Машинный перевод:
В Камбодже фермер, устав от постоянных набегов мышей на свой рисовый участок, протянул вокруг поля высоковольтную линию электропередачи.
Эта опасная мера против грызунов обернулась трагическим концом и для мышей, и для хищников, охотящихся на них.
Невеста наряжается к свадьбе. Пномпень, Камбоджа, 1988 год.
Фотограф: Улозявичюс Аудрюс
Знакомство с историей и культурой другой страны всегда похоже на захватывающее приключение. Предлагаю отправиться в очередной виртуальный тур по Азии, чтобы увидеть, как жили люди раньше. Изюминка этой подборки — раскрашенные исторические кадры, которые делают прошлое ближе и ощутимее. Как обычно, я отобрал для вас самые интересные снимки. Приятного просмотра!
Монах в библиотеке Чони, провинция Ганьсу, Китай, 1928 год.
При монастыре действовали библиотека и одна из крупнейших в Тибете типографий. В её фондах хранились тысячи деревянных печатных досок с вырезанными знаками, с их помощью размножали священные буддийские тексты.
Местные жители горных районов острова Ява в Индонезии, 1985 год.
Фотограф: В. Федорцов
Сейчас Ява главный и самый населённый остров Индонезии, расположенный в группе Больших Зондских островов. На Яве проживает 151-158 миллионов человек, больше жителей, чем в России. Всего в Индонезии около 18 тысяч островов.
Советская быстроходная ракета "Комета" в Токийском порту, 1974 год.
Фотограф: В. Яковлев
Летом 1957 года первая «Ракета» пронеслась по Волге, и зрители на берегу замерли. Судно не плыло — оно парило над водой. Без шума винта, без привычной качки. Изящный корпус, скрытые под водой крылья, скорость и плавность — всё в ней выглядело вызовом обыденности.
СССР делал ставку на экспорт судов на подводных крыльях — и не прогадал. «Ракеты», «Метеоры» и «Кометы» расходились десятками по всему миру: Болгария, Румыния, Югославия, Египет, Вьетнам, Китай, а также США и Канада (одна «Ракета» даже работала в Нью-Йорке). СПК стали визитной карточкой страны, вызывая восхищение скоростью, дизайном и плавностью хода.
Информации об экспорте в Японию, к сожалению, найти не удалось, но японцам наше чудо техники тоже показывали.
Жители города Ханоя. Вьетнам, 1969 год.
Фотограф: Л. Носов
Хардварский завод тяжелого электрооборудования. Cоветский специалист Ю. Н. Лиуконен и инженер Д. Б. Пал наблюдают за работой модели гидротурбины. Хардвар, Индия, 1975 год.
Фотограф: О. Иванов
Советские специалисты обучали индийских коллег в рамках сотрудничества между странами, в частности в сфере развития промышленного сектора Индии.
Три друга, Пекин, 1957 год.
Фотограф: Марк Рибу
Северокорейские девушки поют песню о Ким Ир Сене, 1950 год.
Культ личности Ким Ир Сена в КНДР начал складываться ещё на самом раннем этапе. Показательно, что университет, открытый в Пхеньяне в 1946 году, сразу же был назван в его честь. В 1946–1947 годах портреты Ким Ир Сена уже присутствовали на официальных мероприятиях страны рядом с портретами Маркса, Ленина и Сталина, тогда как другие северокорейские руководители на них не изображались.
В наши дни можно наблюдать, как культ личности формируется и в главной капиталистической стране, где президент чуть ли не ежемесячно переименовывает что-либо в свою честь.
Лов бреднем. Таиланд, 1988 год.
Фотограф: Ян Тихонов
Прогулка по улицам Сеула, 1904 год.
Кабины подвесной дороги для обозрения территории Всемирной выставки "Экспо-70" в Осаке, 1970 год.
Фотограф: Владимир Первенцев
«Экспо-70» — всемирная выставка, проходившая в городе Суита (префектура Осака, Япония) с 15 марта по 13 сентября 1970 года. Это была первая Всемирная выставка, проведённая в Японии и в Азии. В выставке участвовали 77 стран (включая Японию) Её посетило около 65 миллионов человек.
Выставка продемонстрировала возможности современных технологий и стала символом периода быстрого экономического роста Японии.
Индусы совершают ритуал омовения в водах Ганга в Хайдваре (штат Уттар-Прадеш) во время праздника Байсакх, 1968 год.
Фотограф: Юрий Абрамочкин
Река Ганг, которую индийцы почитают как священную и называют женским именем Ганга, сегодня является одной из самых грязных рек на планете. Рождаясь кристально чистым потоком в Гималаях, на своём пути она вбирает в себя бытовые стоки и промышленные сбросы, превращаясь в ядовитую воду. Но даже это не останавливает верующих — они по-прежнему купаются в Ганге, совершают омовения, чистят зубы и пьют из неё.
В одном из цехов Намдиньского текстильного комбината. Демократическая республика Вьетнам, 1972 год.
