В нашем случае говоря про синдром деперсонализации и дереализации нас интересует именно индивидуальная картина мира. А по моей теории её бывает два вида: индивидуальная стандартная картина мира и индивидуальная оригинальная картина мира. И индивидуальная оригинальная картина мира, и индивидуальная стандартная картина мира отличаются в том, что индивидуальную оригинальную картину мира ты выдумываешь, создаешь, а индивидуальная стандартная картина мира существует как неподвижная данность, как здравый смысл.

По сути, индивидуальная оригинальная картина мира есть искусственно созданная конструкция в отличие от естества индивидуальной стандартной картины мира, которая подобна здравому смыслу. То есть индивидуальная оригинальная картина мира в психике – это область бреда, бредоподобных фантазий и сверхценных идей.

Надо утверждать, что разницу между этими индивидуальными картинами мира можно сравнить с такими противопоставляемыми категориями как здоровье (индивидуальная стандартная картина мира) и тьма (индивидуальная оригинальная картина мира). Причём индивидуальная оригинальная картина мира это не просто тьма, а тьма, играющая светом и переливами, и не всегда эта тьма есть болезнь, так как возможно бывает, что и она плодотворна и полезна, но в случае синдрома деперсонализации и дереализации эта тьма тянет в болезнь и лишает здоровья и комфорта.

Вообще же есть два отличных от друг друга способов течения синдрома дереализации и деперсонализации, один способ течения этого синдрома грозит впадением в психоз, другой же несмотря на мучения им доставляемые не переходит ту грань. И психоз в первом случае, безумие берет начало из того что индивидуальная стандартная картина мира для больного становится слишком обыкновенна и скучна, а ещё и порой уныла, безрадостна и горестна и больной считая себя настолько талантливым что начинает придумывать, разрабатывать, заимствуя порой откуда‑то свою индивидуальную оригинальную картину мира и это состояние, поиск его влечёт и привлекает как паранойя до параноидного бреда, параноидных фантазий. И так больной может впасть в психоз из‑за перенапряжения, сбоя системы поощрения, которая напрягается рады добычи дофамина. В психике больного в этот момент формируется каша, мешанина из ложных представлений и сверхценных идей которые воздействуют на систему поощрения расшатывая её. И чтобы больной сам себя не доводил до психоза надо возвращаться в реальный мир из мира грёз. Надо направлять умственную энергию на обычную жизнедеятельность и труд, а не на развитие фантастических бесплодных, безрезультатных построений хоть и кажется, что эти построения увлекательны, ценны и важны для себя самого, и всего человечества. И возвращение из мира грёз, то есть выход из индивидуальной оригинальной картины мира в принятие и вселение в индивидуальную стандартную картину мира должно иметь вид того, как ты принимаешь чужую религию, пусть и под принуждением. То есть ты начинаешь чтить эту религию, изучать её нормы, подчиняться её императивам. Причём возвращение в реальность из мира грёз может страшить тем, что надо будет в реальном мире испытывать тревоги, заботы, страдания и усилия чтобы выживать и бороться и на контрасте может тянуть обратно в мир грёз, где всё на порядок спокойнее, благороднее, величественней и прекрасней. И в общем возвращение в индивидуальную стандартную картину мира из параноидных фантазий и бреда индивидуальной оригинальной картины мира это всё равно что заново научиться жить. Вывод: не надо бежать в выдуманный мир от действительности и не надо выходить за рамки, то есть нельзя отказываться от естества индивидуальной стандартной картины мира и надо останавливать своё стремление к индивидуальной оригинальной картине мира.

А вообще разработка собственной индивидуальной оригинальной картины мира манит и приносит удовольствие как творчество и является как творчество актом переживания силы и поэтому не надо поддаваться этому соблазну и держаться естества и здравого смысла индивидуальной стандартной картины мира. Создание индивидуальной оригинальной картины мира в своей активной фазе может сопровождаться бредом величия, бредом реформаторства, а также бредом преследования и тому подобное. Таким образом в моей теории каждый психоз есть добровольное сумасшествие, вызванное индивидуальной оригинальной картиной мира, а гипертимия это есть награда, которую добивался индивид, разрабатывая индивидуальную оригинальную картину мира. Гипертимия это стойкое приподнятое настроение, сопровождается повышенной профессиональной и личной активностью, повышенной социализацией. И эта гипертимия как награда которая приносит не только хорошее настроение, а вызывает ещё и болезнь, и разрушение. В общем психоз возникает, когда ищешь место приложения своих умственных сил и самореализацию в построении индивидуальной оригинальной картины мира, и поэтому не надо этого делать, а довольствоваться индивидуальной стандартной картиной мира.

Всё это вышенаписанное есть про случаи приступов синдрома деперсонализации и дереализации которые грозят впадением в психоз. И для понимания как бороться с этими приступами этой информации недостаточно, ибо это лишь половина важного. И чтобы успешно бороться с подобными грозящими психозом приступами синдрома деперсонализации и дереализации надо знать ещё и следующее что мной написано далее про приступы синдрома деперсонализации и дереализации которые не грозят впадением в психоз, а лишь доставляют мучительный дискомфорт без угрозы умственного помешательства. Причём всё что будет написано далее про приступы, которые не грозят впадением в психоз являются полной и достаточной основой для борьбы с такими приступами, и для этой борьбы не важно знать и иметь ввиду всё то, что написано выше про приступы синдрома деперсонализации и дереализации которые грозят психозом.

Вообще же бегство от индивидуальной стандартной картины мира к индивидуальной оригинальной картине мира имеет своё происхождение от особой психологической травмы, психологической травмы глупости как её можно назвать. Причём эту травму больной синдромом деперсонализации и дереализации мог получить ещё и годы, и десятилетия назад, но при этом эта психологическая травма имеет свою неубывающую силу воздействия на его психику, путь и порой не явно, а скрыто. Но надо иметь в виду что психологическая травма глупости, о которой пойдёт речь это особенная травма, которая заставляет больного человека переоценить себя и свои способности, и свои возможности в худшую сторону. Психологическая травма глупости – это негативное событие, состояние при которой человек испытывает страдания и ничем не может себе помочь и в этот момент он чувствует себя очень глупо, и эта глупость ощущается им как очень мучительная и обидная, и с этого момента он дискредитируется в своих глазах как достойный носитель индивидуальной стандартной картины мира. И после этой психологической травмы глупости он начинает постепенно незаметно для себя стремиться, тянуться к любви к мудрости, к философствованию ради величия и честолюбия, то есть человек неосознанно начинает строить и создавать индивидуальную оригинальную картину мира. И ещё кроме психологической травмы глупости в развитии болезненного состояния важно ещё и наличие амбиций и некоторой уверенности в своих умственных силах. И пережившего эту психологическую травму глупости человека даже привлекает сопряжённое с этим созданием, строительством индивидуальной оригинальной картины мира безумие и паранойя так как в этой собственно придуманной индивидуальной оригинальной картине мира он якобы обретает достоинство и величие. И кончается это тем, что неподготовленный для этой индивидуальной оригинальной картины мира ум впадает в сумасшествие: психоз и в синдром деперсонализации и дереализации. В общем при этом болезненном состоянии надо уметь останавливаться, разбираться в себе и прекращать эту бессмысленную беспощадную гонку. И чтобы ум не толкало к болезненной любви к мудрости, философской интоксикации, к созданию индивидуальной оригинальной картины мира надо в моменты психического дискомфорта, приступов синдрома деперсонализации и дереализации преодолевать последствия психической травмы глупости. То есть нельзя в эти моменты приступов болезни, синдрома деперсонализации и дереализации считать себя мучительно до обиды глупым. А вместо того, чтоб считать себя глупым, cчитать так порой незаметно для своего сознания на уровне бессознательного, надо не отталкивать, не отвергать свою собственную индивидуальную стандартную картину мира, то есть не отталкивать, не отвергать своё собственное Я и своё понимание мира в своём естестве, в естестве здравого смысла.

