Продолжаем знакомиться с книгой Лоры Спинни. Все части выложены в серии.
Думали дочка - оказалась сестра
Коротко для ЛЛ:Много было сломано копий в спорах о маршрутах расхождения наших предков из степей. Пролить свет помогла генетика. Хоть язык хеттов оказался и похож на наш, они оказались более дальними родственниками, чем думалось.
Ну НИНДА-ан эззаттени вадар-ма экуттени.
Что означает НИНДА Бедржих Грозный понял из идеограммы, которая в шумерских текстах означала «хлеб». Суффикс -ттени напоминал окончание глаголов на латыни и санскрите. «Эзза-» похоже на «есть», а «вадар» - на воду, да и «экутени» можно приплести к «аква». Всё про еду! Пазл сложился: «ныне хлеб ешьте, воду пейте»! Древнейшая надпись на индоевропейском языке была расшифрована.
Держа в руках глиняную табличку с раскопок в Турции, учёный не знал тогда, что имеет дело с завещанием хеттского царя Хаттусили I, правившего в XVII веке до нашей эры. Грозному не сразу поверили, особенно тогда, в разгар Первой мировой. Но ему повезло: после мобилизации он попал в Стамбул, где смог продолжить свою работу и выпустить в 1917 году уже целую хеттскую грамматику. Это уже крыть было нечем.
Язык библейских хеттов оказался чрезвычайно архаичным. В нём одном сохранились ларингалы, наличие которых в праиндоевропейском языке было в своё время предсказано Фердинандом де Соссюром. Есть всего два времени: настоящее и прошлое, а также нет различия между мужским и женским родом. Исследователи сошлись в мнении, что анатолийский – старшая дочка праиндоевропейского, которая ненамного младше самой матери. И тот, кто объяснит происхождение индоевропейцев, должен определиться и с хеттами тоже.
Уже в девятнадцатом веке учёные знали о двух фундаментальных культурных трансформациях, которые пережило человечество после Ледникового периода. Первой была аграрная революция. А вторую вызвали кочевники-пастухи западных степей Евразии где-то пять тысяч лет назад. Распространение индоевропейских языков должно было оказаться следствием этого события. Одной из ведущих сторонниц степной гипотезы о том, что древние кочевники развезли свой язык из южнорусских степей по свету была Мария Гимбутас. Согласно её теории, когда-то давно на Юго-Востоке Европы доминировали миролюбивые крестьяне с матриархатом и культом богини-матери. Затем, начиная с 4500 года до нашей эры, на Старую Европу стали волна за волной накатываться агрессивные патриархальные кочевники-животноводы. И в результате столкновения Старая Европа перестала существовать.
Учёным пришлась больше по душе теория Колина Ренфрю о распространении индоевропейских языков из Анатолии девять тысяч лет назад вместе с фермерством. Да и матриархат в древней Европе остаётся спорной темой. В то же время у Ренфрю не сходятся даты: если экстраполировать расхождение языков, которое мы имеем на данный момент, то праязык должен быть не старше пяти тысяч лет. Да, древние земледельцы должны были разнести свой язык по Европе, но этот язык был не праиндоевропейским.
Кому понравилась теория Гимбутас – это феминисткам, которые были на подъёме. Академики же упрекали её в отсутствии научной строгости и досужих фантазиях. Но они признавали, что в её теории распространения языков было рациональное зерно. Начиная с нулевых годов, генетические исследования подтвердили важнейшую роль миграций в древней истории. Древние фермеры пришли сами вместе со своими технологиями, обновив генофонд Европы как минимум на 40%, а кое-где – и почти целиком. Кроме того, нашлись свидетельства ещё одной, третьей популяции, лежащей в основе европейского генофонда. И это были те самые степные мигранты. Большинство мужчин Европы, а также многие миллионы в Азии, являются носителями Y-хромосом из тех степей. В 2017 году Ренфью сам признал, что был неправ со своей теорией.
Эту картинку я взял из Википедии, но она уже частично устарела. Одну из стрелок на ней нужно удалить. Я объясню, почему. Слово – генетике. Согласно свежим исследованиям Дэвида Райха и его коллег, на западе Евразии доминировали иранские фермеры, анатолийские и левантские фермеры, балканские охотники и восточные охотники. Все они были настолько далеки в генетическом отношении друг от друга, как мы сегодня от китайцев. Около 6000 года до нашей эры иранские фермеры пошли на север через Кавказ. Их привлекали земли, а позднее – металл. Там они перемешались с местными, так что к 4500 году в погребениях Хвалынска было два генотипа: восточные охотники и иранские фермеры. К югу от Кавказа тоже была движуха. На востоке Анатолии местные фермеры перемешались, наконец, с иранскими и тоже проникли на северный Кавказ к 3700 году. Так что ямники, возникшие несколько веков спустя, получили часть их генофонда. Свои гены и язык они разнесли впоследствии по Евразии. Вот только обратно в Анатолию они не пришли! К югу от Босфора не было обнаружено ДНК днепровских охотников-рыболовов.
Хетты не были степняками, и поэтому их язык с высокой долей вероятности был не дочкой праиндоевропейского, а его сестрой. Это утверждал ещё американский лингвист Эдгар Стёртеванд сто лет назад. Общий предок был в употреблении на Кавказе 5-7 тысяч лет назад, после чего пути мигрантов разделились на север и юг. По времени это пришлось примерно на расцвет древней Варны.
Это подтверждается исследованиями Рассела Грея, который на основе алгоритмического перебора сходств и различий языков выстраивает их в генеалогические древа. Путём дополнения своего анализа данными археологии и генетики он смог восстановить хронологию важных событий. По его мнению, Ренфрю был прав: предок всех индоевропейских языков был в обращении в Анатолии девять тысяч лет назад. Грей натолкнулся на яростную критику коллег, которые сами взялись за работу, засучив рукава и дополнив данные. И попали на Армянское нагорье и восемь тысяч лет назад. Очевидно, появилось место для третьей гипотезы: общий предок праиндоевропейского и хеттского был в употреблении в Кавказском регионе между 6000 и 4000 годами до нашей эры.
Хетты и индоевропейцы имели схожий миф о «бунте» обиженного бога плодородия, которого потом побуждают одуматься. У древних греков в этой роли выступала Деметра. Но с ключевыми различиями: в хеттском мифе уснувшего бога пробуждала пчела, а в остальных – посланники на лошадях. Ямники, по видимому, унаследовали тот же миф, но обновили его. Хетты же (а также другие анатолийцы: кроме хеттского было обнаружены ещё родственные ему языки в Малой Азии) не приручали лошадей, и даже для колеса у них было своё слово. Но прочий общий словарный запас указывает на то, что предки, говорившие на праязыке, были скотоводами. Вот тебе и иранские фермеры! Конечно вероятно, что долгое проживание в северокавказских степях заставило сменить род занятий. Ещё вероятно, что предки хеттов пришли в Малую Азию по морю, а не по суше, где осталось слишком мало следов их миграции. В конце концов, так когда-то расселялись и древние греки.
В любом случае, за тысячу лет, которая разделяет анатолийский и праевропейский языки, могло очень много чего случиться. Анатолийский расщепился на несколько языков с разными судьбами. Впервые хетты упоминаются в записях ассирийских купцов около 2000 года до нашей эры. Торговля с Ассирией позволила их столице Канешу разбогатеть, но через пару сотен лет она прекратилась, и начался турбулентный период. В этот период хеттам удалось покорить хаттов, живших к северу от них. Об этом повествуют древнейшие тексты на хеттском языке. И вот уже известный нам Хаттусили I перемещает столицу на север в Хаттусу, приняв имя этого города. Хетты приняли политическую инфраструктуру хаттов и взяли их богов к себе в пантеон. Два народа слились в один, как римляне и этруски тысячелетие спустя. В мифах они выступают как равные партнёры, но филология свидетельствуют о сохранении гегемонии хеттов: их язык изменился меньше.
