Вопросы философии и психологии. Год XXVI. Книга IV (129) Сентябрь-октябрь 1915 г
О тварности. – Булгаков Сергей Николаевич (1871—1944)
...Не существует предустановленности в ходе мирового процесса и в судьбах людей, ибо время реально, и то, что в нём совершается, творится во времени и в этой оригинальности своей не может быть заранее ограничено или парализовано в какой-либо одной точке прошлого: все моменты времени онтологически равноценны и равнореальны, хотя этим и не уничтожается их различие, наоборот, даже утверждается. Поэтому, если смотреть из прошлого и настоящего в будущее, вообще рассматривать мир во времени и из времени, он представляется как неопределённое множество разных возможностей, из которых только одна избирается и осуществляется тварной свободой. И божественное промышление, раз оно попустило тварную свободу и вступило с ней в реальное взаимодействие, влияет на мир не с механически предустановленной закономерностью, но творчески, всегда оригинальнои в соответствии действию тварной свободы. Провидение действует с абсолютной находчивостью и изобретательностью, с наибольшей целесообразностью направляя всякую творческую комбинацию твари к благу. Пути Промысла для нас непостижимы и неисследимы, но в их абсолютную верность и безошибочность надо верить. Лишь в исключительные моменты становится ощутима и зрима рука Промысла в личной и исторической жизни человечества, хотя для просветлённого ока святых мир есть такое непрерывно совершающееся чудо. Однако – увы! –лишь как постулат логики веры звучит для нас эта благая весть, и только в избранные моменты душевных потрясений слышит душа, как Господь стучит в двери человеческого сердца, зрит она Его милующую и карающую руку, и трепетно взывает: прав ты, Господи, и правы суды Твои! Но в обыденной жизни, в пустыне уныния и маловерия, механическая закономерность мира, кора естества, закрывает для нас божественное Провидение, и лишь с кровью сердца приходится исторгать из него подвиг веры и её покорность!
Ссылка