Причём психологическая травма глупости, когда до мучительного и обидного считаешь себя глупым может забываться, так как эта психологическая травма была испытана возможно долгие годы назад, но она всё равно даже спустя долгое время может приводить к сужению сознания и к ограничению самосознания. И это может привести к падению в психоз, к некому легкому помрачению сознания, то есть к полному доминированию в психике индивидуальной оригинальной картины мира и поэтому надо чётко помнить эту травму и её ложную суть, когда хочешь бороться с приступами синдрома деперсонализации и дереализации. А ложность этой психологической травмы глупости в том, что якобы носитель индивидуальной стандартной картины мира или сама его индивидуальная стандартная картина мира скомпрометированы. И дискредитация себя как носителя индивидуальной стандартной картины мира или самой своей стандартной картины мира происходит из‑за психологической травмы глупости таким образом что естество индивидуальной стандартной картины мира и здравый смысл сопровождающий это естество начинают восприниматься как не эффективные и не достаточные и эта не эффективность вынуждает индивида разрабатывать индивидуальную оригинальную картину мира, которая приводит к болезни. И насчёт этих последствий психологической травмы глупости надо избегать сужения сознания и ограничения самосознания, и наоборот развивать свой ум, понимание и стойкость в носительстве индивидуальной стандартной картины мира. Надо держаться развития ума, понимания и стойкости в носительстве своей индивидуальной стандартной картины мира не смотря на испытанные или испытываемые невзгоды, неприятности или негативные эмоции. Причём держаться развития ума, понимания и стойкости – это не какая‑то обширная и развёрнутая деятельность, а психологическая установка, которую надо сформировать для себя и сконцентрировать на ней внимание.

Психологическая травма глупости создаёт отпечаток в психике, назовём его «отпечаток уязвимости», который становится характерной чертой личности и воспринимается как собственная принадлежность личностью. Это можно проследить, вспоминая саму свою испытанную психологическую травму глупости и наблюдая вызванное этой психологической травмой сужение сознания и ограничение самосознания которые являются частями этого отпечатка уязвимости. И он, этот отпечаток уязвимости может быть скрыт, не заметен в обыденной жизни индивида, но всё же из подсознания он может влиять на психику во время психического дискомфорта, приступов синдрома деперсонализации и дереализации. И потому важно вспомнить ту психологическую травму глупости и наблюдать этот отпечаток уязвимости, чтоб видеть, как он ограничивает самосознание и сужает сознание и лишает способности быть умелым носителем индивидуальной стандартной картины мира. В общем, когда настигает приступ синдрома деперсонализации и дереализации и дискомфорт им причиняемый надо помнить свою психологическую травму глупости и наблюдать как она искажает психику ограничивая и сужая сознание и самосознание и наблюдая это держать контроль над собой держась здравого смысла и естества индивидуальной стандартной картины мира.

Что ж, дорогие читатели, Вы ознакомились с моей теорией борьбы с синдромом деперсонализации и дереализации. И я хочу далее описать непосредственную механику и практику борьбы с приступом синдрома деперсонализации. Есть разные случаи приступов синдрома деперсонализации и дереализации. В первом случае когда испытывается  дискомфорт приступа синдрома деперсонализации‑ дереализации который не грозит впадением в психоз и бред надо осознавать это происходящее с вами как то что вашим сознанием овладевает индивидуальная оригинальная картина мира, и надо всеми силами избегать её так как эта индивидуальная оригинальная картина мира есть болезнь и тьма и надо уходить от неё в индивидуальную стандартную картину мира. То есть надо заняться самовнушением и надо внушать себе быть носителем индивидуальной стандартной картины мира, а не индивидуальной оригинальной картины мира. И надо не считать себя дискредитированным носителем индивидуальной стандартной картины мира и не считать саму свою индивидуальную стандартную картину мира дискредитированной, то есть надо доверять своему спокойному естественному виденью мира, верить в свой ум, в свой здравый смысл, не бояться полагаться на естество своей нормальности, обыкновенности, то есть надо не умалять достоинства своего естественного виденья мира и это нужно делать с целью не приобретать, не создавать чуждую, искусственную индивидуальную оригинальную картину мира, которая хоть и может привлекать и притягивать к себе, но по сути является болезнью которая приводит к приступам синдрома деперсонализации и дереализации. И в помощь этому надо использовать следующие методики: достаточно вспомнить свою психологическую травму глупости, наблюдать отпечаток уязвимости который ограничивает самосознание и сужает сознание, и держаться психологической установки развивать ум, понимание и стойкость в носительстве индивидуальной стандартной картины мира чтобы быть умелым носителем индивидуальной стандартной картины мира, и надо держаться естества и здравого смысла индивидуальной стандартной картины мира. А в том случае когда приступ синдрома деперсонализации и дереализации грозит психозом и бредом надо ставить цель в добавок к установке держаться естества индивидуальной стандартной картине мира и всего того что рекомендуется в первом случае ещё и не придумывать, не разрабатывать индивидуальную оригинальную картину мира и не поддаваться стремлению к величию, честолюбию, благородству и гипертимии, то есть повышенному настроению как награде за разработку индивидуальной оригинальной картины мира и возвращение в индивидуальную стандартную картину мира из индивидуальной оригинальной картины мира должно иметь вид того, как ты принимаешь чужую религию, пусть и под принуждением, то есть ты начинаешь чтить эту религию, изучать её нормы, подчиняться её императивам.

P.S. Вся работа целиком опубликована на Литрес под названием "Формула ментального здоровья. О синдроме деперсонализации дереализации" под авторством Дениса Лукина.

Что такое синдром деперсонализации – дереализации? Это мучительное дискомфортное состояние, расстройство которое причиняет страдания и неудобство. Симптомы у него такие: больной иногда (постоянно) чувствует, что «видит себя со стороны», «не может управлять своим телом или его частями», «теряет чёткость восприятия окружающей реальности» и есть ощущение, что человек как бы не живёт своей жизнью, а пассивно проживает её, наблюдая со стороны за собой, своей жизнью и своими действиями, что это как бы и не он вовсе (вплоть до описаний «живу как в аквариуме или под стеклянным колпаком, как за грязным стеклом, жизнь проходит мимо меня, я её не чувствую»); присутствует болезненно переживаемое больным ощущение собственной изменённости, «нетаковости», отличности от себя прежнего, себя настоящего; ощущение непринадлежности самому себе, неспособности управлять своим телом, своей жизнью, своими чувствами и эмоциями; ощущение, что больной живёт как бы в тумане или во сне, или как будто вокруг него снимается кино или разворачивается некая сказка или театральное действие и он игрок в этом кино или театральном действии и что всё это происходит как бы и не с ним; ощущение изменённости, «нетаковости», необычности или далёкости, отстранённости, нереальности окружающего мира (часто при этом восприятие мира окрашено в депрессивные тона, мир может казаться больному мрачным, серым, безрадостным, скучным или враждебным, потерявшим яркие краски, цвета, запахи); ощущение себя отдельно от своего тела, вне тела, или ощущение чуждости и непринадлежности себе отдельных частей тела (рук, ног, головы); трудность восприятия окружающей реальности. Иногда больной может чувствовать, будто он видит себя со стороны или будто он мёртв. Очень часты жалобы на утрату эмоций. Дереализация это чувство отчуждения от реальной действительности, это ощущение что окружающий мир каким‑то непонятным образом изменился или стал нереальным, искусственным, неестественным. Деперсонализация это отчуждение от собственных психических и физиологических процессов, это болезненное переживание больным человеком собственной изменённости, утраты самоидентичности, потери собственного Я. Нарушение восприятия в данном случае не затрагивают физических свойств окружающих предметов, а касаются их сути. Больные с дереализацией подчёркивают, что видят предметы в принципе того же цвета и размера, но воспринимают окружающее как что‑то неестественное. Например, воспринимают окружающие предметы как какие‑то театральные декорации или что всё вокруг происходящее доходит до сознания не сразу, а как бы через стеклянную стену. Больные с деперсонализацией характеризуют себя как утративших полноту ощущений, чувствуют себя необычными не такими как все, как будто они вывернуты наизнанку. В общем синдром деперсонализации и дереализации это состояние изменённого ощущения восприятия своего Я или изменённого ощущения восприятия окружающей действительности. Это выражается в том, что человек чувствует, что окружающий мир становится менее ярким, он как бы блёкнет, как будто выключают свет, всё становится несколько темнее, менее ярким. Человек в этот время мир видит, как сквозь мутное стекло. Ощущения становятся более ровные, нет такой остроты восприятия, контрастности окружающего мира. Нередко это состояние пугает самих больных, они боятся в этом признаться, всячески гонят от себя неприятные мысли. Также состояние деперсонализации и дереализации может выражаться в изменении ощущении восприятия собственного Я, восприятия собственных функций, своего тела. Это может выражаться в том, что человек не чувствует достаточной удовлетворённости от своих обычных повседневных физиологических процессов, которые происходят постоянно в нашем теле. Например, может снижаться или полностью теряться вкус, люди перестают ощущать вкус пищи. Абсолютно вся пища становится безвкусной. Может возникнуть ощущение стойкой бессонницы, будто человек не спит постоянно или спит, но ему не хватает сна, как будто ночи были бессонны. Также нарушения восприятия собственного Я может выражаться в том, что человек ощущает отчужденность своих эмоций, своих ощущений и ему кажется, что он не испытывает эмоций. Ему кажется, что он не испытывает ни гнева, ни радости, ни любви. Он знает, что он должен испытывать в этот момент какое‑то конкретное чувство, но этого чувства нет. И это вызывает ужас у человека с этим синдромом деперсонализации и дереализации, он чувствует, что это ненормально. То есть ощущения отчуждения своих эмоций и чувств приносят сильный дискомфорт. Также состояние отчуждения собственного Я выражается в том, что человек начинает видеть мир как бы со стороны, как будто смотрит кино про самого себя. Будто он сам по себе, а его тело и виденье того, что происходит вокруг него оно само по себе и он как будто внешний наблюдатель. И это также вызывает ужас и дискомфорт, и люди боятся признаться в этом и потому что этот страх нередко сопровождается страхом психической болезни, возникает стойкое убеждение сумасшествия. И люди порой думают, что это происходит только с ними, и думают, что ни кем такого не бывает. Мол они единственные и уникальные с этим происходящим с ними. И им порой сложно объяснить самим себе что с ними происходит и сложно объяснить окружающим людям что это с ними, так как окружающие люди скорее всего не испытывали этого синдрома и естественно не поймут этого человека, а воспримут это действительно как реальный тяжёлый случай сумасшествия, хотя это на самом деле не так.