Фотограф: Д. Ухтомский
Пекин, 1917-1919 год.
Фотограф: Сидни Д. Гэмбл
Индия, 1956 год. Мытье слонов в Ганге.
Фотограф: Марк Рибу
«Духовная связь». Гонконг, 1968 год.
Фотограф: Фан Хо
Кафе на берегу озера в Ханое, Вьетнам, 1969 год.
Китай 1917-1919 гг.
Фотограф: Sidney David Gamble.
Бангкок, Таиланд, 1950-е.
Тропические дожди в Таиланде: стремительные, шумные и освежающие. Через полчаса после ливня уже светит солнце, а вся вода уходит в ливневки.
Передвижная лавка с хозяйственными товарами на улице Сингапура, 1972 год.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, или в МАХ, где публикуется множество раскрашенных исторических снимков со всего мира или в группе ВК.
Алексей сбежал из скам-центр через отогнутую решетку в туалете. Фото: Камбоджийская правда
На рабские скам-центры можно нарваться теперь не только в Таиланде и Мьянме, но и в Камбодже. По знакомой уже многим схеме - «искал работу заграницей» - в рабство попал российский шеф-повар Алексей Коротеев. Его еще в начале мая нашли худого и обессиленного в джунглях Камбоджи. Как выяснилось, он тоже попал в руки к преступникам: спал на голом полу, ел крохи, работал на мошенников и боялся даже кашлянуть. В интервью KP.RU он рассказал, как выжил и почему смог оттуда сбежать, пока другие не решаются.
ИСКАЛ РАБОТУ И СЕБЯ
Алексей искал работу шеф-поваром в Азии. Нашел через агента - китайская компания, говорили о нормальных условиях.
- Зарплату обещали 5000 долларов - это стандарт для шефа в китайской компании, - рассказывает KP.RU Алексей Коротеев.
Россиянин просто хотел работать шеф-поваром. Фото: соцсети
Коротеев жил в провинции, поэтому на тук-туке доехал до Пномпеня (столица Камбоджи). Там его ждал водитель на машине - представитель компании. Незнакомец участливо дал попить водички и оплатил тук-тук. Сев в машину, Алексей отпил воду, уж сильно запыхался. Привкуса у жидкости никакого не было. По крайней мере он не заметил. А дальше - тишина…
Очнулся уже на полу. Двое мужчин слегка пинали его, тормошили, будто бы говоря: «Подъем, работничек».
Так он попал в скам-центр. Для тех, кто не в курсе: это такие закрытые конторы, где людей насильно усаживают за компьютеры и заставляют разводить людей по всему миру. Обещают романтику, а получаешь 18-часовую смену и электрошокер вместо премии.
СПАЛИ НА ПОЛУ, УМЫВАЛИСЬ ИЗ БОЧКИ
Никаких кроватей, никаких матрасов. Парень спал на гамаке, расстелив его прямо на бетонный пол. Умывались все из общей бочки с водой. Всю технику, телефоны, ноутбуки - отобрали сразу. Но вещи оставили.
- Работали по 18 часов, если не больше. Практически не кормили, воду давали, если только заскамил кого-то и тому подобное. Могли применить электрошок, били по пяткам. Иногда душили. Но лицо и тело не трогали, - рассказывает он. - Почему? Да потому что многие парни там снимались на видео, может, еще как-то зарабатывали на контенте. Внешность не портили. Парадокс: сбежать из этого ада было, по словам Алексея, «не трудно». Охрана? Стрелки? Колючка? Да. Но лазейки были. Например, в туалете кто-то уже разогнул решетку.
- Я не понимаю, почему другие не бежали. Наверное, боялись. Ведь если сбегает один - наказывают весь отряд. У нас было много китайцев, даже европейцы, русских не встречал, - объясняет он.
Но Коротеев рискнул. Выбрался за решетку, перебросил свои вещи через забор. Перелез сам, изодрался об колючую проволоку - и в джунгли.
БОЯЛСЯ, НО ШЕЛ ДАЛЬШЕ
Алексей почти не помнит, сколько шел. Ночь, джунгли, темнота. Мысленно прощался с жизнью: змеи, пауки, хищники - но было просто не до страха.
- Из последних сил крепился. Наутро вышел к морю, к пляжу. Собирал воду в бутылки по пути. Думал разбить лагерь, но понял, что упаду прямо там. Хорошо, что у меня был гамак и тент, которые я не бросил, - вспоминает россиянин.
Еще долгое время Коротеев был как в тумане. Фото: Камбоджийская правда
Его нашли местные рыбаки. Парень уже терял сознание, не понимал, какой день, где находится, куда шел.
- Рыбаки накормили, напоили. Вызвали полицию. Те отвезли в больницу. А потом был допрос. Но толку? Я и сам не знаю, откуда сбежал. Просто шел наугад. В джунглях нет ориентиров. Такие конторы обычно либо на границе, либо под крышей военных, - добавил Алесей.
