консенсус и создан исторический конструкт о том, что Пот и кхмеры совершили геноцид, в результате которого якобы была убита треть населения страны (до 3 млн человек). Например, в ООН используют следующие формулировки: красные кхмеры уничтожали свой народ с 17 апреля 1975 года по 6 января 1979 года, в этот период "красные кхмеры" убили миллионы жителей Камбоджи, включая практически всех представителей технической и творческой интеллигенции. С другой стороны есть немало тех, кто отрицает наличие геноцида или доказывают очень большую завышенность числа жертв (1, 2). Я не собираюсь включаться в дискуссию, но считаю нужным отметить несколько важных обстоятельств.
1. Пол Пот и красные кхмеры пришли к власти благодаря неразумной политике и прямой поддержке США (1, 2, 3). В то время Камбоджа была одним из фронтов Холодной войны, где локальную победу одержал СССР, который помог свергнуть Пота и кхмеров. Можно сказать (1, 2), что "проект Пол Пата" лично курировали советники президента США по нацбезопасности Киссинджер и Бжезинский, а также президент Никсон (все они стали членами Совета по международным отношениям задолго до получения своих высоких постов, на мой взгляд, это ставленники и марионетки глубинного государства).
2. С 1965 по 1973 год США проводили ковровые бомбардировки юго-востока Камбоджи, под ударами находилось свыше 50% территории страны, где проживало подавляющее большинство населения. Только за четыре последних года (1969-1973) сброшено около 500 тыс. тонн боеприпасов и поражено 114 тыс. целей. В результате "бомбёжек Киссинджера" убито несколько сотен тысяч камбоджийцев. Методология установления численности жертв "геноцида" такова (оценка размера населения до и после), что уничтоженных американцами людей приписали Поту и кхмерам.
3. Мы ничего не знаем о динамике суммарного коэффициента рождаемости (СКР) в Камбодже в период власти Пота и до него, вычислить его невозможно даже приблизительно. В научной литературе и базе ООН совершенно разные сведения, основаны они не на эмпирических данных, а на оценке разной степени недостоверности. Так, Эвелин и Пош говорят: "Согласно нашим оценкам, во время правления красных кхмеров резко снизился суммарный коэффициент рождаемости, он упал до 3,7 живорождённых на одну женщину в 1976-1978 годах, то есть снижение составило 29% относительно уровня до гражданской войны". Однако эксперты ООН полагают, что дно СКР было в 1977 году - 2,72, а в 1975 - 4,1.
СКР в Камбодже, Эвелин и Пош
СКР в Камбодже, ООН
Демографический переход
Что до "демографического перехода" в Камбодже, то он такой же как и почти во всех странах Глобального Юга. Обратимся к работе Вонги Срейточ (Vong Sreytouch) из Азиатско-Тихоокеанского университета Рицумейкан, опубликованной в 2010 году.
Международные неправительственные организации (НПО) начали финансировать и управлять первыми инициативами в области планирования семьи в Камбодже в 1991 году, именно они распространяли противозачаточные до включения в процесс государства.
После Международной конференции по народонаселению и развитию в Каире (1994 год) иностранные доноры стали активно поощрять развитие программ планирования семьи, особенно в странах "третьего мира", таких как Камбоджа.
В 1994 году при поддержке Фонда ООН в области народонаселения правительство Камбоджи ввело государственную программу планирования семьи, которая подразумевала включение услуг планирования семьи в систему здравоохранения, просвещение по вопросам планирования семьи и обучение (насаждение противозачаточных и пропаганда малодетности).
При поддержке международных организаций были разработаны следующие политики в области репродуктивного здоровья и с акцентом на планирование семьи:
1. Национальная политика регулирования рождаемости, 1994 год (снижение рождаемости);
2. Закон об абортах, 1997 год (легализация внутриутробных убийств детей);
3. Национальная политика в области народонаселения, 2003 год (управление численностью населения с целью снижения темпов прироста и количества, разработана специалистами Фонда ООН в области народонаселения).
Национальная политика регулирования рождаемости способствует увеличению охвата контрацепцией: гормональные противозачаточные таблетки, инъекции Депо-Провера, внутриматочные спирали, стерилизации, имплантаты и презервативы. С момента своего введения услуги по планированию семьи стали доступны по всей стране как в государственном, так и в частном секторах.
Плата за контрацептивы субсидируется международными благотворителями и правительством Камбоджи, что делает цену на них более доступной. Основными иностранными донорами программы планирования семьи являются: Государственный банк Германии, Агентство США по международному развитию и Министерство международного развития Британии.
Итак. Спустя 15 лет после свержения режима Пол Пота, с середины 1990-х правительство Камбоджи реализует стратегию снижения рождаемости, которая осуществляется совместно с ООН, США, Британией, Германией и западными НПО. Именно государственная программа "планирования семьи" внесла решающий вклад в "демографический переход" камбоджийского народа.
Владимир Маслов, автор книг "Сектор Газа: геноцид в прямом эфире" (2026), "Homo periclitatur. Путь к вымиранию человечества" (2023), "LGBT movement as hegemony" (2023), "ЛГБТ-движение как гегемония"* (2020), "Торжество Израиля и смерть Палестины" (2018).
* ЛГБТ-движение признано экстремистским и запрещено в России.
Там же было и о том, как непросто складывались его отношения с левыми - то они работали у него в правительстве, то поднимали восстания. Сегодня приглядимся к самим левым.
Нородом Сианук перед отречением от престола
Историю коммунистического движения в Камбодже можно разделить на 6 фаз: возникновение Индокитайской компартии (ИКП), членами которой были почти исключительно вьетнамцы; 10-летняя война за независимость от французов, когда под эгидой Вьетнама была создана отдельная Кампучийская (или кхмерская) Народно-революционная партия (КПРП); период после II съезда КПРП в 1960 году, когда Салот Сар (Пол Пот) и другие будущие лидеры красных кхмеров получили контроль над ее аппаратом; революционная борьба с начала восстания красных кхмеров в 1967-1968 годах до падения правительства Лон Нола в апреле 1975; режим Демократической Кампучии с апреля 1975 по январь 1979; и период после III съезда КПРП в январе 1979, когда Ханой фактически взял на себя контроль над компартией Камбоджи.
Большая часть истории движения была окутана тайной, в основном потому, что в результате последовательных чисток, особенно в период Демократической Кампучии, оказалось мало выживших функционеров и идеологов режима. Однако очевидно одно: напряженность между кхмерами и вьетнамцами была одной из главных тем. В течение 30 лет (1945-75) привлекательность коммунизма для образованных интеллектуалов (и в меньшей степени его более ранняя привлекательность для бедных крестьян) сдерживалась опасениями, что гораздо более сильные вьетнамцы используют коммунизм как идеологическое обоснование своего господства над кхмерами. Аналогия между вьетнамскими коммунистами и династией Нгуен, которая узаконила свои посягательства в XIX веке в терминах «цивилизаторской миссии» конфуцианства, была убедительной. Таким образом, новый вид маоизма, возникший после 1960 года, сочетая националистические и революционные призывы, эксплуатировал яростный антивьетнамизм кхмеров. В литературе красных кхмеров в 1970-х вьетнамцы часто упоминались как юон (варвары) — слово взято из эпохи Ангкорской империи (802-1431 гг).
