вот к этому посту про педагогическую поэму Педагогическая Поэма, бл...


Итак-
еще в школьные годы при чтении "Педагогической поэмы" Макаренко  я не понимал одну вещь : что делал Макаренко с теми воспитанниками .которые не хотели делать табуретки? Говоря по армейски. косили от работы -такие люди есть в любом трудовом коллективе..А ведь производство вещь серьезная. план. ритмичность и все такое.
А так же - не хотели учиться, хулиганили на уроках (обычное дело в школе).

Официально Макаренко сделать малолетним уголовникам  не мог абсолютно ничего
Выгнать их  нельзя -  с точки зрения закона нарушение  небольшое, ну и  беспризорников отлавливали на улицах. и посылали в колонии на перевоспитание  -  просто  запрещено было  их обратно на улицу гнать,
Наказать несовершеннолетних . лишая еды и сна - опять же официально  запрещено
Штрафовать -  с детдомовца взять нечего,
Телесных наказаний как  учителя драли Тома Сойера  -  официально запрещены.

Надо сказать Макаренко этот вопрос  не обходит
Но в своих  толстых романах по воспитании беспризорников ( из у него имхо штуки 4). - он пишет что в колонии был только один вид наказания - арест, Воспитанник приходил в кабинет заведующего (то есть самого Макаренко) и  молча сидел там 1-2 часа.
И вот  после этого  малолетний уголовник  переставал лениться и хулиганить.

Представляю , с какими ухмылками это читали практикующие учителя ..
Ну а  армейские офицеры  и менты  если вдруг им попала книга - должны были просто ржать  "Ах ты хитрая жопа!".

Мне писали про Общее Дело которое воспитывает детей. Но господа, "общее дело" это у Крапивина парусники  каравеллы клеить - работай сколько хочешь, а  устал,  или надоело, - бросил и ушел домой.
А производство - это тяжелая и грязная физическая работа, Надо выполнять норму выработки которая достаточно напряженная. Если устал - бросить работу и уйти  нельзя.

В советской  армии этот вопрос решался так:  если солдат плохо помыл пол. офицер ему ничего не говорит. А жестко отчитывает сержанта .
На следующий день полы вымыты отлично, а офицер делает вид что не замечает синяк под глазом у солдата.. Собственно , в  советской армии сержантами изначально  назначали сильных парней.  с крепкими кулаками.

Леонид Габышев как очевидец. сидевший на малолетке, в романе  "Одлян или воздух свободы" рассказывает как там  решался вопрос с теми кто ленился работать или плохо учился или нарушает дисциплину.  (а такие люди в некотором количестве неизбежно есть в любом коллективе).

По работе
мастер производства жаловался на невыполняющего план  воспитанника (или воспитанников)  авторитетному пацану смотрящему отряда. И тот после работы виновного бил. Плохо работал весь  отряд - били весь отряд.
.
По учебе.
В колонии для малолеток естественно была школа. За двойки  у воспитанников членов отряда - администрация спрашивала со смотрящего отряда.
И тот после школы - виновного тоже бил.

Собственно , главная причина почему у педагогического начальства были претензии к Макаренко.

я подозреваю противникам не нравилась главным образом дедовщина в колонии макаренко

подростки вообще народ жестокий и могут такого натворить что у взрослых волосы на заднице шевелятся .

см . например романы "Повелитель мух" или "Одлян или воздух свободы" или Куприн "Кадеты"

в колониях для несовершеннолетних — нравы жестче чем на взросляке.

Так что официальное разрешение дедовщины — в педагогике это  запрещенный прием
Бывает что  взрослые  работающие с подростками используют . это да.. Но не неофициально и с риском залететь если что.

С одной стороны система макаренко позволяла быстро снижать уровень отмороженности контингента — с уровня малолетних уголовников до уровня всего лишь "пацанов в рабочего района".

С другой стороны — судя по всему система имела указанный ряд побочек и  дедовщина держалась в умеренных пределах  исключительно на личной харизме Макаренко.