Синдром деперсонализации – дереализации может развиться на фоне:

сильного эмоционального потрясения;

неврозов;

эмоционального истощения или профессионального выгорания;

приема психотропных веществ;

патологии гипофизарно‑надпочечниковой оси;

наличия сопутствующих психических заболеваний (биполярное аффективное расстройство личности, шизотипическое и паническое расстройства, шизофрения, депрессия);

неврологических заболеваний (боковой амиотрофический склероз, болезнь Альцгеймера, рассеянный склероз, болезнь Лайма)

Чаще всего синдром деперсонализации – дереализации вызывается сильными стрессами, серьёзными психотравмирующими воздействиями, имевшими место в течение жизни больного, например, изнасилованием, сексуальным совращением в детстве, побоями, руганью, унижениями и плохим обращением в детстве, авариями, катастрофами , гибелью или тяжёлой болезнью близкого человека, собственным тяжёлым заболеванием, войной, лишением свободы, пытками. Употребление наркотиков и других психоактивных веществ может быть провоцирующим или усиливающим расстройство фактором, а иногда и непосредственно вызывать расстройство у предрасположенных лиц. Неизвестно, играют ли роль в развитии заболевания генетические факторы, однако есть данные, что при этом расстройстве происходят определённые патофизиологические изменения

По данным эпидемиологических исследований, распространённость синдрома деперсонализации и дереализации составляет 1–2 %.

Люди, с данным расстройством, чувствуют себя наблюдателями за собственной жизнью. Многие из них ощущают нереальность своего существования, расплывчатость воспоминаний или чувствуют автоматизированность своих действий и слов (ощущение себя роботом, куклой). Часто характерна физическая и эмоциональная отрешенность. Отчуждение от мышления и памяти проявляется ощущением «пустоты» в голове – отсутствием мыслей и воспоминаний. Пропадает чувство узнаваемости, привычная обстановка воспринимается чужой, нет чувствуется контакт с собеседником при общении. У некоторых людей может встречаться алекситимия – невозможность описать или распознать свои чувства и эмоции. Мир кажется безжизненным или искусственным, предметы субъективно искажаются по форме, размеру, четкости и др. Искажению подвергается и время. При тяжелых состояниях человек не может мысленно воссоздать образ близкого человека или конкретного места. В некоторых случаях появляются проблемы с ориентацией во времени и пространстве.  Отмечается отсутствие чувства тоски, гнева, сострадания, радости. Из‑за невозможности субъективно оценить степень притупления эмоционального восприятия, трудно сделать количественную оценку проявлений деперсонализации и дереализации.

Проявления расстройства негативно сказывается на жизнедеятельности.  Данное состояние часто сопровождается тревожностью и депрессией. Некоторые люди испытывают страх, о наличии у них серьезных патологий головного мозга или наоборот одержимы мыслью о нереальности своего существования и различными способами проверяют это. Нередко это приводит к усилению тревоги и появлению навязчивых идей, что способствует ухудшению симптоматики. Человек, с синдромом деперсонализации и дереализации всегда осознает необъективность своих ощущений. Чувство реальности дифференцирует данный синдром от психотических расстройств.

К относительно лёгким осложнениям синдрома дереализации‑деперсонализации можно отнести развитие, у больного, функционального нейрокогнитивного дефицита – сложность в фокусировке внимания на конкретных задачах или запоминании, что нередко снижает работоспособность и продуктивность.

При сопутствующем синдрому психическом расстройств, возможна их резистентность к стандартному лечению.

Значение деперсонализации и дереализации, зачастую недооценивается. Но вне зависимости от сопутствующих психических расстройств, расстройство обладает затяжным течением. При возникновении синдрома на фоне приступообразного или фазно протекающего психоза, значительно увеличивает приступ по продолжительности и увеличивает риск суицидальной попытки.

Данный синдром весьма трудно поддаётся лечению. Есть некоторые доказательства того, что положительное воздействие оказывают антидепрессанты‑ селективные ингибиторы обратного захвата серотонина (СИОЗС). Более поздние исследования показали эффективность комбинации ламотриджина и СИОЗС. Если в структуре синдрома доминирует тревога, то используются анксиолитики. Если наличествует очевидный интрапсихический конфликт, применяется раскрывающая психодинамическая терапия, которая может проводиться в течение нескольких лет. Но перед вами сейчас эта небольшая книжка, в которой изложена моя теория лечения этого синдрома деперсонализации и дереализации. Это не большой многостраничный труд полный воды и который выветрится из вашей памяти после прочтения. А наоборот вам хорошо запомнятся несколько методик которые принесут вам пользу во время этих приступов. Вы сможете каждый раз совладать с собой, со своей психикой и возвращаться в нормальное состояние, не поддаваясь разрушительному дискомфорту, который доставляется этим синдромом деперсонализации и дереализации.

Итак, для того чтобы понять мою теорию нам надо знать, что такое индивидуальная стандартная картина мира, и что такое индивидуальная оригинальная картина мира. А для этого напомню, что вообще такое «картина мира».

Картина мира – совокупность основанных на мироощущении, мировосприятии, миропонимании и мировоззрении, целостных и систематизированных представлений, знаний и мнений человеческих общностей и отдельного человека о мире и мироздании (Вселенной, Мультивселенной), а также о познавательных и творческих возможностях, смысле жизни и месте человека в нём. В любой картине мира преобладающими являются те идеи (обыденного, религиозного, философского, научного и эстетического сознания), которые соответствуют ценностным представлениям и смыслу жизни отдельного человека. Так известный немецкий философ Карл Ясперс под картиной мира понимал «совокупность предметного содержания, которым обладает человек». Вопрос о картине мира возникает в том числе из‑за активного давления массовой культуры на жизнь современного человека. Это охватывает как процессы массовизации и стандартизации сознания людей, так и возможности у отдельного человека в условиях приобретения массовой культурой положения «клип‑культуры», сотворить собственную картину. На это оказывают существенное влияние средства массовой информации и электронные информационные системы, которые в виде отдельных, неупорядоченных отрывков фрагментов и аудиовизуальных роликов и кадров выпускают большое количество сведений, новостей и образов, воздействуя на человека, создают у него мозаичную картину мира («экран знаний» в мозаичной культуре).

Так «мы не получаем готовую ментальную модель реальности, мы вынуждены постоянно формировать её и переформировывать». Всё это многообразие даёт возможность современному человеку творить и дополнять свою собственную личную картину мира.

В соответствии с этими особенностями картина мира:

целиком определяет особый способ восприятия и истолкования событий и явлений;

представляет собой основу мировосприятия, опираясь на которую человеческие общности и отдельные люди действуют в мире;

имеет исторически обусловленный характер, что предполагает постоянные изменения картины мира всех её субъектов.