В 1930 году Хо Ши Мин основал Компартию Вьетнама, объединив три небольших коммунистических группы, которые возникли в Тонкине, Аннаме и Кохинхине в конце 1920-х. Название было почти сразу изменено на ИКП, чтобы включить революционеров Камбоджи и Лаоса. Однако почти все без исключения первые члены партии были вьетнамцами. К концу Второй мировой в ее ряды вступила горстка камбоджийцев, но их влияние на коммунистическое движение Индокитая и на события в Камбодже было незначительным. Подразделения Вьетминя время от времени совершали набеги на камбоджийские базы французов, и вместе с левым правительством, которое управляло Таиландом до 1947 года, Вьетминь поощрял формирование вооруженных левых групп Кхмер Иссарак. 17 апреля 1950 был основан Объединенный иссаракский фронт. Его лидером стал Сон (Шон) Нгок Минь (брат националиста Сон Нгок Тханя), а треть его руководства состояла из членов ИКП. К 1952 году левые группы Иссарака при поддержке Вьетминя заняли 1/6 территории Камбоджи, а накануне Женевской конференции они контролировали половину страны. В 1951 на съезже в Туенкуанге (150 км СЗ Ханоя, на неконтролируемой французами территории) ИКП была реорганизована в три национальных подразделения - Партию трудящихся Вьетнама, Лао Итсала и КПРП. Согласно документу, выпущенному после реорганизации, Рабочая партия Вьетнама продолжила «контролировать» более мелкие лаосские и камбоджийские движения.
Большинство лидеров КПРП и рядовых, похоже, были либо кхмерскими кромами (т.е. кхмерами дельты), либо этническими вьетнамцами, живущими в Камбодже. Апелляция партии к коренным кхмерам, похоже, была минимальной. Согласно версии партийной истории времен Пол Пота, неспособность Вьетминя договориться о политической роли КПРП на Женевской конференции 1954 года представляла собой предательство камбоджийского движения, которое контролировало большие районы сельской местности. После конференции около 1000 членов КПРП, в том числе Сон Нгок Минь, совершили «долгий поход» в Северный Вьетнам, где остались в изгнании. В конце 1954 года те, кто остался в Камбодже, основали легальную политическую партию Прачеачон, которая участвовала в выборах в Нацсобрание 1955 и 1958 годов.
На выборах в сентябре 1955 они получили около 4% голосов. Члены Прачеачон подвергались постоянным преследованиям и арестам, сидели в концлагерях, потому что партия оставалась за пределами Сангкума.
Сианук и стал называть местных левых «красными кхмерами».
В середине 1950-х появились фракции КПРП: «городской комитет» (его возглавлял профессор палийского канона, буддийский монах Ту Самут, также известный как Атя Сок; убит на конспиративной квартире в 1962 - см. 1 часть) и «сельский комитет» (Сьеу Хенг). В общих чертах эти группы придерживались разных политических линий. Преобладающая «городская» линия, одобренная Ханоем, признавала, что Сианук, в силу его успеха в завоевании независимости от французов, был подлинным национальным лидером, чей нейтрализм и глубокое недоверие к США сделали его ценным активом в борьбе Ханоя за объединение Вьетнама. Сторонники этой линии надеялись, что принца удастся убедить дистанцироваться от правого крыла и принять левую политику.
Другая линия, поддерживаемая по большей части сельскими кадрами, знакомыми с суровыми реалиями деревни, выступала за немедленную борьбу за свержение феодализма Сианука. В 1959 Сьеу Хенг перешел на сторону правительства и предоставил силам безопасности информацию, которая позволила физически уничтожить до 90% сельского актива партии. Хотя коммунистические сети в Пномпене и других городах, находящиеся под началом Ту Самута, уцелели, к 1960 году в стране оставалось лишь несколько сотен коммунистов.
Парижские студенты
В 1950-е кхмерские студенты в Париже организовали свой коммунистический кружок, который не имел почти никакого отношения к партии, находящейся в тяжелом положении на родине. Они вернулись домой и взяли на себя командование партией в 1960-х, возглавили эффективное повстанческое движение против Сианука и Лон Нола и установили режим Демократической Кампучии.
Салот Сар (Пол Пот) родился в 1928 или 1925 году в провинции Кампонгтхом. Его семья была смешанного китайско-кхмерского происхождения, но не говорила по-китайски и жила так, будто они были чистокровными кхмерами. Его отец Лот, который позже взял имя Салот Фем, был преуспевающим фермером. Дом Лота был одним из самых больших в деревне, во время полевых работ он нанимал батраков - короче, был кулаком по меркам России.
Мать - Сок Нем - пользовалась всеобщим уважением как набожная буддистка. Сестра Пол Пота Салот Роёнг, его брат и кузина Меак служили при дворе. Роёнг и Меак были наложницами короля Сисоват Монивонга (1927-41), деда Нородома Сианука.
Пол Пот прошел начальное образование в буддийском монатстыре и католической школе, затем - в колледже, где познакомился с Ху Нымом и Кхиеу Сампханом, доучился в столичной технической школе (там познакомился с Иенг Сари).
В 1946 году, благодаря активной работе молодежных активистов - Иенг Сари, Салот Сара, Ху Ныма и организатора проамериканского переворота 1970 года Ин Тама, - на выборах победила Демпартия принца Сисоват Ютевонга (он умрет в 1947 в возрасте 33 лет, а принц Сианук в противовес демократам организует Сангкум).
В 1949 Пол Пот получил одну из 5 корорлевских стипендий, позволяющих ему поехать во Францию для обучения в одной из ее инженерных школ, и отправился в Париж, чтобы изучать радиоэлектронику (другие говорят, что он учился в школе типографских наборщиков, а также изучал гражданское строительство).
Парижский современник описал его как «решительного и довольно трудолюбивого организатора». Он не получил ученой степени, но, по словам священника отца Франсуа Поншо, проникся вкусом к классике французской литературы, а также к сочинениям Маркса.
Слева направо: Брат №1, Брат №2, Брат №3, Брат №89 и Вам Вет.
Еще одним членом тайной парижской студенческой группы был Иенг Сари, брат №3. Он был кром по отцу и китаец по матери, родился в 1925 (или 1930) в Чавине (Кохинхина), учился в элитном лицее Сисовата в Пномпене, а затем в Парижском институте политических исследований (Sciences Po) - кузнице дипломатических кадров Франции, встречался с Сартром.
Кхиеу Сампхан, Брат №5, которого называли «одним из самых блестящих умов своего поколения», родился в 1931 (тоже китаец+кхмер); специализировался на экономике во время пребывания в Париже.
В таланте с ним соперничал Ху Юн, родившийся в 1930 году (тоже метис) - про него писали как об обладателе «поистине поразительной физической и интеллектуальной силы». Он изучал экономику и право, и в докторской диссертации изложил фундаментальные идеи, ставшие основной экономической политики Демократической Кампучии (он же предскажет ее крах в течение 3 лет еще в период партизанской войны, в 1975 будет ликвидирован и реабилитирован еще в 1978-м).
Сон Сен, брат №89, 1930 года рождения, уроженец Чавиня, изучал педагогику и литературу. Его жена Юн Ят после казни Ху Ныма возглавит мин-во информации - она считается ответственной за геноцид по признаку отношения к религии. В 1997 эту пару с родственниками казнят в джунглях.
Ху Ным, 1932 г.р., изучал право.
Эти люди были, пожалуй, самыми образованными лидерами в истории азиатского коммунизма. Двое из них, Кхиеу Сампхан и Ху Юн, получили докторские степени в Парижском университете; Ху Ным получил степень в Университете Пномпеня в 1965 году.
Оглядываясь назад, кажется загадочным, что эти талантливые члены элиты, отправленные во Францию на государственные стипендии, смогли начать самую кровавую и радикальную революцию в современной истории Азии. Большинство происходило из семей землевладельцев или госслужащих. Ху Юн тоже имел родство с королевской семьей (вспомните родню Пол Пота).
Трое из парижской группы создали узы, пережившие годы революционной борьбы и внутрипартийных раздоров: Пол Пот и Иенг Сари женились на Кхиеу Поннари (1920-2003) и Кхиеу Тирит (1932-2015; более известной как Иенг Тирит), предположительно родственницах Кхиеу Сампхана. Эти две образованные женщины также играли центральную роль в режиме Демократической Кампучии.
Сестра №1
Кхиеу Поннари (1920-2003), Сестра №1, дочь судьи, сбежавшего с принцессой за границу, в 1940 окончила лицей Сисовата, став первой камбоджийской женщиной, получившей диплом бакалавра. В Париже она изучала кхмерскую лингвистику. Кхиеу Тирит (1932-2015) изучала в Сорбонне английскую литературу (спец-ия - Шекспир), а в Дем. Кампучии возглавит нац. комитет Красного Креста. Первая амнистирована в 1996, вторую осудить не удалось из-за Альцгеймера.