Реальное подростковое самоуправление как у Макаренко это опасная вещь

Ввиду того что подростки в период полового созревания и гормональной бури — крайне жестоки и агрессивны, у них высокий уровень (скажем так) ,внутривидовой агрессии

Потому в школах и тд органы типа подросткового самоуправления (типа учком ,комсомол и тд) —  носят декоративный характер, а в реале все решают взрослые - это чтобы тинейджеры не наделали делов

Ибо выстраивание иерархий включая отверженных на нижнем этаже, буллинг — травля отверженных и тд — это  стандарт для подростковых коллективов

Отрывок из романа

За последнюю неделю в колонии было совершено несколько крупных нарушений. Трое пацанов подготавливали побег, но он у них не удался. Еще двое хотели замочить на работе бугра и ломануться через запретку. Особенно много пацанов стало курковаться в промзоне. Отряды снимаются, а воспитанников не хватает. Ищут спрятавшегося.

Начальнику колонии инженер-майору Челидзе это надоело. Распорядок колонии срывается. Надо принимать срочные моры. И он вызвал к себе рога зоны Паука. Паук был высокого роста, сухощавый, с угреватым лицом.

– Садись, — сказал он Пауку.

Паук сел. Он всегда садился на этот стул, стоящий наискосок от стола.

– Толя, — начал Челидзе с кавказским акцентом. — За последнее время в колонии много нарушений. Что, актив руки опустил? Почему допускаете подготовки к убийству, к побегу? В производственной зоне стали прятаться чуть ли не каждую неделю. — Челидзе замолчал. Затянулся папиросой. Медленно выпустил дым. Его жирное лицо лоснилось. Говорил он не торопясь, внимательно глядя на Паука.

Хозяин был невысокого роста и толстый. Ноги под столом расставил широко.

– У тебя, Толя, срок шесть лет. Как же мы тебя будем досрочно освобождать, если порядок в колонии за последнее время ухудшился? Ты должен к своему досрочному освобождению навести порядок… Воры, я слышал, наглеют. Когда их прижмешь? Они на голову тебе скоро сядут.— Челидзе замолчал и затянулся папиросой.
— В общем, так: к Новому году чтоб порядок навел. После Нового года будем тебя досрочно освобождать. И чтоб на работе никто не прятался. Такого быть не должно. Все, иди. Сегодня мне некогда. Через два дня из управления приезжает комиссия.

Паук, вернувшись в отряд, послал гонцов за помрогами зоны и за рогами отрядов и комиссий. Первыми пришли помроги.

– Сегодня вся зона будет трупами лежать, — говорил Паук, шагая по спальне. — Я сейчас от хозяина. Дал он мне втыку. Еще насчет воров надо побазарить. Но это после. А сейчас по моргушке.

И Паук по-отечески поставил по одной.

– Зовите, — сказал он помрогам.

В спальню зашли роги. Коротко рассказав, о чем ему говорил Челидзе, Паук и его помощники поставили им по моргушке. Били крепко.

– .Чтоб порядок был! — кричал на рогов Паук. — Не дай бог, если кто спрячется в промзоне или в побег соберется, — вас зашибать буду. Чтоб все сегодня трупами лежали.

Разъяренные роги пошли по отрядам. Собрав актив, они отдуплили его и, дав указания, выгнали.

Теперь очередь дошла до ребят.
Бугры, помогальники и другие активисты, пользующиеся авторитетом, начали дуплить их.
Замелькали дужки. «Чтоб не курковались, чтоб мочить не собирались, чтоб в башке мыслей о побеге не было»,— приговаривал актив, обещая отнять полжизни, если будут нарушения.

Не прошло и часу как Паук вышел от хозяина — а вся зона была избита.
Воров, конечно, никто не трогал. Да и попробуй их тронь. С ними будет особый разговор. И говорить будет Паук. Но воры на него плевали.

На другой день Паук пошел по отрядам.

С каждым вором он будет говорить с глазу на глаз.

С вором зоны разговора не получилось. Он не стал слушать и вышел из отряда. И другие воры слушать не хотели. «А что тебе, Паук, от нас надо?» — только и слышал он.

– Ты, в натуре, глушишь водяру не меньше,— сказал Пауку вор пятого отряда Каманя.— Досрочно хочешь освободиться — освобождайся. Мы тебе не мешаем. А что вы прижать нас хотите, так это старая песня. Забудь об этом.

– Смотри, Каманя, не борзей.