Столетиями хетты боролись за гегемонию на всём Ближнем Востоке. Они благосклонно обходились с теми, кто признавал их власть, но не щадили противников. Этот «народ тысячи богов» вобрал в себя многое из чужих культур. В 1274 году до нашей эры произошла их знаменитая битва с армией Рамзеса II, после которой обе стороны провозгласили о своей победе. Ещё через шестнадцать лет был заключён мирный договор, текст которого египтяне выбили на стенах своих храмов. Реплика хеттской версии висит сегодня на третьем этаже штаб-квартиры ООН в Нью-Йорке.
Около 1200 года до нашей эры Хаттуса пала под ударами народов моря, которые пришли в движение из-за изменения климата. Голод побудил отчаявшихся мигрантов выйти в море, и средиземноморская торговля прекратилась. Египет, Анатолия, Греция пережили волны восстаний и эпидемий, от которых не смогли спасти их толстые стены. Хатусса сгорела, но глиняные таблички остались. Хеттский быстро забыли, однако его место занял родственный ему лувийский, который продержался ещё полтысячи лет. А лидийский дотянул до нашей эры. После этого анатолийские языки сошли с исторической сцены.
Продолжаем знакомиться с книгой Лоры Спинни. Все части выложены в серии.
Лошадь, колесо и змееборцы
Коротко для ЛЛ:Наши далёкие предки приручили лошадь, запрягли её в повозку и пошли покорять мир. Почему мы об этом знаем? Потому что потомки, живущие кто где, сохранили соответствующий словарный запас.
Археологи долгие годы не могли найти поселений Ямной культуры в донских степях. Курган – ведь это могила, а не жильё. Но современные чабаны посоветовали, где лучше искать, и находки не замедлили появиться. По сегодняшним данным, начиная с середины четвёртого тысячелетия до нашей эры, индоевропейцы уже не держались за свои лагеря у рек, а жили на колёсах, кочуя от пастбища к пастбищу в открытой степи. Всё своё они носили с собой. Молоко стало центральной частью их рациона. Начали они с овечьего, постепенно расширившись на козье, кобылье и, возможно, коровье. Исследователи определили это по материалу с их зубов. Кочевое животноводство открыло ресурсы степи для экономики, что привело к взрывному росту населения. Так что последующее распространение индоевропейских языков по планете можно записать на счёт степной флоры и домашней фауны.
Нескончаемые цепи курганов свидетельствуют о том, что пути назад они уже не видели. Каждый курган изначально насыпался для одного человека, который лежал на дне ямы в характерной позе на спине с подогнутыми коленями и был посыпан красной охрой. Со временем появились погребальные дары по примеру северокавказских «олигархов». Среди них можно найти и кинжал, но оружие встречается довольно редко. В могиле можно обнаружить предметы разного исполнения, но что оставалось неизменным – это погребальный ритуал. Потому-то и культуру назвали Ямной. Но самым примечательным аспектом является близость Y-хромосом у погребённых мужчин, по крайней мере на начальном этапе. Это позволяет думать о «ямниках» как братском клане с особенным погребальным ритуалом, который раз и навсегда покинул долину отцов в низовьях Днепра или Дона. А может быть, родственной была лишь элита. В конце концов, мужские курганы встречаются гораздо чаще женских.
Они были темноволосыми кареглазыми гигантами, иногда выше, чем метр восемьдесят, что для того времени было очень много. Какую-то роль играла и высокобелковая диета. Но и без генов тут тоже не обошлось, хоть непохоже, чтобы они могли переваривать лактозу. Эта ключевая мутация случилась после. Так что своё молоко «ямники» употребляли в ферментированном виде. Но и без своего фермента им хватило конкурентных преимуществ, чтобы распространиться от Карпат до Урала. В число этих преимуществ могла входить лошадь, на которую они как минимум охотились. Ездили ли они верхом – трудно сказать однозначно, в том числе потому, что одомашнивание лошадей растянулось на добрую тысячу лет. Соседняя ботайская культура уже к 3500 году до нашей эры выращивала лошадей в казахских степях. Однако это был другой вид, который, одичав, стал лошадями Пржевальского. Предки же современных лошадей с генотипом DOM2 разводились на Западном Урале. А разводили их, скорее всего, таки ямники. Сначала на молоко, а вот когда на них стали ездить? Ответить на этот вопрос трудно, поскольку трудно найти археологические свидетельства. Если ответ окажется положительным, то лучше помощника, чем лошадь, тем древним скотоводам трудно было сыскать.
Несмотря на то, что ямники не умели писать, учёные едины во мнении, что эти люди говорили на праиндоевропейском языке. Культура оставляет свой отпечаток. Со временем произношение меняется, что приводит к формированию дочерних языков, но законы изменения произношений можно установить, над чем и работают поколения исторических лингвистов. Зная эти законы и зная языки-потомки, можно многое узнать о языке-предке. Например то, что это был не аналитический, а флективный язык, в котором слова имеют окончания, по которым можно судить о роли слова в предложении. Со временем английский стал аналитическим с твёрдым порядком слов, но его предок, а также санскрит, латинский и древнегреческий (и русский тоже) – все флективные.
Также можно восстановить исходный словарный запас: на данный момент уже известно свыше полутора тысяч праиндоевропейских корней. Что-то из них звучит знакомым, что-то – не очень. Но для всех их можно проследить родство с современностью. Такие слова, как *phter, *mehter, *suHnu, *dhughter, *bhrehter, *swesor являются базой – они образуют нуклеарную семью (звёздочка обозначает, что слово было восстановлено). Также к базе можно отнести названия некоторых животных, части и функции тела, элементарные природные явления, а также числительные. Но даже эти универсальные понятия дают представление о том, что было важно для древних: *hekwos (лошадь), *kwon (собака), *k’erd (сердце), *hster (звезда)... Если же слово часто меняло своё звучание, то это – признак табу, которым приходилось придумывать альтернативы. Так в английском появились frick, freak, fudge, а в русском – медведь. Прото-индоевропейцы имели богатый словарь для молочных продуктов, но также не чурались растений и культивации, хотя словарь современных им земледельцев был гораздо богаче в этом отношении.
Пожалуй, самым спорным термином является *keklos. Некоторые исследователи полагают, что изначально оно обозначало круг. Но в совокупности с его синонимом *roteh , *hek‘s (ось), *weg‘h (ехать) можно прийти к выводу, что достаточно давно оно обозначало круглый деревянный объект, позволяющий повозке двигаться. И большинство исследователей согласны с этим выводом. Другими словами, они согласны с тем, что носители праиндоевропейского были знакомы с колёсным транспортом.
Колесо изобрели где-то в 3500 году до нашей эры. В то время единственные из степняков, кто имел лошадей, коз и овец, были те, кто жил на запад от Урала. Ямники очень хорошо подходят в качестве кандидатов. Хоть на восток от Дона не было найдено свидетельств земледелия, более древние поселения были найдены ближе к днепровским чернозёмам (и фермерам). Озадачивает, правда, один пробел: ямники были знакомы с медью и бронзой, но в восстановленном словарном запасе не нашлось места для металлов. Возможно, филологи со временем найдут недостающие пока слова.
При всех пробелах, у нас есть языковые свидетельства того, что после замужества жена переезжала в семейство мужа, а богатство (*pek‘u в узком смысле – скот) передавалось по мужской линии. Его можно получить по наследству, в качестве дани или приданого, но и украсть тоже. Есть много слов, имеющих отношение к набегу и трофеям, есть судья *hreg’s, который превратился в предводителя (rex, раджа), а изначально был жрецом. Имелась социальная иерархия с вождями и данниками, а также с горизонтальными союзническими связями. Она подпиралась традиционным гостеприимством: *ghostis и сегодня не пустое слово.
Почти каждая человеческая культура располагает мифом о сотворении мира, и носители праиндоевропейского языка не были исключением. В нём *Manu создавал мир из частей своего двойника *Yemo и коровы с помощью небесных божеств. Затем создавался Третий *Trito, которому давали скот, но змей *Ngwhi (буквально означает отрицание «не») украл божественный подарок. Но с божьей помощью Третьему удаётся победить змея и вернуть скот, после чего он принёс часть коров в жертву Первому *Manu. Космический порядок восстановлен. Мы можем найти многочисленные аналогии в мифах и сказках, и не обязательно индоевропейских. Хотя змееборцев любят особенно у нас. Некоторые археологи считают, что этот миф двигал индоевропейскую экспансию, поскольку оправдывал захват «возвратом» давно украденного. Действующие лица мифа – братья, и банды братьев тоже являются центральными для позднейшего индоевропейского мифотворчества.
