Надо сказать, что дети (2 парня, лет по 10 каждому) и 2 девочки (12-14 и 10 лет) отогнали третью девочку, когда нашли алкаша, ибо ей было лет 5 на вид (молодцы, правильно сделали, а то мало ли). И пока ждали, перекинулся парой слов со старшей из их группы. Та спрашивала про то, когда приедут и поведала. Вызывала с мамой пару раз полицию, один раз что отчим добился в дверь, второй - за избиение матери, так никто не приехал.

Пока ждали, подходит мужик, чуть бухой и с пивом, видит нашу шайку. Помогает образумить алкаша, ибо тот начал двигать конечностями и пытаться встать. При том, мужик знает по имени тело. Просит меня помочь (а я сам 2 день как после операции, более 7кг не должен поднимать), хотя бы придержать. Оплеухами пытается заставить того встать, пойти домой.

Через минут 5 подъезжает и скорая, в виде реанимации. Вот Чего-чего, в этого я не ожидал. Ведь от звонка до приезда прошло минут 10, не более. Машина подъезжает, я указываю на "восставшие" тело, объясняю группе врачей из 4 человек, что ждал простую скорую. Ответ меня убил "Нету простых скорых". Вообще общение с врачами, которые сами хамоваты оказались, было не приятное. Они мне талдычат, мол спроси квартиру и проводи его, пьяные везде валяются. Мужик самоустранился, толпа начинает подтягиваться, на меня ответственность спихивают. Против последнего, я понимаю что ответственнее за ложный вызов. Я уже врачам говорю открытым текстом "Вы езжайте по делам, а мы тут сами разберемся". Ответ: " А как он дойдет?", на что я отвечаю "Он доползет".

Меня эта ситуация так начала бесить, что я ждал когда врачи уедут, но блин не уезжали. Поскольку, даже при толпе, я готов был этому алкаша уебать со всей дури и оставить где валяется. Обоссанца под градусом.

Одного врача тоже начало это доставать, что никто не двигается (уебывали бы), он вышел, сказал тому самому идти. Тело, шмякнулось о землю носом вперед. Меня подначивают, что я самоотстраняюсь (под боком жена, которой позвонил чтобы отдать мороженое и которая подошла по приезду скорой, и оттягивала меня в сторону, чтобы ничего не сделал с телом). Я уже отдаю супруге рюкзак, иду к сидящему телу, въебываю ему пощёчину, матерю, с врачом тянем к машине, тело падает из положения сидя. Я предлагаю тянуть его мордой по асфальту и слышу от врача"У него инфаркт был, нельзя так". Грузим тело в машину и того с мигалками увозят.

Вот что было, пока мы грузили тело, Кто-то сказал что алкаш с перенесённым инфарктом. А когда кто-то сказал, что я после операции, то со стороны какой-то тетки-врача послышалось "Пускай помогает", это уже рассказала моя жена.

И вот что складывается. Когда мой 2-хлетний ребенок был с температурой под 40, скорая приехала минут через 30-40, везла жену и ребенка в больницу без сирен (хотя и было уже часов 11 вечера). А когда супруга пришла с прогулки домой (будучи беременной на 1 месяце) и обнаружила кровотечение снизу. Мы скорую ждали 2 часа, а потом за 4 часа объездили 3 больницы. И в каждой её осматривали, а из последней выдали справку, что якобы сама отказалась от госпитализции (я потом еще допрашивал жену, что она подписывала там, меня в кабинет не пускали). Жена кстати до сих пор поражается фразе дежурной медсестры на направление в их больницу "У нас плановые беременные и бабушки".

Что касается машин скорой. Что у нас, в 1.5 миллионном городе, катаются за белые машины с надписью "Скорая помощь" и "Фонд святой Екатерины" на бортах? Это что, я в глаза долблюсь? Помню, как такие машины передавали в управление городу, во времена ковида.

Сам я, сейчас, после операции, есть рекомендации по подъему тяжестей, на несколько недель, плюс инвалид 2 группы. А вот алкаша возить мордой по земле - нельзя. А после операции человека, которому 30 на вид - он должен помочь физически. И почему дохнут рано, интересно?!

Что

А какой вывод? Да черт его знает...каждый сам решит. Панамку приготовил, похуй.

Ну согласитесь, что талантливым и трудолюбивым может быть человек злой, эгоистичный, агрессивный, равнодушный к ближнему. Грешник, словом.

Вряд ли такой будет приятен Богу.

Зато Ему будет приятен тот человек(пусть даже менее одаренный), который щедр душой и не пройдет мимо нужд ближнего.

Бог оценивает личность человека по наличию духовно-нравственных качеств.

Наличие духовно-нравственных качеств делает человека, Человеком в глазах Бога. Да, только это. И ничего больше. Никакие карьерные достижения не способны компенсировать отсутствие духовно-нравственных добродетелей. Культивируйте их в первую очередь. Потому что только они и ценны в глазах Бога.