– Что ты мне сделаешь? На х.. соли насыплешь?

https://ru.ruwiki.ru/wiki/Одлян,_или_Воздух_свободы?ysclid=mt59yi4q3819433748

...у меня отношение двоякое.

С одной стороны мы все понимаем, что овца получила то, что хотела, то, о чем в душе мечтает каждая баба: демонический красавец, который испытывал такое смертельное чувство, что разбил ей ебало, правда, вместе с башкой.

А с другой, мне всегда хотелось, чтобы в клипе было продолжение, в котором жители городка - всякие ковбои и нековбои, под ту же мрачную, траурную музыку тащили обмазанного дегтем и вывалянного в перьях, вырывающегося и верещащего Ника Кейва туда, где вайлд розез гроу, и вешали его там на веревку за шею. Чтобы Ник Кейв сначала дергал в петле ногами, обосрался, а потом перестал дергать и спокойно слегка качался. А жители городка с торжественными мрачными лицами шли домой

Потому что не надо романтизировать, когда баб, даже если они тупые овцы, бьют по башке камнем. Надо романтизировать, когда за такое вешают за шею.

Хочу представить лицо Галины Петровны и её ученика! 😅

Как частный семейный музей становится ресурсом для патриотического воспитания и связи поколений.

В частном семейном интерактивном Музее каменных жерновов под Великим Новгородом не ставят оценок и не выдают сертификатов. Его сотрудники, называя себя «осёдлыми новгородскими скоморохами», создают особое протообразовательное пространство, где история, технология и словесность оживают в руках у детей. О том, как Музей, не будучи формальным центром допобразования, становится мощным союзником педагога, рассказывают его создатели — кандидат педагогических наук Елена Васильевна Михайлова и основатель коллекции Владимир Михайлович Львовский.

Музей часто воспринимают как центр дополнительного образования. Это так и есть?

— Сами за шесть с половиной лет существования музея мы себя так не позиционировали. Если искать аналогию, то по функционалу мы — центр анимации и интерактива на жерновах, а по сути — скоморохи. Осёдлые, новгородские и привязанные к жерновам. Как и исторические скоморохи, мы не «учим» в школьном смысле. Мы даём пространство для игровой передачи знаний и трактовки событий — через юмор, предмет и действие. Мы — самостийные пропагандистские бригады, которые наглядно объясняют порядок жизни. Только в XXI веке на первый план выходит не осмеяние, а приобщение к заветам предков через тактильное знакомство с их трудом. Это и есть наш патриотический посыл — доброе, весёлое «опрокидывание к корням».

Мы не противопоставляем себя школе, а специально уходим в интерактив, чтобы эффективно влиять на детей, родителей, воспитателей, педагогов. Пока система даёт базу, Музей добавляет глубины: какова была логика, лексика, предметы и технологии быта предков, которые до сих пор позволяют людям выживать. В этом смысле мы — пропагандисты любви к Родине.

По каким конкретно школьным предметам и темам можно интегрировать ваши программы? Есть ли у вас готовые методички для учителей?

— Из предметов можно перечислить окружающий мир, историю, технологию, литературу, а также добавить географию, ОБЖ, музыку и физику. Жернова — технология общецивилизационная, поэтому мы — больше про технологии, чем про архаику. В прошлом семья, ведущая натуральное хозяйство, по сути, давала детям политехническое образование. Сила тяжести, трение, крутящий момент, геометрия сусека, поэтика названий деталей — о жерновах можно говорить на любом уроке, вплоть до «Разговоров о важном». Для последних у Музея готово уже 15 программ.

Мы не ставим себе цель снабдить педагогов готовой методичкой, которая может подменить живой интерактив и работу руками. Но после визита Музея в школу или детский сад мы оставляем авторскую раскраску «Секреты жерновов» — это шпаргалка для педагога из 20 микротем. Из неё дети, например, узнают, что фразы «сердцем вижу», «ситный друг», «насыпать на глазок» — родом от жерновов. Мы не сомневаемся в способности учителя самостоятельно ухватиться, например, за тезис «жернова — самая упоминаемая технология в Библии» и без методичек поручить ученикам найти примеры. Тогда фраза «добывать хлеб свой в поте лица» перестаёт быть просто метафорой.

Как именно меняется подача материала в программах для разных возрастов? Например, «Погоня за Колобком» — это сказка или исторический экскурс?