Концепция воинственного братства поддерживается одногодками из элиты, которых можно было найти у галлов, римлян, греков. Именно они были первопроходцами, раздвигавшими границы. Их выпускали на вольные хлеба, когда они росли, чтобы принять их выросшими обратно. В южнорусских степях можно найти курганы, где погребены молодые люди одного возраста, но из разных семей. Кстати, в этом сообществе «братьев» недавно обнаружились «сёстры», что привело к большому числу спекуляций среди учёных. Сразу вспомнили о плутарховых амазонках.
Иногда случалось так, что вернувшимся блудным сыновьям не находилось места в общине, и тогда их изгоняли, чтобы они сами для себя искали землю и жену. Об этом известно не только от римских и греческих историков, но и из Ригведы, и из хеттийского мифа о сотворении мира. В Древнем Риме этот обычай изгнания называли ver sacrum или «священной весной». Возможно, и древние ямники двигались вперёд с помощью подобных пионеров. Можно много спекулировать на этот счёт. Однако насчёт языка, на котором говорили эти пионеры древности, сомнений нет. Это был наш прото.
Коротко для ЛЛ:Сегодня индоевропейские языки можно услышать во всех уголках планеты, а когда-то давно на языке-предке говорили лишь немногие тысячи неграмотных пастухов. Как им удалось навязать свой язык всей планете - большая загадка, которую сегодня помогают решить лингвисты, археологи и генетики.
Плохо не знать грамоты. Приходится полагаться на устные рассказы и собственную память. А даже самая лучшая память имеет свой предел. Другое дело – письменность. Её появление знаменует собой начало истории как науки. Но сама история рода человеческого началась гораздо раньше, и ключевую роль в ней играет язык. Наши далёкие предки не оставили письменных свидетельств, и потому приходится судить о языках, на которых они говорили, косвенно, с помощью анализа языков современных. Помогут также артефакты, добытые из земли. В настоящее время на помощь филологам и археологам пришли генетики, и картина начинается складываться и играть новыми красками. Об этом нам рассказывает британский популяризатор науки Лора Спинни в своей одиссее.
Прото. Как один из древних языков стал всемирным.
Кто-то из современных исследователей считает, что хомо сапиенс с его голосовым аппаратом и когнитивными способностями был изначально снабжён речью, а кто-то – что языки были изобретены где-то 80 тысяч лет назад где-то в Африке. И не единожды. В канун появления сельского хозяйства мы говорили на десятке тысяч разных языков с парой тысяч носителей для каждого языка. Доступность новых источников калорий расширили сообщества и их языки. Неолит стал звёздным часом многоязычия у человечества. Распространение языков не было равномерным, поскольку и люди расселяются и контактируют тоже неравномерно. Начиная с образования первых государств, лингвистическое разнообразие стало постепенно снижаться. Сегодня восемь миллиардов носителей говорят где-то на семи тысячах языков из около 140 языковых семей. Но это разнообразие не должно вводить нас в заблуждение. Большинство языков принадлежат всего пяти семьям: индоевропейской, сино-тибетской, нигер-конго, афроазиатской и австронезийской. Из этих пяти выделяются первые две. И то время, как китайский язык лидирует по числу носителей, глобальным лидером языковых семей является всё же индоевропейская.
Подобно языкам, письмо было изобретено много раз. Самую раннюю из известных нам систем создали шумеры. А вот алфавит придумали лишь однажды, где-то в районе Египта. Если понимать под языком систему связи, непонятную для пользователей других систем, то следует признать, что языки могут быть, хоть и родственными, но разными. Об этом имел представление уже «отец истории» (хотя злые языки называли его также «отцом лжи») Геродот. Но Геродот вряд ли знал ещё какой-нибудь язык, кроме древнегреческого. А вот Данте был полиглотом. Он смог отличить германские языки от романских и предположил, что различия между языками являются результатом медленных изменений. Сейчас эта мысль кажется нам естественной, а тогда она была революционной. Тогда, на пике христианства, верили в миф о Вавилонской башне и смешение языков.
Всё же понемногу эволюционное объяснение пересилило библейское. В начале восемнадцатого века ещё один полиглот Лейбниц предположил, что европейские языковые группы имеют общего предка. А уж когда широкой публике стал известен санскрит, появились лингвисты-историки, которые к настоящему времени локализовали двенадцать ветвей индоевропейской языковой семьи.
Постепенное изменение языков во времени обеспечивает не только ветвление языков, но и изменение самого языка. Мы не смогли бы понимать речь своих предков, живших тысячелетие назад. Полтысячелетия ещё ничего, современный англичанин может без особых проблем читать Шекспира. А вот с Беовульфом у него явно будут проблемы.
После того, как была установлена родственность индийских и европейских языков, люди стали интересоваться, где жили люди, говорившие на языке, от которого они произошли. В предложениях недостатка не было, среди которых были и Северный полюс, и черноморская Атлантида. Германские наци довели идею до абсурда, утверждая, что голубоглазые и светловолосые носители индоевропейского языка жили в северной Германии. Многие пали жертвой иллюзии соответствия народов, культур и языков. По факту, однако, даже австралийские аборигены считают себя одним народом, говоря на множестве разных языков.
Есть и такие скептики, кто утверждает, что нет такой вещи, как разные языки, а есть всего лишь перетекающие один в другой диалекты. Ещё Макс Вебер многозначительно пошутил на этот счёт, что язык – это диалект с армией и военно-морским флотом. Чем дальше мы продвигаемся в поисках мифической языковой колыбели, тем дальше она удаляется от нас. Может, её не было вовсе?
Наши поиски облегчает то обстоятельство, что, несмотря на отсутствие однозначного соответствия языка, культуры и генов, всё-таки эти вещи связаны. Язык неизбежно несёт на себе печать культуры, а люди, перемещаясь, берут с собой свой язык и свою культуру. Лингвисты могут отследить изменение звучания слов и идентифицировать унаследованные черты у родственных языков. А также отличать их от заимствованных. Сами же заимствования помогут установить факт контакта между носителями, что даст новую информацию. В цыганском языке, который родственен санскриту, много персидских слов, но почти нет арабских. Это говорит нам о том, что цыгане прошли через Персию ещё до арабских завоеваний.
Но сравнительный метод не даст нам абсолютной хронологии событий, а лишь относительную. Чтобы продвинуться дальше, нужны другие, неязыковые источники. Здесь нам должна помочь история. Римские сенаторы издевались над испанским акцентом будущего императора Адриана, но всё же понимали его. Но почему внуки Карла Великого скрепили свой военный союз договором, написанным на «романском» и «германском» языках? Потому что восточный франк Людвиг II Немецкий, умея в латинский, не мог уже нормально понимать старофранцузский.
Возраст рукописи поможет установить углеродный анализ. Можно проанализировать и останки самого носителя, узнать, когда и где он жил. В общем и целом археология может словить событие, но не процесс, и это проблема: многие из сил, которые формируют людей и языки действуют медленно и работают через накопление. Здесь на помощь историку приходит анализ ДНК, где недавно случился настоящий прорыв. В 2023 году уже было проанализировано свыше десяти тысяч древних геномов. Конечно, нужно ещё больше, но и это подняло наши знания о доисторической Евразии на неслыханную высоту. Мы можем проследить миграции мужских и женских частей ДНК и нанести на карту брачные сети. Мы можем установить сегрегацию этнических групп и табу на браки элит между собой. А главное – мы убедились в важнейшей роли миграций в истории человечества и его языков.
Но миграции – это ещё не вся история. Скифы покрывали пространства от Украины до Индии, но не оставили своих языков ни там, ни там. Римляне дошли до Британии, но язык их остался лишь во Франции. Причины, по которым люди изменяют свой язык или оставляют прежний, были и остаются весьма сложными. Потому и не записанная индоевропейская история тоже сложна, и лучшее, чем мы можем заниматься в данном случае – это «контролируемая спекуляция» на основании данных лингвистики, археологии и генетики. Конечно, эти вещи все работают каждая в своей плоскости. Специалисты регулярно противоречат друг другу, но им помогает хотя бы то, что они могут проверить свои теории данными из другой области. И это хорошо!