О том, что красные кхмеры в итоге скатились в национализм, говорят такие их слова: "Будда не родился в Камбодже. Почему же в таком случае кхмеры должны следовать религии, пришедшей из Индии? Именно поэтому наша революционная партия категорически отказывается почитать буддийскую религию".
Скажите, положа руку на сердце, перевели бы эту бабульку через дорогу?)
Где-то между 1949 и 1951 Пол Пот и Иенг Сари присоединились к Коммунистической партии Франции, наиболее дисциплинированной партии Западной Европы. В 1950 они поехали в Загреб, в антисталинскую Югославию, строить автостраду, а в 1951 - в сталинскую ГДР на Фестиваль молодежи и студентов, где их арестовали и расстреляли. Этот опыт считается поворотным моментом в их идеологическом развитии.
Пол Пот признавался, что мало что понял из Маркса, зато взял на вооружение идеи Кропоткина о том, что для революции необходим союз между интеллектуалами и крестьянством и что революция должна вестись без компромиссов до победы.
Встречаясь с кхмерами, которые боролись с Вьетмином (и которых они впоследствии сочли слишком подчиненными вьетнамцам), молодые студенты убедились, что только строго дисциплинированная партийная организация и готовность к вооруженной борьбе помогут достичь революции. Они преобразовали Ассоциацию кхмерских студентов (KSA), к которой принадлежало большинство из примерно 200 кхмерских студентов в Париже. Внутри KSA и организаций-преемников была секретная организация, известная как Cercle Marxiste. Организация состояла из ячеек от 3 до 6 членов, большинство из которых ничего не знали об общей структуре организации.
В 1952 году Пол Пот, Ху Юн, Иенг Сари и другие левые получили известность, отправив открытое письмо Сиануку, в котором назвали его душителем молодой демократии. Год спустя французские власти закрыли КСА. Однако в 1956 году Ху Юн и Кхиеу Сампхан основали новую группу - Союз кхмерских студентов. Группой по-прежнему руководил Cercle Marxiste.
Докторские диссертации, написанные Ху Юном и Кхиеу Сампханом, отражают основные темы, которые впоследствии стали краеугольными камнями Демократической Кампучии. Центральная роль крестьян в национальном развитии была указана Ху Юном в его диссертации «Камбоджийские крестьяне и перспективы модернизации» (1955), которая бросила вызов общепринятому мнению о том, что урбанизация и индустриализация являются необходимыми предпосылками развития. Главный тезис диссертации Кхиеу Сампхана «Экономика и промышленное развитие Камбоджи» (1959) состоял в том, что страна должна положить конец экономической зависимости от Первого мира. В общих чертах работа Кхиеу отражала влияние зарождающейся школы «теории зависимости» (https://www.iberpapers.org/jour/article/view/433?locale=ru_R...), которая раскрывает роль неоколониализма в отсутствии развития Третьего мира.
Вернувшись в Камбоджу в 1953, Пол Пот погрузился в партийную работу. Сначала он отправился к партизанам, союзным Вьетмину, действовавшим в сельских районах Кампонгтяма. После окончания войны он переехал в Пномпень под начало «городского комитета» Ту Самута, где стал важным пунктом координации между легальными левыми партиями и подпольным коммунистическим движением. Его товарищи, Иенг Сари и Ху Юн, стали учителями в новой частной средней школе, лицее Камбубот, которую Ху Юн помог основать.
Кхиеу Сампхан вернулся из Парижа в 1959, преподавал на юридическом факультете Университета Пномпеня и основал левое издание L'Observateur. Вскоре газета приобрела весомую репутацию в академическом кругу Пномпеня.
В следующем году правительство закрыло газету, и полиция Сианука публично унизила Кхиеу, избив, раздев и сфотографировав его на публике - как отмечает Шоукросс, «унижение не такого рода, которое мужчины прощают или забывают». Тем не менее, Кхиеу нашел в себе силы забыть на время оскорбление и агитировать за сотрудничество с Сиануком, чтобы выступить единым фронтом против США в Южном Вьетнаме.
Как упоминал в 1 части, Кхиеу Сампхан, Ху Юн и Ху Ным работали через систему, присоединившись к Сангкум и получив посты в правительстве принца. В конце сентября 1960 года 21 лидер КПРП провели тайный съезд в пустующем помещении ж/д станции Пномпеня. Это ключевое событие остается окутанным тайной, поскольку его исход стал предметом спора (и значительного исторического переписывания) между провьетнамскими и антивьетнамскими коммунистическими фракциями кхмеров. Подробно обсуждался вопрос о сотрудничестве или сопротивлении Сиануку. Ту Самут, выступавший за политику сотрудничества, был избран генеральным секретарем КПРП, которая была переименована в Партию трудящихся Кампучии (ПТК). Его союзник Нуон Чеа (брат №2) стал заместителем генерального секретаря. Однако и Пол Пот с Иенгом Сари были включены в Политбюро и заняли 3-е и 5-е места в иерархии.
Смена названия знаменательна. Называя себя рабочей партией, камбоджийское движение претендовало на равный статус с Партией трудящихся Вьетнама.
Провьетнамский режим Народной Республики Кампучия в 1980-х подразумевал, что встреча в сентябре 1960-го была не чем иным, как II съездом КПРП. 20 июля 1962 года Ту Самут был убит спецслужбой принца. В феврале 1963, на II съезде ПТК, Пол Пот был избран вместо Ту Самута на пост генерального секретаря. Союзники погибшего, Нуон Чеа (Брат №2) и Кео Меас (после американского вторжения решительно поддержит Сианука; убит в тюрьме в 1976), были удалены из ЦК и заменены Сон Сеном (будущий руководитель Сантебаль, тайной полиции; убит с семьей по приказу Пол Пота в 1997 в ходе внутрипартийной борьбы) и Ван Ветом (убит с женой и дочерью в 1978). С тех пор Пол Пот и его верные товарищи из парижских студенческих дней контролировали партийный центр, вытесняя ветеранов старшего возраста, которых они считали чрезмерно провьетнамскими.
В июле 1963 Пол Пот и большая часть ЦК покинули Пномпень, чтобы создать базу повстанцев в провинции Ротанакири на СВ. Незадолго до этого Пол Пот был внесен в список из 34-х левых, которых Сианук объявил подрывными агентами и предателями, а потом потребовал, чтобы они сформировали новое правительство и заставил подписать заявления, в которых говорилось, что Сианук — единственный возможный лидер страны. Пол Пот и Чу Чет (убит в 1978) были единственными в списке, кому удалось бежать. Все остальные согласились сотрудничать с правительством и впоследствии находились под круглосуточным наблюдением полиции.
Ротанакири - это регион, населенный горными кхмерами, дискриминация которых ( в т.ч. насильственное переселение и принудительная ассимиляция) правительством сделало их добровольными рекрутами для партизанской борьбы.
К 1965 году партия считала малочисленный пролетариат Камбоджи полным вражеских агентов и систематически отказывала рабочим в членстве.
В 1965 Пол Пот совершил визит в Северный Вьетнам (пройдя пешком по тропе Хо Ши Мина) и Китай. В Ханое вьетнамцы, на свою беду, познакомили его с партийными архивами, из которых Салот Сар вынес вывод, что вьетнамцы планируют создать федерацию. Вероятно, он прошел некоторое обучение в Китае, что, должно быть, повысило его престиж, когда он вернулся в освобожденные районы.
