Удар по старым, никому не нужным складам это ответ на смерть детей в Старобельске
Удар по старым, никому не нужным складам это ответ на смерть детей в Старобельске.
Удар по старым, никому не нужным складам это ответ на смерть детей в Старобельске.
Отношения третьего уровня с другими в саморегуляции менее структурированы, чем при организации реальной адаптации к среде. Использование в аутостимуляции материала других уровней позволяет третьему достичь большей результативности в стабилизации аффективных процессов. Так, осмеивая неудачу, препятствие, врага, мы не только умаляем их силу, но и активно приписываем им качества грязного, мерзкого, т. е. обращаемся к средствам второго уровня. Для подъема активности третий уровень использует впечатления первого: переживание резкого нарушения равновесия трансформируется в игры с качелями, горками и т. п.
Как смешные и веселые события специально организуются моменты нарушения стереотипов, автоматизмов (поскользнулся и упал), вводятся откровенно неприятные впечатления второго уровня: мы помним, какую чудесную шутку готовили герои Дж. К. Джерома, прилаживая к кровати спящего приятеля вместо коврика ванночку с холодной водой; какие замечательные гастрономические эксперименты проводил знаменитый герой романа М. А. Булгакова кот Бегемот, поперчивая кусок ананаса или намазывая горчицей устрицу. Мы знаем, какую радость можем получить от шуток, связанных с намеренной моторной неловкостью, игрой, нарушающей правильность речи, алогичностью, парадоксальностью суждений. Такие удовольствия недоступны второму уровню, который, как мы знаем, относится к удовольствиям и жизненным стереотипам серьезно.
В то же время и другие уровни используют третий для усиления действия своих форм аутостимуляции. Элементы асимметрии подчеркивают общее впечатление покоя в организации пространства и цветовых сочетаний; синкопы, диссонансы оттеняют общую гармонию звуков; поддразнивания третьего уровня по закону контраста усиливают здоровый аппетит к жизни второго. Таким образом, мы видим, что в саморегуляции третий уровень работает в содружестве с низшими.
Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000
Делинквентность истероидных подростков обычно носит несерьезный характер. Речь идет о прогулах, нежелании учиться и работать, так как «серая жизнь» их не удовлетворяет, а занять видное место в учебе или труде, которое тешило бы их самолюбие, не хватает ни способности, ни настойчивости. Столкновения бывают также по поводу вызывающего поведения в общественных местах, приставания к иностранным туристам, шумных скандалов. В более серьезных случаях приходится сталкиваться с мошенничеством, подделкой чеков или документов, обманом и обворовыванием лиц, к которым вкрались в доверие. Истероиды избегают всего, что связано с грубым насилием, грабежом, взломом, риском, и, по-видимому, сравнительно редко встречаются среди криминальных подростков.
Побеги из дому могут начинаться еще с первых классов школы и даже в дошкольном возрасте. Обычно они вызваны наказаниями, имевшими место или ожидаемыми, или обусловлены одной из детских поведенческих реакций — реакцией оппозиции. Эта реакция у детей и подростков чаще связана с утратой прежнего внимания со стороны близких. Убежав из дому, они стараются держаться там, где их будут искать, или обратить на себя внимание милиции, чтобы их привели домой или вызвали родителей, или, наконец, каким-либо косвенным образом сигнализируют родителям о своем местопребывании. С возрастом побеги могут становиться более продолжительными и приобретать романтическую окраску. Причины их нередко бывают те же, что толкают на суицидальную демонстрацию, — утрата внимания, крах надежд на возвышенное положение, необходимость выпутаться из истории, которая грозит неизбежностью быть осмеянным и низринутым с почетного пьедестала. Например, уверив своих знакомых в том, что его родители занимают высокое положение, и нарассказав о «роскошном» образе жизни их семьи, 16-летний юноша убежал в дальние края, когда требования приятелей пригласить к себе домой стали слишком настойчивыми.
У истероидных подростков сохраняются черты детских реакций оппозиции, имитации и др. Чаще всего приходится видеть реакцию оппозиции на утрату или уменьшение привычного внимания со стороны родных, на потерю роли семейного кумира. Проявления реакции оппозиции могут быть теми же, что и в детстве, — «бегство в болезнь» или попытки избавиться от того, на кого внимание переключилось (например, заставить мать разойтись с появившимся отчимом), но чаще эта детская реакция оппозиции проявляется нарушениями поведения — вдруг начавшиеся выпивки, воровство, прогулы, асоциальные компании предназначаются для того, чтобы просигнализировать близким: «Верните мне прежнее внимание и заботу, иначе я пропаду!»