В общем картина мира (образ мира, модель мира) есть система представлений о реальности (от мироздания в целом до ближайшего окружения, сиюминутного контекста деятельности), характерных для индивида или социальной группы (профессиональной, этнической, религиозной, сословной, языковой и др.). Картина мира синтезирует представления (часто неосознаваемые) человека о природе, духовном мире, обществе, о самом себе и предопределяет восприятие и оценку отдельных явлений, ценностные, мировоззренческие и поведенческие установки. Картина мира составляет одну из основ культуры; целостность картины мира обеспечивается такими системообразующими началами культуры, как язык, религия, наука, идеология, искусство, а также рядом психологических механизмов. Различные науки о человеке вкладывают в понятие «картина мира» разное содержание. В данный момент важно понимать, что по степени общности могут быть выделены такие картины мира:

всеобщая картина мира отдельного исторического периода (физика Аристотеля, физика Ньютона, теория относительности Эйнштейна)

частная научная картина какой‑то определённой отрасли знания (физическая, химическая, биологическая и т. д. картина мира)

индивидуальная (представления о мире отдельно взятого индивида).

В нашем случае говоря про синдром деперсонализации и дереализации нас интересует именно индивидуальная картина мира. А по моей теории её бывает два вида: индивидуальная стандартная картина мира и индивидуальная оригинальная картина мира. И индивидуальная оригинальная картина мира, и индивидуальная стандартная картина мира отличаются в том, что индивидуальную оригинальную картину мира ты выдумываешь, создаешь, а индивидуальная стандартная картина мира существует как неподвижная данность, как здравый смысл. Здравый смысл – это способность, благодаря которой человеку открывается общность реального мира, и благодаря которой он «настраивается на других участников этого мира». Ослабление здравого смысла сопровождается разрастанием нарушенного «чувство действительности», люди лишившись здравого смысла отчуждаются от мира и уходят в свою субъективность, бред и бредоподобные фантазии. То есть здравый смысл так называется потому, что он здоровый в противоположность безумному. Здравый смысл трактуется прежде всего практическая способность, позволяющая человеку полноценно жить в сообществе и в конечном итоге быть полноценным членом сообщества человечества. Здравый смысл – это чувство правильности и общего блага, которое живет во всех людях, но еще в большей степени это чувство, получаемое благодаря общности жизни, благодаря ее укладу и целям. Как чувство общности здравый смысл, необходим в практической жизни человека, поскольку волю человека определяет не столько абстрактный разум, а «конкретное общее» – общность группы, нации, человеческого рода. Речь не идет о том, что сообщество диктует человеку, как ему поступать, а о том, что в своей жизни, поступках он принимает во внимание других, учитывает их интересы, а также и благо того сообщества, которому принадлежит. Здравый смысл проявляется как общее чувство истины и права, определяющее поступки человека и его жизнь в целом.

По сути, индивидуальная оригинальная картина мира есть искусственно созданная конструкция в отличие от естества индивидуальной стандартной картины мира, которая подобна здравому смыслу. То есть индивидуальная оригинальная картина мира в психике – это область бреда, бредоподобных фантазий и сверхценных идей. Бред определяют как  расстройство содержания мышления с возникновением не соответствующих реальности болезненных представлений, рассуждений и выводов, в которых больной полностью, непоколебимо убеждён и которые не поддаются коррекции. Под бредом мы понимаем совокупность болезненных представлений, рассуждений и выводов, овладевающих сознанием больного, искажённо отражающих действительность и не поддающихся коррекции извне. Бредоподобные фантазии – идеи, отличающиеся от бредовых идей меньшей стойкостью и меньшей абсурдностью. Бредоподобные фантазии отличаются от истинного бреда тем, что у больного отсутствует устойчивая убеждённость в них, они временно корригируемы, то есть их можно ещё исправить. Сверхценная идея, – психиатрический термин, обозначающий суждение, которое возникает в результате реальных обстоятельств и выводимо из личности, её установок, но сопровождается неиссякаемым эмоциональным напряжением и преобладает в сознании над всеми остальными суждениями. Человека охватывает чрезмерная одержимость в достижении какой‑либо цели.

Надо утверждать, что разницу между этими индивидуальными картинами мира можно сравнить с такими противопоставляемыми категориями как здоровье (индивидуальная стандартная картина мира) и тьма (индивидуальная оригинальная картина мира). Причём индивидуальная оригинальная картина мира это не просто тьма, а тьма, играющая светом и переливами, и не всегда эта тьма есть болезнь, так как возможно бывает, что и она плодотворна и полезна, но в случае синдрома деперсонализации и дереализации эта тьма тянет в болезнь и лишает здоровья и комфорта.

Вообще же есть два отличных от друг друга способов течения синдрома дереализации и деперсонализации, один способ течения этого синдрома грозит впадением в психоз, другой же несмотря на мучения им доставляемые не переходит ту грань. Психоз это явно выраженное нарушение психической деятельности, при котором психические реакции грубо противоречат реальной ситуации, что отражается в расстройстве восприятия реального мира и дезорганизации поведения. И психоз в первом случае, безумие берет начало из того что индивидуальная стандартная картина мира для больного становится слишком обыкновенна и скучна, а ещё и порой уныла, безрадостна и горестна и больной считая себя настолько талантливым что начинает придумывать, разрабатывать, заимствуя порой откуда‑то свою индивидуальную оригинальную картину мира и это состояние, поиск его влечёт и привлекает как паранойя до параноидного бреда, параноидных фантазий. И так больной может впасть в психоз из‑за перенапряжения, сбоя системы поощрения, которая напрягается рады добычи дофамина. В психике больного в этот момент формируется каша, мешанина из ложных представлений и сверхценных идей которые воздействуют на систему поощрения расшатывая её. И чтобы больной сам себя не доводил до психоза надо возвращаться в реальный мир из мира грёз. Надо направлять умственную энергию на обычную жизнедеятельность и труд, а не на развитие фантастических бесплодных, безрезультатных построений хоть и кажется, что эти построения увлекательны, ценны и важны для себя самого, и всего человечества. И возвращение из мира грёз, то есть выход из индивидуальной оригинальной картины мира в принятие и вселение в индивидуальную стандартную картину мира должно иметь вид того, как ты принимаешь чужую религию, пусть и под принуждением. То есть ты начинаешь чтить эту религию, изучать её нормы, подчиняться её императивам. Причём возвращение в реальность из мира грёз может страшить тем, что надо будет в реальном мире испытывать тревоги, заботы, страдания и усилия чтобы выживать и бороться и на контрасте может тянуть обратно в мир грёз, где всё на порядок спокойнее, благороднее, величественней и прекрасней. И в общем возвращение в индивидуальную стандартную картину мира из параноидных фантазий и бреда индивидуальной оригинальной картины мира это всё равно что заново научиться жить. Вывод: не надо бежать  в выдуманный мир от действительности и не надо выходить за рамки, то есть нельзя отказываться от естества индивидуальной стандартной картины мира и надо останавливать своё стремление к индивидуальной оригинальной картине мира.

А вообще разработка собственной индивидуальной оригинальной картины мира манит и приносит удовольствие как творчество и является как творчество актом переживания силы и поэтому не надо поддаваться этому соблазну и держаться естества и здравого смысла индивидуальной стандартной картины мира. Создание индивидуальной оригинальной картины мира в своей активной фазе может сопровождаться бредом величия, бредом реформаторства, а также бредом преследования и тому подобное. Таким образом в моей теории каждый психоз есть добровольное сумасшествие, вызванное индивидуальной оригинальной картиной мира, а гипертимия это есть награда, которую добивался индивид, разрабатывая индивидуальную оригинальную картину мира. Гипертимия это стойкое приподнятое настроение, сопровождается повышенной профессиональной и личной активностью, повышенной социализацией. Для гипертимии характерно повышение общего тонуса организма, жизнерадостность, чувство благополучия, чрезмерный, обычно несоизмеримый с реальным положением оптимизм. При гипертимии наблюдается нездоровое повышение самооценки с хвастливым преувеличением собственных достоинств, убеждённость в своей неординарности, непогрешимости, идеи превосходства. И эта гипертимия как награда которая приносит не только хорошее настроение, а вызывает ещё и болезнь, и разрушение. В общем психоз возникает когда ищешь место приложения своих умственных сил и самореализацию в построении индивидуальной оригинальной картины мира, и поэтому не надо этого делать, а довольствоваться индивидуальной стандартной картиной мира.

Всё это вышенаписанное есть про случаи приступов синдрома деперсонализации и дереализации которые грозят впадением в психоз. И для понимания как бороться с этими приступами этой информации недостаточно, ибо это лишь половина важного. И чтобы успешно бороться с подобными грозящими психозом приступами синдрома деперсонализации и дереализации надо знать ещё и следующее что мной написано далее про приступы синдрома деперсонализации и дереализации которые не грозят впадением в психоз, а лишь доставляют мучительный дискомфорт без угрозы умственного помешательства. Причём всё что будет написано далее про приступы, которые не грозят впадением в психоз являются полной и достаточной основой для борьбы с такими приступами, и для этой борьбы не важно знать и иметь ввиду всё то, что написано выше про приступы синдрома деперсонализации и дереализации которые грозят психозом.

