Из лекции Этносы и расы // Человек разумный.

• Становление современных расовых комплексов. Антропогенез.ру

Я вот, например, прям вот хотел бы, чтобы экранизировали романы Олди. Но трезво понимаю, что сейчас это вряд ли возможно. Я хочу, увидеть на экране "Мор.Утопию" (когда играл - в роли Грифа видел Гошу Куценко, а сейчас прям вылитый Евгений Ткачук ) - но понимаю, что фанаты игры кассу не сделают.

Тут уже поможет формат сериала. А тут у нас много хороших примеров - например тот же "Библиотекарь" (наш, отечественный с Никитой Ефремовым), "Волшебный участок", "Бар один звонок", "Вампиры средней полосы". Я уж не говорю про олдовые вещи, как "Солдаты" (первые сезоны), "Студенты", "Глухарь" и т.д. (графиня не морщите носик - их смотрели почти все).

Но опять таки - деньги, поиск спонсоров, сценаристов и прочее.

И тут в голову приходит мысль. Сейчас на коне - нейросетки. Да-да, тот самый нелюбимый многими "Контент нейросетей". Однако они уже настолько развились, что позволяют не только генерить посты на Пикабу.

Вот, посмотрите талантливые ребята @XCVmind, творят свой собственный фантастический сериал Аномалия. И я думаю, что тут порядок цен значительно ниже.

Да, Зендаю вам не получится заманить на роль Завулона, но может, что и лучше получится.

А @parho, что вытворяет? Вот его короткометражка Jumper.

Это я навскидку за поздним ужином. А если начну перебирать все закладки - очень много талантливых команд.

В общем я о чём простыню писал. Возможности есть. Не фильм, который прогремит по всем кинотеатрам, а сериал. Не прям, который на Первом канале в прайм-тайм, а нейро-короткометражка. И я думаю, что объединению поклонников какой-то книжной вселенной, при должном их количестве - вполне под силу. Сложно, трудно, но под силу.

А если ждать, что кто-то за вас сделает - то можно в результате из замечательного исходника, получить ... ну то самое, как Волкодав (причём, я сначала фильм глянул - и книгу открывал с опасением - и потом ругался, что как же можно испохабить такой классный материал).

А там, глядишь, кто из высокого киноначальства увидит творчество, и вдохновившись скажет "Снимаем!".

И снимут.

3) Затем, в Кодзики и Нихонги описаны кофунские реалии: описано оружие соответствующее тому, которое находят при археологических раскопках культурных слоев, относящихся к периоду Кофун, описаны конфликты / военные столкновения разных кланов / племен, описано возведение курганов, описаны, в общем, довольно незамысловатые религиозные практики, соответствующие ранней стадии синто.
То есть, Кодзики и Нихон сёки - это во многом этнографически точные зарисовки (если отбросить вставки из китайских классических текстов и совершенно легендарные части про Ниниги-но-микото, Дзимму-тэнно и т.д.), они отражают достаточно "варварское" общество, быт которого вполне соответствует материальной культуре Кофун.

С другой стороны люди ва, которые описаны в китайской хронике Вэй-чжи 3-го века н.э., и которые создали государство Яматай, они не предки японцев, хотя в исторической литературе иногда можно встретить точку зрения, что народ ва - это прямые предки японцев, что совершенно неверно. Сейчас я объясню почему.

Если мы обратимся к "Запискам о людях Ва из хроники Вэй" - Гиси Вадзин-дэн「魏志倭人伝」(см.: Нонно Т. 2021. Записки о людях ва из хроники Вэй. Вестник Сахалинского Музея, 2 (35) https://www.elibrary.ru/item.asp?id=46453321) - к хронике, описывающей общество позднего периода Яёй (временные рамки Яёй 300 год до н. э. — 300 год н. э., поздний Яёй - 2 - 3 века н.э.), и в частности государство Яматай, которое существовало на острове Кюсю, то мы увидим удивительные, "престранные" вещи.

1) В хронике Вэй-чжи сказано, что воины Яматай имеют такое же вооружение, как и жители острова Хайнань.

2) Люди Ва практикуют гадание по костям как и древние китайцы периода Шан и Чжоу, а также как и другие народы сино-тибетской семьи.

3) Правительница Яматай - Пимико названа другом Вэй.

4) Император Вэй Цао Жуй пишет Пимико, чтобы она следовала конфуцианскому принципу сыновней почтительности - сяо и умиротворяла своих людей.
Писать о следовании конфуцианским принципам имеет смысл только тем, кто имеет о них понятие. А варварскому царьку/вождю достаточно просто послать некоторые блестящие безделушки.

5) Оказалось, что правительница Яматай - Пимико была вовсе не шаманкой, а практиковала 鬼道 гуйдао. Гуйдао — "дао призраков" / "дао духов"— во времена династии Хань (202 до н.э. — 220 н.э.) и в период Троецарствия (220 — 280 н.э.) это обозначение традиции даосизма, созданной Чжаном Даолином — чжэнъи дао 正一道 — "дао истинного единства". В то время это направление даосизма было достаточно модным и широко распространенным не только в самом Китае, но и среди народов имевших контакты с китайцами.
В тексте "Вадзин-дэн" сказано так так: 名曰卑彌呼、事鬼道 - "ее имя [было] Пимико (Pjiĕmjiĕhu), она практиковала 鬼道 гуй дао".
Для обозначения шаманов в китайском письме был специальный знак 巫, и китайцы периода Хань и Троецарствия не путали шаманизм с даосизмом (см.: Akulov A., Nonno T. 2025. Himiko, the queen of Yamatai, was not a shamaness but practiced 鬼道 guǐ dào, a system created by Zhang Daoling. Cultural Anthropology and Ethnosemiotics, Vol. 11, N 4; pp.: 67 - 74 https://www.academia.edu/145442369/Himiko_the_queen_of_Yamatai_was_not_a_shamaness_but_practiced_鬼道_guǐ_dào_a_system_created_by_Zhang_Daoling#39740;道_guǐ_dào_a_system_created_by_Zhang_Daoling#39740;道_guǐ_dào_a_system_created_by_Zhang_Daoling#39740;道_guǐ_dào_a_system_created_by_Zhang_Daoling)

В общем и целом, все это говорит о том, что люди ва не были японцами, не были предками японцев, а были народом культурно очень близким китайцам, каким японцы в древности никогда не являлись. Японцы вполне восприняли китайскую культуру только много позднее (в период Нара и Хэйан, в 8 - 12 веках).