Реакция имитации может многое определять в поведении подростка истероидного типа. Истероиды вообще малооригинальны, и весь их жизненный путь — это подражание кому-нибудь, хотя делается это по возможности незаметно и всегда выдается за «свое». Модель, избранная для подражания истероидным подростком, прежде всего не должна заслонять саму подражающую персону. Поэтому для имитации избирается образ абстрактный или (чаще) лицо, пользующееся популярностью в подростковой среде, но не имеющее непосредственного контакта с данной подростковой группой («кумир моды»). Иногда же подражание зиждется на образе собирательном: в потугах за оригинальностью воспроизводятся сногсшибательные высказывания одних, необычная одежда других, вызывающая манера вести себя третьих и т. п.
Реакция гиперкомпенсации менее свойственна истероидам, так как сопряжена с настойчивостью и упорством в достижении цели, которых истероидной натуре как раз не хватает. Зато реакция компенсации бывает достаточно выраженной. Можно думать, что именно эта реакция играет существенную роль в свойственной истероидам «косметической лжи», в фантазиях, которым они заставляют верить других и если не верят сами, то во всяком случае наслаждаются ими.
Выдумки подростков-истероидов резко отличаются от фантазий шизоидов. Истероидные фантазии всегда предназначены для определенных слушателей и зрителей, поэтому они изменчивы, учитывая их интересы, вкусы, ситуацию. Истероидные подростки легко вживаются в выдуманную роль и ведут себя соответственно ей. Геннадий У. был доставлен в подростковую психиатрическую клинику после того, как явился в органы государственной безопасности с заявлением, что его завербовала иностранная разведка, поручает ему устроить взрыв на заводе, указал на определенных лиц как на агентов этой разведки и т. п., что, конечно, было чистейшим вымыслом.
Истероидов, склонных к подобному мифотворчеству, часто выделяют в особую группу психопатов-псевдологов или мифоманов. С нашей точки зрения, для подросткового возраста вряд ли оправдано выделение этой особой группы, так как украшающие собственную личность фантазии и ложь свойственны почти всем истероидным подросткам. И даже когда выдумки составляют главное в поведении, заслоняя, казалось бы, все прочие истероидные черты, все эти россказни всегда питаются основой истероидного характера — ненасытным эгоцентризмом.
Подростковые поведенческие реакции также бывают окрашены этой главной истероидной чертой. Реакция эмансипации может иметь бурные внешние проявления — побеги из дому, конфликты с родными и старшими, громогласные требования свободы и самостоятельности и т. п. Ею же может быть обусловлен демонстративный нонконформизм — напоказ выставляемое отрицание общепринятых норм поведения, распространенных идеалов, взглядов, вкусов. Однако по сути дела настоящая потребность свободы и самостоятельности вовсе не свойственна подросткам этого типа — от внимания и забот близких они вовсе не жаждут избавиться. В итоге эмансипационные устремления часто сползают на рельсы детской реакции оппозиции.
Реакция группирования со сверстниками всегда сопряжена с претензиями на лидерство или, во всяком случае, на исключительное положение в группе. Не обладая ни достаточной стеничностью, ни бестрепетной готовностью в любой момент силой утвердить свою командную роль, подчинить себе других, истероидный подросток рвется к лидерству доступными для него путями. Обладая хорошим интуитивным чутьем настроения группы, еще назревающих в ней и порою еще неосознанных желаний и стремлений, истероиды могут быть их первыми выразителями, выступать в роли зачинщиков и зажигателей. В порыве, в экстазе, воодушевленные обращенными на них взглядами, они могут повести за собой других, даже проявить безрассудную смелость. Но они всегда оказываются вожаками на час — перед неожиданными трудностями пасуют, друзей легко предают, лишенные восхищенных взоров, сразу теряют весь задор. Главное, приятели вскоре распознают за внешними эффектами их внутреннюю пустоту. Это осуществляется особенно быстро, когда лидерская позиция достигается другим и более доступным для истероидного подростка путем — пуская «пыль в глаза» историями о своих былых удачах и приключениях. Все это ведет к тому, что истероидные подростки не склонны слишком долго задерживаться в одной и той же подростковой группе и охотно устремляются в другую, чтобы начать все сначала. Если от истероидного подростка слышишь, что он разочаровался в своих друзьях, можно не сомневаться, что именно те уже раскусили его.
