Развивается переживание ценности душевной жизни, ее моральное пространство бесконечно раздвигается, и церковь представляется пересекающим его кораблем. В самом храме более значимой становится сокровенная внутренность (античный храм был более важен извне как целостный мнемонический символ, он оставался частью данного места, акцентом природного ландшафта). Теперь ценность храма определяется нравственным переживанием, ценность внутренней жизни определяет ее символическая, иерархическая организация - совесть.

Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000

Одна, кроме прочего, авторства Ашманова С.А. Если подробнее, он Станислав Александрович, а Игорь Ашманов (который сейчас IT-мамонт) как раз Станиславович. Вот и я тоже подумала. Книжка вызывает восторг, но периодически зависть - я хочу так же, только для этого надо навек из сети выйти.

Собсно, сегодня-то я так и сделала. Почти на сутки. Ещё и погода такая, СНЕГ (у нас выпал снег ночью, почти до вечера было белым-бело, как зимой), а я работаю дома, причём в целом мало работаю. Я репетитор, ИП, и регулирую полностью сама свой график. Ну вот, сегодня под вечер были студентка, и школьник потом. А до этого просто всё-всё было выключено, только еда, а также Ашманов + трёхтомник Гольштейна-Юдина. Счастливый день! Конусы, выпуклые многогранники - просто сказка. С шести лет я не позволяла себе подобных излишеств.

Любишь ли ты тишину так как я, товарищ?

А после уроков зашла я на Пикабу, и угрохала тут... эмм... Ну вот сейчас полодиннадцатого. Уроки закончились в половине девятого. Это ж прошло сколько времени?.. Как бы так сосчитать-то, после прочитанных постов, да обсуждений под ними, да ещё выходов в сторону по рекламе, да возвращений сюда. Это как в мультике там в одном: я две недели дома сидела, и знаешь что?.. Я ГУЛЯТЬ ХОЧУ!!!

(пост про здоровый буквобаланс, кажеццо)

Культурный уклад вводит в привычный обиход жизни впечатления успокаивающие, сосредоточивающие на созерцании и вслушивании: вид, открывающийся из окна или от крыльца, куст в палисаднике, фонтан в саду, цветок на окне, особым образом задрапированная и колеблющаяся занавесь, узор обоев, вышитое полотенце на стене, тлеющие в очаге угли, картина, ваза, букет на столе, движение рыб в аквариуме, певчая птица в доме.

Д.С.Лихачев приводит характерные данные о русском "законе градском", известном с XIII века и восходящем к античному градостроительному законодательству. Согласно этим законам - "О виде на местность, которая представляется из дома", "Относительно видов на сады", "Относительно общественных памятников", "О виде на горы и море", - каждый житель города имеет право не допустить строительства на соседнем участке нового дома, если он нарушает взаимосвязь его дома не только с общественными памятниками, религиозными символами, но и с природой. Древнерусское законодательство также защищало право человека видеть из окна не только церковь, но и луг, перелески, сады, реку - все это представлялось обязательным условием нормальной жизни. Как известно, одной из важных забот основателей монастыря был выбор места, где человек мог бы ощущать себя в гармонии с миром (Лихачев Д. С., 1987 ).

Приемы эстетической организации среды накапливаются в семейных и национальных традициях. Мы знаем, какие силы тратятся на такие, казалось бы, необязательные вещи в самом простом и тяжелом крестьянском быту, как украшение керамической посуды, резьба по дереву, роспись домашней утвари, орудий труда, вышивка одежды, орнамент в ткачестве. Традиционный уклад сосредоточивает субъекта на этих витально необходимых впечатлениях и тем самым способствует присвоению и активному использованию приемов гармонизации душевной жизни.

Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000