В целом интересно написано, но не без ляпов. Так, Лора выставила Данте создателем стандартного литературного языка Западной Европы, хотя это был «всего лишь» итальянский. Также сомнительно, что родные братья Каролинги не могли знать языков друг друга. Верно то, что их германские и французские бойцы имели бы проблемы с той же латынью, так что текст клятвы их предводители зачитывали на наиболее понятном для них языке.
Примерно пол Европы скоммуниздили это слово у германцев (а половина остальных - сами и есть германцы): (от себя делю на две группы - германо-скандинавскую и балто-славянскую)
При большом желании можно проследить это слово аж до санскрита (все-таки тут блог не лишь бы о чем, а по индо-европейской тематике). Основное слово для выражения благодарности на санскрите धन्यवादः (dhanyavādaḥ, прямой эквивалент нашего "спасибо". Похоже, что прагерманцы сначала сократили "dhanyavādaḥ" до "dhanya", а позже это стало звучать как dankaz (изначальная семантика, связанная с мыслью, сохранена)
Интересный факт: доказано, что выражение или получение признательности вызывает у человека повышенную выработку гормонов, например одного из "гормонов счастья" окситоцина. Если вдруг у тебя не слишком хорошее настроение, сделай доброе дело сам или же найди кого отблагодарить, и тогда твое настроение заметно улучшиться. Идеальный вариант - поддержка любимого блогера (хех, София будет Вам за это Muito obrigadА)
Еще несколько интересных фактов о "спасибо" в Европе
Самое длинное спасибо - в ирландском: "go raibh maith agat" . Но ирландцы совсем не жалуются, они гордятся своей древней традицией (хотя их язык и под угрозой, носителей с каждым годом все меньше)
Самое короткое спасибо - в датском: "tak" . Три буквы - и целый мир благодарности.
Самое религиозное спасибо - в русском ("Спаси Бог"), латышском ("paldies" - «помоги, Боже») и немецком («Vergelt's Gott» - устаревшее "да воздаст Бог").
Самое «обязательное» спасибо - в португальском («obrigado» - «обязан»). Сказал спасибо — стал должником. Счетчик включен, проценты капают.
В некоторых культурах (например, в финской) за столом принято говорить спасибо не только после еды, но и до еды, как бы авансом - kiitos ruuasta говорят, приступая к трапезе.
В Исландии вместо «пожалуйста» часто говорят "þú hefur engu að þakka" («тебе не за что благодарить»).
Самое музыкальное и вкусное "спасибо" - в венгерском языке, "köszönöm" . В нём слышится ритм чардаша и аромат паприкаша.
Самое восхваляющее спасибо - в южнославянских языках («hvala» - «хвала»).
В кинематографическом искусстве моей родины ситуация сейчас более-менее понятная: есть фильмы на русском языке: советские и более современные. Только давайте не будем про кинокритику, для этого есть специалисты😸
Я вам про другое расскажу.
Совсем другая ситуация сложилась в Индии. Там есть индийское кино, про которое мы все знаем: там слоны, близнецы потерялись, все танцуют, а злого раджу обязательно побеждают.
Живут в Индии примерно полтора миллиарда человек. Я добросовестно погуглила: кто-то пишет про 1,47, а кто-то — про 1,51, а это то ли первое место в мире, то ли сразу после Китая. В любом случае народу много.
И вот смотрите, что можно сказать про это всё с точки зрения лингвистики. Я уже писала о том, что в Китае много людей и много-много диалектов/языков.
В Индии (они предпочитают называть себя Бхарат и давайте уважать такие их желания) даже покруче. Там, конечно, есть диалекты, но на такую толпу с ума сойдешь учитывать на государственном уровне диалекты (которые могут быть ну в одной деревне), так что там сразу языки учитывают. У одного языка может быть под сотню диалектов, а если языков в стране много, это с ума сойдеш 😾
В Индии есть общий государственный язык, на котором работает правительство и худо-бедно его знают много где. Это хинди — и ещё английский язык знают, поскольку британское влияние в колониальные времена. Но вообще многие индийские языки имеют государственный статус. Но не все. В Индии много языков.
С английским языком все и так понятно. А вот на хинди исторически разговаривают на севере и в центре страны. Болливуд знаете? Так вот, это как раз там делают фильмы на языке хинди для той части населения страны, которая на этом языке разговаривает.
Носителей хинди в стране больше всего (сотни миллионов). Хинди — это индоевропейский язык, который восходит к тому же корню, что и славянские, и романские. Но вы не думайте, что если вы знаете русский, то вы прямо автоматически знаете хинди 😸 Нет, конечно. Максимум — вы найдете в словаре что-то английское (но это не от великой исторической похожести хинди на английский). Но похожие слова, конечно, будут.
Пути развития русского/славянских и хинди разошлись очень давно, так что есть смысл что-то искать разве что в самой базовой лексике. И там есть, действительно: мама-мать в русском и mata-maa в хинди. Но вы в жизни про это не узнаете, если это слово будет написано не в транскрипции 😸 В Индии пользуются такой системой письма, что читать будет очень сложно, если вы этому не учились. Даже больше — в каждой языковой избушке Индии будут свои погремушки (в смысле язык и письменность). У хинди есть деванагари, например, но это не значит, что другой язык Индии тоже обязательно будет использовать деванагари.
*Можно сказать, что у России с кириллицей вот совсем другое дело, но вот есть, например, татарский язык, государственный язык Татарстана, или башкирский, государственный язык Башкортостана. Вот вы приехали в Уфу, например, увидели там надпись, сделанную кириллицей — и все равно ничего не понятно, если вы этот язык не изучали ранее в школе, например, или в семье.
Такая мемориальная доска в Уфе мне попалась как-то
Но вернемся к хинди, наверное 😸
При этом даже на самый поверхностный взгляд у хинди прослеживается довольно много параллелей с цыганским языком (в том виде, как его знаю я). Но цыганские наречия — это вообще отдельная тема.
Итак, хинди это язык ну примерно трети населения страны. На каком разговаривают остальные люди? На остальных двадцати языках😸*
* — технически на 21 языке, если исключить хинди и английский.
Следующий по распространению — бенгальский язык. На нём говорят в восточной части страны, где расположен штат Западная Бенгалия. Бангладеш, кстати, тоже на нём разговаривает, и это объясняет, почему у него такое название (переводится как страна бенгальцев или как-то так).
Бенгальский это тоже как бы родственник нашего языка, и тоже очень дальний, так что общие слова можно найти в базовой лексике, а эти слова будут похожи на другие слова из языков Индии.
В бенгальском языке своя письменность, которую вы тоже фиг прочитаете, если не учились её читать😸 Письменность имеет 64 знака.
В Бенгалии есть свой кинематографический мир, он называется Толливуд (название также оспаривается еще одним кинематографом Индии, про него будет ниже).
Следующий по распространению в Индии — язык маратхи. На нём разговаривают уже на западе страны, в штатах Махараштра, Андхра-Прадеш, Мадхья-Прадеш и ещё нескольких, а также в Гоа.
Это тоже язык, который родственен хинди и бенгальскому, как бы родственен русскому, но заметить это не так просто.
У маратхи есть свой кинематограф, который одно время на износ пахал, делая кино для сельского жителя, которое было про сельского жителя и услаждало его жизнь.
Телугу — следующий по распространенности язык Индии. Если первые три были индоевропейскими (даже как-то неприлично писать про чисто индийские языки, что они индоевропейские, но таков термин), то телугу — это дравидийская языковая семья уже.
Дравиды — это отдельная тема вообще, потому что их довольно мало (немножко на юге Индии, в Пакистане и ещё где-то), но они понастроили в долине Инда цивилизацию, ирригацию, город Мохенджо Даро (который, сказывают, чуть ли не со следами лазерных бластеров). Откуда они пришли, вообще непонятно. Так что, я считаю, к загадочным дравидам можно присмотреться, чтобы узнать про них больше и разгадать их тайны😸
Телугу — дравидийский язык, который распространен в штатах Телингана и Андхра-Прадеш на юго-востоке Индии. Тамошний кинематограф называется Толливуд. Именно там есть какая-то огромная киностудия, где чуть ли не дворцы в полную величину пачками стоят.