В условиях замкнутых подростковых групп, например, в закрытых подростковых учреждениях с регламентированным режимом, где произвольная смена компании затруднена, для того чтобы занять исключительное положение, иногда избирается другой путь. Истероидные подростки охотно принимают из рук взрослых лидерские функции — должности старост, организаторов всякого рода мероприятий — с тем, чтобы занять позицию посредника между старшими и другими подростками и тем упрочить свое особое положение.
Увлечения почти целиком сосредоточиваются в области эгоцентрического типа хобби. Увлечь может лишь то, что дает возможность покрасоваться перед другими. Если есть способности, то художественная самодеятельность открывает здесь наибольшие возможности. Всегда предпочитаются те виды искусства, которые в данное время наиболее модны среди подростков своего круга (в наш период — эстрадные ансамбли) или могут поразить своей необычностью (например, театр мимов). Порою избранные увлечения, на первый взгляд, не относятся к эгоцентрическим хобби. Однако на самом деле оказывается, что увлеченное занятие иностранным языком, сводящееся обычно к усвоению самых ходовых диалогов, предпринимается для того, чтобы блеснуть перед приятелями беседой с иностранными туристами, а увлечение философией ограничивается самым поверхностным знакомством с модными философскими течениями и предназначено опять же, чтобы своими познаниями произвести впечатление на соответствующее окружение. Подражание йогам и хиппи представляет в этом отношении особенно благоприятную почву. Даже собираемые коллекции могут служить все той же цели — блеснуть ими (и собой!) перед приятелями. Спорт и другие мануально-телесные хобби избираются гораздо реже, так как требуют большого упорства для достижения престижного положения. В противовес этому лидерские хобби (роль разного рода организаторов и руководителей) более предпочтительны, так как позволяют быть всегда на виду. Однако они вскоре начинают тяготить сопряженными с ними формальными обязанностями.
Сексуальное влечение истероидов не отличается ни силой, ни напряжением. В их сексуальном поведении много театральной игры. Подростки мужского пола предпочитают таить свои сексуальные переживания, уходить от бесед на эту тему, так как чувствуют, что здесь им поразить нечем, боятся оказаться «не на высоте». Девочки, наоборот, склонны афишировать свои действительные связи и придумывать несуществующие, способны на оговоры и самооговоры, могут разыгрывать роль распутниц, наслаждаясь ошеломляющим впечатлением на собеседника.
Следует подчеркнуть, что слабым звеном истероидного типа, удар по которому может выявить истероидные черты при скрытой акцентуации или обусловить яркую истерическую реакцию при акцентуации явной, чаще всего бывают ущемленное самолюбие, утрата внимания окружения или особо значимых лиц, крах надежд на престижное положение, развенчанная исключительность.
Самооценка истероидных подростков далека от объективности. Выставляются те черты характера, которые в данный момент могут произвести впечатление.
При истероидных психопатиях утяжеление черт характера идет как по пути усиления и учащения острых аффективных реакций демонстративного типа с многократными спектаклями, изображающими желание покончить с собой, так и по пути иных демонстративных нарушений поведения.
При тяжелых истероидных психопатиях под влиянием психических травм могут развиваться реактивные истерические психозы — истерические сумеречные состояния, псевдодеменция и т. п. Однако в наше время у подростков с истерическими психозами приходится сталкиваться редко и преимущественно в ситуации судебно-психиатрической экспертизы.
Из книги А.Е. Личко « Психопатии и акцентуации характера у подростков».
Никому не кажется, что подача новостей с убийствами всё чаще преподносится как шоу?
Это работники сми так очерствели и готовы на всё ради рейтингов?
Или действительно уже есть большая масса людей, которых устраивает такая подача? Или даже нравится?
Каково родственникам и знакомым убитого, видеть это всё в таком свете?
Т. е. в случае вашей гибели, вы тоже не против такого оформления?