— Колобок — не исторический персонаж, а отечественная традиция общения с малышами. Для детей 4-6 лет «Погоня за Колобком» — актуализация сказки. Они впервые воочию понимают, что значит «по амбару помели, по сусекам поскребли», потому что жернова работают под их руками! Это не спектакль, а политехническое открытие на древний лад, с угощением горячим хлебцем. Как предки не разделяли игру и труд в воспитании, так поступаем и мы. Заметим: детей, которым мало читали сказок, становится всё больше. Государство транслирует запрос на патриотизм и семейные ценности, а в музей приходят «белые листы» — им не знакомы ни Колобок, ни мельник из «Кота в сапогах». Мы пробуем это исправить.

Для детей 7-9 лет адаптация идёт через механику: школьники разбирают жернов с Мельником и узнают, что у камней есть свои «органы», за каждым нужен уход.
В 10-13 лет гости прослеживают логику сказки через фильтры: гастрономический, криминальный, географический. Какого размера был Колобок? Кто подозревается в его пропаже? В каком регионе и месяце мог произойти побег? Эти нюансы вскрывают сказку как отражение быта предков.

Для подростков от 14 лет и старше программа превращается в профориентационный мастер-класс по специальности «Технолог пищевого производства» — от цеха первобытного хлеба до азов современной профессии, сотрудничества с хлебозаводом и изготовления пирожных своими руками.

Как в программах Музея подаётся природное и историческое наследие Новгородского района?

— Например, в «Арт-кардио-прогулке к трём мостам» мы говорим о таком культурном явлении, как «дачи» — это сейчас место самореализации граждан. Гости проходят к объектам антропогенной деятельности (три моста), узнают про карты генерала Шуберта, попадают в дубраву. Прогулка — это повод для диалога поколений: дети видят и слышат родителей по-новому, обсуждают, как менялась Родина, как строятся мосты. Эта манера осмысленной тематической прогулки напрашивается на интеграцию в повседневную жизнь.

В какой форме в экскурсиях проходит «опора на мудрость и быт предков»?

— Мы уважаем принципы наглядности и «от простого к сложному», но делаем акцент на эксклюзивном приёме — тактильности. Музей не уважает патриотизм «на словах». Поэтому даём гостю в руки сапог с подломанной подковой и набор молотков. Гость эмпирически подберёт нужный — сапожный — и починит. И на всю жизнь запомнит, что «подкова спасёт каблук, каблук — сапог, сапог — парня, парень — Родину». Не наоборот. Связь поколений осознаётся через правильную организацию труда в быту.

Затрагиваются ли в Музее темы бережного отношения к ресурсам, экономии?

— Когда гость мелет на жерновах, он понимает, что «молоть ерунду» — это бороться за последнее зёрнышко. Примерив коромысло с вёдрами, осознает ценность воды. Сделав куклу-жерновушку из лоскутов, видит, как вторичное использование спасало семью. Экономия ресурсов — основа выживания предков — становится очевидной на кончиках пальцев.

Как ваши программы развивают моторику и сенсорное восприятие? Существуют ли задания для детей с ОВЗ?

— Да, мы утоляем «тактильный голод»: работа с жерновами, огнивом, тряпичной куклой; запах хлеба и кофе, текстура зерна и камня. Гостям с ОВЗ у нас комфортно: в крестьянском быту под любые особенности здоровья находили посильное дело. Мы гордимся, что даём незрячим гостям посеять лён — и он всходит в срок, о чём мы отправляем отчёт в семью.

В каких активностях дети учатся работать в команде?

— Разделение труда испокон веков повышало шансы семьи на выживание. Только вместе гости могут сдвинуть большой жернов во дворе. В группе сразу выделяются лидеры, исполнители, «комиссары». А когда приходит время преломить общий хлеб, видно, кому команда доверяет дележку. Был случай, когда дети не доверили это ни одноклассникам, ни педагогу — коллектив не сложился. Делил Мельник. Хлеб и тут всё выявил.

Что можете сказать о технике безопасности?