В Китае официально его пребывание курировал Дэн Сяопин, но наиболее тесные отношения он установил с идеологами начинавшейся Культурной революции Чэнем Бода, Чжаном Чуньцяо и, главное, с Кан Шэном: если рук-во КПК (Мао, Чжоу Эньлай и др.) поддерживало Сианука в противостоянии США, то Кан Шэн, близкий "Банде четырёх", прямо продвигал Пол Пота. (Мао Цзэдун — это не Бог, а всего лишь человек. Лю Шаоци — это отнюдь не сатана, но человек, а вот Кан Шэн — это никак не человек, а просто исчадие ада)
Несмотря на дружеские отношения между Сиануком и Мао, последний держал визит Пол Пота в секрете от Сианука. В сентябре 1966 партия тайно изменила свое название на Кампучийскую коммунистическую партию (КПК). Смена названия партии держалась в строжайшей тайне. Члены партии более низкого ранга и даже вьетнамцы не были проинформированы об этом.
Всё могло бы окончиться более-менее сносно - хотя бы по образцу Лаоса, где красный принц Суфанувонг был первым президентом (1975-91) коммунистической ЛНДР. Но...
Вползание в войну
В середине 1960-х в Вашингтоне резко озаботились контранступлением в Юго-Восточной Азии. Тонкинский инцидент дал повод для развертывания войск на Юге, геноцид левых в Индонезии стал крупнейшей американской победой десятилетия. Баланс сил изменился, и в 1965 Сианук позволил своему проамериканскому министру обороны генералу Лон Нолу подавить деятельность левых, сокрушив Прачеачон, обвинив его членов в подрывной деятельности и подчинении Ханою. Одновременно Сианук потерял поддержку консерваторов Камбоджи из-за того, что ему не удалось справиться с ухудшающейся экономической ситуацией (усугубляемой потерей экспорта риса) и с ростом присутствия красных.
11 сентября 1966 года в Камбодже прошли первые открытые выборы. Путем манипуляций и преследований (и к удивлению Сианука) консерваторы получили 75% мест в Нацсобрании. Лон Нол был избран премьер-министром, а его заместителем стал принц Сирик Матак, ультраправый член ветви королевского дома Сисоват и давний враг Сианука. Столкновения интересов политизированной элиты Пномпеня и социальная напряженность создали благоприятную среду для роста коммунистического движения в сельских районах.
Восстание 1966 года
Одним из приоритетов Лон Нола было пресечь продажу риса коммунистам. Солдаты были отправлены в сельскую местность для насильственного изъятия урожая под дулами автоматов - при этом платили лишь небольшую официальную цену. Начались повсеместные беспорядки, особенно в богатой рисом провинции Баттамбанг, районе, который давно известен крупным помещичьим хозяйством, большим неравенством и влиянием левых.
11 марта 1967 года, когда Сианук был во Франции, в районе Самлаут в Баттамбанге вспыхнуло восстание: разъяренные жители деревни напали на бригаду по сбору налогов. При вероятной поддержке местных коммунистов восстание быстро распространилось по всему региону. Лон Нол, действуя в отсутствие принца (но с его одобрения), ввел военное положение. Были убиты сотни крестьян и разорены целые села. Вернувшись домой в марте, Сианук отказался от своей центристской позиции и лично приказал арестовать Кхиеу Сампхана, Ху Юна и Ху Ныма, лидеров созданного Сиануком в противовес Лон Нолу «теневого правительства» (см. ч.1). Все они бежали на северо-восток.
Одновременно Сианук приказал арестовать китайских посредников в торговле рисом, тем самым увеличив государственные (свои) доходы и успокоив консерваторов. Лон Нол был вынужден уйти в отставку, и, что было типичным шагом, принц призвал в правительство новых левых, чтобы уравновесить правых.
Непосредственный кризис миновал, но имел два трагических последствия. Во-первых - тысячи людей вступили в ряды красных кхмеров. Во-вторых - для крестьян имя будущего президента Лон Нола стало ассоциироваться с безжалостными убийствами.
Было и еще одно последствие психологического толка. Джунгли весьма эффективно переформатируют человека. Съездите, поживите (только не туристом в бунгало), прочувствуйте) И у Кхиеу Поннари, жены Пол Пота, которую он, похоже, искренне любил, - женщины бальзаковского возраста, оказавшейся в джунглях, - начало развиваться психическое расстройство.
Герилья
В то время как восстание 1967 года было стихийным, красные кхмеры без особого успеха пытались организовать более серьезное восстание в течение всего следующего года. Для красных кхмеров, которым все еще не хватало помощи со стороны Ханоя, это был период перегруппировки, реорганизации и обучения. Ханой в основном игнорировал своих союзников, спонсируемых Китаем, и безразличие «братских товарищей» к их борьбе между 1967 и 1969 годами произвело неизгладимое впечатление на руководство красных кхмеров.
17 января 1968 года, накануне Тетского наступления Вьетконга, красные кхмеры начали свое первое наступление. Оно было направлено больше на сбор оружия и распространение пропаганды, чем на захват территории, поскольку в то время повстанцев насчитывалось не более 4000–5000 человек. В том же месяце коммунисты учредили Революционную армию Кампучии в качестве военного крыла партии.
Уже после окончания восстания в Баттамбанге Сианук начал переоценивать свои отношения с коммунистами. Его предыдущее соглашение с китайцами ничем ему не помогло. По предложению Лона Нола (который вернулся в кабинет в качестве министра обороны в ноябре 1968 года) и других консервативных политиков 11 мая 1969 года принц восстановил дипотношения с США и создал новое Правительство национального спасения во главе с Лоном Нолом. А вьетнамцы стали бы очень удобными козлами отпущения за беды Камбоджи.
Хотя США знали о базах Вьетконга в Камбодже с 1966 года, президент Джонсон решил не атаковать их из-за возможных международных осложнений и, главное, своей убежденности в том, что Сианука можно заставить изменить свою политику. Однако он разрешил в 1967 разведывательным группам сверхсекретного Military Assistance Command, Vietnam — Studies and Observations Group (MACV-SOG) действовать в Камбодже.
Избрание Никсона в 1968 году и введение им политики вьетнамизации конфликта изменили все. 18 марта 1969 по секретному приказу Никсона и Генри Киссинджера ВВС США осуществили бомбардировку Базового района 353 (в районе "Рыболовный крючок" напротив провинции Тайнинь Южного Вьетнама) 59 бомбардировщиками B-52.
Этот удар был первым в серии атак на базы, продолжавшейся до мая 1970 года. Во время операции "Меню" ВВС совершили 3875 самолето-вылетов и сбросили более 108 000 тонн боеприпасов на восточные районы.
Только 5 высокопоставленных чиновников Конгресса были проинформированы о бомбардировках. Никсон и Киссинджер заявляли, что Сианук молчаливо одобрял рейды, но это сомнительно: во время операции "Меню" правительство Сианука более 100 раз официально протестовало в ООН.
Кратеры от бомб в Камбодже
Рано или поздно Война выходит из-под человеческого контроля. Так произошло и на этот раз: в конце сухого сезона 1969/70 гг. США, Сайгон и Ханой начали одновременное вторжение в Камбоджу.
Из всех людей самым сложным для понимания мне был Пол Пот. Эта серия из приблизительно 3 статей - попытка понять его мотивацию. После Пол Пота любой человек окажется прост, как валенок)
Если станете читать, держите в уме две вещи:
Камбоджа - страна "Трёх Р": рис, рабочие руки, рыба. Больше в ней ничего толком нет: леса мало, самоцветов не больше.
У Камбоджи 2 извечных врага: Вьетнам и Сиам. Кхмеры и моны стояли у истоков цивилизации в Индокитае. Моны потеряли государственность тысячу лет назад, кхмерские империи держались дольше, но и у них откусили огромные территории восточный и западный соседи. В этом отношении она напоминает Польшу, только у Камбоджи не оказалось своего Сталина, который подарил бы ей земли вплоть до Одера и Нейсе вернул ей дельту Меконга (при том, что Камбоджа её потеряла не 1000 лет назад, как Польша - Померанию, а всего 300 лет назад). Вьетнамофобия и таефобия оказывают огромное влияние на страну.
Независимость.