Что с людьми происходит…
На фоне продолжающегося фарса под вывеской "расследования" диверсий на "Северных потоках" российский МИД в очередной раз жестко и аргументированно расставил точки над "i". Официальный представитель ведомства Мария Захарова прямо заявила, что упорный отказ западных стран от сотрудничества с Россией в установлении истины является лучшим доказательством того, что им есть что скрывать. Москва убеждена, за терактом такого масштаба могут стоять только спецслужбы крупных государств, а не мифические "украинские дайверы".
Преступление государственного масштаба
Ключевой тезис, озвученный на брифинге в МИД, заключается в том, что масштаб и сложность диверсии на Балтике исключают версию о причастности негосударственных структур.
«Масштабная диверсия попросту не по плечу негосударственным субъектам в одиночку. Она требует существенных ресурсов, оборудований, которые имеются в распоряжении лишь служб крупных государств», — подчеркнула Мария Захарова.
Иными словами, для того чтобы заложить сотни килограммов взрывчатки на глубине 80 метров на трех нитках магистральных газопроводов, требуются не просто акваланги и прогулочная яхта "Андромеда", о которой так любят рассказывать западные СМИ. Для этого необходимы данные космической и агентурной разведки, специализированные подводные аппараты, профессиональные военные водолазы и, что самое главное, мощное оперативное прикрытие в одной из самых милитаризованных и контролируемых акваторий мира.
"Распустить НАТО за профнепригодность"
Именно поэтому версия об "украинских дайверах", которую с таким усердием пытается "скормить" миру немецкое следствие, выглядит не просто неправдоподобной, а откровенно абсурдной. Ранее Мария Захарова с присущей ей иронией уже комментировала эту постановку, заявив, что если поверить в эту сказку, то НАТО «следует распустить за профнепригодность».
Действительно, поверить в то, что Североатлантический альянс, который нашпиговал Балтику своими кораблями, самолетами и системами слежения, просто "проморгал" целую спецоперацию украинцев на яхте, значит расписаться либо в полной импотенции альянса, либо в его прямом соучастии в преступлении. «О чем это все говорит? Это говорит и свидетельствует, указывает на то, что западникам есть что скрывать», — резюмировала дипломат.
Подрывая собственный суверенитет
Пытаясь скрыть правду и вывести из-под удара настоящих организаторов теракта, западные правительства совершают еще одно преступление — против самих себя. Покрывая акт международного терроризма, они создают опаснейший прецедент, который подрывает основы их же собственной безопасности.
«Западные правительства, прячущие правду за ширмой дезинформации, сами подрывают фундамент своих безопасности и суверенитета», — предупредила Мария Захарова.
Ведь если сегодня безнаказанно можно взорвать российский газопровод, то завтра по тому же сценарию может быть уничтожена любая другая критическая инфраструктура, норвежский газопровод, трансатлантический кабель связи или ветряная электростанция. Отказываясь от правосудия в угоду сиюминутной политической конъюнктуре, Запад погружает мир в хаос беззакония.
Таким образом, принципиальная и последовательная позиция российского МИД в очередной раз вскрывает всю ложь и лицемерие западного "расследования" по "Северным потокам". Отказ от сотрудничества и упорное продвижение нелепой "украинской версии" являются прямым свидетельством причастности Запада к этому преступлению века. Москва же, как подчеркнула Мария Захарова, убеждена, что рано или поздно правда восторжествует, а все ответственные за этот теракт понесут заслуженное наказание. Попытки спрятать концы в воду лишь усугубляют вину тех, кто отдал преступный приказ, и тех, кто сегодня трусливо заметает следы.
Источник: РИА НОВОСТИ
Во Франции высмеяли доклад Службы военной разведки и безопасности Латвии, где описывается якобы "типичный" облик российского шпиона.
Ведущий телеканала LCI в эфире новостной программы под громкий смех гостей студии зачитал "советы", как распознать шпиона.
Военная, спортивная или туристическая одежда в сочетании со специальными элементами, военными рюкзаками, униформой, короткие волосы, неопрятный вид, нечистоплотность, атлетическое телосложение
По словам ведущего, это кажется "несколько карикатурным и даже глупым, если говорить прямо". Присутствующий на программе эксперт с ним согласился.
Ссылка: https://t.me/rian_ru/294507
Во-первых, я особо и не замечаю, чтобы Церковь занималась вопросом патриотизма. Да, собирают гуманитарную помощь, да, по инициативе некоторых священников закупают и разные дроны, делают окопные свечи, маскировочные сети и так далее. Вот только это всегда в истории России было.
