Такой Борщ не у вас, а у меня
Показать полностью
2
0 просмотренных постов скрыто
Мощная еда из детства, которая выносила мозг. Сыр + хлеб
Помните 2013 года примерно как купить этот дорогой, классный, вкусный, мощный сыр хохланд и намазать его на белый, хрустящий хлеб свежий на КОРОЧКУ хрустящую. Ух... Наивкуснейший бутерброд, который мог обходить другие насыщенные виды бутербродов. Свежий, вкусный хруст белого хлеба из детства, (именно корочка хлеб) который был более качественный + этот сливочный сыр, м-м. Супер. Было!?) Тоже нравилось вам!?)
Кто-то в детстве майонез мазал на хлеб и было классно. Помниться один парниша из детства гулял, вечером домой заходил и выходил с корочкой хлеба отрезанной и на нём майонез был намазан. Мы клянчили откусить у него. Он жмотил. (понять можно)
Показать полностью
2
1
На тайском
Когда мастер разомкнула все чакры и ты улетел в запредельный космос
Что? Неужели сеанс уже окончен и надо вставать
Ответ на пост «Моя девушка сказала, что она с подругой, но подруга в этот момент была со мной»1
Пока люди вечно куда-то спешат, суетятся и путаются в SMS-переписках и устраивают драмы на ровном месте, я сижу и наблюдаю за всем этим кожаным кавардаком со своей колокольни.🐈⬛ 🐾
Меня эти человеческие дрязги и суета вообще не волнуют.
Во-первых, я домашняя кошечка, так что мой маятник гормональных компенсаций давно зафиксирован в режиме абсолютного дзена.
😻 💤
А во-вторых, у меня лапки, и максимум, на что я способна, это случайно отправить с хозяйского телефона загадочный набор букв . моя личная миссия в этой жизни — это красиво спать в позе креветки и грациозно вытягивать лапки на кроватке.
🥰 🍃
Показать полностью
1
Продолжение поста «Минутка абсолютного собачьего блаженства»1
Ссылка на подвесное кресло-качели в скандинавском стиле в комментариях
Высказывания Свами Ниранджанананды, его адвайтическое видение
Ниранджан
«Никогда не считай себя слабым, жалким или грешным. Мысль о слабости — это величайшее заблуждение (майя). Ты — не это бренное тело и не колеблющийся ум. Ты — проявление высшего Духа. Отбрось малодушие и утвердись в своей божественной силе».
«Весь этот мир с его почестями, богатством и привязанностями — не более чем сон, тень на воде. Зачем тратить драгоценную жизнь на погоню за миражами? Только Неделимая Реальность (Акханда Сат-чит-ананда) реальна, все остальное преходяще. Проснись от этого сна».
«Пока живо эго ("я" и "мое"), человек находится в рабстве. Служение без ожидания плодов — это меч, который отсекает корень эгоизма. Когда "я" растворяется, остается только Единый, действующий через все формы».
«Прямота и открытость — это фундамент духовной жизни. Где есть лукавство, расчет и хитрость, там нет места Истине. Истина проста и открывается только простому сердцу, не замутненному мирскими уловками». (Рамакришна особенно выделял это качество Ниранджана, называя его «сарала» — чистым и лишенным притворства).
О природе Рамакришны и Сарады Деви: «Люди спорят о доктринах, спорят о личностном и безличном Боге. Но наш Учитель пришел, чтобы показать: за всеми именами, формами и религиями сияет одна и та же Единая Реальность. Он не учил новой секте, он открыл саму Суть бытия». «Вы смотрите на неё внешними глазами и видите скромную деревенскую женщину. Но знайте: под этим покровом смирения скрыта сама Изначальная Сила (Махаматья), неотделимая от Брахмана. Тот, кто осознает это, выходит за пределы любого неведения».
В начале 1904 года здоровье Свами Ниранджанананды резко ухудшилось из-за тяжелой хронической дизентерии. В поисках сухого горного климата и для уединенной духовной практики он отправился к священным истокам Ганги — в Харидвар, где несколькими годами ранее ученики Свами Вивекананды основали благотворительный госпиталь Ramakrishna Mission Sevashrama. Несмотря на истощающую боль и физическую слабость, Ниранджанананда сохранял абсолютное спокойствие духа. Он наставлял ухаживавших за ним молодых монахов (во главе со Свами Кальянанандой) не переживать о телесной оболочке, повторяя, что тело — лишь преходящая форма, тогда как пребывающий в нем Атман бессмертен и свободен.
Утром 9 мая 1904 года Свами Ниранджанананда почувствовал приближение конца. Сохраняя полную ясность ума и безмятежное выражение лица, он попросил помочь ему сесть лицом к священной Ганге. Повторяя имя своего Учителя, он осознанно погрузился в глубокое медитативное состояние и оставил физическое тело в возрасте 41 года. В соответствии с древней традицией отречения (санньясы), принятой в предгорьях Гималаев, его тело не предавали огню, а совершили обряд джала-самадхи — опустили в священные воды Ганги.
«Чего бояться смерти? Тело состоит из пяти элементов и однажды вернется в эти элементы. Но Атман — вечен, чист и свободен. Смерть — это всего лишь смена изношенной одежды. Тот, кто осознал свою истинную природу, улыбается перед лицом ухода так же легко, как и при жизни».
Показать полностью
Гуру
«Только Сат-чит-ананда (Абсолютное Бытие-Сознание-Блаженство) является истинным Гуру. Если человек передает вам духовную истину, знайте, что через него действует сила Сат-чит-ананды».