Сколько пробыл в скам-центре, Алексей так и не понял (еще неделю после больницы шеф-повар жил, как в тумане). Знакомые сказали, что его не было всего неделю, но ее он запомнит на всю жизнь. Сейчас он все так же продолжает искать работу не только в Камбодже, но и в других странах. Уезжать в Россию пока не планирует.
Большая часть проекта прошла в Камбодже. Финал прошел в Лос-Анжелесе. Три участника были во время съемок ГОСПИТАЛИЗИРОВАНЫ!
Камбоджа (Кхмерская империя) — колыбель одной из самых величественных цивилизаций Индокитайского региона. Кхмерская литература — это путь от золотых веков Ангкора через забвение к возрождению.
1.“Реамкер”
Что и о чём: Кхмерская адаптация “Рамаяны”. Это не просто текст, а основа кхмерского балета и театра теней. Битвы богов, похищение красавицы Ситы и подвиги обезьяньего войска.
Зачем читать: Чтобы увидеть, как один и тот же бродячий сюдет индийского эпоса обретает уникальные национальные черты. “Реамкер” более мистичен и полон нюансов в характерах героев. Учимся работать с эпическим размахом.
2.“Тум Тьеу”
Что и о чём: Кхмерские “Ромео и Джульетта”. Из народной сказки произведение выросло в поэму, а с 1950-х является обязательной к изучению в камбоджийской средней школе. Трагическая история любви молодого монаха Тума и красавицы Тьеу. Социальные преграды, коварство матери и финал, который заставляет рыдать уже не одно поколение.
Зачем читать: Это классика мелодрамы. Она учит работать с эмоциональным накалом и показывает, как конфликт долга и чувства может стать движущей силой сюжета в традиционном обществе.
3.Лун Ун — “Сначала они убили моего отца: Воспоминание дочери Камбоджи”
Что и о чём: Современная классика, автобиографическая книга, рассказывающая о страшных временах правления красных кхмеров и геноцида в Камбодже (1975-1979) глазами ребёнка. История выживания, потери и невероятной стойкости, опубликованная в 2000 году и экранизированная в 2017 году Анджелиной Джоли.
Зачем читать: Мастер-класс по передаче масштабной трагедии через восприятие маленького героя. Если вам нужно написать о тяжёлых временах так, чтобы это не превратилось в сухую хронику, то читайте Лун Ун.
4.Вадди Ратнер — “В тени баньяна”
Что и о чём: Ещё один взгляд на историю Камбоджи глазами ребёнка, но написанный невероятно поэтичным, почти сказочным языком. История о том, как воображение и красота слова помогают сохранить рассудок в аду гражданской войны.
Зачем читать: Урок стиля. Ратнер показывает как можно описывать ужасающие вещи, используя метафоры и лиризм, не обесценивая при этом боль героев.
5.Сот Полин — “Анархист”
Что и о чём: Сложный, экзистенциальный роман о человеке, застрявшем между культурами и временам. Написана некогда политически активным писателем после эмиграции во Францию на французском языке. Глубокое погружение в психологию безумия и поиска идентичности.
Зачем читать: Поможет понять тёмную сторону кхмерской души и научит работать с внутренними демонами персонажей.
Кхмерская литература — это уникальный пример того, как авторы смотрят на великие трагедии через маленькую оптику, глазами ребёнка, или сквозь фильтр поэзии.
А как вы подходите к описанию тяжёлых, поворотных моментов истории в своих текстах? Что вам ближе: суровая, почти документальная правда или попытка найти свет и красоту даже в самом сердце тьмы? Расскажите об этом в комментариях!
Специально для группы Писательство
Голова показывает особенности средневекового искусства империи кхмеров. Она считается образцом классического периода в средневеком искусстве Юго-Восточной Азии.
Король представлен в образе просветлённого Будды.
Обращает внимание несколько деталей:
- длинные уши с разрезом
- тонкие волоски прически
- тщательно выверенное выражение лица с особой улыбкой буддистского просветления.
Общие сведения
Империя кхмеров появилась на месте древних и раннесредневековых культур Юго-Восточной Азии, на территории современной Камбоджи.
В период расцвета кхмеры повлияли на развитие всего региона. Они много строили самых разнообразных сооружений: города и величественные храмы, дороги, мосты, каналы, порты и гавани, системы водоотведения и ирригации для сельского хозяйства.
Это была процветающая культура, которая освоила все доступные достижения других цивилизаций древности и средневековья.
Кто изображен на скульптуре?
На изображении представлена статуя короля Джайавармана VII, культового героя Камбоджи.
Джайаварман VII был императором Кхмерской империи с 1181 по 1218 год.
Он известен как активный строитель, при котором был возведен город Ангкор-Том и храм Байон.
Статуя выполнена из камня и демонстрирует спокойное выражение лица, характерное для кхмерского искусства этого периода.
Оригинал скульптуры хранится в Национальном музее азиатских искусств (Музей Гиме) в Париже.
Похожие статуи есть и в самой Камбодже, их было изготовлено несколько десятков для буддийского храма.