Помните об этом и старайтесь чаще проявлять лучшие качества своей души!

Дедушки бывают разные 😃.

Upd: не только дедов берегите, а всех, кто с вами рядом. Берегите нервы друг другу, начните с малого и мир вокруг уже станет добрее. Помогайте безусловно и без мыслей, что вам в ответ прилетит плюс к карме. А то это получается не помощь, а расчёт. "Делай добро и бросай его в воду.".

Всем - добра!🙏💞

Шри Рамакришна Парамахамса обладал уникальной способностью объяснять сложнейшие философские концепции адвайта‑веданты через простые и понятные образы. Преодоление дуальности (двандвы) — иллюзии разделённости мира на добро и зло, знание и невежество, субъект и объект — является ключевым этапом на пути к духовному освобождению.

Обычный ум живёт в категориях «я знаю» и «я не знаю». Рамакришна указывал, что земное знание само по себе остаётся частью иллюзии (Майи).

যাঁর জ্ঞান আছে, তাঁর অজ্ঞানও আছে। জ্ঞান‑অজ্ঞান দুয়ের পার হও।

Джанар гьян ачхе, танр огьяно ачхе. Гьян‑огьян дуйер пар хао.

«У кого есть знание, у того есть и неведение. Нужно выйти за пределы и знания, и неведения».

Пока человек гордится своей эрудицией или духовным пониманием («гйаной»), он остаётся в ловушке дуальности. Настоящее постижение Абсолюта (Брахмана) происходит там, где замолкает интеллект. Истинная Реальность не может быть объектом познания, поскольку она и есть сам Познающий.

পায়ে কাঁটা ফুটলে আর একটা কাঁটা দিয়ে তা তুলতে হয়। তারপর দুটো কাঁটাই ফেলে দিতে হয়।

Пайе канта пхутле ар экта канта дийе та тулте хой. Тарпор дуто кантаи пхеле дите хой.

«Если в ногу вонзится шип, нужно взять другой шип, чтобы его вытащить. Затем оба шипа нужно выбросить».

Первый шип — Авидья‑майя (невежество, эгоизм, привязанность к материальному). Второй — Видья‑майя (духовная практика, сострадание, добродетель). Мы используем благость, чтобы вырвать корень зла. Но для достижения Абсолюта необходимо отбросить и второй шип — отказаться даже от привязанности к собственной «праведности».

ছাদের উপর পৌঁছলে বোঝা যায় যে ইঁট চুন সুরকি দিয়ে ছাদ তৈরি, সিঁড়িও সেই ইঁট চুন সুরকি দিয়ে তৈরি।

Чхадер упор поучхле божха джай дже инт чун сурки дийе чхад тоири, синрио сеи инт чун сурки дийе тоири.

«Поднявшись на крышу, понимаешь, что крыша сделана из кирпича, извести и песка, и лестница тоже сделана из того же кирпича, извести и песка».

Лестница символизирует путь через дуальный мир, крыша — состояние недвойственности (Брахман). Сначала искатель отвергает мир («нети, нети»), поднимаясь к Абсолюту. Достигнув вершины, он оборачивается и видит, что и мир форм, и Безличный Абсолют сотканы из одной и той же божественной субстанции. Дуальность исцеляется всеохватывающим видением.

Путь, описанный Шри Рамакришной, — это последовательное освобождение ума от оков двойственности. Обыденное сознание постоянно сортирует реальность на приятное и неприятное, высокое и низкое, чистое и нечистое. При глубоком духовном преображении эта привычная картина рушится.

Самым парадоксальным и глубоким методом преодоления двойственности в учении Рамакришны была тотальная самоотдача Божественной Матери:

মা, এই নাও তোমার পবিত্র, এই নাও তোমার অপবিত্র। এই নাও তোমার ভালো, এই নাও তোমার মন্দ। এই নাও তোমার পাপ, এই নাও তোমার পুণ্য। আমাকে শুধু শুদ্ধ ভক্তি দাও।

Ма, эи нао томар побитро, эи нао томар опобитро. Эи нао томар бхало, эи нао томар мондо. Эи нао томар пап, эи нао томар пуньо. Амай шудху шуддхо бхокти дао.

«Мать, вот возьми Твою чистоту, вот возьми Твою нечистоту. Вот возьми Твоё хорошее, вот возьми Твоё плохое. Вот возьми Твой грех, вот возьми Твою добродетель. Дай мне только чистую преданность».

Отдавая Матери всё — и слабости, и духовные заслуги, — человек уничтожает саму почву, на которой может возникнуть любое разделение. В этой тотальной пустоте остаётся лишь чистая, ничем не обусловленная божественная любовь.