Вообще же бегство от индивидуальной стандартной картины мира к индивидуальной оригинальной картине мира имеет своё происхождение от особой психологической травмы, психологической травмы глупости как её можно назвать. Причём эту травму больной синдромом деперсонализации и дереализации мог получить ещё и годы, и десятилетия назад, но при этом эта психологическая травма имеет свою неубывающую силу воздействия на его психику, путь и порой не явно, а скрыто. Надо объяснить, что есть психологическая травма: психологическая травма, психическая травма – это вред, нанесённый психическому здоровью человека в результате воздействия неблагоприятных факторов окружающей среды. В ряде случаев это острые, тяжёлые пережитые моменты жизни, нарушившие ощущение безопасности или сопровождающиеся длительным стрессом воздействия на психику человека. Психологическая травма часто бывает связана с физической травмой, угрожающей жизни, либо сопровождается эмоциональными потрясениями. Психологическая травма – переживание особого взаимодействия человека и окружающего мира, сильное потрясение. Разрушительная сила психической травмы зависит от индивидуальной значимости травмирующего события для человека, психического состояния человека и уязвимости перед теми или иными факторами. Психологические травмы нарушают здоровую психику и могут приводить к психическим расстройствам. На пограничном уровне могут появляться как временные ощущения дискомфорта, так и устойчивые состояния с наличием изменённых образований, которые ослабляют иммунитет, работоспособность и адаптивные способности мышления. Но надо иметь в виду что психологическая травма глупости, о которой пойдёт речь это особенная травма, которая заставляет больного человека переоценить себя и свои способности, и свои возможности в худшую стоорону. Психологическая травма глупости – это негативное событие, состояние при которой человек испытывает страдания и ничем не может себе помочь и в этот момент он чувствует себя очень глупо, и эта глупость ощущается им как очень мучительная и обидная, и с этого момента он дискредитируется в своих глазах как достойный носитель индивидуальной стандартной картины мира. И после этой психологической травмы глупости он начинает постепенно незаметно для себя стремиться, тянуться к любви к мудрости, к философствованию ради величия и честолюбия, то есть человек неосознанно начинает строить и создавать индивидуальную оригинальную картину мира. И ещё кроме психологической травмы глупости в развитии болезненного состояния важно ещё и наличие амбиций и некоторой уверенности в своих умственных силах. И пережившего эту психологическую травму глупости человека даже привлекает сопряжённое с этим созданием, строительством индивидуальной оригинальной картины мира безумие и паранойя так как в этой собственно придуманной индивидуальной оригинальной картине мира он якобы обретает достоинство и величие. И кончается это тем, что неподготовленный для этой индивидуальной оригинальной картины мира ум впадает в сумасшествие: психоз и в синдром деперсонализации и дереализации. В общем при этом болезненном состоянии надо уметь останавливаться, разбираться в себе и прекращать эту бессмысленную беспощадную гонку. И чтобы ум не толкало к болезненной любви к мудрости, философской интоксикации, к созданию индивидуальной оригинальной картины мира надо в моменты психического дискомфорта, приступов синдрома деперсонализации и дереализации преодолевать последствия психической травмы глупости. А философская интоксикация – это синдром, который выражается в излишнем философствовании, раздумьях на темы жизни, смерти и мироустройства, которые оторваны от действительности, обусловлены примитивностью суждений и не выдерживают критики. Наличие такого синдрома может привести к одержимости сверхценными идеями, фанатизму и дезадаптации в социуме. То есть нельзя в эти моменты приступов болезни, синдрома деперсонализации и дереализации считать себя мучительно до обиды глупым. А вместо того, чтоб считать себя глупым, cчитать так порой незаметно для своего сознания на уровне бессознательного, надо не отталкивать, не отвергать свою собственную индивидуальную стандартную картину мира, то есть не отталкивать, не отвергать своё собственное Я и своё понимание мира в своём естестве, в естестве здравого смысла.

Причём психологическая травма глупости, когда до мучительного и обидного считаешь себя глупым может забываться, так как эта психологическая травма была испытана возможно долгие годы назад, но она всё равно даже спустя долгое время может приводить к сужению сознания и к ограничению самосознания. И это может привести к падению в психоз, к некому легкому помрачению сознания, то есть к полному доминированию в психике индивидуальной оригинальной картины мира и поэтому надо чётко помнить эту травму и её ложную суть, когда хочешь бороться с приступами синдрома деперсонализации и дереализации. А ложность этой психологической травмы глупости в том, что якобы носитель индивидуальной стандартной картины мира или сама его индивидуальная стандартная картина мира скомпрометированы. И дискредитация себя как носителя индивидуальной стандартной картины мира или самой своей стандартной картины мира происходит из‑за психологической травмы глупости таким образом что естество индивидуальной стандартной картины мира и здравый смысл сопровождающий это естество начинают восприниматься как не эффективные и не достаточные и эта не эффективность вынуждает индивида разрабатывать индивидуальную оригинальную картину мира, которая приводит к болезни. И насчёт этих последствий психологической травмы глупости надо избегать сужения сознания и ограничения самосознания, и наоборот развивать свой ум, понимание и стойкость в носительстве индивидуальной стандартной картины мира. Надо держаться развития ума, понимания и стойкости в носительстве своей индивидуальной стандартной картины мира не смотря на испытанные или испытываемые невзгоды, неприятности или негативные эмоции. Причём держаться развития ума, понимания и стойкости – это не какая‑то обширная и развёрнутая деятельность, а психологическая установка, которую надо сформировать для себя и сконцентрировать на ней внимание. Психологическими установками человека принято называть своеобразные программы, по которым работает наш мозг, подсказывая, как действовать в той или иной ситуации. Установки человека являются, по сути, неосознаваемыми паттернами мышления и поведения, которые основаны на опыте. Именно внутренние убеждения формируют ту или иную реакцию в схожих ситуациях. Иначе говоря, что‑то мы делаем на «автомате».

Психологическая травма глупости создаёт отпечаток в психике, назовём его «отпечаток уязвимости», который становится характерной чертой личности и воспринимается как собственная принадлежность личностью. Это можно проследить, вспоминая саму свою испытанную психологическую травму глупости и наблюдая вызванное этой психологической травмой сужение сознания и ограничение самосознания которые являются частями этого отпечатка уязвимости. Сознание – это представление субъекта о мире и о своём месте в нём, связанное со способностью дать отчет о своем внутреннем психическом опыте и необходимое для разумной организации совместной деятельности. Сознание – биологическая функция мозга человека, позволяющая индивиду получать некоторое представление об окружающем мире и самом себе. А самосознание – это сознание субъектом самого себя в отличие от иного – других субъектов и мира вообще; это сознание человеком своего взаимодействия с объективным миром и миром субъективным (психикой), своих жизненно важных потребностей, мыслей, чувств, мотивов, инстинктов, переживаний, действий. На жизненном пути личности как субъекта культуры и жизни в целом происходит постепенное осознание и освоение диалектической связи сознания и самосознания человека, которое является важным условием выработки и определения стратегии жизни. И он, этот отпечаток уязвимости может быть скрыт, не заметен в обыденной жизни индивида, но всё же из подсознания он может влиять на психику во время психического дискомфорта, приступов синдрома деперсонализации и дереализации. И потому важно вспомнить ту психологическую травму глупости и наблюдать этот отпечаток уязвимости, чтоб видеть, как он ограничивает самосознание и сужает сознание и лишает способности быть умелым носителем индивидуальной стандартной картины мира. В общем, когда настигает приступ синдрома деперсонализации и дереализации и дискомфорт им причиняемый надо помнить свою психологическую травму глупости и наблюдать как она искажает психику ограничивая и сужая сознание и самосознание и наблюдая это держать контроль над собой держась здравого смысла и естества индивидуальной стандартной картины мира.