Естественно, у такого языка не было шансов не иметь свою собственную письменность, и она есть. Там даже есть буква, которая похожа на яблоко😸
ద*
* — если вам не похоже на яблоко, я за ваши ассоциации ответственность не несу😸
Следующий язык Индии по распространенности — тамильский. Он тоже дравидийский, тоже на югах Индии (южнее ранее упомянутого телугу).
У тамильского тоже есть своя письменность, где есть обозначения гласных, согласных и звука айдам, который ни то, ни другое и обозначается тремя точками (как в советских картах мира обозначали руины всякие).
Тамильский язык в плане письменности интересен тем, что пока другие письменности упрощались, он только усложнялся. Была черточка — стало что-то раскудрявое (как любимая мною глаголица). Есть гипотеза, что писали на банановых листьях, чтоб их не повредить, от прямых линий старались уходить. Нечто похожее было про гномские и эльфские письменности у Толкиена, я про это рассказывала.
Ещё один язык — гуджарати. На нём разговаривают на северо-западе Индии. Этот тоже из индоевропейских, там тоже есть своя письменность, которая очень похожа на письменность деванагари, только без линейки сверху.
Своя кинематография там называется Дхолливуд.
**Надо сказать, что иногда, возвращаясь к теме кино, в Индии снимают фильмы на нескольких языках. А ещё — есть фильмы, где снимаются звезды разных индийских киноиндустрий. Один из них — «Три идиота». Мне его на Пикабу посоветовали, спасибо большое тому, кто советовал❤️**
Ещё один индийский язык — урду. Вообще это ещё и государственный язык Пакистана, что подчеркивает разные всякие связи, которые были, когда Индия, Пакистан и Бангладеш (и не только) были единой страной со своими всякими ситуациями.
Так вот, если не углубляться в историю и политику (чего мне бы не хотелось в силу абсолютной незаинтересованности), урду прямо очень похож на хинди😸
Зачем городить огород, множить сущности и делать из одного языка два? Вспомним, что в Индии очень много не только языков, но и религий. Раньше был единый язык (хиндустани), который работал как язык межнационального общения среди народов Индии. Но в силу всяких событий к этому языку частично прикрутили письменность на основе арабицы, лексику заимствовали от иранского и арабского — и стал урду, полюбившийся мусульманской части. К тому же самому исходнику прикрутили заимствования из санскрита, письменность деванагари — и стал хинди.
История урду начинается плюс-минус в 17 веке, что для языков в принципе не так много; русский с украинским и белорусским веке в 16 начали расходиться, и мы вот до сих пор можем друг друга понимать, несмотря на всякие языковые процессы, которые языки проходят в одиночку.
Так что урду еще какое-то время будет похож на хинди, что будет вызывать радость у граждан, которые могут выучить два языка вместо одного (но все равно придется учить лексику и алфавиты, так что это не будет элементарно).
Я тут собрала малую коллекцию написаний одного понятия (ключевого для каждого человека, потому что это про маму) из упомянутых языков. Обратите внимание, что дравидийские телугу и тамильский и произносятся непохоже, и пишутся непохоже. Урду — ну прямой привет арабицы. А гуджарати пишется вот прямо похоже на деванагари, только без линейки.
Ещё один язык, про который невозможно не упомянуть, если уж речь зашла про Индию — это санскрит. Это очень древний литературный язык (то есть на нём пишут и читают). На санскрите написаны всякие великие индийские памятники литературы. В общем, это как латынь и греческий для Азии (я утрирую, но незначительно).
А ещё он очень похож на русский (я это связываю с индоевропейским происхождением обоих языков) в части слов типа Agni — огонь, durjana — злодей (в детстве особо не вдаешься в подробности и обидчиков называешь дураками, а не «нечестивыми псами, которые похитили вероломно мою барбичку»), bhrū — бровь. Это не только мои фантазии — филологический большой человек Зализняк А. А. вообще собрал целый список похожих слов, причем он подошёл к процессу очень ответственно (академик!) и вытащил не самые очевидные параллели: «юга» из какой-нибудь Кали-юги он связал с ярмом через «иго», а prastara — равнина — он связал с «простор». Я безусловно вам рекомендую приникнуть к этой теме, если вам интересно — но тема благодатна не только научными изысканиями, но и некоторой не совсем научной спекуляцией, про которую потом в приличном обществе филологов разговаривать не можно.
Санскрит был очень древним языком, по причине древности близким к праславянским всяким — он появился во втором тысячелетии до нашей эры. Конечно, его надо было как-то записывать. Так что для этого придумали такую систему письма, как брахми. Она стала ну как финикийский алфавит для Азии.
Система письма брахми, предположительно, появилась в 8 веке до нашей эры. Она стала базой для трёх ветвей индийского письма: север, юг, юго-восток.
Север — это тибетское письмо (я про него отдельно расскажу) и предтеча письма деванагари. Также там же, в северной ветви есть другие системы, как, например, гуджаратское и бенгальское.
Юг — это телугу, тамильский, а также малаяльский и каннада, про них я расскажу во второй части этого поста.
Юго-восток — это развивалось уже за пределами Индии. Например, в Таиланде.
Мемы говорят, что тайский язык это про очередь из пингвинов
Откуда взялось это вот изначальное письмо? Кто-то говорит, что чисто индийское письмо. Кто-то считает, что есть связи с цивилизацией долины Инда (Мохенджо Даро как раз). Кто-то вообще пишет о греческих и арамейских связях — а это Средиземноморье уже.
Впрочем, там загадок ещё хватит; буквально вчера в Египте нашли надпись на брахми в Долине Царей. Древнюю. Будут обсуждать. Подождем результатов мышлений.
Я не рассказала о других интересных индийских языках, так что будет вторая часть поста.
Если вы хотите как-то повлиять на то, что я вообще пишу, есть канал с голосовалками https://t.me/lillyrosepikabu.
Я уже рассказывала, как из одного праиндоевропейского языка сделались языков примерно 450, включая наш прекрасный русский язык, а также немецкий, французский, хинди, фарси и другие многие. Называется это индоевропейская языковая семья.
Надо про другие языки рассказать тоже.
Нельзя сказать, что наша индоевропейская семья языков — самая значительная в мире. Хотя кое-какие особенности и правда есть (не утрирую). Такая организация ООН имеет официальные языки — для международного общения, обсуждения всяких тем и прочего. В списке этих языков: русский, английский, французский, испанский, а также китайский и арабский. Четыре из шести — из индоевропейских.
Но это ладно.
Вообще языковых семей, куда собираются родственные языки, больше 400. Семья — именно родственные языки, из одного корня, а не «ой какое хорошее слово красивое, себе его заимствуем». Когда заимствуют без генетических связей — это не семья уже😸
Чтобы не запутаться в этом великом многообразии (семей больше 400, а языков никак не меньше 3000), учёные сортируют их дальше — по континентам. Это довольно наглядно показывает не только где кто живёт, но и какой у нас на самом деле маленький мир😸
Но Россию давайте рассмотрим отдельно: в стране много не только часовых поясов, но и языков, и не только индоевропейских.
Я только укажу семьи, чьи, скажем так, исторические ареалы обитания — на территории страны. А то у нас вполне есть какие-нибудь граждане родом из Центральной Африки, которые тут живут и общаются, но все-таки их наличие с точки зрения науки не очень правильно отражать наравне с ну например марийцами, которые в Нижегородской области, например, тыщи лет живут и сажали священные свои дубравы ещё пока лингвисты некоторые под стол пешком ходили.
Чукотско-камчатская семья: чукотско-корякские и ительменские.
Эскимосско-алеутская семья.
Северокавказская семья: нахско-дагестанские и абхазо-адыгские.
Енисейская семья: северная и южная группы, от которых остался один язык😿.
Всего семь семей — так мало?
Зря вы так, это настоящая матрешка. Вот веточка ТОЛЬКО тюркских языков в ТОЛЬКО алтайской языковой семье, и это ТОЛЬКО языки, которые есть в России (так-то их больше гораздо):
Татарский язык.
Башкирский язык.
Чувашский язык.
