Моё интервью 2024 года, опубликованное в официальном печатном органе Правительства РФ

Ночевал на кладбищах, в руинах разрушенных зданий, жил из расчёта пять долларов в день — себя он называет «международным бомжем», считая это самой высокой оценкой. Виктор Пинчук — крымский путешественник, побывавший в 60 странах Азии, Африки, Латинской Америки и Океании. О том, как оказывался на волосок от гибели, пережил приключения и почему всегда путешествует в одиночку, Виктор рассказал "РГ".

Легкоход по жизни

И где бы мы встретились — на «блошином рынке» Симферополя. Здесь Виктор торгует привезёнными из странствий монетами разных стран и репликами наград. Этот маленький бизнес вполне укладывается в его образ жизни и мировоззрение.

— Первое моё путешествие было в 2005 году, — вспоминает Виктор. — До этого я много раз ездил за рубеж в качестве туриста.

Разница между понятиями «турист» и «путешественник» принципиальная, — считает он. Первый имеет конкретную цель и уровень комфорта, за который редко выходит: увидеть пирамиды, искупаться в Красном море, покайфовать в шезлонге с коктейлем в руке... Второй пересекает страны и континенты без определенной цели: это своего рода творчество, когда процесс важнее результата. На знакомство с одной страной у Виктора обычно уходит от двух недель до месяца. Он предпочитает бедные, и даже беднейшие страны, поскольку там всё естественней, ближе к настоящему. Да и дешевле. При этом комфортом жертвует вполне сознательно.

— Понятия «бомж-туризм», «международный бомж» придумал не я, они давно сложились в мире, — говорит крымчанин.

Деньги — самый больной вопрос для нашего человека, когда он впервые задумывается о путешествии. Но не для опытного бомж-туриста. Виктор всегда берёт с собой в дорогу сумму из расчета 500 долларов на месяц. И... привозит их обратно. Не все, конечно, но бо́льшую часть. Причём возвращаются эти банкноты уже с «автографом дорог»: потрёпанные, местами подмоченные, с пятнами — там под ливень попал, тут пот подмочил. А привычный суточный бюджет Виктора составляет всего пять долларов.

Знание языков — второй вопрос для любого, выезжающего за границу. Английским Виктор Пинчук владеет на базовом уровне. Несколько расхожих оборотов на арабском языке выучил в процессе. То же самое с испанским. По Латинской Америке он путешествовал полгода...

Из книги Виктора Пинчука «Третья афровылазка»:
Время завтрака — подсказали внутренние часы. С куста нарвал "пачку" листьев толщиной с колоду карт. Затем, тщательно пережёвывая каждый, начал трапезу отшельника. Оказалось, не так-то просто это сделать. Минут через 20 затолкнул в себя всю порцию. Меню скверное, зато посуду мыть не надо! О том, что листья могли быть ядовитыми, не думал. И когда пил из реки Кунене, к которой незадолго до того не решался дотронуться рукой, тоже ни о чём не думал.

— В путешествии я легкоход, — говорит о себе Виктор. — Это тоже устоявшийся термин.

В дороге у Пинчука нет даже палатки и спальника, при том, что ночевать под открытым небом для него обычное дело. В рюкзаке у бомж-туриста только подстилка, покрывало, надувная подушка, зубная щётка и паста. Раньше были ещё миска, кружка и месячный запас овсянки. Теперь и их нет. Нож? Не всегда.

— С ним бывают проблемы в самолете, — поясняет Виктор.

Белый «Пятница»

Вам когда-нибудь доводилось ночевать в лесу голым, в набедренной повязке «а-ля Пятница»? А в джунглях? Виктор пережил такое приключение в Намибии.

Как-то сдуру решил переплыть реку Кунене, — вспоминает путешественник. — Место потрясающе красивое, как будто сошло с рекламного проспекта, и безлюдное, кругом ни души. Живописная река оказалась стремительной, а ниже по течению — каскад огромных водопадов. Крымчанин понял, что не рассчитал свои силы, когда возвращаться к своему берегу было уже поздно. Понимая, что жизнь его висит на волоске, в отчаянии превозмог себя, а течение подтолкнуло пловца к противоположному берегу. Обессиленный, едва выбрался из воды. Вокруг дикие джунгли. Одежда, деньги и документы остались на противоположной стороне. К тому же река была пограничной, и получается, что Виктор нелегалом попал в Анголу.

Попытки найти более узкое место выше по течению и вернуться обратно оказались тщетными. Ночь застала его абсолютно голым среди дикой природы. И это не сафари-парк: туристов и даже местных жителей здесь нет. Попытался сделать себе набедренную повязку из листьев какого-то дерева — бесполезно, она спадала. Махнул на это рукой. Ночь провёл в джунглях в чем мать родила. Но даже для такого опытного путешественника, как он, это испытание оказалось чрезмерным. Тропический лес в тёмное время суток полон жизни, и муравьи там — самое малое зло...

Утром он отправился вниз по течению реки в надежде найти людей. И за изгибом реки увидел аборигена на том берегу, с которого сам приплыл. Разглядев голого белого человека в джунглях, тот позвал всю деревню, а затем приплыли и спасатели на лодке.

