Власть не будет меняться, пока народ не сформулирует и не озвучит конкретный запрос на перемены.
Народ не сформулирует запрос, пока не увидит пространство для диалога.
Это пространство не появится, пока обе стороны не признают друг в друге равные стороны.
Что делать? Как решить такой вопрос, это же калька с проблемы молодых специалистов -чтобы попасть на работу нужен опыт работы, а чтобы получить опыт работы, нужно чтобы тебя взяли на работу.
Время в традиционном культурном укладе не течет линейно. Традиционное сознание имеет центр тяжести в прошлом, оно упорядочено прошлым опытом. Все, что происходит вновь и вновь, соотносится с прошлым, оценивается через прошлое, и время, таким образом, организуется в замкнутые, стабильно воспроизводящиеся циклы. Все, что могло случиться, уже случилось в прошлом, в мифическом "во время оно", "во времени до всякого времени". Мир сотворен, готов, насколько это возможно, героические деяния свершились, и теперь остается лишь следовать образцам, заданным Героями и Богами.
Можно сказать, что время ходит по кругу - это круговое движение ритмов природы, жизни тела, рода, ритмов работы, как взаимодействия человека и природы (Лосев А. Ф., 1991а, б; Элиаде М., 1987; Гуревич А. Я., 1984). Поэтому время, так же как и пространство, в мифологическом сознании, всегда имеет свой определенный центр - ось, вокруг которого оно вращается. Это - начало нового года, нового цикла работ, брака, рождения. Идеальная форма для этого сознания - шар, идеальное движение - вращение.
Мифологическое время, так же как мифологическое пространство, неоднородно. Во-первых, оно неотторжимо от предметов (Гуревич А. Я., 1984), былинное время материально наполнено (Лихачев Д. С., 1987а). Во-вторых, как пространство, включенное в контексты разных ритуалов, оно может прерывать свое течение, замедляться и ускоряться.
Здесь, как нам кажется, возникают прямые аналогии с переживанием времени и пространства, характерным для сознания уровня аффективных стереотипов: с центром тяжести переживания прошлого опыта, с включением времени и пространства в циклы, сети аффективных стереотипов с их качественной неоднородностью - неразрывной связью с конкретными чувственными моментами жизни.
Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000
Тут тоже без вариантов - результат тот же.
21 апреля 1955 года родился Крис Кельми (1955-2019) – советский музыкант, стоявший у истоков создания русского рока. Композитор и певец, фронтмен группы «Рок-ателье». В ее составе аккомпанировал легендарным постановкам Ленкома: «Юнона и Авось», «Тиль» и другим.
Кельми – автор музыки более чем к двумстам известным композициям, а также к культовому советскому мультфильму-пародии «Пес в сапогах». Создатель единственного объединенного коллектива из 27 рок-исполнителей. Все вместе записали видеоролик на песню «Замыкая круг», показанный в канун 1988 года на телевидении.
При входе на госуслуги я повёлся на их предложение присылать коды в макс вместо смс. Подключил, привязал макс. И в ближайшее время поменял телефон. Старый продал, новый купил. Захожу на госуслуги, они отправляют код в макс. Захожу в макс, жму посмотреть код, а он мне хуй, пишет коды можно смотреть на авторизованном устройстве, т.е на старом телефоне, с которого я подвязался изначально и который уже продал. Сидел, разгадывал ребусы, чтобы вернуть все в зад, на обычные смс
