Алишер Муразович и Со
119 постов
119 постов
37 постов
51 пост
98 постов
Собеседник мой, неутомимый. Увы, вы ограничили мне возможность писать комментарии в вашем посте, очевидно, исчерпав математические точные аргументы.. Пожалуйста, кто только сможет, помогите школьнику 1-го класса решить его домашнее задание !!
начиная с моего возражения #comment_393984081 что 4 не будет равно 5 потому что в задаче допущена (намеренно) ошибка - и я указываю где
НО вы упорно пытаетесь перейти на личности и даже думаете, что оскорбили меня умением варить борщ (умудрившись даже это слово написать с ошибкой)
Так вот, мой друг. Подведу итог финала нашей дискуссии. Произошло любопытное смещение акцентов.
Вы перечислили мои же формулировки заменяется, переход, равенство перестало быть верным и т.д.? но так и не показали, в чём именно они математически ошибочны.
Например, вы цитируете мою фразу:
4·4 заменяется на 4·(1·1).
Но разве это не соответствует тому, что фактически записано в вашем примере?
Было:
(4·4)·5·5
Стало:
4·(1·1)·5·5
Если слово заменяется вам не нравится, можно использовать слова преобразуется, переписывается или представляется. Существо вопроса от этого не меняется.
Точно так же фраза:
автор незаметно заменил 16 на 4 и 25 на 5
является не эмоциональной оценкой, а простой арифметической констатацией:
4·4 = 16,
а
4·(1·1) = 4.
Следовательно, в результате такого преобразования число 16 действительно превратилось в 4.
Вы объясняете причину этой ошибки через неправильное вынесение множителя из произведения. Я описываю тот же факт через нарушение равенства. Эти объяснения не противоречат друг другу.
Поэтому мне кажется, что спор у нас не о математике, а о языке описания.
Что касается борща, учёных дам и ошибки дверью, то это уже риторика. Она может оживить дискуссию, но не добавляет ни одного аргумента к вопросу о том, сохраняется ли равенство после конкретного преобразования.
А вот здесь ответ по-прежнему простой: если после шага значение левой части изменилось с 16 на 4, то именно в этом шаге и содержится ошибка, независимо от того, какими словами мы её описываем.
Хирургам всё-таки лучше про анатомию и резать, а не рассуждать про физиологию и биохимию
Да, в кефире есть следы этанола. Как и в квасе, соках, переспелых фруктах и вообще много где, где есть брожение. Организм сам, внезапно, тоже умеет производить микродозы алкоголя (упс!)
Но делать из этого вывод, что кефир приучает к алкоголизму - это примерно как объявить сдобную булку наркотиком, потому что в ней есть продукты брожения дрожжей.
Особенно забавно читать ужасы про скрытый алкоголь от людей, которые потом спокойно едят квашеную капусту, пьют комбучу с квасом и заливают детям ряженку :)
Идея Фёдора Углова про скрытый алкоголь в кефире и других продуктах известна давно, но современная медицина в целом не считает это серьёзной проблемой для здорового человека.
дело не в машинах, а в базовом отношении государства к человеку.
В США автомобиль исторически считается частной собственностью владельца. Поэтому логика такая: хочешь swap двигателя - делай; хочешь переделать подвеску - делай;
Главное, чтобы машина проходила требования по безопасности и экологии конкретного штата.
В Калифорнии тебя задушат emission-нормами. Но сама презумпция другая "Гражданин имеет право модифицировать свою вещь, пока не доказал обратное"
В РФ подход обратный: любое изменение конструкции заранее воспринимается как потенциальная угроза, которую надо согласовать, сертифицировать и контролировать.И это не потому что русские тупые, а потому, что вся постсоветская система строилась вокруг недоверия: к гражданину, к частной инициативе, к кустарной технике, к неподконтрольным изменениям.
Американский кастомайзинг вырос в индустрию с SEMA, хот-родами и гаражной инженерной культурой, а у нас человек с мотор-свапом автоматически проходит путь лаборатория - экспертиза - ГИБДД - отказ = переделывай обратно.
Разница тут не столько юридическая. Она мировоззренческая.