Хотя Камбоджа достигла независимости к концу 1953 года по итогам Венских и др. переговоров, ее военное положение оставалось нестабильным. Некоммунистические фракции Кхмер Иссарак присоединились к правительству, но деятельность прокоммунистических Вьетминя и Объединенного фронта Иссарак активизировалась в то самое время, когда силы французов были сильно растянуты в других местах.
Карта от "тихого американца")
В апреле 1954 несколько батальонов Вьетминь перешли границу с Камбоджей. Силы роялистов атаковали их, но не смогли заставить полностью отступить. Отчасти коммунисты пытались укрепить свои переговорные позиции на Женевской конференции, начало которой было запланировано на конец апреля.
В Женевской конференции приняли участие представители Камбоджи, Северного Вьетнама, Ассоциированного государства Вьетнам (Южный Вьетнам), Лаоса, КНР, Советского Союза, Великобритании, Франции и США. Переговоры начались 8 мая. Северный Вьетнам попытался получить представительство в правительстве сопротивления, которое было создано на юге, но потерпел неудачу. 21 июля 1954 конференция достигла соглашения о прекращении боевых действий в Индокитае.
Что касается Камбоджи, то соглашение предусматривало, что все силы Вьетминя будут выведены в течение 90 дней, а камбоджийские силы сопротивления будут демобилизованы в течение 30 дней. В отдельном соглашении, подписанном представителем Камбоджи, французы и Вьетминь согласились вывести все войска из Камбоджи к октябрю 1954. В обмен на вывод войск Вьетминя представители коммунистов в Женеве хотели получить полный нейтралитет Камбоджи и Лаоса, что предотвратило бы размещение вооруженных сил США в этих странах (уже было понятно, кто придет после французов). Однако накануне завершения конференции представитель Камбоджи Сам Сари настоял на том, что если Камбоджа должна быть по-настоящему независимой, ей не должно быть запрещено обращаться за любой военной помощью, которую она пожелает (Камбоджа ранее обращалась к США с просьбой о предоставлении военной помощи). Конференция согласилась с этим, несмотря на яростные возражения Северного Вьетнама.
В окончательном соглашении Камбоджа приняла смягченный нейтралитет, пообещав не вступать в какие-либо военные союзы «не в соответствии с принципами Устава ООН» или разрешать размещение иностранных вооруженных сил на своей территории, пока ее безопасности ничего не угрожает. Соглашение о конференции учредило, по образцу Германии, Международную комиссию по надзору и контролю (МКНК) во всех странах Индокитая. Состоящая из представителей Канады, Индии и Польши, она контролировала прекращение огня, вывод иностранных войск, освобождение военнопленных и общее соблюдение условий соглашения. В октябре 1954 года французы и большая часть сил Вьетминя были выведены по графику.
Режим принца Сианука
Нородом Сианук, 1946
Женевское соглашение также предусматривало проведение всеобщих выборов в Камбодже в 1955 под контролем МКНК. Сианук более чем когда-либо был полон решимости победить демократов (которые, исходя из прошлого опыта, должны были победить и на этих выборах). Король пытался внести поправки в конституцию. Потерпев неудачу в этом, 2 марта 1955 он объявил об отречении от престола в пользу своего отца Нородома Сурамарита. Приняв титул самдека (принца), Сианук объяснил, что это действие необходимо для того, чтобы дать ему свободу действий в политике.
Сианук создал свою политическую машину, Сангкум Реастр Нийюм (Народное Социалистическое Общество, Сангкум), которое, несмотря на название, содержало значительные правые элементы, которые были откровенно антикоммунистическими (а по современным меркам - ультраправыми, и отнюдь не еврообразца; ровно такие же "умеренно-правые" устроят резню в университете Таммасат в Бангкоке в октябре 1976).
Таммасатская резня, Таиланд, 1976
Возникновение Сангкума в начале 1955 объединило большинство правых групп под покровительством принца. На сентябрьских выборах новая партия Сианука решительно победила демократов, Партию независимости кхмеров Сон Нгок Тханя (умрет в тюрьме Сайгона в 1977) и левую партию Прачеачон, получив 83% голосов и все места в Национальном собрании.
Результаты выборов приписывают мошенничеству. Избиратели были напуганы системой голосования с использованием цветных листов бумаги, которые нужно было положить в ящик на виду у солдат и полиции. Во многих случаях результаты голосования были просто сфальсифицированы, как в случае, когда район, который годами был оплотом Вьетминя, не дал ни одного голоса левым. Писатель Филип Шорт указывает на заявление Сианука 1957 года, в котором он признал, что 36 избирательных округов проголосовали за Прачеачон или демократов, тогда как официальные результаты говорили, что они не выиграли нигде.
Кхмерский национализм, верность монарху, борьба с несправедливостью и коррупцией были главными темами идеологии Сангкум. Партия приняла особенно консервативную интерпретацию тхервады, распространенную в Юго-Восточной Азии, что социальное и экономическое неравенство - результат кармы, из чего следовало ничегонеделание в социальной политике.
В августе 1957 Сианук вызвал лидеров Демократической партии на «дебаты» в Королевском дворце. Они подверглись пятичасовому публичному унижению. По окончании мероприятия полиция и армия вытащили участников из машин и избили прикладами. После чего эти избитые лидеры "потребовали привилегии вступить в Сангкум".
В 1958 партия Прачеачон (реально социалистическая, фактически - попытка левых сил легализоваться и участвовать в парламентской борьбе) выставила на выборах 5 кандидатов. Сианук лично посетил каждый район, правительство развернуло кампанию. Национальная радиослужба обвинила Прачеачон в том, что эта партия является вьетнамской марионеткой: "Прачеачон разрушает нацию и продает страну иностранцам". В районах были развешаны плакаты с изображением поездов, пущенных под откос Вьетминем. В конце концов 4 кандидата были запуганы и отказались от участия в выборах. Единственный, кто остался - основатель партии Кео Меас, - был признан получившим 396 голосов из 30 000 в районе, где Прачеачон всегда пользовался глубокой поддержкой.
Вскоре после выборов Кео Меас покинул город и вновь ушел в подполье. Секретарем комитета нелегальной компартии в Пномпене стал Салот Сар - будущий Пол Пот.
(Закон гражданской войны: никогда не загадывай, кто твой враг навсегда - он может оказаться твоим союзником. После переворота Лон Нола 1970 года Кео Меас решительно поддержит Сианука, а в возрожденной Лон Ноном, младшим братом Лон Нола, перед выборами 1972 года Прачеачон (в противовес Социально-республиканской партии старшего брата) заметным функционером станет старший брат Пол Пота Салот Чхай - он сражался с французами под началом проамериканского Сон Нгок Тханя, при Сиануке дважды сидел в тюрьме, помог младшему брату наладить связи с вьетнамцами - и будет убит во время выселения пномпеньцев в сельскую местность 17 апреля 1975).
В начале 1960-х организованная политическая оппозиция Сиануку и Сангкуму практически была загнана в подполье.
Несмотря на защиту статус-кво, особенно интересов сельских элит, Сангкум не был исключительно правой организацией. Сианук пригласил 4 ультралевых в свою партию и правительство, чтобы обеспечить баланс сил. Среди них были будущие лидеры красных кхмеров. Ху Ным (из бедняков, проявил себя в учебе, вошел в Демпартию принца Сисоват Ютевонга, стал начальником таможни, при Красных кхмерах возглавлял министерство информации и пропаганды, убит в 1977 в S-21) и Ху Юн (сын крестьянина, защитил докторскую диссертацию в Париже, еще в разгар войны открыто критиковал Пол Пота, считая его марионеткой "внутреннего ядра партии" (Ангка), убит около 1977 и, что самое удивительное, реабилитирован красными кхмерами уже в 1978-м). Эти четверо служили в нескольких министерствах в период с 1958 по 1963 год, а Кхиеу Сампхан, будущий брат №5, недолгое время занимал пост госсекретаря по торговле в 1963 году.
