Ученые исследовали кал и фрагменты кишечника мужчины, жившего в Мексике тысячу лет назад.
В 2014 году среди скал были найдены останки молодого (21-35 лет) мужчины, ведущего полукочевой образ жизни, занимающегося охотой и собирательством.
По всей видимости, он имел определенный статус в обществе, поскольку его тело было бережно завернуто в ткань и некое подобие жесткой циновки.
Что же дало исследователем изучение такого специфического материала? Да анализ так называемой микробиоты кишечника, о поддержании которой мы часто слышим из рекламы йогуртов.
Выявилось большое содержание такого семейства бактерий как клостридии, перерабатывающих пребиотики (например, фруктоолигосахариды); а так же некоторые из этих бактерий участвуют в переработке хитина (грубо говоря, веществ из панциря насекомых). Учитывая, что мумия была найдена на территории, где традиционно в пищу употреблялись насекомые, ничего удивительного в этом нет.
В целом, анализ показал, что основу питания этого человека составляли разнообразные растения, а вот насколько его кишечник был в порядке; как и здоровье в целом - сказать невозможно.
Искусство и символика неандертальцев — одна из самых активно развивающихся тем в палеоантропологии последних лет. Долгое время считалось, что способность к символическому мышлению и созданию искусства — уникальная черта Homo sapiens. Сегодня накопленные данные показывают, что неандертальцы тоже обладали этими способностями.
Попытаемся изменить традиционное видение облика человека Homo sapiens neanderthalensis: большинство реконструкций облика неандертальцев изображают их как неких отталкивающих внешне, неопрятных или изможденных существ. Тяжелое предвзятое наследие 19 века, когда их считали либо предками высшей расы, либо тупиковой ветвью, либо вообще некими умственно отсталыми приматами.
Но я считаю, что для их уровня развития, выживания и способности приспосабливаться к самым суровым условиям, для их объема мозга и успешного распространения в течении сотен тысяч лет по континенту, это явно не соответствует и не справедливо к их уровню, да, и даже у любых других живых существ совсем не обязательно иметь прямо таки отталкивающий или жалкий вид, каким постоянно лепят наших кузенов. Умных кузенов. Заботливых о семьях, детях и родичах. Умевших разговаривать и сочинять. И понимать о радости, скорби, печали, любви.
Видим же мощь и гармоничность львов и касатки, грацию ягуаров и мимимишность детенышей стройность, свежесть и красоту молодых, в природе множество примеров.
Первое стереотипное приближение, попытка изобразить красивую девушку и стереотип ну гипер сурового окружения.
Наскальное искусство (париетальное)
Самые убедительные доказательства — росписи в трёх испанских пещерах:
Ла Пасьега (Кантабрия) — красный линейный мотив в форме «лестницы»;
Мальтравьесо (Эстремадура) — трафареты рук (один из них старше 66 700 лет);
Ардалес (Андалусия) — окрашенные сталагмиты и натёчные образования.
Уран-ториевое датирование кальцитовых корок, перекрывающих рисунки, дало минимальный возраст более 64 800 лет. Это минимум на 20 тысяч лет раньше появления Homo sapiens в Западной Европе. Следовательно, авторы — неандертальцы.
Изображения нефигуративные: линии, точки, геометрические знаки, отпечатки и трафареты рук, пятна краски на естественных формах пещеры. Они часто находятся глубоко в темноте, что требовало подготовки освещения и пигментов — признак намеренного, «смыслового» действия.
Дополнение данными о ремеслах и украшениях
Портативное искусство и гравировки
Гравированная фаланга гигантского оленя из пещеры Айнхорнхёле (Германия) возрастом около 51 000 лет. Узор составлен из линий, требующих предварительного замысла — доказательство абстрактного мышления.
Глубокая крестообразная (решётчатая) гравировка на скале в пещере Горэма (Гибралтар), старше 39 000 лет.