Что ж, дорогие читатели, Вы ознакомились с моей теорией борьбы с синдромом деперсонализации и дереализации. И я хочу далее описать непосредственную механику и практику борьбы с приступом синдрома деперсонализации. Есть разные случаи приступов синдрома деперсонализации и дереализации. В первом случае когда испытывается  дискомфорт приступа синдрома деперсонализации‑ дереализации который не грозит впадением в психоз и бред надо осознавать это происходящее с вами как то что вашим сознанием овладевает индивидуальная оригинальная картина мира, и надо всеми силами избегать её так как эта индивидуальная оригинальная картина мира есть болезнь и тьма и надо уходить от неё в индивидуальную стандартную картину мира. То есть надо заняться самовнушением и надо внушать себе быть носителем индивидуальной страндартной картины мира, а не индивидуальной оригинальной картины мира. И надо не считать себя дискредитированным носителем индивидуальной стандартной картины мира и не считать саму свою индивидуальную стандартную картину мира дискредитированной, то есть надо доверять своему спокойному естественному виденью мира, верить в свой ум, в свой здравый смысл, не бояться полагаться на естество своей нормальности, обыкновенности, то есть надо не умалять достоинства своего естественного виденья мира и это нужно делать с целью не приобретать, не создавать чуждую, искусственную индивидуальную оригинальную картину мира, которая хоть и может привлекать и притягивать к себе, но по сути является болезнью которая приводит к приступам синдрома деперсонализации и дереализации. И в помощь этому надо использовать следующие методики: достаточно вспомнить свою психологическую травму глупости, наблюдать отпечаток уязвимости который ограничивает самосознание и сужает сознание, и держаться психологической установки развивать ум, понимание и стойкость в носительстве индивидуальной стандартной картины мира чтобы быть умелым носителем индивидуальной стандартной картины мира, и надо держаться естества и здравого смысла индивидуальной стандартной картины мира. А в том случае когда приступ синдрома деперсонализации и дереализации грозит психозом и бредом надо ставить цель в добавок к установке держаться естества индивидуальной стандартной картине мира и всего того что рекомендуается в первом случае ещё и не придумывать, не разрабатывать индивидуальную оригинальную картину мира и не поддаваться стремлению к величию, честолюбию, благородству и гипертимии, то есть повышенному настроению как награде за разработку индивидуальной оригинальной картины мира и возвращение в индивидуальную стандартную картину мира из индивидуальной оригинальной картины мира должно иметь вид того, как ты принимаешь чужую религию, пусть и под принуждением, то есть ты начинаешь чтить эту религию, изучать её нормы, подчиняться её императивам.

И небольшое дополнение на счёт навязчивостей (контрастных навязчивостей), обсессий. Обсессия – синдром, представляющий собой периодически, через неопределённые промежутки времени, возникающие у человека навязчивые нежелательные непроизвольные мысли, идеи или представления. Человек может фиксироваться на таких мыслях; они вызывают негативные эмоции или дисстрес, причём от таких мыслей трудно избавиться или управлять ими. Обсессии могут проявляться в виде навязчивых образов, мыслей, страхов, желаний. Обсессии воспроизводятся сознанием против воли индивида, однако сознание при этом остаётся ясным. Обсессии больной не может устранить волевым усилием. Обсессии не имеют видимой связи с содержанием мышления, и являются для него чуждыми. Обсессии не отражаются на интеллекте больного, в том числе на логических построениях. К обсессиям сохранена критика. Под этим имеется в виду, что к навязчивым мыслям сохранено болезненное отношение, больной осознаёт их неестественность. В общем я испытывал навязчивые желания порезаться бритвой, меня просто очень влекло это сделать. И это было мучительно. Но после я применил мою теорию борьбы с синдромом деперсонализации и дереализции к этому случаю и мне очень это помогло. То есть когда вы будете испытывать навязчивости ( контрастные навязчивости), обсессии, то вам возможно надо держаться естества и здравого смысла индивидуальной стандартной картины мира, надо принять установку развивать ум, понимание и стойкость в носительстве индивидуальной стандартной картины мира чтоб быть её умелым носителем и надо не считать ни себя ни свою индивидуальную стандартную картину мира дискредитированной. И в общем говоря о навязчивых мыслях, желаниях надо думать о них как об автономном негативном комплексе индивидуальной оригинальной картины мира который прорывается в сознание и хочет напомнить о себе радикальным образом, то есть эта автономность хочет привлечь внимание, не любит игнорирование, вытеснение, забытьё и бороться с этими навязчивыми мыслями, желаниями надо так же как и с другим психологическим дискомфортом синдрома деперсонализации и дереализации, то есть держаться индивидуальной стандартной картины мира и не уходить в индивидуальную оригинальную картину мира.

Надеюсь, этот текст поможет многим людям. Моя книга называется " Формула ментального здоровья. О синдроме деперсонализации дереализации" под псевдонимом Денис Лукин. Тот же самый текст опубликован на Литрес, - для тех кому удобнее читать в электронном виде. Спасибо, что дочитали.

С уважением, Денис Лукин

Мне в тот период жизни вообще не до шуток было. Семья была на грани развала, я очень сильно переживал, как мы будем жить в разлуке с трёхлетним ребёнком, мы же каждый день столько общих дел вместе делали. Как я смогу жить без дочки, как она без меня? У нас же столько совместной жизни с ней сложилось, мы же неразлучны были, всё-всё вместе делали, не вместе были только на время работы. Не семья - жизнь рушилась, и я уже ничего не мог сделать, с женой взаимопонимание было разрушено окончательно. Расставание с ней меня как-то не трогало, отболело уже, устал бороться за сохранение семьи - а вот разлука с ребёнком была невыносимым, жутким испытанием, которое я просто не представлял, как принять и пережить. А оно было неизбежно.

И вот как-то вечером возвращаюсь я из магазина, за сигаретами ходил. В голове всё те же мысли крутятся, курю нервно, ногами топ-топ, топ-топ - и вдруг что-то произошло. Очередной "топ" как будто провалился в пустоту, я аж споткнулся. Смотрю на ногу - стоит на плитке, никакой мягкой земли под ногами. "Топ" - а в ответ ничего. Другой ногой - ничего. Нет, ну что-то есть, какой-то отдалённый отклик, но на грани восприятия вообще, не должно быть так, я же не отсидел ногу, чтобы не чувствовать её. Посмотрел на руку: подвигал ладонью, пошевелил пальцами - нет ответа. Поднимаю глаза - а что это с моим зрением? Я как будто перестал видеть по бокам, всё зрение осталось только в круге впереди, но отодвинулось в несколько раз дальше. Дааа, дела...

Постоял на месте, посмотрел по сторонам, никого. Через дорогу машина какая-то стоит, но в ней вроде тоже никого. И что делать? Стоять дальше? Уже не по себе как-то. Нет, надо идти дальше. Ну-ка, шаг. Второй. Хм, непривычно идти, не чувствуя ног, но терпимо, надо только под ноги смотреть, чтобы не споткнуться. Так я продолжил путь в таком теле без чувств, но постепенно меня начала накрывать паника.

"Что происходит? Почему у меня такое чувство, что тело движется само по себе, а я просто наблюдаю за этим? Ну-ка остановлюсь! Блин, что за хрень? Тело остановилось до того, как я подумал об остановке, что за пиздец... Ладно, иду дальше. Блин, опять... Видимо у меня мысли настолько заторможенны, что я осознаю собственные команды телу уже после того, как они выполнены. Чёрт, но если моё восприятие настолько отстаёт, это ведь очень опасно - я могу попасть под машину до того, как увижу её... Пожалуй, отойду подальше от дороги, пойду дворами. Блин, тут калитка, смогу ли я её открыть? Надо идти домой и лечь в постель, там мне ничего не будет угрожать."

"А что если меня здесь на самом деле нет, что если вся моя жизнь - выдумка?"

"А что если выдумка не вся жизнь, а только какой-то последний отрезок? Может быть я нахожусь в другом месте и события последних дней (месяцев? лет?) я просто представлял всё это время?"

"Ёбаный пиздец, а что если моё самоощущение никогда не вернётся к прежнему и я всю оставшуюся жизнь буду смотреть на жизнь своего тела как будто со стороны? Какое же стойкое ощущение, что этим телом управляет кто-то другой, а я просто наблюдатель, жеееесть..."

В ужасной панике и смятении я кое-как добрался домой, стараясь идти очень медленно и осторожно, концентрироваться на каждом действии, чтобы случайно не убиться каким-нибудь нелепым образом. Было невероятно страшно, что всё это так и останется навсегда. Страшно было даже больше, чем если бы выяснилось, что моей жизни и не существовало никогда, что я её придумал или мне её внушили. Я лежал, старательно засыпал и боялся-боялся.

А утром всё стало, как прежде. Фу-у-ухх, слава богу!

Потом я конечно выяснил, что же это было. Понял, что это было на нервной почве, что это защитная реакция организма от сильного стресса, перегрузки органов чувств. Кажется ведь, именно в тот день жена сняла отдельную квартиру и я помог ей переехать, перевезти все вещи, пообещал дочке, что постараюсь почаще приходить гулять с ней. Или это было днём раньше? Не помню точно.