Камера или жизнь

В Йоханнесбурге крымчанина ограбили средь бела дня в самом центре мегаполиса.

— Всё произошло настолько быстро, что я не успел опомниться. Помню только, мне со спины рукой обхватывают шею, а два других человека хватают за руки, — вспоминает Виктор. — Тот, что сзади, надавил на каротидный синус (рефлексогенная зона), и я потерял сознание. Сделай он это чуть сильнее, мог бы запросто убить.

Очнулся Виктор на тротуаре. Добычей грабителей стали несколько мелких рэндов (местная валюта) и дорогой фотоаппарат. Ещё раз между жизнью и смертью Виктор оказался в Малайзии — подхватил лихорадку Денге. О том, что у него нет никакой страховки или медицинского полиса, думаю, говорить излишне. Спасибо, помогли местные врачи, и иммунитет оказался крепким.

А в Афганистане путешественник провёл сутки в местной тюрьме, только потому, что вышел купить лепёшку.

— Так почему в дороге всегда один? — спрашиваю у Виктора.

— Если найдётся такой второй человек, готовый как я спать среди надгробий, есть личинок пальмового жука или сушёных гусениц, — поверьте, ему напарник не нужен, — отвечает Пинчук.

*****

Источник: Винник С. Г. «Крымчанин Виктор Пинчук рассказал, как почти без денег путешествовать по миру» // Российская газета: газета. — 5.06.2024., № 122 (9364).

Этот текст доступен по лицензии Creative Commons «С указанием авторства» версии 4.0

Мы привыкли связывать бальзамирование с Египтом, но самые древние мумии на Земле появились вовсе не там. Новое исследование захоронений из Юго-Восточной Азии показало: практика мумификации существовала уже 10–12 тысяч лет назад — задолго до культуры Чинчорро в Чили (7 тыс. лет назад) и египетских фараонов (около 4,5 тыс.). То есть речь идёт о старейших известных мумиях в мире. Памятники с признаками мумификации найдены в северном Вьетнаме и Гуанси (юг Китая), а также на Филиппинах, в Лаосе, Таиланде, Малайзии и Индонезии. Погребения с признаками подобных практик встречаются и в других регионах — от Японии периода дзёмон до Австралии.

На Новой Гвинее и в Австралии способ мумификации путём копчения существовал до недавнего времени.

Тело умершего усаживали или укладывали в согнутом положении, часто связывали и окуривали дымом в течение долгого времени. Дым медленно высушивал ткани, не разрушая их.

Такая практика особенно подходила для жаркого и влажного климата — она защищала тело от разложения.

Чтобы выявить признаки такого погребального обычая, учёные исследовали 95 некрополей охотников-собирателей, живших от 12 до 4 тысяч лет назад. Мягкие ткани в погребениях давно разложились, но о том, что тело мумифицировали, может говорить поза погребенного. Что же выяснилось? Большинство тел хоронили в вытянутом положении, но 54 случая резко отличались. Скелеты находились в сидячем или сильно согнутом положении.

В некоторых могилах тела покрывали тяжёлыми камнями, клали их на головы, грудь или живот — видимо, чтобы зафиксировать позу. Есть случаи со следами расчленения — видимо, посмертного.

Некоторые мумии отличаются позами, которых невозможно достичь у не мумифицированного тела. Так, мужчина из некрополя Гуяотянь (южный Китай) был сложен почти вдвое: колени прижаты к груди, руки заведены под бёдра, а стопы — внутрь тазовой области. Такое положение можно было придать только телу, ставшему жёстким и лёгким после копчения.

Чтобы проверить, действительно ли тела подвергались копчению, исследователи использовали рентгеновскую дифракцию и инфракрасную спектроскопию. Эти методы позволяют определить, испытывали ли кости нагрев. Оказалось, что многие останки действительно пережили воздействие высоких температур — примерно так, как если бы их держали над дымом костра.

При этом ожоги на костях локализованы только на отдельных зонах тела, а не по всему скелету. Это говорит о контролируемом нагреве — не кремации, а именно копчении. Скорее всего, тела усаживали или клали в согнутом виде и окуривали дымом, чтобы высушить ткани, не разрушая их. Даже там, где следов обугливания не видно, микроструктура костей показывает воздействие тепла.

Признаки термической обработки обнаружены у 15% из 75 тел из Гуяотяня и Лиюпо. Почерневшие и обожжённые участки отмечены на лобных костях, локтях, коленях и тазовых костях. На некоторых костях есть порезы — возможно, они связаны с подготовкой к мумификации.

Современные народы Новой Гвинеи середины 10-х годов XXI века сохраняли схожие ритуалы: тела вождей и шаманов подвешивали над очагом. Последний такой обряд был проведен в 2015 году. Мумии предков до сих пор хранятся у многих жителей Индонезии и Новой Гвинеи.

Так древние охотники-собиратели Юго-Восточной Азии передавали из поколения в поколение не только гены, но и культурную память. Их погребальные практики связали доисторические общества Азии, Австралии и Океании в единую цепь традиций, которая тянется через 12 тысяч лет — от каменного века до наших дней.

Канал Осьминог Пауль