Другие насечки на костях (в том числе птичьих) и камнях, которые нельзя объяснить утилитарными причинами.
Украшения и пигменты
Самые древние известные личные украшения — перфорированные морские раковины и раковины с остатками пигментов из Куэва-де-лос-Авьонес (Испания). Возраст 115–120 тысяч лет. Это древнее любых сопоставимых находок, связанных с сапиенсами.
Неандертальцы также:
использовали орлиные когти и перья как подвески;
собирали и обрабатывали охру и оксиды марганца (с 200–250 тыс. лет назад);
в Крыму (микокские стоянки) специально затачивали кусочки охры в форме «карандашей», неоднократно подтачивали кончик и, вероятно, использовали для нанесения меток.
Добавление опрятного вида и украшений
Характер символики
Неандертальское искусство преимущественно абстрактное и геометрическое. Чётких изображений животных или людей, надёжно приписываемых только им, пока нет. Это не говорит о «примитивности»: символическое мышление проявляется и в выборе необычных предметов, и в окраске тела/одежды, и в намеренном размещении знаков в значимых местах (глубокие пещеры, сталагмитовые купола).
Учёные сходятся в том, что неандертальцы были способны к символическому поведению и когнитивно не уступали ранним сапиенсам в этом отношении. Разница, скорее всего, заключалась в демографии, плотности населения и интенсивности культурной передачи, а не в «отсутствии способности».
Таким образом, девушка с узорами на лице, бусами из ракушек и перьями в волосах, вполне могла бы существовать в рамках реальной неандертальской культуры — такие элементы (пигменты, раковины, перья, кожаные ремешки) действительно встречаются в археологическом контексте.
Она стояла на холме, где трава ещё хранила тепло дневного солнца. Ветер мягко трогал её чистые, сплетённые с кожаными ремешками и перьями волосы, а бусы из ракушек тихо звенели на шее. Чёрные узоры на лице — знаки её рода — казались живыми в золотистом свете.
Её взгляд был устремлён далеко, за зелёные холмы, туда, где небо встречалось с землёй. Она не видела просто горизонт. Она видела то, чего ещё не было. Мечты, облака, полноводные реки и принимающее их могучее море.
В этом взгляде жила тихая уверенность: когда-нибудь её народ научится рассказывать истории не только огнём и тенями на стенах пещер, но и другими способами. Когда-нибудь дети будут бегать по этим же холмам, но уже не боясь зимней тьмы так сильно, как боятся сейчас. А её имя, которое сейчас знают только несколько человек, однажды произнесут с уважением — как имя той, кто первой почувствовала, что мир может стать другим.
Она слегка улыбнулась как будто напевая любимую песню и в уголках её глаз мелькнуло тёплая искорка — уверенность и надежда. Она знала так жили ее родители, их родители и их и так много лет до нее. Она просто смотрела вперёд ее народ был молод и у него впереди ещё десятки тысяч сезонов простора и жизни. И этого было достаточно.
Ввиду моего недавнего увлечения фольклором, я не мог обойти вниманием такой устный жанр как частушка. В частности – частушка матерная. И, в качестве примера глубинных смыслов, вложенных в простые тексты, я приведу вам одну весьма известную:
«Из-за леса, из-за гор Показал мужик топор Да не просто показал – Его к хую привязал!»
На первый взгляд перед нами частушка-кек о деревенском дурачке, раздобывшем полезный инвентарь. Но наш молодец не так-то прост.