Для чего нужна такая защитная реакция, спросите вы? А она между прочим способна спасти человеку жизнь. Если человек попал в автокатастрофу, если рядом с ним произошёл взрыв, если он находится в пожаре - в подобных критических ситуациях организм может притупить в несколько раз все органы чувств, ограничить восприятие, чтобы человек смог покинуть опасное место, не обращая внимания на сильные раздражители: слепящий свет огня, обжигающий жар, невыносимо громкие звуки, раны, переломы, боль. Человек, остающийся в ясном сознании, будет закрывать глаза, зажимать уши, кричать от боли - и не выберется, погибнет. А человек без чувств имеет шанс выбраться.

По сути, у меня произошёл сбой защитных систем, такой же, как и аутоиммунные расстройства - когда организм ошибочно реагирует на угрозу, которой на самом деле нет. Ну ничего, бывает. Но это было очень страшно.

Натыкался я и на истории людей, которые не смогли выйти из этого состояния и живут в нём уже много лет, наблюдая за собой со стороны. Это ужасно, жаль этих людей.

После этого в течение месяца у меня ещё 1 или 2 раза случались приступы деперсонализации - но я уже не боялся их и просто садился, дышал, успокаивался, ждал - и минут через 5-10 всё приходило в норму.

Ты можешь пропустить первые 3 пункта и начать читать с 4, ведь именно там я описываю свое состояние ДП/ДР и делюсь важными советами)

Начнем с предпосылок к ДП/ДР:

1)Вечная тревога

Начиная с 8-10 лет, мое детство проходило в постоянной тревоге - непринятие себя, своей внешности, из чего вытекали проблемы с самооценкой, проблемы в семье - ссоры родственников и вынужденное участие в их конфликтах, постоянно вынуждали меня беспокоиться о каждом новом прожитом дне, поскольку у меня не было уверенности в безопасности и мне вечно приходилось анализировать обстановку вокруг, дабы защитить себя.

Школьные годы шли спокойно, до 8 класса, но потом, к семейным и личным проблемам присоединились непринятие и осуждение со стороны сверстников вместе с подколами, что породило во мне избегающую модель поведения, так как мне было навязано, что агрессия - удел слабых, и лишь словами можно решить конфликты. Из-за таких убеждений мне буквально было страшно приходить в школу на протяжении нескольких лет, поскольку я один не мог противостоять сразу группе людей, которая порицала меня за то, что я не такой как они (до это были мы лучшими друзьями)

Все выше описанное поспособствовало формированию у меня тревожного расстройства, из-за нахождения в вечном стрессе, и далее стало вытекать в другие проблемы.

После поступления в университет, я столкнулся с социофобией - мне буквально было тяжело находиться в большом кругу незнакомых мне людей, присутствовало желание «уйти, спрятаться, остаться одному» дабы не находиться там. Моё поведение к окружающим можно было бы назвать крайне «враждебным и недоверчивым». К счастью, спустя несколько месяцев мне удалось с этим справиться, но иногда такое чувство все равно возникало.

Далее был переломный момент в моей студенческой жизни, я принял решение перейти в другой вуз и тут, мое тревожное расстройство заиграло новыми красками - я настолько стал завышать значимость этого события, что для меня было бы концом жизни, если бы я не смог «сдать экзамены, подать вовремя документы и т.д.» В общем - гипертрофированное восприятие всех жизненных событий, которым сопутствовало вечное продумывание худших сценариев наперед, лишь еще больше колечили мою психику и в итоге вытекли в физическое проявление тревоги.

После всех тех событий, любые мои переживания стали проявляться блуждающими болями в теле - в разных местах, абсолютно новыми ощущениями, иногда эти боли длились пару секунд, иногда часы, но в моей ситуации было куда хуже.

После перенесенного воспаления, эти боли остались со мной на два года и во мне зародилась в худшем её проявлении - ИПОХОНДРИЯ. Каждый мой день проходил с мыслью о том, что со мной что-то не так, у меня постоянно все болит, мне нужно пойти провериться ко врачу и сдать всевозможные анализы - что вызывало только новые боли, и что, конечно же, я и делал на протяжении 2-х лет, но это были деньги на ветер. Каждую ночь я засыпал с мыслью о том, за что мне все это, вспоминал времена когда был здоровым и жил с мечтой, что когда-то я проснусь и буду снова чувствовать себя здоровым человеком.

И благо мне повезло. Я встретил врача с современным подходом, который объяснил мне, что я ничем не болею и диагноз был поставлен неверно, и именно тогда в первый раз я услышал про «Тревожное расстройство» и «Антидепрессанты». Все мои боли оказались исключительно невротическими, и спустя пару дней после визита врача, они испарились, О ЧУДО! В том момент, ко мне пришло осознание, что «все идет от головы» это не пустые слова, а истина в последней инстанции!

После этого начались несколько лучших месяцев в моей жизни - появилась девушка, которую я хотел, с учебой было все хорошо, у меня были друзья, я чувствовал себя счастливым человеком без лишних переживаний.

НО ЭТО ПРОДЛИЛОСЬ НЕ ДОЛГО

2)Перманентный стресс и перегрузка мозга

После нескольких месяцев передача для моей психики, мне пришлось совмещать несколько дел - работу, учебу, спорт, отношения и накопившиеся долги на меня так же крайне давили.

Конечно же, все это совмещать не вышло, и общая картина стала рушиться - проблемы стали нарастать во всех сферах жизни. В такой ситуации наш мозг испытывает неимоверный стресс в поиске вариантов решения проблем, но когда он их не находит - начинается ад, который произошел и со мной.

3)Панические атаки

1. В конце осени 2024 года, произошла моя первая паническая атака. Я проснулся среди ночи и почувствовал усаженное сердцебиение и нехватку кислорода, но я сразу понял что это, благодаря моему интересу к психологии и психиатрии. Но, увы, в моем сознании зафиксировалась привязка сна к такому состоянию, и следующие несколько недель я засыпал в страхе, чтобы это не повторилось.

2. Через месяц случилась еще более сильная паническая атака, причиной послужило повторение травмирующего события из детства, которое всю жизнь я пытался скрыть глубоко в моем сознании.

Таким образом, накопление огромного стресса, панических атак, проблем в разных сферах жизни стали вызывать невероятную тоску и апатию, чувство беспомощности, невозможность решить все самому и в одну ночь, пытаясь заснуть, перебирая различные мысли в голове, я ощутил то, что стало причиной написания этого текста.

4)Начало Деперсонализации/Дереализации

В попытках уснуть в ту ночь, я резко ощутил странное жжение в затылке, словно резкий прилив тепла к голове. Схожее чувство сопровождало панические атаки, но это было что-то другое. Я резко встал, пошел выпил воды, одумался и пошел спать. На следующее утром началось что-то странное, но у меня были догадки.

Несколько раз за свою жизнь я употреблял психотропные вещества в виде растения, после которых у меня возникали состояния отчуждения от своего тела(мои конечности тела казались не моими) и наблюдения за окружающим стороны. Однако на следующий день такие состояния проходили и я продолжал жить обычную жизнь.

Но в то утром это состояние было хуже в х100 раз и сопровождалось тревогой и другими симптомами. Я сразу понял что со мной, но не мог найти причину, так как прошлые разы были вызваны именно употреблением. Меня преследовало неизменное чувство отчужденности от моего тела, в голове был словно туман, у меня пропал внутренний диалог, я мог лишь вслух озвучивать свои мысли и чувства, но внутри была пустота. Такое состояние меня крайне напугало, но я взял себя в руки и поехал на работу, так как считал это все пройдет само. Выйдя на улицу, меня стало преследовать чувство, будто все нереально, люди ненастоящие, все искусственно, словно я смотрю фильм, ни в чем нет жизни и смысла. Вернувшись с работы, я молил бога, чтобы это прошло, но так не получилось.

Такое состояние было со мной 24/7, я все больше и больше погружался в него, я анализировал его, что вызывало еще больше страха и тревоги во мне, мне казалось что меня нет. Моё «Я» исчезло, я не испытывал ничего к окружающим, мне было на все безразлично, я был лишь наблюдателем внутри своей головы и делал, что должно. Я думал, что сошел с ума, внутри была бесконечная боль, обида и чувство безысходности, мне было страшно делиться моей проблемой с близкими, так как я не мог толком объяснить, что же со мной происходит.

Спустя недели ада и мучений, я смирился с этим состоянием и проживал каждый день, надеясь что завтра станет лучше. Поскольку, я осознавал, что это, я стал активно читать статьи, смотреть видео, искать ответы на вопросы, но это делало мне лишь хуже, после прочтения историй людей, находящихся в полном отчаянии и смирении, мысли о том, что «я такой навсегда» пожирали меня изнутри и мне не хотелось жить. Но было одна вещь, благодарная которой я смог в том числе побороть ДП/ДР

Я ХОТЕЛ ВЫЛЕЧИТСЬЯ И НЕ СОБИРАЛСЯ СДАВАТЬСЯ!