Якутский язык.
Кумыкский язык.
Тувинский язык.
Хакасский язык.
Ногайский язык.
Тофаларский язык.
Алтайский язык.
Шорский язык.
Карачаево-балкарский язык.
Чулымский язык.
Долганский язык.
Как мы помним, в языке ещё бывает диалект — как бы язык, недостаточно самостоятельный для жизни отдельно, но самобытный настолько, что нельзя игнорировать. Так вот, в одном только татарском есть три группы диалектов: средний, западный и восточный. Иногда их рассматривают не как три группы, а делят на отдельные. Видимо, чтобы жизнь баурсаком не казалась 😸
А ещё в татарском языке, как мне сказывала бывшая коллега, «черепашки ниндзя» звучат как «ниндзя ташбакашки». (Апдейт: ташбакалар, как поправили в комментариях сведущие люди). Но это я так😸
Вообще для облегчения понимания я представляю язык как цветок на стебле, диалект как тоже цветок на этом стебле (но поменьше), а языковую семью — как связку цветов.
Фотография с цветами на телефоне, с которого я свои посты пишу, только есть такая🙃
Чтобы не превращать пост в вообще перечень кораблей, как в известном стихотворении Мандельштама, подытожим: по данным Росстата, который перепись проводил в 2021 году, в России 155 языков.
А что там с семьями на континенте?
Евразия — пара десятков семей. За вычетом 7 перечисленных семей (те, что на территории России) ещё есть:
8. Картвельская семья (Грузия и окрестности).
9. Дравидийская семья (это очень интересные люди юго-востока Индии и окрестностей).
10. Айнская семья (Дальний Восток; было три языка, два из которых были распространены на территории России).
11. Баскская семья (здесь только баски, так что технически это не вот семья, но в классическом учебнике Реформатского у него отдельная цифра, как у семьи — и вот с тех пор это тянется; впрочем, может «выкопают» пару мертвых языков к баскскому, если докажут родство с многочисленными языками, в сторону которых думают, будет семья — семьи же собирают не в зависимости от живости языка, а от наличия языка в исторической перспективе и объективных доказательствах родства).
12. Сино-тибетская семья (вот тут китайский и не только).
13. Мяо-яо (регион Китая содержит прекрасную семью с языками мяо, яо и ну😸).
14. Тай-кадайская семья. Ещё называют тайской.
15. Австроазиатская семья.
16. Малайско-полинезийская (австронезийская).
А вот дальше, на мой взгляд, начинается неразбериха. Языки перетасовывают: один был самостоятельным языком — стал главой языковой семьи. И это ещё не предел. Поэтому пока одни пишут одно, другие — другое. Я так понимаю, что у научного сообщества пока не сложился консенсус. А все потому, что языки юго-восточной Азии это очень-очень сложно (даже сложнее, чем стопятьсот языков Индии).
На этом рисунке можно наблюдать, как учёные делят сформированный перечень языковой семьи, чтобы перетасовать (но на самом деле это иллюстрация Пикассо 1958 года)
Так что пока учёные занимаются поиском истины, предлагаю остановиться на формулировке для школьников:
В Евразии много языковых семей. Самые большие — индоевропейская, алтайская, сино-тибетская и дравидийская.
В общем, про языковые семьи мира я в одном посте не могу рассказать, тут бы хоть с Евразией разобраться 😸
Как-то Я узнал значения слов арктика и антарктика... И почему-то, мне это запомнилось очень ярко, не так как иногда какой-то ясный и явный факт, который Вы узнаете - записывается, в какой-то отдалённый кластер памяти мозга, что ты понимаешь, что зная ответ или название предмета ит.д. - появляются сомнения в ответе, или "на языке вертится", но вспомнить не получается сразу, или получается после "напряга", ну или к вечеру того же дня, когда оно - это слово, - Вам, н@(ИКС-РЕН) не нужно!
Прошло время, и как-то общаясь с коллегой памирцем (Памир - ГБАО - Горно Бадахшанский Автономный Округ в Республике Таджикистан) - начал узнавать у него названия разных вещей на памирском. И оказалось, что слово медведь переводиться с памирского- "юрьхь"...
Так вот как известно значения слов арктика и антарктика означают - медведи есть и медведей нет, т.е. арк-медведь и тика есть и соответственно с отрицательной приставкой ант - то есть ант-арк-тика - нет медведей. Но зная, как например узбеки называют медведя - Айык - я пишу не по грамматике, а по транскрипции, которую придумал сам, чтобы передать звучание побуквам, на самом деле так не пишут. Но! Зная склонения слов в арабском языке и ротация согласных (у, и, а) чередующаяся и взаимо заменяема в арабской грамматике, я начал находить схожие слова и удивительные совпадения не только во взаимствованных словах, но и чисто русских, сербских, персидских (индо-европейская группа языков) - например таджикский! В общем Я постараюсь поделиться всеми наблюдениями на эту тему, но так как я не русский по национальности и могу писать не грамотно, я пишу текст сам и не хочу генерировать "пластиковый" текст у ИИ. Прошу простить меня читателя, за возможно странный стиль описания в тексте всего, что в нем старается донести автор, но возвращаясь к слову арк - медведь, на древнерусском он называется ерсь. Но я утверждаю, что это одно и то же слово, просто написание и "картавое" произношение изменили написание и немного деформировали слово в разных языках, и оригинальное название медведя, или древнейшее - я тиочно не знаю, зато скоро поделюсь очень интерсными наблюдениями родственности слов в разных языках, которые мне известны (почти вся восточная почти (Сербско-Хорватский (Боснийский, Черногорский и тд,), Болгарский, Персо-таджикский (так не говорят), но я так хочу написать! Это мой первый пост, незнаю зачем я этим делюсь, но хочу поделиться! До скорого!
Думаю, что на этой статье мы закончим с лингвистическими тонкостями. Сегодня поговорим о том, как лингвисты могут помочь в локализации общества, говорившего на праиндоевропейском языке.
Высказывать гипотезы о родине праиндоевропейцев начали почти сразу после появления индоевропеистики. Не буду вдаваться в историографию вопроса - это не столь важно для наших поисков. И самому любопытно, смогу ли вписаться в одну статью.
Праиндоевропейский язык - это реконструкция языка, на котором говорило некое общество до разделения на индоевропейские языки. Обычно называют следующие ветки языков индоевропейской семьи:
Анатолийские (иногда называют хетто-лувийскими): хеттский, лувийский, палайский и др. Самый ранний из зафиксированных в письменности. В настоящее время является вымершим.
Тохарские: тохарский А, тохарский В, иногда говорят о тохарском С. В письменном виде проявляется во второй половине первого тысячелетия н.э. Вымерший.
Италийские: латинский, оскский, умбрский и другие. Письменное отображение начинается в первом тысячелетии до н.э. Ныне сохранились только языки романской группы, восходящие к латыни как предку, на которых говорит порядка 900 млн человек.
Кельтские: галльский, камбрийский, галлекский и др. Первые письменные памятники относятся к первому тысячелетию до н.э. В настоящее время сохранилось 4 "выживших" языка и 2 возрожденных (корнский и мэнский).
Германские: английский, немецкий, шведский и др. В письменном виде встречается с начала нашего тысячелетия. За счёт распространения английского, на языках германской ветви говорит более 500 млн человек.
Балто-славянские: прусский, ятвяжский, полабский и др. (да-да, включая русский, это очевидно). Впоследствии разделилась на балтские и славянские языки, хотя имеются сторонники взгляда об изначально независимом их возникновении и дальнейшем тесном сплетении. Письменные свидетельства относятся ко второй половине первого тысячелетия н.э. Считается, что общее количество носителей языков этой ветки около 400 млн человек.
Индоиранские: ведийский, авестийский, парфянский и др. Письменные памятники относятся ко второму тысячелетию до н.э. Ветка разделилась на индоарийские, иранские и нуристанские языки. На 300+ языках этой группы говорит около 1,7 млрд человек.
Армянский, который выделяется в отдельную ветвь. В письменности замечен в начале нашей эры.
Греческие (или греческий): греческий, древнемакедонский (не имеет отношение к современному македонскому языку). Ранние памятники письменности относятся ко второму тысячелетию до н.э. Ныне сохранилось два языка - греческий и цаконский.