Но независимые левые партии, как правило, подвергались уничтожению. 9 октября 1959 редактор газеты Pracheachon Weekly Paper Ноп Бопханн был застрелен полицией государственной безопасности возле своего офиса. В 1960 году около 2000 человек были помещены по политическим мотивам в концлагерь. Дела государственной безопасности рассматривались военным трибуналом, апелляции не поступали. Было широко известно, что смертные приговоры были личным решением Сианука.
Эйзенхауэр и Сианук, 1959
В 1960 редактор газеты l'Observateur был избит на улице, раздет догола и сфотографирован сотрудниками полиции безопасности вблизи Центрального полицейского участка. Редактор сообщил о нападении в полицию. Кто это был - напишу во второй части. Когда Национальное собрание вызвало ответственного министра для объяснения инцидента, тот сказал, что задача полиции - защищать правительство, и всех, кто на оное нападает... в общем, вы поняли. Скандал кончился тем, что политический редактор собственной газеты Сианука был уволен за статью, в которой возражал против жестокого политического запугивания.
Был другой выдающийся левый - Ту Самут (в центре):
Буддийский монах, преподавал палийский канон в ун-те Пномпеня, стоял у истоков Народно-революционной партии Кампучии (коммунистической: буддизм и коммунизм имеют много общего - так, что в 1920-х был план создания буддийско-коммунистического государства в Синьцзяне - Южной Гоби); был лидером Кхмер Иссарак - Единого национального фронта, приведшего страну к независимости. После возвращения студентов (Пол Пота и др.) из Парижа стал их наставником. Его авторитет привлек в партию многих монахов. В июле 1962 его схватила полиция безопасности, когда он искал лекарство для ребенка на уличном рынке. Его держали на конспиративной квартире (обычная практика тайных тюрем, см., напр., Лондрес 38 при Пиночете) и пытали несколько дней. В конце концов он был убит, а тело брошено на пустыре в Пномпене.
Обвинениям Пол Пота в убийстве Ту Самута доверять не стоит - его высказали московские историки в 1981-м, когда красные кхмеры стали опосредованным союзником США (последние и ООН в 1980-х не признавали провьетнамское правительство бывшего красного кхмера Хун Сена, и считали законным коалиционное прав-во Сианука и Пол Пота).
В марте 1963 года Сианук разыграл театральное представление. Он опубликовал список из 34 левых, в числе которых был Салот Сар. Объявив их трусами, лицемерами, саботажниками, подрывными агентами и предателями, он потребовал, чтобы они сформировали новое правительство. Двое из них, в т.ч. Пол Пот, бежали. Остальных привели к Сиануку, и каждый подписал заявление, в котором говорилось, что принц - единственный человек, способный руководить страной.
Итак, в 1962-63 подпольное левое движение было вытеснено из городов в сельскую местность. Даже подпольная политика или действия через легальные партии перестали быть возможными.
Сианук и Хартини Сукарно
(Хартини не была первой леди, но Восток - дело тонкое. Сукарно, отец Индонезии, встретил ее на приеме в 1953. У нее уже было 5 детей от первого брака, но она оставалась красавицей. Предыдущая жена, Фатмавати, отказалась принять Хартини (Индонезия - мусульманская страна) и ушла. Под давлением женских организаций отец нации пошел на уступки: Фатмавати осталась первой леди, а Хартини стала его женой как частного лица. В 1970-м, после смерти мужа, при военном режиме свергнувшего его Сухарто, все 7 жён Сукарно опубликовали совместную книгу воспоминаний)
Королевский социализм
Отношение Сианука к левым часто было циничным. Он понимал, что его собственная позиция зависит от тщательного уравновешивания левых в Камбодже с правыми. Если одна сторона когда-либо победит другую, следующим шагом любой из сторон будет отстранение Сианука от управления страной. Он часто заявлял: если бы я не был князем, я стал бы революционером.
Подозрительность Сианука в отношении намерений США в регионе (обоснованная, однако), его восприятие Китая как самого ценного союзника Камбоджи, его уважение к таким выдающимся и способным левым, как Ху и Кхиеу, его расплывчатые представления о социализме - все это побудило его экспериментировать с "социалистической" политикой.
Каждый шаг к "социализму" давал Сиануку и его ближайшему окружению возможность вознаграждать друг друга добычей. В 1963 принц объявил о национализации банков, внешней торговли и страхования в целях ослабления иностранного контроля над экономикой. Заявленные цели национализации заключались в том, чтобы дать своим гражданам, а не китайцам или вьетнамцам, большую роль в торговле, устранить посредников и сохранить иностранную валюту за счет ограничения импорта предметов роскоши. В результате иностранные инвестиции быстро исчезли, и возник "клановый социализм", чем-то похожий на кумовской "клановый капитализм", который развился на Филиппинах при Стальной бабочке Имельде Маркос и ее марионеточном муже, президенте Фердинанде Маркосе.
Сианук уверенно двигался к столкновению с правым флангом. Чтобы противостоять обвинениям в авторитарном правлении, принц отказался от контроля над выбором кандидатов и позволил более чем одному кандидату Сангкума баллотироваться на каждое место в парламенте на выборах 1966 года. Результаты показали неожиданный всплеск консервативных голосов за счет более умеренных и левых элементов, хотя Ху и Кхиеу были переизбраны своими округами. Генерал Лон Нол стал премьер-министром.
Беспокоясь, что правое крыло может вызвать непоправимый раскол внутри Сангкума и бросить вызов его господству в политической системе, Сианук создал "контрправительство" (по образцу британского теневого кабинета) из самых лояльных последователей с ведущей ролью левых, надеясь, что это окажет сдерживающее влияние на Лон Нола.
Левые обвинили генерала в том, что западные спецслужбы готовили его к кровавому антикоммунистическому перевороту по образцу переворота генерала Сухарто в Индонезии, за которым последовал геноцид около 1,5 млн. левых, заподозренных в сочувствии к левым и просто тех, кто косо взглянул на бандитов (криминал принимал самое широкое участие - криминал всегда участвует в резне на стороне правых, начиная с Шанхая-1927 или даже Парижа-1848). Это была самая большая победа США в ЮВА за всю Холодную войну.
Ноам Хомский: "Самая большая победа в Индокитае была одержана в 1965 году, когда поддержанный Соединёнными Штатами военный переворот привел к власти генерала Сухарто и тот стал совершать массовые преступления, которые ЦРУ сравнило со злодеяниями Гитлера, Сталина и Мао Цзэдуна. Об этой "ошеломительной массовой резне", как называла её газета New York Times, сообщалось с необузданной эйфорией - вразрез с господствующими в обществе настроениями. Военный переворот устранил угрозу демократии, уничтожив массовую политическую партию бедных и установив диктаторский режим, который потянул за собой самый страшный в мире шлейф нарушений прав человека и открыл богатства страны для западных инвесторов. И то, что после этих и других ужасов, включая вторжение в Восточный Тимор, граничившее с геноцидом, администрация Клинтона в 1995 году принимала Сухарто, называя его "нашим парнем", можно считать маленьким чудом".
Сухарто, отец геноцида, в окружении любящей семьи
(В отличие от левого экспериментатора во всех сферах Сукарно, Сухарто был примерным семьянином и 50 лет прожил с женой Сити из обедневшего яванского царского рода Mangkunegaran. Фото сделано в 1967, через год после геноцида. За плечом отца стоит Тутут, ей 18 лет. Может, она осуждает папу за резню, а может - просто подростковый бунт. Она должна была унаследовать трон, но восстание 1998 года свергло клан, и она унаследовала только телекоммуникационные компании и платные автострады в Индонезии и на Филиппинах.
Папа обнимает любимого сына Томми, достойного отдельного поста. 30 сентября 1965 Томми спас отца: за 3 дня до того мать случайно ошпарила его бульоном из бычьих хвостов, и оба родителя вместе с ребенком поехали в госпиталь. Сухарто каждую ночь навещал их там. Собственно, там его и должны были убить, но вечером 29 сентября Сити уговорила мужа ехать домой проведать Мамик (ее обнимает мать), оставшуюся со слугой. Сухарто послушался жену, поехал, лег спать - и избежал пули.