Начать можно, пожалуй, с преподобного Сергия Радонежского, который не только благословил Дмитрия Донского перед Куликовской битвой, но и отправил двух монахов из числа бывших воинов. Один из этих монахов известен сейчас как "воин Пересвет", хотя он был схимонах Александр, то есть схимник, высшая ступень монашества. Второй - монах Андрей Ослябя. Если что, по церковным канонам служить с оружием в руках не может только клир, т.е. епископы, священники, диаконы, чтецы. По идее, алтарник вполне может пойти воевать.
Далее, когда во времена литовско-польской интервенции поляки захватили Пафнутьево-Боровский монастырь, то спрашивали в том числе у одного жившего тогда подвижника, преподобного Иринарха затворника, какому тот царю служит. На что монах бесхитростно ответил: "Я в России родился, в России вырос, русскому царю служу". Ну и во время отечественной войны 1812 года Церковь продавала золотую утварь и оклады икон (а такую утварь и оклады обычно жертвовали состоятельные прихожане), и собирала деньги на военные нужды.
Монах без священного сана в российской истории всегда оставался военнообязанным (например, преподобный Силуан афонский вызывался из Афонского монастыря во время обострения политической ситуации, и приехал, не смотря на то, что был монахом и вообще в другой стране находился).
Итак, ни сам факт принадлежности к Церкви, ни даже монашеский постриг, в том числе великая схима, не освобождают христианина от долга по защите своего отечества. И в патриотизме ничего плохого нет, потому что разумный патриотизм - это здоровое проявление психологии, а Церковь помогает человеку бороться только с нездоровыми проявлениями его психологии. Патриотизм - это, конечно, ещё не путь в Царствие Небесное, это просто то самое "здравие душевное и телесное", о котором в том числе Церковь молится. Знаете, без психологического здоровья в Царствие Небесное ехать не на чем. Ну вот, к примеру, ты психопат, все говорят "Христос Воскресе, радость моя", а ты говоришь "иди, дурак, а то щас как дам". Ерунда какая-то получается.
Ну и дальше. Есть священство, а есть священноначалие. В Церкви вообще праздных слов нет. Был такой монах, кажется, из египетских подвижников, Савва Освященный. Освященным его назвали, потому что он, будучи монахом, принял священный сан, т.е. стал иеромонахом. А епископов называют "преосвященными", т.е. сугубо освященными. Потому что они принимают на себя апостольское достоинство. Это в Деяниях вполне себе описывается.
Так вот, такое обращение священника к священноначалию - это, в общем-то, большая бестактность и демарш. Если у него есть какой-то вопрос духовный, он вполне может обратиться с ним и к своему епископу, и на приём записаться хоть к Патриарху. А он вместо этого выбрал публичное обращение, да ещё и поперёк повестки собрания. Конечно, по мирским меркам это не преступление, но, в общем-то, батюшку явно куда-то не туда потянуло. Помолитесь за него.
Далее, тут разные товарищи начинают рассказывать про то, что де военная служба противоречит Библии или Евангелию. Не противоречит. Военная служба на протяжении всего Ветхого Завета героизируется, а Новый Завет её не осуждает. Например, есть описание того, как к Иоанну Крестителю приходят воины, спрашивая его о том, как им жить. И он им отвечает: "Никого не обижайте и довольствуйтесь своим жалованием". Т.е. не обращайтесь жестоко с мирным населением и не мародерствуйте.
Да, святой мученик Лонгин, сотник, который пронзил Господа копьём, о котором и в Евангелии упоминание есть, хотя и без имени, бежал с военной службы. Но когда к нему пришли воины, искавшие его, чтобы казнить, но решили отпустить его, он упросил их выполнить приказ. Сотник был довольно высоким чином, это далеко не простой солдат, и оставление службы таким воином наносило удар по армейскому укладу, поэтому, видимо, его и разыскивали.
А ещё война - это мученичество. Нормальный христианин пройти мимо страдающего человека не может. И поведение в стиле "пусть они там воюют, а я тут буду отрешаться от всего мирского" - это бесчувственное скотство. А там наши ближние, перед которыми мы все в долгу, кстати. И это я говорю абсолютно про всех воюющих, вне зависимости от вероисповедания.
В общем, демарш - это раз. Ну и по сути вопроса батюшка ошибается.