Албанские (или палеобалканские): фракийский, иллирийский, мессапский. В письменности с последней половины второго тысячелетия нашей эры. (Некоторые исследователи в палеобалканские языки включают греческий и армянский.) Ныне говорят только на албанском.
Здесь стоит отметить, что выше указаны языковые ветки, о которых нам известно, так как от них остались свидетельства - живые языки, памятники письменности. О некоторых языках мы знаем только по тому, что слова из них были зафиксированы письменно в других языках (миттанийский арийский, например). Весьма возможно, что могли быть и иные, не дошедшие до нас ветки, которые могли влиять на языки как других языковых семей, так и на сестринские группы.
Т.е. праиндоевропейский язык этот тот, на котором говорили до выделения любой из этих веток. Правда можно отметить, что сейчас выделяют основной праиндоевропейский (без анатолийских и тохарских) и индо-хеттский/индо-анатолийский (вместе с ними), считая анатолийские и тохарские языки сестринскими по отношению к праиндоевропейскому. В принципе, нам тонкости именования не важны, если мы понимаем про какой уровень языка говорим, т.к. это в большей степени вопрос для лингвистов, а нам важно время выделения языков. Так что теперь поговорим про время, когда языки отделились.
Фантазия художника на тему неолитических земледельцев. Быт праиндоевропейцев мог выглядеть так.
Не секрет, что наш язык изменяется. Меняется значение слов (яркий пример - слово "трахнуть", которое изменило своё основное значение буквально за одно поколение). Меняется их произношение. Письменность более консервативна, но меняется и она. Вот на основании письменных данных, в первую очередь, лингвисты и выясняли скорость изменения языка. Выяснилось, что скорость сильно зависит от того, в какую группу попадает слово. Так возникли списки стержневой лексики (так называемые списки Сводеша), где находятся наиболее устойчивые слова. Изначально, скорость изменения вычисляли по этим спискам, на основании сравнения слов письменного языка из разных временных пластов. Методика измерения несколько раз менялась, так как в какой-то момент выяснилось, что если английский за тысячу лет сменил стержневой список на 26%, то родственный исландский всего на 4%. В общем, так родилась глоттохронология, которая занимается сравнительным языкознанием и определением хронологических рамок взаимодействия языков. Консенсуса здесь пока нет - разные группы учёных используют разную методику. Но, в принципе, уже есть понимание, что скорость изменения языка будет зависеть и от количества контактов с иноязычными культурами, и от характера взаимодействий с ними, и от продолжительности. (О том, как это может влиять, можно прочитать в Результаты контактов - заимствования)
А раз нет консенсуса среди этих групп исследователей, то нет и единого мнения о предполагаемых датах разделения языков. Более того, нет даже единого мнения о том, какие языки как разделялись. Точнее, все согласны, что анатолийские отделились первыми, тохарские вторыми, а балтославянские и индоиранские разделились последними, а вот остальное у всех хоть немного, но своё. Причин здесь несколько. Во-первых, я уже как-то упоминал, что лингвисты способны сгенерировать больше мнений, чем юристы. (Хотя, стоит признать, что они способны предсказывать производные формы слов, которые должны возникать в древних языках.) Во-вторых, как мы могли прочесть выше, скорость изменения языка вычисляется только по письменным данным, т.е. нет уверенности, что она неизменна в дописьменные времена, и каждая группа строит свои предположения. В-третьих, свои модели глоттохронологии лингвисты проверяют на... на тех гипотезах праиндоевропейской истории, которая им нравится, подгоняя под неё результат.
Приведу в пример высказывание Алексея Касьяна:
"...это наводит на несколько грустные мысли о том, что формальные модели для разработки исторических сценариев развития на самом деле можно, чуть-чуть подкрутив параметры, настроить на любой удобный для себя результат — вне зависимости от того, насколько хорошо он отвечает известным историческим фактам или элементарному здравому смыслу."
Пример предположений разных команд о времени разделения праиндоевропейского языка. Ну и время существования древнеямной культурно-исторической общности.
В итоге, часть исследователей натягивает свои данные на анатолийскую гипотезу, часть на закавказскую и т.д. Естественно, что большинство пытается уложить её в курганную гипотезу, как мейнстримную. Не буду показывать все эти реконструкции разделения языков (хотя, по нормальному, надо их все "держать в голове"). Покажу лишь одну из последних, потому что она опубликована нашими специалистами в 2021 году.
Дерево ИЕ языков. Серые линейки показывают временной интервал с 95% вероятностью времени расхождения, справа от каждого узла указывается среднее время расхождения. Из работы Касьяна А. и сотоварищей.
Вполне хорошая модель разделения языков, которую можно натянуть на многие разумные гипотезы о родине. Заодно уравнивает модели лингвистов тем, что показывает одновременное разделение основных ветвей индоевропейских языков.
В принципе, общепринятое мнение говорит: обычно за тысячу лет язык меняется настолько, что перестаёт быть понятным. Считается, что примерно за 500 лет до появления нового языка, его носители должны физически отделиться от основной группы (т.е. за это время диалект превратится в отдельный язык).
Если вы хотите вживую услышать, как же способно эволюционировать произношение за тысячу лет, то для этого есть замечательный ролик с примером изменения английского и русского языков:
А вот по этой ссылке вы можете послушать реконструкцию изменений некоторых слов от наших дней до праИЕ языка. Группа исследователей из Кембриджского и Оксфордского университетов разработали основанный на звуке метод для продвижения назад по языковому древу. Впрочем, это я отвлёкся.
Наличие корней слов во всех ветках (если они реконструируются в рамках естественных изменений языка, а не заимствований) гарантирует нам, что корень был и в изначальном праИЕ - это идеальный случай. Более обычным является, что корень можно реконструировать по нескольким языкам из разных ветвей. Примеры таких корней мы могли наблюдать в терминах родства - Термины родства и строение семьи у ИЕ. С помощью подобных корней из праязыка лингвисты способны реконструировать лексику животного и растительного мира, с которым сталкивались наши далеки предки, а также особенности климата и местности. В совокупности это должно бы нам дать указание на территорию, где они проживали. Перейдём к некотором подробностям. Не буду останавливаться на очевидных вещах, типа лошади *h₁éḱwos или собаки *ḱwon-, так как распространение этих животных слишком широко. (Про одомашнивание лошадей и мифы читайте в Лошадь и DOM2 или Собака как друг и предатель человека)
Нашим предкам были знакомы, например, бобр *bʰébʰrus, медведь *h₂ŕ̥tḱos, соль *séh₂ls, яблоня *h₂ébōl, весьма примечательно наличие медовухи/мёда *médʰu и мёда *mélit, ягоды типа ежевики *mor- (правда некоторые привязали корень к шелковице). Праиндоевропейский корень *bʰeh₂ĝos, который долгое время приписывали буку, нынче рассматривается как имеющий более расширенное значение, хотя долгое время использовался как "буковый аргумент" в поиске родины праИЕ. Корень *laks- или *loḱs-os- использовался как "аргумент лосося", но сейчас считают, что так могли называть не только лосося (как северную рыбу), но и форель, которая водится в реках черноморского и каспийского бассейнов. Знакомы они были и со словом, означавшим поселение *weyḱ-, которое в русском представлено устаревшим "весь" (деревня), а также словами "ойкумена" и "экономика".
Нашим предкам была известны термины, связанные с зимой:
1/2
Названия снега, мороза, зимы в и.-е. языках (Гамкрелидзе, Иванов, Индоевропейский язык и индоевропейцы)
Как мы видим, в большинстве южных ИЕ-языков корни *ĝheim-/*ĝhiiem-, означавшие зиму, являются когнатами и к снегу. У северных языков есть чёткие отдельные слова для снега и зимы. Представляется разумным, что семантический сдвиг с зимы на снег обусловлен воспоминанием об одном из свойств северной зимы - снеге, напоминая так о ней тем, кто был с ней ранее знаком. Это означает, что родина праИЕ должна располагаться в местах с ярко выраженной холодной зимой.