Ну а Томми вырос эффективным бизнесменом. Он с братом Бамбангом (стоит сзади слева) брал по 30 центов с каждого барреля нефти, что давало им $200 млн в год, с полицией и армией изгнал жителей пары деревень на Бали, чтобы построить там курорт (будете на острове - заплатите копеечку хозяину... хотя и так заплатите, никуда не денетесь), 4 года владел "Ламборджини" (компанией, а не машиной, разумеется) и т.д. и т.п. Когда же новые власти начали дела о коррупции клана, Томми начал ... взрывать бомбы, привлекая для этого действующих спецов из спецназа (получили пожизненное за взрыв на Джакартской фондовой бирже в 2000) и любовницу Элиз (получила 10 лет за подготовку взрыва офиса Генпрокурора, Министерства торговли и Налогового управления в 2001 https://www.liputan6.com/news/read/7157/tanda-tanya-besar-un...). Вики верит тому, что ответственность за первый взрыв (был еще минимум один) взяла какая-то исламистская группировка. Правда, он случился накануне возобновления процесса над кланом, и когда президент Вахид приказал начальнику национальной полиции Русдихарджо допросить Томми, тот... отказался. По поводу подготовки других, Элиз на суде заявила, что бомбы ей вручил человек, похожий на Томми, но в темноте она его плохо разглядела.
В конце концов Томми получил 15 лет за убийство одного из Верховных судей (хотя полагалась смертная казнь или пожизненное), из которых отсидел 4 года, периодически летая в Джакарту поиграть в гольф, принимал в тюрьме любовниц, а выйдя на свободу, снова занялся бизнесом.
Бабло не побеждает зло - оно его покрывает.
Еще штрих. 28 апреля 1996 года Сити умерла после семейного ужина - официально от сердечного приступа. Джакартская мельница слухов предположила, что Томми и его брат Бамбанг спорили по поводу политики автостроения (Сухарто решил создать полностью индонезийский автомобиль и отдал все привилегии типа освобождения от налога на роскошь Томми; в итоге США, Япония и Евросоюз пожаловались в ВТО). Во время спора один из братьев выстрелил и случайно попал в мать. Этот постоянный слух был опровергнут бывшим начальником Национальной полиции Сутанто (помощником президента в 1996 году) в 2011 как "коммунистическая клевета".
Остальные ничем не выделяются на фоне. Единственное, скажу слово за стоящую в стороне девочку. Это Titiek. Кажется, что она нелюбима, но и ей папа оставил $75 млн. Владеет пакетами акций в пакетах акций пакетов акций)
Вернемся в Камбоджу.
Лон Нол попал в автокатастрофу и ушел в отставку в апреле 1967. Сианук заменил его доверенным центристом Сон Санном. Это был 23-й кабинет Сангкума, назначенный принцем за 13 лет.
Балансируя на лезвиях Холодной войны
Внешнюю политику Сианука, которая сформировалась в течение нескольких месяцев после Женевы, нельзя понять без истории иностранного подчинения Камбоджи (вкратце о ней рассказал в начале) и ее весьма неопределенных перспектив выживания по мере усиления войны во Вьетнаме. Вскоре после Женевской конференции 1954 года Сианук выразил некоторую заинтересованность в интеграции Камбоджи в военный блок СЕАТО вместе с Лаосом и Южным Вьетнамом. Но встречи в конце 1954 года с Джавахарлалом Неру и премьер-министром Бирмы У Ну сделали его восприимчивым к Движению неприсоединения. Более того, принца несколько беспокоил фактически сложившийся альянс, в котором доминируют США и который включает двух старых врагов (Таиланд и Южный Вьетнам), каждый из которых был убежищем для антисианукских диссидентов.
Бандунг, 1955
На исторической Бандунгской конференции в апреле 1955 года Сианук провел частные встречи с премьер-министром КНР Чжоу Эньлаем и министром иностранных дел ДРВ Фум Ван Донгом. Оба заверили его, что их страны будут уважать независимость и территориальную целостность Камбоджи. Его опыт общения с французами, сначала в качестве клиента, а затем в качестве самопровозглашенного лидера «королевского крестового похода за независимость» привел его к выводу, что США, как и Франция, в конечном итоге будут вынуждены покинутьЮго-Восточную Азию. С этой точки зрения, присутствие Запада в Индокитае было лишь временным нарушением динамики развития региона - продолжения вьетнамской (и, возможно, даже тайской) экспансии за счет Камбоджи. Согласие с ДРВ и дружеские связи с Китаем в конце 1950-х и 1960-х годах были тактикой, призванной противодействовать этой динамике.
Визит в Китай, 1956
Китай принял предложения Сианука и стал ценным противовесом растущему давлению Сайгона и Бангкока на Камбоджу. Отношения Камбоджи с Китаем основывались на взаимных интересах. Сианук надеялся, что Китай удержит вьетнамцев и тайцев от действий во вред Камбодже. Китайцы, в свою очередь, считали неприсоединение Камбоджи жизненно важным для предотвращения окружения их страны Соединенными Штатами. Когда Чжоу Эньлай посетил Пномпень в 1956, он попросил китайское меньшинство страны (около 300 тыс. чел.), сотрудничать в развитии Камбоджи, держаться подальше от политики и рассмотреть вопрос о принятии камбоджийского гражданства. Этот жест помог разрешить деликатный вопрос - лояльность камбоджийских китайцев. В 1960 году две страны подписали Договор о дружбе и ненападении. После китайско-советского разлада горячая дружба Сианука с Китаем способствовала в целом более прохладным отношениям с Москвой.
Китай был не единственной крупной державой, у которой Сианук стремился найти покровительство. Стремление Камбоджи к обеспечению безопасности и помощи в государственном строительстве побудило принца искать и принимать помощь от всех доноров до тех пор, пока это не посягает на суверенитет его страны. Помня об этом, Сианук обратился к США в 1955 году и заключил соглашение о военной помощи, которое обеспечило средства и оборудование для Королевских вооруженных сил кхмеров (Forces Armées Royales Khmères - FARK). В Пномпене была создана Консультативная группа по военной помощи Соединенных Штатов (MAAG) для контроля за доставкой и использованием оборудования.
Отношения с США оказались бурными. Официальные лица США как в Вашингтоне, так и в Пномпене часто недооценивали принца и считали его ненормальной фигурой, непонимающей угрозу, исходящую от азиатского коммунизма.
Несколько факторов вызвали у Сианука подозрения в отношении намерений США касательно Камбоджи. Одним из таких факторов было растущее влияние США в камбоджийских вооруженных силах. Сианук считал армию самым влиятельным электоратом Вашингтона в Камбодже. Ряд высокопоставленных правых офицеров ФАРК во главе с Лон Нолом становились слишком влиятельными, и в результате влияние США в Камбодже слишком глубоко укоренялось.
Второй фактор - полеты военных самолетов США и Южного Вьетнама в воздушном пространстве Камбоджи и вторжения южновьетнамских войск через границу в ходе преследования повстанцев Вьетконга. В начале 1960-х этот все более деликатный вопрос привел к ухудшению отношений с Вашингтоном.
Третий - убеждение самого Сианука в том, что он стал мишенью спецслужб США и будет заменен более прозападным лидером. Доказательства, подтверждающие это подозрение, стали известны в 1959, когда был раскрыт т.н. "Бангкокский заговор", в котором участвовали несколько лидеров кхмеров, связанных с американцами. Среди них были Сам Сари, лидер правых кхмерских войск в Южном Вьетнаме; Сон Нгок Тхань (тот самый, под началом которого сражался брат Пол Пота Салот Чхай), один из первых националистических лидеров, когда-то сосланных в Таиланд; Дап Чхуон, полевой командир Кхмер Иссарака, ветеран войны с французами и военный губернатор Сиемреапа.