— Девиз Музея: сколько пальцев в начале экскурсии, столько и в конце! Расписание травмпункта гости знать не должны. Инструктаж обязателен, хотя трогать всё можно и нужно. Именно здесь многие понимают, почему нельзя работать «спустя рукава» — рукав может затянуть в механизмы. Дети до 6 лет допускаются на экскурсии бесплатно со взрослым, и на 10 детей — один сопровождающий без оплаты. Ответственность за безопасность несут сопровождающие, наша ответственность — быть интересными.

Можно ли организовать выездной учебный день на 4-5 часов?

— Да, мы договороспособны и можем составить программу под запрос, даже создать новый интерактив. Рациональный график: утром гости на «Погоне за Колобком», а после обеда в кафе возвращаются на вечернюю программу, например, «Зажжём и потушим!» об истории предметов и приёмов освещения – и так далее.

Даёте ли вы юным гостям задания для закрепления материала?

— Мы не претендуем на формальный «образовательный эффект», но рекомендуем нашу раскраску «Секреты жерновов», которую отрисовала 14-летняя дочь хозяйки. Она даёт материал для 20 семейных вечеров: взрослый читает мини-лекцию про истоки фразеологизмов, ребёнок раскрашивает. Для подростков же раскраска – это основа для школьных докладов. Также есть проект «Пополни виртуальный каталог жерновов»: если вы нашли старый камень, сфотографируйте, поставьте метку и пришлите Музею. Ваше имя включат в виртуальную коллекцию.

Возможны ли короткие (25-30 мин) адаптированные программы для детсадов?

— Для дошкольников программа длится примерно полчаса, ведь каждый малыш хочет покрутить жернов. Плюс 10-15 минут на подход и отход. После дневного сна воспитатель может предложить нарисовать впечатления. Рыжая борода Мельника и серые камни на рисунках — лучшая реклама, после которой родители ведут в Музей всю семью. Мы особенно любим принимать три поколения сразу.

Как обогащается словарный запас детей в Музее? Практикуется ли диалог?

— Мы восстанавливаем связь поколений, знакомя с истоками слов (сусек, жернов, хомут, лучина), которые не считаем устаревшими — они до сих пор в ходу, хоть и в переносном смысле. Визит — это не монолог, а комментированная работа с предметами. Вопросы и истории гостей («а вот у моей бабушки...») горячо приветствуются. Гости «зависают» у нас, потому что их здесь слышат и слушают, а не поучают.

Есть ли место для творчества на мастер-классах?

— Безусловно. Гости интересны нам не меньше жерновов. Их фантазия в украшении куклы или коня только приветствуется.
Расскажите о команде Музея.

Кто ваши преемники?

— Основатель коллекции Владимир Михайлович Львовский — управленец и умелец, который может двигать, сопрягать и налаживать жернова. Хозяйка Елена Васильевна Михайлова, кандидат педагогических наук, увидела в 100 камнях будущий Музей и поставила его на рельсы продаж. Она же, как многодетная мама, создала музей 6,5 лет назад как общее дело с тремя детьми. Сейчас им уже 15, 15 и 18 лет — они рисовали раскраску, поддерживают сайт, нередко проводят интерактивы и участвуют в распределении выручки. Ко второму поколению скоморохов-аниматоров Музей относит и Машу. Студентка колледжа с направления «Туризм и гостеприимство» буквально «спасена» Музеем от опыта стендап-сцены с использованием обсценной лексики. Приглашённая Музеев в волонтёры, Маша помогает вести группы свыше 30 гостей. Глеб, Олеся, Наум, Маша — это наша растущая в Музее смена патриотов.
Чтобы такой молодежи становилось больше, мы сами ежегодно обучаемся, повышаем квалификацию по программам «Гид-экскурсовод», «Научно-популярный туризм как инструмент профориентации» и другим смежным. Приводите своих детей и семьи в Музей каменных жерновов — мы интересные!
Как мы можем наблюдать, дорогие читатели, Музей каменных жерновов предлагает педагогам уникальный ресурс — живое, тактильное пространство, где история становится действием, а патриотизм рождается не из лекции, а из опыта «рук, помнящих технологии предков». Это место, где школа может найти союзника для решения своих главных задач: воспитания уважения к труду, связи поколений и осознанной любви к Родине. Музей всегда открыт к выездной работе или приему у себя дружелюбных гостей всех возрастов, искренне интересующихся историей Родины.

Беседовала Алена Юрченко.
Фото из архива Музея каменных жерновов.