Некоторые выделяют ещё "горную лексику":
1/2
Названия, связываемые с горным ландшафтом в и.-е. языках (Гамкрелидзе, Иванов, Индоевропейский язык и индоевропейцы)
В этой лексике более-менее достоверен холм *khel- (в славянские пришло через германские) - остальное означает скорее возвышенности. Так можно посмотреть на слово берег *bhergh-. Или на *guer-/*guri- и вспомнить, что Киев стоит на горах, с точки зрения русских летописей. Или же перечитать вот такую фразу: "И дахомъ имъ три пути горѣніи (т.е. по суше) по своей волости; а чѣтвертый въ рѣчкахъ", о которой упоминал в Дорожное сообщение на Руси. Летописное. То есть выходит, что горная лексика могла возникнуть в местах, где имеются хотя бы холмы (Донецкий кряж, например), а потом перенесена на горы, а может и наоборот быть. Аналогично и с горным лесом, который мог быть лишь лесом на высоких берегах рек.
Для земледельческой терминологии до отделения анатолийского языка найден корень *(H)ieu(H)- и, возможно, корень *ǵh(e)rsd- , где оба означают "зерно, злаки". Перед разделением основных ветвей уже появились следующие корни *h2erh3- "плуг" (был известен даже до отделения тохарских), *h2erh3-ur/n- "(пахотное) поле", *peis- "молоть (зерно)", *se-sh1-io- "зерно", *h2ed-o(s)- "(сухое) зерно". Отсюда делаются следующие выводы - земледелие должно было войти в жизнь праиндоевропейцев до отделения тохарских языков. В более ранней стадии оно менее вероятно - там с зерновыми могли быть знакомы в результате импорта. На уровне перед разделением основных языков общество должно было использовать земледелие как минимум в качестве "престижной технологии".
Эволюция значений некоторых протоформ сельскохозяйственной лексики с течением времени
Тут интересно, что до 3000 года до н.э. не приходится говорить о наличии земледелия восточнее Днепра.
Остатки зерновых, режущие инструменты и лемех плуга, которые были найдены предположительно в "ямных" контекстах ранее 3000 г. до н.э.
По сельхозживотным были реконструированы слова корова (скорее КРС) *gʷṓws (отсюда и наша говядина, гумно и говно, например), овца *h₂ówis, свинья *suHs-, а для основных языков коза *h₂eyǵ-, вол/бык *uksḗn, бык *táwros и ягнёнок *h₂egʷnós. Сюда же можно добавить слово шерсть *h₂wĺ̥h₁neh₂, которое реконструируется почти для всех языков (в русском как "волна").
На стадии отделения тохарских языков уже появилась терминология, связанная с колёсным транспортом. С анатолийцами чуть сложнее - у них только термин для оглобли сохранился, а это может быть для волокуши или плуга. Термин для колеса у анатолийцев в настоящее время не подтверждён как безусловно родной.
Географическое распространение словаря индоевропейских терминов, относящихся к колёсному транспорту
Отдельное любопытство вызывает слово *tewtéh₂, означающее "сообщество, люди". Дело в том, что производные от этого слова вошли почти во все языки с таким же смыслом, иногда принимая схожие значения "племя, народ". Единственное исключение - анатолийские языки. Здесь производное слово получило значение "армия, войско". Мы к этому вернёмся когда-нибудь в будущем.
Интересно, что слово рыба *dʰǵʰuH- предкам было известно, но вот конкретные названия практически не сохранились. (Те упоминания, которые встречаются в литературе, носят скорее всего характер заимствований от соседних языков - угорь, карп, жерех.) В рыбацком сообществе очень много примет и запретов - возможно это результат табуирования.
На уровне разделения основных языков могло появиться слово правитель *h₃rḗǵs, хотя некоторые считают, что оно имеет индоиранское происхождение и было заимствовано остальными языками после разделения.
Подытожим. Согласно реконструкции лексики, относящейся к естественной среде обитания, праиндоевропейцы жили в Центральной или Восточной Европе, но не на самой восточной её границе, в условиях умеренного климата и широколиственных деревьев. Это такой общий вывод. Ограничениями выступают медоносные пчёлы (не было их восточнее Уральских гор), бобры (не было южнее Уральских гор), деревья (ограничивают с запада, севера и юга). Праиндоевропейское общество до отделения анатолийских языков было знакомо с парой злаковых, имело скотоводческую терминологию, но не имело властной лексики. Перед отделением тохарского общество уже точно овладело земледелием и колёсным транспортом. После отделения тохарского происходит дальнейшее развитие сельхозлексики и возможно появление правителей кланов (равно как и самих кланов). В этот момент (примерно перед отделением тохарского) общество должно расшириться территориально, чтобы сформировались отдельные диалекты, которые позже превратятся в различные ветки языков. Но это территориально расширенное общество всё ещё будет поддерживать внутренние связи между разными частями (этим поясняется куча разных версий о родстве разных ветвей).
Прародина ИЕ по И.М.Дьяконову (1982) 1- граница широколиственных лесов, 2 – граница хвойных лесов, 3 – миграции анатолийцев, 4 – движение КЛЛК и европейских аборигенов, 5 – движение пратохарских диалектов, 6 – распространение земледелия и скотоводства
У нас остается последний пункт - связи с другими языковыми семействами. В этой области тоже достаточно много споров. Некоторые исследователи считают, что праИЕ имеет очень древнюю связь с прапрауральскими языком. И это даже безотносительно от бореальной или ностратической гипотез. В принципе, нашего предмета это мало касается, так как говорит скорее о том, откуда пришли далёкие предки носителей праиндоевропейского и ещё более далёкие прауральского - а там ещё больше тайн. Следующим кандидатом на взаимодействие являются западносемитские языки. И здесь есть разные мнения - кто-то говорит о заимствованиях из семитских в праИЕ в количестве порядка 25 слов, кто-то только о 4 словах (*h₂egʷnós "ягнёнок", *táwros "бык", например). При этом первые чётко говорят о непосредственном контакте и передаче от семитоязычных к праИЕ, а вторые, что это может быть как передачей от семитских в праИЕ, так и наоборот, что источником может быть третий язык, или же передача может быть через третий язык. Следующий кандидат на контакты - северокавказские языки. Здесь тоже споры о том, кто и что и у кого заимствовал - от того, что праИЕ заимствовали у носителей северокавказских языков, вплоть до того, что это кавказские языки заимствовали от индоиранских. Проще с картвельским - здесь чётче говорят о заимствовании от наших предков или одной из веток в протокартвельский. Ещё говорят о заимствованиях из праИЕ языка в эламский, хурритский и хаттский, но не наоборот.
Можно сделать осторожный вывод, что праИЕ язык вряд ли имеет родину в Передней Азии, иначе мы наблюдали бы взаимное проникновение слов между местными языками и нашим праязыком, а не одностороннее движение.
Стоит отметить, на всякий случай, что помимо отсутствия однозначной картины по взаимодействиям и т.п., мы имеем ещё ряд проблем. Например, считается, что заимствования слов на этапе раннего распада основного праязыка будут происходить по правилам родных слов, т.е. мы можем посчитать их родными. Отсутствие слов в каком-нибудь языке (например, хеттском) не означает, что его не было в праязыке (праанатолийском) - слова могут замещаться при взаимодействии с другими культурами. Возможные неизвестные ветки индоевропейских языков могут вносить свою изрядную долю путаницы в видимые взаимодействия, как это, возможно, было с носителями параславянских языков.
Понимаю, что в статье достаточно спорных моментов, поэтому в этот раз список литературы будет расширенным:
Берг Л.С., Названия рыб и этнические взаимоотношения славян
Касьян А.С., В поисках прародины индоевропейских языков
Клейн Л.С., Степная прародина индоевропейцев как гипотеза
Конча С.В., Концепция происхождения индоевропейцев Т.В.Гамкрелидзе и В.В.Иванова (критический этюд)
Конча С.В., Экология прародины индоевропейцев: снег зимой или снег в горах?
Дэвид Энтони, Лошадь, колесо и язык. Как наездники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир.
Alexei S. Kassian и сотоварищи, Rapid radiation of the inner Indo-European languages: an advanced approach to Indo-European lexicostatistics
Guus Kroonen и сотоварищи, Indo-European cereal terminology suggests a Northwest Pontic homeland for the core Indo-European languages