«Из-за леса, из-за гор…» - вдумайтесь, зачем он пошел в такую даль, чтобы демонстрировать топор? Что ему с крыльца не показывалось? А-а-а, все не так просто. Лес здесь – загробный мир. Притом, лес имел такое значение не только у древних славян, но и у греков – вход в царство Аида находился за рощей кипарисов, а у германцев священные рощи служили местом захоронения, и тоже принадлежали мертвым. Вспомните, даже у Данте, перед входом в ад, он «земную жизнь пройдя до половины, очутился в сумрачном лесу». И путь туда был неблизкий – не только из-за леса, но и из-за гор. Подумайте, где находились ближайшие к славянам горы? То-то же. Горы усиливают значение границы и напоминают могильные курганы – место, откуда вернуться не так-то просто. Юноша, входя в лес, символически умирает, встречается с предками, проходит испытания и возвращается в племя взрослым. Поэтому из-за леса появляется уже не мальчик, а «мужик»: ритуал уничтожил прежнюю личность и наделил его новым статусом.
Топор здесь - знак профессии, назначенной предками. Загробный лес определил, кем юноша станет среди живых: лесорубом, охотником, воином и добытчиком. В архаическом обществе эти занятия ещё не разделены. Один человек и рубит деревья, и строит избу, и добывает мясо и защищает племя. Топор заключает весь набор мужских обязанностей. Поэтому герой не держит его в руке, а привязывает… куда привязывает, соединяя социальную роль с ролью биологической. Орудие становится частью тела, и «мужиком» - мужчиной, полноценным членом племени - его делает не топор или хуй по отдельности, а все вместе. Привязанный топор означает, что мужчина и профессия теперь неразделимы: от полученной роли нельзя отказаться, как нельзя отстегнуть собственный хуй.
«Да не просто показал» обозначает кульминацию обряда. Герой хвастается новым статусом перед своими соплеменниками: он вернулся из загробья, преодолел все испытания, был признан предками и наделен сакральным знанием, а также священным инструментом. И, я уверен, за пределами четверостишия видны радостные соплеменники и родня, празднующие его возвращение и назначение.
Обсценная шутка сохраняет память о представлении инициированного общине. Мальчик умер, а из-за леса вышел взрослый мужик — гордый, вооруженный и полезный для племени.
Извините, эта сова треснула, несите следующую. Шендеров, если что, не упоролся, а данный пост несет в себе ни что иное, как шутку-минутку, которая позволяет вам также увидеть на ярком примере, как легко натянуть друг на друга факты и выдать стройную гипотезу, не основанную НИ НА ЧЕМ! А самое раннее упоминание этой частушки относится, кстати, аж к 1986 году, но истинную популярность ей подарила группа «Сектор Газа».
Оказывается мужчина - это примитивное и простое существо, ближе к животному примерно на 50% Женщина устроена гораздо сложнее, особенно в плане мышления, психологии, восприятия мира и жизни, она видит мир абсолютно по другому и более сложно смотрит на вещи.
Сложно описать это озарение. Я пришёл к нему лишь после прочтения множества книг по психологии и просмотра роликов очень умных психологов и философов. Почему-то раньше я никогда об этом не задумывался — лишь понимал интуитивно, где-то на подсознательном уровне, но никогда не рассуждал на тему разницы между М и Ж. Несомненно, я понимал физиологические и психологические различия на основе жизненного опыта, но никогда не представлял, именно так устроено это различие.
Если все пойдет, как идет, то хорошо бы, чтобы у нас в нужный момент взлетело и доплыло все, что должно взлететь и доплыть, и удивило Британию, США, Францию и Германию. Британию мегатонн на двести больше, чем Германию, все-таки честно заработали, США скорее по остаточному принципу, банально не потянем все из-за еще действующих договоров.
Если вдруг история развернется. как у нее не раз бывало, и пойдет по теории развития Акопа Назаретяна (не тот назаретянин, не напрягайтесь), то человечество, преодолев очередной кризис, освоит производство продуктов питания чуть ли не из воздуха и почти даром. И основной его проблемой станет занять праздное население какой-нибудь безопасной фигней.
И вот тут нас ожидает засада - мы же все помним эксперимент с "мышиным раем" Джона Кэлхауна?
В общем, будущее почти наступило. Сочувствую всем, кто дожил.