Другой заговор касался создания Дап Чхуоном "свободного государства", которое включало бы провинции Сиемреап и Кампонгтхом, а также южные районы Лаоса, которые контролировались правым лаосским принцем Тямпассака Бун Умом. Этот проект вынашивался еще французами и синдикатом Бинь Сюйен (он же - политико-религиозная секта, он же - полиция Сайгона в начале 50-х) на исходе своей войны и должен был обеспечить воздушный мост Сайгон - Тямпассак - Потерянная армия Гоминьдана (буд. Золотой треугольник).
Всё это подорвало отношения с Вашингтоном. В ноябре 1963 принц заявил, что США продолжают поддерживать подрывную деятельность Кхмер Серей ("Свободных кхмеров" Сон Нгок Тханя) в Таиланде и Южном Вьетнаме. Отношения продолжали ухудшаться, и окончательный разрыв произошел 3 мая 1965 на фоне все большего числа сообщений о нарушениях воздушного пространства американскими самолетами, а также о наземных боях между войсками Южного Вьетнама (АРВН) и Вьетконгом на границе с Камбоджей.
Отношения с Ханоем и Сайгоном, а также разрыв с Вашингтоном отражали усилия Сианука по адаптации к новым реалиям в ЮВА - принц отчаянно пытался удержать свою страну от втягивания в войну. В начале и середине 1960-х эти усилия требовали смещения в сторону Ханоя, потому что правительство в Сайгоне шаталось на грани анархии. В городах администрация Нго Динь Зьема (1955-63) и сменившие ее военные режимы становились все более неэффективными и нестабильными, в то время как в сельской местности правительственные силы неуклонно уступали позиции Вьетконгу. У наблюдателей в Пномпене жизнеспособность Южного Вьетнама вызывала серьезные сомнения, и это вынудило принять новый курс во внешней политике.
Во-первых, Камбоджа разорвала дипотношения с Сайгоном в августе 1963. В марте 1964 Сианук объявил о планах установить дипотношения с Ханоем и провести переговоры о границе напрямую с Ханоем. Северные вьетнамцы ответили, что любые проблемы, касающиеся границы Камбоджи с Южным Вьетнамом, должны обсуждаться напрямую с Национальным фронтом освобождения Южного Вьетнама (NFLSVN). Камбоджа начала переговоры о границе с Фронтом в середине 1966, и последний год спустя признал неприкосновенность границ Камбоджи. Северный Вьетнам быстро последовал его примеру.
Камбоджа стала первым иностранным правительством, признавшим Временное революционное правительство NFLSVN после того, как оно было создано в июне 1969 года. Сианук был единственным иностранным главой государства, который присутствовал на похоронах Хо Ши Мина 3 месяца спустя.
В 1965 Сианук заключил сделку с Китаем и Севером. Камбоджа открыла свои порты (Сиануквиль) для поставок военного имущества из Китая и СССР вьетнамцам и разрешила присутствие войск и баз Северян и Вьетконга в восточных приграничных районах. В обмен на эти уступки крупные суммы денег перешли в руки камбоджийской элиты. В частности, заключались сделки, по которым Китай закупал рис по завышенным ценам у Камбоджи.
Хотя сделка Сианука с Китаем и ДРВ в краткосрочной перспективе помешала обеим странам вооружить камбоджийских левых, это не помешало камбоджийским левым начать восстание самостоятельно.
К концу 1960-х тонкий баланс внутренней и внешней политики Сианука начал идти наперекосяк.
Сохраняя отношения с Китаем и Северным Вьетнамом, Сианук стремился восстановить определенное равновесие, улучшив связи с Западом. Это изменение курса принца представляло собой еще одно приспособление к условиям большой войны в Азии. Культурная революция сильно усложнила отношения с китайцами. Растущее присутствие Северян в Восточной Камбодже дестабилизировало Камбоджу политически и экономически.
Китай, озабоченный своей культурной революцией, не вмешивался в дела Ханоя. Несмотря на наступление Тет в 1968, Южный Вьетнам на удивление не рухнул, и правительство Нгуен Ван Тхьеу (1965-75) принесло определенную стабильность в эту опустошенную войной страну (по крайней мере Сайгон не атаковали еще много лет).
Загнав левых в подполье, Сиануку пришлось идти на уступки правым - у него не было никакой силы, которую он мог бы поставить против них.
Накануне Тетского наступления Сианук дал понять, что не будет возражать против преследования Вьетконга южновьетнамцами или войсками США на территории Камбоджи.
Тем временем Вашингтон принял рекомендацию Командования военной помощи США - Вьетнам (MACV) и, начиная с марта 1969, приказал нанести серию авиаударов (Операция «Меню») по камбоджийским святилищам, используемым Северным Вьетнамом и Вьетконгом. Были ли санкционированы эти бомбардировки или нет, неизвестно, а утверждения Никсона о том, что Сианук "разрешал" или даже "поощрял" их, оспаривались даже тогда. Но, оглядываясь назад, можно сказать, что разрешение Сианука на бомбардировки в качестве противовеса своему предыдущему решению позволить вьетнамцам создавать базы кажется совместимым с его стратегией, поскольку США были единственной силой, которую он мог использовать в качестве противовеса вьетнамскому присутствию в Камбодже.
Однако на дипломатическом уровне авиаудары «Меню» не помешали развитию двусторонних отношений. В апреле 1969 Никсон направил принцу ноту, в которой утверждал, что США признают и уважают "суверенитет, нейтралитет и территориальную целостность Королевства Камбоджа с его нынешними границами". В июне 1969 Пномпень и Вашингтон восстановили дипотношения.
В Камбодже прошла мемориальная акция «Две гвоздики товарищу Пол Поту», в ходе которой местные жители массово несли цветы к Мемориалу кхмерской славы в Пномпене, где захоронен прах руководителя Демократической Кампучии Салота Сара, больше известного как Пол Пот или «товарищ 87».
Участники акции – преимущественно старшее поколение, а также вдохновлённая коммунистическими идеями молодёжь.
«Сейчас имя Пол Пота пытаются очернить за то, что он показал миру: есть и другой путь, народный. Можно жить ради денег, а можно жить ради страны, ради народа. При Пол Поте страна действительно развивалась семимильными шагами. Сельское хозяйство достигло невиданных высот, строились новые коммуны, совершались открытия, ставились рекорды. Решили проблему пробок в городах, быстро и многократно повысили производительность труда», – рассказал один из организаторов.
89-летний Сорн Хем принес целый к могиле бывшего предводителя целый букет гвоздик. Во времена Демократической Кампучии он трудился ответственным секретарём Коммунистической партии по вопросам трудового перевоспитания городского населения. По словам бывшего чиновника, цветы он вырастил сам на крыше своей виллы.
«В это сложно поверить сейчас, но когда-то у нас был подлинный социализм. Еда делалась не из химии. Жильё выдавалось бесплатно. Всё, что добывалось, строилось и производилось нашим народом, было доступно любому, а не только верхушке, – хочешь риса, получишь свою пайку, хочешь воды – тебе дадут воду. Мы возделывали землю, жили в согласии, ненавидели врагов, любили лидера и были счастливы», – вспомнил он.
Участники мероприятия пообещали не предавать светлую память о временах Демократической Кампучии. На импровизированном митинге выступили активисты возрождённой в 2015 году Компартии Камбоджи.
«Противники нашего народа, враги сильной Кампучии очернили имя Пол Пота. Но мы знаем, что ветер истории развеет эту грязь. Всего за полгода при правительстве Пол Пота наша страна отказалась от продуктовых карточек, а затем и от наличных денег. Жильём было обеспечено 99,5% населения, причём в кратчайшие сроки. Никогда – ни ранее, ни позже – мы не достигали таких темпов развития. Вот почему те, кто не хочет видеть нашу страну сильной, бесклассовой и единой, боятся одного только имени вождя», – сказал один из участников митинга.
«Мой дедушка, трудившийся простым надзирателем в трудовой коммуне A19, говорил, что Пол Пот – словно зеркало, – вспоминает другой активист. – Убийцы видят в нём убийцу, подонки видят в нём подонка, а мудрецы видят в нём мудреца».