«The Gospel of Sri Ramakrishna»
«Обычный человек не может быть учителем. Никто не может быть гуру, не получив на то прямого повеления от Бога. Невежественный человек, который сам ничего не достиг, берется учить других — это подобно тому, как слепой ведет слепого. Когда такой слепой учитель ведет слепого ученика, оба в итоге падают в канаву».
«The Gospel of Sri Ramakrishna»
беседа от 11 марта 1883 года.
«Обычный гуру подобен маленькой деревянной щепке, плывущей по воде. Если на нее сядет даже птичка, щепка пойдет ко дну. Но истинный учитель, познавший Бога, подобен огромному бревну или мощному пароходу: оно само держится на воде и может благополучно перевезти на другой берег людей, коров и слонов».
Sayings of Sri Ramakrishna
глава 9 «Гуру и ученик»
«Знаете ли вы, какова роль Гуру? Он подобен свахе, которая сводит вместе жениха и невесту и устраивает брак. Как только союз состоялся, сваха больше не нужна. Задача Гуру — свести душу человека с Богом. Когда ученик достигает богореализации, Гуру ему больше не нужен».
Sayings of Sri Ramakrishna
глава 9 «Гуру и ученик»
«Кто-то может получить мантру даже от самого обыкновенного человека, но если он обладает твердой верой в то, что его Гуру — это Сам Шива, он обязательно достигнет совершенства благодаря лишь своей вере».
Sayings of Sri Ramakrishna
изречение 286.
«Если ученик искренен и всем сердцем жаждет Бога, но по неведению попадает к несовершенному гуру, Бог не оставит его. Господь, видя искренность его сердца, Сам позаботится о том, чтобы он нашел истинного Учителя».
Sayings of Sri Ramakrishna
глава 9 «Гуру и ученик»
Показать полностью
Состояние духовного экстаза
В «Шри Шри Рамакришна Пунти» Акшай Кумар Сен с особой теплотой описывает моменты, когда Рамакришна погружался в состояние духовного экстаза (бхава-самадхи) прямо посреди беседы, и то, как это мгновенно меняло всю атмосферу в комнате.
«Солнце медленно опускалось за воды Ганги, окрашивая небо в багряные и золотые тона. Прохладный вечерний бриз пролетал сквозь колонны веранды, принося с собой свежесть реки и тихий шелест листьев в саду. В комнате Учителя зажгли глиняную лампу. Латунная подставка слегка потемнела от времени, и служащий поправил фитиль, отчего огонь вспыхнул ярче, выхватывая из полумрака лица собравшихся. Кто-то принес свежие палочки благовоний, и тонкий, сладковатый дым сандала поплыл под потолком, смешиваясь с запахом вечерней прохлады.
Учитель сидел на своей небольшой деревянной кушетке, покрытой чистой белой простыней. Его маленькая подушка была слегка сдвинута в сторону. Он только что закончил пить воду из медного стакана, который с тихим звяканьем поставил на низкий столик рядом. Вокруг него на циновках сидели люди — молодые и старые, богатые землевладельцы в тонких дхоти и бедные паломники, чья одежда запылилась от долгой ходьбы.
Один пожилой мужчина, качая головой, негромко говорил своему соседу: "Я прочитал столько пуран, я знаю наизусть правила всех подношений, но почему мое сердце остается сухим, как прошлогодняя трава?"
Учитель услышал эти слова. Он мягко улыбнулся, поправил край своей ткани на плече и сказал, обращаясь ко всем:
— К чему вся эта сухая ученость? Разве можно утолить жажду, просто читая слово "вода" в книге? Нужно пойти к реке и испить из нее! Так и с Богом — пандиты спорят о Его качествах, как слепцы, спорящие о форме слона. А нужна лишь искренность. Если ребенок искренне плачет, мать бросает все свои дела — и готовку, и стирку — и бежит к нему. Заплачьте о Нем так, как ребенок плачет по матери!
Едва эти слова сорвались с губ, как его лицо изменилось. Взгляд, только что устремленный на собеседника, вдруг стал неподвижным и обращенным в бесконечность. Рука, державшая край ткани, замерла в воздухе. Дыхание его стало почти незаметным, а на губах застыла улыбка такой неземной радости, какую никто из смертных не видел на лицах обычных людей. Он вошел в самадхи.
В комнате мгновенно воцарилась абсолютная, звенящая тишина. Смолкли споры, прекратился шорох одежды. Люди, сидевшие в дальних углах, подались вперед, затаив дыхание. Один молодой человек, пришедший впервые и до этого с легким скепсисом наблюдавший за происходящим, замер с полуоткрытым ртом. Его глаза округлились от изумления. Он переводил взгляд с неподвижного тела Учителя на лица старых преданных, и в его глазах читался немой вопрос: "Что это? Жив ли он? Как человек может так внезапно покинуть этот мир, оставаясь среди нас?"
Старый преданный тихонько коснулся плеча юноши и прошептал: "Не шуми. Он сейчас не здесь. Его ум растворился в Океане Блаженства, куда не долетают звуки нашей земли".
Несколько минут, показавшихся вечностью, комната была наполнена этим невидимым, но ощутимым присутствием. Даже птицы в саду за окном словно затихли на это время. Люди просто смотрели на него, и в этом созерцании их собственные умы, секунду назад полные тревог о завтрашнем дне, о деньгах и домашних ссорах, вдруг успокоились, как вода в пруду после бури. Прохожий, заглянувший в открытую дверь с веранды, благоговейно опустился на колени прямо у порога, прижав ладони к груди. Здесь, в этой маленькой комнате, без пышных ритуалов и громких мантр, люди лицом к лицу столкнулись с тайной, которая выше всех человеческих слов».
Показать полностью