3 месяца я ходил в состоянии крайней степени ДП/ДР и это были худшие месяцы в моей жизни. Да, я не сдавался, изучил много литературы, которую ты сможешь найти в конце моего рассказа, получил небольшой контроль над состоянием, но ко мне пришло осознание, что я больше не хочу и не могу так жить и я решил обратиться к врачу в моем городе.

Во время консультации, я досконально описал психотерапевту моё состояние, что ему предшествовало, какие были симптомы и мне был поставлен диагноз «Тревожно-депрессивное расстройство с Деперсонализацией/Дереализацией» и выписана связка лекарств Паксил+Ламотоиджин.

Эффект от препаратов я смог ощутить спустя неделю, когда я вышел из дома, и стал ощущать окружающий мир иначе, все это сопровождалось тревогой, но я понял, что так должно быть.

Деперсонализация/Дереализация не являются сами по себе отдельным заболеванием - это лишь симптомы сопутствующих расстройств (Депрессия, Тревожное расстройство) на которые и направлено само лечение.

Деперсонализация проявляется в состоянии отчужденности от своего тела, ощущении отсутствия Я, тумане в голове, притуплении чувств и эмоций, апатией.

Дереализация - состояние нереальности всего происходящего, люди пластилиновые, вокруг все кажется незнакомым и враждебным, тебе не хочется выходить из дома и общаться с людьми, ведь только там ты чувствуешь себя в безопасности.

Кроме всего этого, я не мог оставаться один наедине со своими мыслями, поскольку их попросту не было, в голове была пустота, и мне оставалось лишь наблюдать за происходящим вокруг «как маленький человек в голове смотрит через твои глаза на мир» и находиться в вечном страхе. В моем сознании было стойкое чувство «дежавю» и «флешбеков» когда я приходил в те места, где бывал кучу раз и это меня пугало, ведь для меня это не было чем-то новым, но воспринималось так.

отсюда вытекают еще несколько моих советов по упрощению протекания болезни уже во время приема препаратов:

- первое время в твоей голове может совсем не быть мыслей и это будет крайне пугать тебя, будет вечный фокус на твоем состоянии восприятия, но ты должен стараться забыть про него. Занимайся своей обычной рутиной, общайся с людьми, получай хорошие эмоции, наполни свою жизнь красками, ты должен убрать фокус с дп/др и научиться жить с ними, словно это твоя сверхспособность. Читай книги, даже если тяжело, заставляй себя, смотри приятное кино, без особо замысловатых сюжетов, абастигируйся от этого состояния любым путем и лечись, а главное верь, что оно пройдет!

триггеры, которые могут пугать тебя и вынуждать фокусироваться на дп/др:

- постоянно крутящиеся слова «деперсонализация и дереализация» в голове - суть этих состояний заключается в том, что они вызваны тревогой, а когда ты зацикливаешься на них, то тревога повышается еще больше и усиливает их эффект - соответсвенно, нужно разомкнуть вечный круг тревоги

- ты можешь гиперфокусироваться на предметах, и это будет усугублять состояние ДП/ДР - эти синдромы, лишь защитная реакция твоей психики на огромное количество стресса, из-за чего твой мозг буквально постоянно находится в сонном состоянии, а во сне, мы не помним все происходящее вокруг, лишь мелкие отрывки и детали, из-за чего, во время ДП/ДР, когда ты выходишь на улицу, эти состоянии могут сопровождаться резью/болью в глазах, невозможностью сфокусироваться на объектах, мушках в глазах и аурами вокруг источников света - но это все нормально! мир вокруг не изменился, изменилось лишь твое восприятие на фоне болезни, и оно нормализуется, когда болезнь пройдет

- после продолжительного тумана в голове, появление мыслей может начать вызывать у тебя страх, будто ты их не контролируешь, они не твои, их бесконечный поток , отрывки мыслей, ты будешь стараться отбросить их , не понимать откуда они возникают, и я тебя отлично понимаю. Но это тоже нормально! Наше сознание устроено так, что в наших головах постоянно находится поток мыслей, мы все время о чем-то думаем, не обязательно важном, не рассуждаем, просто что-то вспоминаем. До ДП/ДР ты бы никогда не стал обращать на это внимание и сейчас тоже делать не нужно, просто привыкни снова жить с ними и наслаждайся внутренним диалогом!

- тебе может казаться, что в зеркале, на себя смотришь не ты, твои руки и ноги не твои - но это не так! ДП/ДР вынуждают тебя думать, что ты находишься не в своем тебе, чтобы ты не ассоциировал себя с происходящим вокруг - ведь смысл жизни, быть свидетелем реальности. В таких случаях, очень помогают техники «заземления» - понюхай что-то, попробуй на вкус, потрогай вещи рядом с тобой, послушай песню. Занятия в зале или любым другим спортом так же очень помогают, ведь ты ощущаешь свое тело, работу мышц, усталость и понимаешь, что ОНО - ТВОЁ!

- чувства и эмоции: во время ДП/ДР, твои чувства и эмоции будут крайне притуплены, у тебя не будут вызывать радости или грусти определеннын вещи как раньше, из-за чего ты можешь ощущать себя не живым и думать, что тебя нет. ЭТО НЕПРАВДА! Поскольку твой мозг перегружен, он не выдает должной реакции на внешние раздражители, и поэтому ты постоянно спокоен и жизнь кажется тебе не яркой и однообразной, но это не так. Твои реакци им могут быть притуплены, но ты должен вспомнить что тебе нравится и приносит удовольствие и радость, а что грусть. Не бросай свои хобби и любимые занятия, не лежи целый день дома, старайся постоянно заниматься себя чем-то, гуляй на свежем воздухе, проводи время с семьей и друзьями, наполняя свою жизнь событиями.

5)Счастливый конец и итог

И так, прошло уже много времени с начала ДП/ДР у меня, и я могу точно сказать, что я вылечился. Огромную роль в лечении играют комбинация из препаратов, сопровождение врача-психотерапевта и работа с мышлением. Лекарства позволяют разомкнуть круг тревоги и апатии, врач корректирует дозировки либо меняет препараты, а работа с мышлением - позволяет перестать зацикливаться на триггерах, которые на понимают тебе о твоем прошлом плохом состоянии. Лишь все в купе поможет тебе выйти из этого состояние и оно ИЗЛЕЧИМО

Главным в лечении является - захотеть выздороветь. Не страдать, не опускать руки, не смириться - а работать над собой и лечиться. Жить жизнь как прежде и воспринимать это как проблему, которую ты МОЖЕШЬ И ДОЛЖЕН РЕШИТЬ. ДП/ДР не вернутся, если ты их полностью вылечишь, тебе нужно полностью поменять свое мышление и отношение к вещам, не завышать их значимость, уметь отдыхать и наслаждаться моментом.

Мой путь - это глубинный самоанализ и желание не сдаваться, узнавать новое и применять на практике, не бояться препаратов, так как есть вещи (например, баланс нейромедиаторов в голове), на которые мы сами никогда сможем повлиять без внешнего вмешательства. Так же огромную роль в моем лечение сыграла книга ШОНА О'КОННОРА, благодаря которой ко мне вернулась вера в себя и надежда на излечение, и на мой взгляд, ты должен понять, чего ты хочешь больше всего, вычленить тот самый стимул, который будет мотивировать тебя не сдаваться и дальше жить эту прекрасную жизнь счастливо.

На этом все, дорогой читатель, очень надеюсь, что мой рассказ поможет тебе в излечении этого недуга и наставит на правильный путь.

Внизу оставлю ссылку на полезные материалы(не злоупотреблять) и ссылку на мою страниц в ВК, где ты сможешь задать мне вопросы или попросить совета, и я с удовольствием постараюсь тебе помочь:

книга ШОНА О'КОННОРА

https://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fdpdr.ru%2F16-vsest...

САЙТ ПРО ДП/ДР В РОССИИ

http://dpdr.ru/

Клиника в Москве, где мне помогли: https://www.psychiatry.ru/

Моя страница в ВК:

https://vk.com/im.maculate

Я бы рад тут написать слова поддержки, что у вас все пройдет и все будет хорошо, но эти слова нужны мне.

Ктобы мне сказал 4 года назад, что меня ждет. Я бы сошел с ума уже тогда. Как же я хочу вернуться в свои 14 лет, когда занимался плаванием каждый день долгие годы, и имел отличное здоровье психическое и физическое.

Есть дядька который меня успокаивает, вот его видео: