I. Универсальное время 1. «Устранение» времени ...Архимед служит прототипом тех, чья философия физики предполагает «элиминацию» («устранение») времени, то есть тех, кто полагает, что временной поток не является существенной особенностью первоосновы вещей. С другой стороны, Аристотель служит предшественником тех, кто рассматривает время как фундаментальное понятие, поскольку он утверждал, что имеется реальное «становление» («comings-into-being») и что мир имеет в своей основе временную структуру*. * Более ранними и более расплывчатыми концепциями, которые могут считаться предшествующими этим двум точкам зрения, являются концепции Парменида и Гераклита. Парменид утверждал, что последняя физическая реальность вневременна, тогда как центральная доктрина Гераклита заключалась в том, что мир является совокупностью событий, а не вещей.
В разработке этой модели я буду использовать объектно-ориентированный подход с поиском изоморфизмов между объектами разных типов. Кроме того я буду опираться на гегельянскую диалектику и гёделевскою неполноту как источник появления объектов. Частично идеи этого эссе вдохновлены моим общением с архитектором программного обеспечения Александром Яшиным, работающим над похожей моделью.
Порождающий принцип
Во всех серьёзных философских системах особое внимание уделяется двойственности мира - взаимозависимому возникновению противоположностей: день и ночь, тепло и холод, добро и зло, вершины и низины, движение и покой. Вот что пишет об этом древнекитайский философ Лао-цзы в своём трактате Дао-дэ-цзин:
Когда каждый признает красоту красивой, возникает уродство; Когда каждый признает добро добрым, возникает зло. «Быть» и «не быть» порождают друг друга; Трудное и простое осознаются друг через друга; Длинное и короткое противопоставляются друг другу; Высокое и низкое определяют друг друга… До и после следуют друг за другом
Лао-цзы
Древнекитайские даосы называли эти противоположные начала мира Инь и Ян - обозначающий их символ даже стал гербом даосизма. В древнегреческой традиции тоже почитали двойственность: пифагорейцы поклонялись священному для них символу монады, представляющему из себя окружность с точкой по центру - сакральный смысл состоял в том, что геометрически на окружности существует бесконечное количество точек, и у каждой из них есть прямо противоположная ей относительно центра. Эти древние философско-религиозные интуиции передавались от ума к уму долгие тысячелетия, пока не дошли до немецкого мыслителя Георга Гегеля, поставившего двойственность в самый центр своего философского метода - диалектики.
Согласно гегельянской диалектике, как и согласно даосизму, буддизму, пифагорейству и другим древним философским учениям, все противоположности возникают взаимозависимо, у них общий корень - без света не может быть тьмы, а без тьмы не может быть света. С другой стороны эти противоположности постоянно сменяют друг друга, противостоят друг другу. Этот принцип Гегель назвал "единством и борьбой противоположностей". В символе даосизма этот принцип выражен тем, что в Инь присутствует капелька Ян, а в Ян - капелька Инь, и они плавно перетекают друг в друга.
Инь и Ян
Также Гегель заметил, что единство и борьба противоположностей - это не просто абстрактное описание происходящих в мире процессов, а всепорождающий принцип мира. Одно начало, тезис, вступает в неразрешимое противоречие со своей противоположностью - вторым началом, антитезисом, и единственный возможный выход из этого противоречия состоит в их синтезе - выходе за рамки системы, которая порождает тезис и антитезис.
Давайте возьмём пример из математики. Изначально люди для своих нужд использовали обычные натуральные числа - 1, 2, 3, 4. После появилась необходимость в числе для отсутствия количества, и появился 0. А потом для математических операций были придуманы противоположные натуральным числа - отрицательные: -1, -2, -3, -4. Можно сказать, что положительные и отрицательные числа представляют собой тезис и антитезис относительно нуля. Математически квадрат любого целого числа больше нуля, а для самого нуля равен нулю - то есть, возведение в квадрат отрицательного числа всегда даст нам число положительное. Минус два в квадрате равно четырём как и два в квадрате. Противоположная возведению в квадрат операция - это взятие квадратного корня. Тут мы опять видим противоположности - тезис (возведение в квадрат) и антитезис (взятие корня). Однажды в этой системе целых чисел и двух операций обнаружилось неразрешимое противоречие - мы можем записать операцию взятия квадратного корня из отрицательного числа, но в рамках системы целых чисел эта операция попросту не имеет смысла. Неразрешимое противоречие снялось выходом за пределы системы целых чисел и созданием системы комплексных чисел, в которых квадратным корнем из минус единицы стала мнимая единица i.
Согласно Гегелю, неразрешимость противоречий в системе из противоположностей приводит к прорыву в новое измерение, в более крупную систему, в рамках которой противоречие снимается. Но в рамках той большей системе возникают свои противоположности, которые приводят к своим собственным противоречиям, что, в свою очередь, приводит к возникновению ещё больших систем. Этот философский диалектический порождающий принцип бытия блестяще формализовал австрийский математик Курт Гёдель, своими теоремами доказавший, что любая непротиворечивая система неполна.
Тот же диалектический принцип действует и в научном познании мира. Американский философ Томас Кун в своей книге "Структура научных революций" и австрийский философ Пол Фейерабенд в своей книге "Против метода" рассматривают историю развития науки не как последовательный поступательный процесс, а как серию фазовых переходов или, как сказал Кун, парадигмальных сдвигов. Например, теория относительности - это полный выход за рамки парадигмы ньютоновской механики и включение старой теории в новую в роли одного из крайних её случаев. Томас Кун в своей книге утверждает, что противоречия постепенно накапливаются в рамках старой научной парадигмы, и после в чьей-то голове происходит озарение, приводящее к прорыву в новую парадигму. Пол Фейерабенд вторит Куну и утверждает, что переход от одной парадигмы к другой невозможен с помощью следования одному единственному научному методу - это не алгоритмизируемый процесс. Философские прозрения Куна и Фейерабенда подтверждены британским математиком Аланом Тьюрингом и американским математиком Алонзо Чёрчем в виде доказательства невозможности полной алгоритмизации доказательств теорем и всё тем же Куртом Гёделем в виде доказательства существования в любой достаточно мощной системе истинных, но недоказуемых внутри неё утверждений.
Из вышесказанного следует, что одной окончательной "теории всего" быть не может, познание - это всегда динамический и бесконечный процесс. В современной физике присутствует неразрешимое противоречие между континуальностью теории относительности и дискретностью квантовой механики. Снять это противоречие в рамках текущей парадигмы невозможно. Для преодоления противоречия потребуется выход в новую парадигму. Кроме того, научная теория следующего поколения должна включать в себя не только физику, а быть единой интегральной теорией, соединяющей в себе физику, биологию, информатику, кибернетику и много чего ещё. В своей книге "Структура реальности" британский физик Дэвид Дойч утверждает, что основными понятиями этой "единой науки" должны стать естественный отбор, вычисление, попперовская эпистемология и многомировая интерпретация квантовой механики.
В рамках моей серии эссе с размышлениями об "единой науке" я буду использовать следующие инструменты:
Принцип объектно-ориентированной философии - всё есть объект, все объекты одинаково реальны
Принцип буддийской мадхьямики "пустота есть форма, форма есть пустота" - все объекты это формы
Диалектический принцип Гегеля-Гёделя как порождающий источник форм
Естественный отбор и антропный принцип как фильтр для отсева противоречивых форм
Математический аппарат теории групп и теории категорий - формы изоморфны другим формам
Возникновение мира
Дао порождает единицу. Единица порождает два - Инь и ян. Инь и ян, придя в движение, становятся тремя и порождают весь проявленный мир. Дао - источник всех форм
Лао-цзы
С древних времён люди задаются вопросом о том, откуда появился наш мир, и что послужило причиной его возникновения. Одно из первых объяснений возникновения Вселенной дал древнегреческий философ Парменид: бытие есть, а небытия нет, так как небытие немыслимо и логически невозможно. Нельзя помыслить "ничто", не превратив его в объект мысли. Даже если мы пытаемся представить абсолютное ничто, мы воображаем мрак и пустоту, но чёрный цвет мрака и идея о пространстве - это уже не ничто. Любое отрицание логически вторично по отношению к тому, что оно отрицает: тьма вторична по отношению к свету, тишина вторична по отношению к звуку и наоборот свет не мыслится без тьмы, а звук без тишины. Даже лингвистически, "ничто" (nothing) - это отсутствие "что" (thing): без "что" не может быть и "ничего", без бытия невозможно небытие. Таким образом, согласно Пармениду, мир существует, так как не может не существовать.
Похожей логики придерживался и Гегель в своих поисках чистого бытия. По Гегелю, бытие - это свойство, отличающее существующие вещи от несуществующих. Философ перебирал все предметы и явления, расписывал их свойства и задавался вопросом: является ли это конкретное свойство определяющим признаком существования? Краснота - это бытие? Квадратная форма - это бытие? В конце концов, перебрав все возможные свойства предметов и явлений, Гегель пришёл к выводу, что хоть бытие - это неотъемлемое свойство всех существующих предметов, обнаружить его невозможно, так как оно отличается от всех существующих свойств. Чистое бытие лишено всяких определений. То есть, бытие неотличимо от небытия, от чистого ничто. Гегель делает вывод, что бытие и ничто - это формы одного и того же неописуемого порождающего источника мира. Китайцы называют этот источник словом Дао.
Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем — мать всех вещей.
Лао-цзы
Если применить эти философские рассуждения ко Вселенной, то становится понятен механизм её возникновения: в начале (не временном начале, а логическом) нет ничего - полное небытие. Но небытие логически невозможно, поэтому происходит первый логический прорыв, снимающий противоречие - возникает бытие, что-то, что есть. Взаимозависимо возникают две противоположности, небытие и бытие, инь и ян, ноль и единица. С помощью арифметики Пеано и счисления Чёрча из нуля и единицы выводится вся математика. К нулю и единице как основе мира в последнее время приходят многие физики. Компьютерный бит (bit - binary digit) - это минимальная единица информации, а именно информация служит основным понятием во многих современных теориях физики. Американский физик Джон Уилер описывал возникновение мира забавной рифмой "it from bit". Но где именно возникает математика, если никакого мира ещё нет?
Древнегреческий философ Платон утверждал, что математические истины существуют в особом мире бесплотных идей, а наш материальный мир - это лишь тень этого мира идей. Возьмём к примеру равенство 2+2=4 - это равенство было верным миллиарды лет назад и останется верным через миллиарды лет в любой точке Вселенной. Следовательно, математические истины существуют вне времени и вне пространства как вечные и бесплотные идеи. Каждое колесо на Земле уникально в своих шероховатостях, но все они воплощают в себе вечную идею круга. И как раз с идеальным кругом, а не с его материальными тенями работают геометры и, в более общем смысле, математики. Философские учения Платона и его идейного предшественника Пифагора вообще были очень тесно связаны с геометрией - у входа в основанную Платоном Афинскую Академию были начертаны знаменитые слова "Не геометр да не войдёт".
Итак, на этом этапе возникновения мира (опять повторюсь, не временном, а логическом этапе) у нас есть не только противоположность небытия и бытия, но и построенная на основе этих двух бинарных противоположностей математика. Но какая именно это математика? Какие именно аксиомы лежат в её основе? Тут мы возвращаемся к теоремам о неполноте Гёделя, показавшего, что любая непротиворечивая математическая система аксиом обязательно неполна, а любая полная система обязательно содержит противоречия. Логические противоречивые вещи невозможны, следовательно, мы приходим ко второму логическому прорыву - возникают все возможные системы аксиом, каждая из которых непротиворечива, но неполна. Все вместе они образуют собой этакую математическую мультивселенную, где каждая ветка представляет собой непротиворечивую систему аксиом и следующих из них теорем, никак не пересекающуюся с другими ветвями.
Многие ветви этой математической вселенной, которую американский физик Макс Тегмарк называет математическим ансамблем, а британский физик Стивен Вольфрам рулиадой, содержат полный хаос, но некоторые ветви имеют в себе стабильные рекурсивно-алгоритмически саморазворачивающиеся структуры. Простейшим примером такой структуры может служить множество Мандельброта - из простейшей рекурсивной формулы вычисления множества на плоскости комплексных чисел разворачивается целый неповторимый "мир". Подобно тому, как нет конца у ряда натуральных чисел, эти саморазворачивающиеся структуры так же бесконечны - итерации алгоритма можно повторять сколько угодно раз.
Возникает очередное логическое противоречие. С одной стороны, бытие есть, с другой стороны, из-за бесконечности математических структур и вычислимых рядов бытие никогда не может "быть до конца". То есть бытие есть и его не может полностью быть. Гегель снимает это противоречие тезиса логически невозможного до конца бытия и антитезиса логически невозможного небытия синтезом - мир есть не небытие или бытие, а становление бытия из небытия. Бесконечность актуализируется, но никогда не может стать полностью актуальной. Этот третий логический прорыв приводит к снятию противоречия и возникновению времени. С точки зрения гипотетического сверхсущества, способного окинуть взглядом весь бесконечный ряд чисел или итераций расчёта рекурсивно разворачивающихся структур, можно сказать, с высоты Божьего полёта, платоновский мир математических идей выглядел бы статично, но для нас, людей, смотрящих на этот мир изнутри - он динамичен, то есть развивается во времени.
Кроме того, вычисление развивается не только вперёд, но и в стороны. Физик Стивен Вольфрам говорит, что применить одно и то же правило преобразования к одной и той же математической структуре можно по-разному. Например, если эта структура граф, то мы можем начать применение к нему правила с одной или с другой его вершины. Внутри математичих аксиоматик нет никаких логических правил того, с какой вершины начинать применение алгоритма, нет приоритетного выбора. Это противоречие снимается четвёртым логическим прорывом - возникновением мультивселенной вариантов, в которой каждая ветка содержит свой ход вычислений. Эта идея описана в рассказе "Сад расходящихся тропок" аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса и в многомировой интерпретации квантовой механики Хью Эверетта. Не стоит путать эту мультивселенную с вышеописанной математической мультивселенной - если в математической мультивселенной верхнего уровня каждая ветвь содержит свой набор аксиом, то мультивселенная нижнего уровня существует внутри каждой отдельной ветви математической мультивселенной и содержит разные варианты развития вычислений в рамках одной и той же математической аксиоматики. То есть в каждую ветвь математической мультивселенной вложена своя мультивселенная вариантов вычисления. Кстати, законы физики из наших теорий - это приблизительные аппроксимации лежащих в основе нашего мира математических законов.
Последнее логическое противоречие состоит в том, что математика не может существовать сама по себе - математике нужно что-то, что её воплощает. Что значит бесконечное рекурсивное разворачивание математических структур в платоническом мире идей? Математика описывает отношения, но отношения между чем и чем, если ничего кроме математики нет? Это противоречие снимается пятым логическим прорывом - возникновением сознательных наблюдателей. Математика - это объект, а для существования объекта необходим субъект. Эти две противоположности возникают взаимозависимо. Но что вообще такое сознание?
Если математика даёт количественное описание опыта, то сознание - это его качественная сторона. Философы называют эти субъективные качества латинским словом "квалиа", что дословно и значит "качества". Квалиа несводимы к математике: красный цвет, звук скрипки, вкус борща, запах розы не опишешь уравнением. Качества - это именно то, между чем строятся отношения, описываемые математикой. Опять мы видим взаимозависимое возникновение: для отношений нужно то, между чем возникать, а это самое "то" возникает по отношению к другому - например, красный цвет возникает как не жёлтый.
Наш мир возник из серии логических противоречий и прорывов по их преодолению. Можно сказать, что наш мир образовался в ходе Большого Логического Взрыва...
Больше интересных постов и видео про философию, буддизм и математику вы можете найти на моём сайте. Там же можно найти ссылку на мой телеграм-канал и публикации на других платформах распространения контента.
Письма об изучении природы. Греческая философия (1845) ...«Пифагорейцы,— говорит Аристотель,— принимали устройство вселенной за согласную систему чисел и их отношений». Они исторгли постоянное отношение из вечной переменяемости феноменального бытия, и оно в самом деле царит над всем сущим. Математическое миросозерцание, основанное пифагорейцами и получившее богатое развитие в новейшие времена, потому и сохранилось чрез все века, что в нем есть сторона глубоко истинная; математика стоит между логикой и эмпирией, в ней уже признана объективность мысли и логичность события; ее враждебное отношение к философии формально не имеет никакого основания. Само собою разумеется, что отношение предметов, моментов, фаз, гармонические законы, их связующие, ряды, которыми они развиваются, не исчерпывают всего содержания ни природы, ни мысли. Пифагорейцы не замечали, что под числом разумели несравненно более, нежели сколько лежало в понятии числа; они не замечали, что в числе остается нечто мертвое, бесстрастное, пренебрегающее конкретным содержанием, равнодушная мера.
...Отрешать предмет от односторонности реальных определений — значит с тем вместе делать его неопределенным; чем общее сфера, тем она кажется ближе к истине, тем более устранено усложняющих односторонностей,— на самом деле не так: сдирая плеву за плевой, человек думает дойти до зерна, а между тем, сняв последнюю, он видит, что предмет совсем исчез; у него ничего не остается, кроме сознания, что это не ничего, а результат снятия определений. Очевидно, что таким путем до истины не дойдешь.
...Для логического процесса, для феноменологического движения мысли не может быть лучшего предположения, лучшей точки отправления, как чистое бытие,— начало не может быть ни определенным, ни имеющим посредства: чистое бытие — именно неопределенная непосредственность,— наконец, в начале не может быть действительной истины, а одна возможность ее. Дайте какое хотите определение, какое хотите развитие чистому бытию — оно сделается бытием определенным, действительным и изменит характеру начала, возможности. Чистое бытие — пропасть, в которой потонули все определения действительного бытия (а между тем они-то одни и существуют),— не что иное, как логическая абстракция, так, как точка, линия — математические абстракции; в начале логического процесса оно столько же бытие, сколько небытие. Но не надобно думать, что бытие определенное возникает в самом деле из чистого бытия,— разве из понятия рода возникает существующий индивид?
...Элеатики очень последовательно отрицали движение и небытие. «Бытие,— говорил Парменид,— есть, а небытия вовсе нет». Верные реальному такту греков, элеатики не смели идти до последнего логического вывода; их язык не повернулся бы признаться, что чистое бытие тождественно небытию; какой-то инстинкт шептал им, что как хочешь абстрагируй, но субстрата, но вещества не уничтожишь, что бытие — самобеднейшее его свойство, но зато и самонеотъемлемейшѳе, что его на самом деле уничтожить нельзя, никуда деть; отвернуться только можно от него или не узнать его в видоизменениях. В XVIII столетии на эту мысль неизменяемости вещественного бытия попал знаменитый Лавуазье.
...Но дело в том, что чистое бытие так же, как и безусловное расширение, вовсе не действительны; это координаты, употребляемые геометром для определения точки,— координаты, нужные ему, а не точке; проще: чистое бытие — подмостка, по которой отвлеченное мышление поднимается к конкретному. Не только небытия вовсе нет, но и чисто бытия вовсе нет, а есть бытие, определяющееся, совершающееся в вечно деятельном процессе, которого отвлеченные и противоположные моменты (бытие и небытие) врознь, друг без друга, существуют только в феноменологии сознания, а не в мире эмпирико-действительном; эти моменты, отвлеченные от процесса, связующего их, разъятые, призрачны, невозможны и истинны только как переходные ступени логического движения; в существовании своем, напротив, они действительны и потому нерасторгаемо присущи друг другу.
...«Тела,— говорит Лейбниц,— только кажутся постоянными; они похожи на поток, ежеминутно приносящий новую воду,— на Тезеев корабль, который афиняне беспрестанно чинили».
В апреле 2023 года мы запустили необычный для нас проект - ремонтный сервис нового формата. Первого клиента нашли только в начале лета, но уже с первого проекта удалось достичь запланированной прибыли. Расскажу, как мы создали современную компанию для поколения "новых денег", которые не готовы к тому, что прораб будет класть половину стоимости ремонта себе в карман, а сроки растягиваются без ограничений и почему это оказалось прибыльным бизнесом.
Как всё начиналось
Конец 2022 года. Я работал менеджером проектов в крупной IT-компании, мой друг Антон - тимлидом в другой известной технологической компании, а Дима занимал позицию backend-разработчика в третьей. У всех стабильные зарплаты, интересные проекты - жизнь шла своим чередом, пока Антон не решил купить квартиру в новостройке.
После долгих поисков он остановился на 85-метровой квартире в ЖК около метро Саларьево - современный комплекс с подземным паркингом и зелёным двором. Как типичный программист, к поиску ремонтников он подошёл педантично: изучил десятки предложений, провёл собеседования с кандидатами. В итоге выбрал бригаду с Авито с "15-летним опытом работы".
Денис (это я:) - один из создателей сервиса
За время ремонта у Антона мы с Димой часто приезжали к нему - помочь, посоветовать, и просто поржать над очередными косяками строителей. У нас обоих за плечами был серьёзный опыт управления командами, внедрения процессов, автоматизации и контроля качества. И знаете что? Нам казалось, что главное в ремонтном бизнесе - это грамотный менеджмент и организация процессов. И на самом деле, все примерно так и есть.
День когда мы решились
Если честно, мысли о собственной ремонтной компании появились у нас задолго до этого случая. В IT-тусовке часто шутят, что в России есть три верных пути: вебкам, айти и стройка. И мы, насмотревшись на хаос в ремонтной сфере, не раз обсуждали возможность открытия своей “фирмы”.
Мы выделили основные проблемы, которые должны были исправить с помощью своего сервиса
Первое - это постоянно растущие сметы и "задранная стоимость" на работы. Ну вы серьезно? Почему для меня ремонт в квартире должен чем-то отличаться от заказа носков на Вайлдберриз? Почему-то там нет такого, что цена носков может вырасти в 2 раза за время доставки. А тут начальная смета в 1 миллион превратилась почти в 1,7! И каждый раз это "ой, тут стены кривые", "ой, а тут придется докупить", "ой, а это мы не учли".
Второе - это бесконечно растущие сроки. Это еще хуже. Как люди с опытом в менеджменте, мы прекрасно знали, что растущие сроки – это всегда раздолбайство управления и ленивые рабочие. Но тут было чуть посложнее, об этом чуть позже. У Антона обещали сделать за 4 месяца, а в итоге растянули на 8.
Третье - хитрые прорабы. Это вообще отдельная история. Когда прораб говорит "давайте я сам закуплю материалы, у меня скидки", знайте - он накинет сверху процентов 30-40. А еще есть "срочные работы", которые почему-то не были учтены в смете. И конечно, вечная классика - экономия на материалах: заказываешь одно, а привозят что-то попроще, но по той же цене.
Целевая аудитория
А параллельно с этим мы определили нашу целевую аудиторию. Чтобы выделиться на конкурентном рынке, мы решили ориентироваться на молодых IT-специалистов и представителей “современных” профессий, живущих в Москве в возрасте 30-40 лет. Тех, кто покупает квартиру в новостройке и привыкших к хорошему сервису. Кто не готов, что его будут водить за нос и разводить на деньги.
Что с ценой?
При этом очень важно было держать цены НИЖЕ, чем у других компаний, иначе на рынке просто не выжить. В премиум сегмент нужен "пропуск" в виде большого количества работ для определенного типа клиентов, поэтому нам было понятно, что "брать" много - пока что, непозволительно. Но мы нашли способ: автоматизация процессов, прямые поставки материалов, четкое планирование работ и никаких скрытых накруток. Но несбыточной мечтой это покажется только обывателю: на самом деле сервис и правда должен быть таким, вообще любой.
История первого заказа летом 2023 года
А теперь самое интересное - наш первый заказ. Это была отдельная эпопея. Начало лета 2023, звонок от потенциального клиента.
Первый клиент оказался прямо "в яблочко" - тоже айтишник (пришедший из первой контекстной рекламы в яндексе запущенной на 20 тыс.), работал в крупной компании, купил двушку в панельке 80-х годов. Причем достаточно убитую - стены местами с дырками, старый паркет, трубы помнящие еще Горбачева... Но нам, если честно, даже повезло что первый объект был не новостройкой. На старом фонде учиться легче - там хотя бы есть на что посмотреть, в отличие от новостроек, где все "сюрпризы" спрятаны в голых стенах.
Дырка в стене была ДО демонтажа. Клиент купил квартиру с "убитым" ремонтом подешевле, в надежде сэкономить
Как мы мастеров искали
Начали с поиска бригады. Вот тут был первый холодный душ - оказалось, что найти классных специалистов без своей наработанной базы очень сложно. Мастера хорошего уровня либо уже при деле, либо просят космос. А те, кто сразу соглашается - ну, вы понимаете. За две недели провели больше 10 собеседований (назовем их так😊). Причем процесс собеседования мы сразу сделали "как в айти" - тестовые задания, проверка портфолио, разбор технологий работы. Бригадиры были в шоке - некоторые прямо уходили с собеседований, когда мы начинали распрашивать про технологии укладки плитки и показывали фотографии косяков с объектов с форумов.
В итоге нашли бригаду - два брата, которые до этого работали в крупной ремонтной компании, но ушли потому что устали от "серых" схем – по отношению К НИМ ЖЕ. В основном - задержки з/п и прорабы.
В том же санузле, но уже после демонтажных и некоторых черновых работ. Братья очень помогли нам с первым ремонтом, кроме этого, они дали нам контакты проверенных рабочих, которые впоследствии делали ремонт вместе с ними
Купили первый комплект инструмента - это отдельная история на 100 тысяч рублей. Ещё сразу купили свою тепловую пушку - это из необычного. Большинство компаний привлекают "потолочников" на субподряд. Мы захотели сразу начать формировать свой инструментарий для будущих сотрудников. Зато потом эта закупка очень помогла - не зависели от того, что принесет с собой бригада. Позже, когда начали расширяться купили свою штукатурную станцию. Это, на удивление, было самой выгодной покупкой.
Первые сложности
Начали ремонт. И тут поехало... Первый сюрприз - когда начали снимать старую штукатурку, оказалось что стены буквально рассыпались. Плюс под старым линолеумом в коридоре нашли деревянный пол с насыпью под ним.
Тут был первый серьезный разговор с заказчиком. Объяснили ситуацию, показали все фотки, рассказали что сколько будет стоит в соответствии с прайс-листом. Тут очень помогло то, что мы сразу взяли за правило - фотографировать вообще все. Каждый этап, каждый слой, каждую трубу.
С материалами тоже было весело. Первый месяц я лично объездил все крупные строительные магазины в радиусе 30 км. Искал поставщиков, договаривался о скидках. Помню, как чуть не купили партию плитки по "супер-выгодной" цене, а потом выяснилось что это условно "второй сорт" - брак, который продают через "серые" схемы.
Cделали систему закупок: (Первый заказ полностью сделан из материалов, купленных в Петровиче и на маркетплейсах). Бригада присылает список - мы проверяем цены у 3-4 поставщиков и заказываем где дешевле.
Мы сразу внедрили систему ежедневных фото-отчетов и еженедельных созвонов. Плюс сделали чат в телеграме, куда скидывали все чеки, все накладные, все фотки. Такая прозрачность очень помогла - клиент видел, что мы не химичим с ценами и не пытаемся на нем нажиться.
В итоге сделали.
Братья советовали нам недостающих специалистов по ходу ремонта и постепенно, укладываясь в срок мы сдавали клиенту новый и новый этап. Честно, это было не так сложно как казалось в начале, но нужно понимать, что на самом деле, проблем по ходу ремонта и мелких трудностей было ОЧЕНЬ много, просто мы как люди привыкшие, понимали что сейчас это и есть наша работа , за которую нам платит клиент - взять на себя все заботы по ремонту. Но серьезных форс-мажоров не возникало, максимум понервничали, когда внесли предоплату потолочникам, которых нашли по объявлению, после чего они явно начали задерживать сроки, но в итоге, все обошлось. Нам и до этого было ясно, что чем быстрее мы соберем свой , хотя бы, небольшой штат, тем лучше и выгоднее. Но для этого надо быть уверенным в постоянном потоке заказов, что мы на тот момент, не могли себе позволить.
Главное - мы поняли как надо и как не надо. Все закупки только через нас. Все договоренности - только в письменном виде.
По деньгам первый проект получился условно в ноль - не считая наших вложений в инструмент и рекламу. Но мы получили бесценный опыт, наработали связи с поставщиками (если это можно назвать так пафосно) и главное - поняли, что наша модель рабочая, хотя на тот момент не были в этом до конца уверены. Наши сомнения развеяло лето 2023 года.
1/5
Наша первая работа, которую нам помогли закончить "братья", советуя недостающих мастеров на каждый этап работ. Цена работ для заказчика вышла 750 000 рублей. Летом 2023 года, за аналогичный объём работ авитовские бригады просили до миллиона(!)
Сайт и маркетинг или как мы общаемся с клиентами ещё до первого звонка
Кстати, про сайт. Первую версию мы сделали за пару вечеров на Тильде - максимально простую: фотки, цены, контакты. Знаете что? Он у нас до сих пор такой – но с значительно изменённым UI/UX. Я иногда ловлю себя на мысли - вот мы же, можем сделать что-то крутое, с личным кабинетом, онлайн-сметами... Но потом смотрю вордстат, статистику и думаю - а зачем? Клиенты находят нас, звонят, все работает. Иногда лучшее решение - самое простое.
1/2
На главной странице "в лоб" о том кто мы, наши конкурентные преимущества, специализация и примеры работ
1/2
Сразу "ярко" заявляем о действующих скидках. Кроме этого, простым текстом пытаемся общаться с клиентом и убедить его в нашем сервисе, пока что, не общаясь с ним лично - конверсия в лиды увеличилась значительно, но важно, чтобы все предложения были реальны
А вот ворд стат. За последний месяц нас искали 680 раз не считая статистики переходов по прямой ссылке. Доказательство того, что дорогой сайт не нужен. Наш стоит 6 000 рублей в год, а сделан за 20 часов
Примеры лучших работ как маркетинговый инструмент
1/4
Оставляли подобные фото с примерами работ и вотермаркой в отзывах к жилым комплексам. Отличный маркетинговый инструмент - сразу определяем нужную ЦА и бесплатно заявляем о себе. Точно знаем, что минимум один клиент был из отзывов яндекс - поэтому работает
Как мы масштабировались и разбирались в проблемах ремонта
Теперь про то, как мы начали разбираться в проблемах ремонта и потихоньку расти. Знаете, за этот год мы много думали - почему вообще ремонтные компании задерживают сроки и не могут сделать работу по первоначальной цене? И нашли несколько интересных моментов.
Первое - сроки. Тут даже копать глубоко не пришлось - сам рынок сформирован так, что клиенты просто привыкли к задержкам. "А, ну это ремонт, тут всегда так" - классическая фраза. Благо тут нам помог опыт организации процессов из айти. Четкие спринты, ежедневные отчеты, календарный план. Работает как часы, если не филонить.
Второе - вечно растущая цена. Вот это было сложнее. В новостройках еще можно точно посчитать, а во вторичке... Но благодаря наработкам этот вопрос стал гораздо яснее. При правильно организации процессов, непредвиденные работы лучше оплатить из своих средств, чем терять клиента. Только так и делается сервис.
Третье - больная тема - воровство на материалах. Тут мы конкретно закрутили гайки. Завели строгий учет, до последнего мешка штукатурки. Прорабам сразу сказали - любая жалоба от клиента на нечестность - это конец сотрудничества. Знаете что самое смешное? Когда начали работать честно, оказалось что маржа все равно хорошая. Просто многие привыкли что надо обязательно накручивать еще и еще.
Неприятные особенности прозрачного сервиса
Большинство компаний, которые начинают работать честно, быстро сдуваются. Потому что сам потребитель привык к плохому сервису. Приходишь к клиенту, говоришь "мы все сделаем четко по смете и в срок", а он смотрит с недоверием - "да ладно, так не бывает". Сейчас в 2024-м ситуация получше, но рынок все еще очень консервативный.
Продвижение или как мы брали “Новую Москву”
Наш любимый Прокшино в Новой Москве - в 2024 году, это самый перспективный район в котором покупатели - наши потенциальные клиенты
Расти начали потихоньку. Сначала сделали специальные цены для новой Москвы - там как раз много новостроек, где мы хорошо научились работать. Потом пошли заказы по рекомендациям. Когда я говорю “пошли” заказы нужно понимать, что это 1-3 заказа в месяц стабильно, что на самом деле, тогда казалось не мало. С рекламой экспериментировали забавно - оставляли визитки в подъездах (да, просто старые добрые визитки!), ставили рекламные ящики у офисов продаж в дни выдачи ключей.
Был случай, когда на одном ЖК поставили такую стойку, а через неделю риелтор оттуда сам позвонил и предложил взять себе процент, если клиент пойдет к нам.
Сейчас берем 2-5 заказов в месяц, (летом было 5 в месяц, если разделить). Большинство клиентов приходят по рекомендациям. Штат за год работы постепенно собрали свой. Трудоустроено 14 сотрудников. Если их не хватало (как летом), привлекали мастеров с которым уже работали раньше, по договору ГПХ. Просили всех регистрировать самозанятость или ИП – это было тяжело, но зато честно платим налоги по Доходы – расходы.
Как устроен процесс
Знаете, что самое сложное в ремонтном бизнесе? Нет, не поиск клиентов и не работа с материалами. Самое сложное - это выстроить систему, которая будет удовлетворять запросы клиента и при этом позволит компании зарабатывать. Мы долго думали над этим и придумали несколько интересных решений.
Начнем с оплаты. Если посмотреть на московский рынок, там забавная система - вроде бы без предоплаты, но это только за первый, самый дешевый этап. А потом - бац, и клиент должен внести 50% от всей суммы. И попробуй не внеси - бригада уйдет на другой объект. Мы сделали иначе: разбили весь ремонт на этапы (их получилось 12 для капитального ремонта), и берем предоплату только за текущий этап. То есть клиент всегда понимает, за что именно платит, и может контролировать процесс.
С договорами тоже интересно получилось. Сначала делали один стандартный, а потом поняли - люди разные, запросы разные. Сейчас у нас три варианта: просто на работы (для тех, кто сам хочет закупать материалы), на работы плюс материалы (самый популярный), и полный пакет с дизайн-проектом. Кстати, про дизайн - мы не держим штатных дизайнеров, работаем с фрилансерами. Так получается и дешевле для клиента, и качество выше - каждый дизайнер специализируется на своем стиле.
Первый образец договора, который ставили на сайт
Расчёт стоимости
Расчет стоимости работ - отдельная история. Когда начинали, было очень сложно. На рынке нет четких цен - один мастер берет 3 тысячи за квадрат стяжки, другой - тысячу, третий вообще говорит "ну давайте посмотрим по факту". Сначала работали по среднему прайсу, но часто уходили в минус по отдельным этапам - то бригада дороже встанет, то материала больше уйдет. Сейчас, когда появились постоянные сотрудники, стало проще - мы точно знаем их расценки и можем давать фиксированную цену.
Материалы
Выяснилось, что в крупных магазинах часто дешевле в сравнении с рынками стройматериалов, особенно если ловить акции. Плюс появились маркетплейсы - там вообще красота по ценам. И главное - полная прозрачность, клиент сам видит все позиции. Если находим материал дешевле - возвращаем разницу. Был случай, когда на керамограните сэкономили клиенту почти 30 тысяч - просто потому что, нашли ту же плитку в другом магазине по акции.
Как работаем сейчас
Сейчас берем 2-5 заказов в месяц, зависит от сезона и сложности объектов.
Процесс обкатан до мелочей: сначала выезд на замер, потом предварительная смета. Если клиента все устраивает - детальный расчет и договор. Дальше начинается самое интересное - согласование материалов, закупки, работа.
Особенности продвижения и подводные камни
С продвижением интересно получилось. Сначала, как все, полезли на Авито. И знаете что? Не зашло. Там своя специфическая аудитория и конкретно у нас, с Авито “ не пошло”.
Свежий пример страницы с авито в категории "Ремонт квартир". Как клиенты определяются с подрядчиком среди тысяч однотипных объявлений - хороший маркетинговый вопрос, который мы решаем, после чего полноценно "зайдём" на авито
Пробовали контекстную рекламу яндекс - тоже так себе результат. Клики дорогие, конверсия низкая. Зато отлично зашла таргетированная реклама в Instagram* (*запрещен в РФ) и реклама в районных пабликах ВКонтакте. Особенно в группах новостроек в ТГ - там как раз наша целевая аудитория.
Но главный канал - сарафанное радио. Причем работает оно интересно. Всегда знаешь , от кого пришли заказчики и проще выстраивать коммуникацию. Есть клиент - он доволен, рассказал коллегам - и понеслось. За три месяца получили еще два заказа от сотрудников той же компании. Выходит такой “корпоративный ремонт”)))
Были, конечно, и провалы в продвижении. Пытались работать с риелторами - предлагали им комиссию за клиентов. Не пошло - у них свои схемы, свои бригады. Пробовали давать рекламу в лифтах, входных группах - тоже мимо, ни одного обращения, но тут скорее из-за того что эта реклама буквально на день.
ИТОГ
Сейчас мы существуем уже чуть больше года и в целом смотрим на ремонтный рынок не так, как раньше. За это время мы сделали несколько важных заметок для себя:
Оказывается, большинство проблем в ремонте - это не технические сложности, а банальная организация процессов. Когда все четко спланировано и каждый знает что делать - даже самый сложный ремонт идет как по маслу.
Мы поняли, почему многие компании "химичат" с ценами и сроками - просто потому что не умеют нормально считать и планировать. Когда все процессы выстроены правильно, можно работать честно и все равно оставаться в плюсе.
Самое сложное - это не найти клиентов или научиться делать ремонт. Самое сложное - это переломить привычку рынка работать "по-серому". И заказчики, и исполнители настолько привыкли к непрозрачным схемам, что честный подход вызывает удивление.
Мы до сих пор учимся. Каждый объект - это новый опыт и новые вызовы (особенно по части коммуникаций с клиентами). Но главное - мы видим, что наша модель работает и пока что, нам удается держать ценник немного ниже рыночного, за счёт того что до сих пор не имеем в найме маркетологов, IT, отдела продаж и менеджеров по продажам. Стараемся нанимать именно рабочих, все остальное можно отдать на аутсорс.
Уважаемые пикабушники, были рады составить для вас эту статью! С любовью, СК Комната
Не знаю буду ли писать подробный и длинный пост, но попробую написать довольно ёмко и кратко почему мир таков, каков он есть, почему в своё время христианство свернуло не туда, что со всем этим делать, если Бог есть, то можно ли познать его не верой, а разумом, без всяких откровений, принимаемых исключительно на веру и а через логический анализ мира таковым каков он есть?
Древнегреческое начало
Всё началось с Парменида, который заметил, что раз мир и мы с вами есть, то это значит, что небытия нет. Небытия нет в принципе, то есть онтологически и его ддаже никак нельзя представить или помыслить. Здесь можно возразить, что не факт, ведь тот же Демокрит представлял небытие как вечное пустое пространство. Но даже если определить небытие так, то вечное пустое пространство должно было бы всегда оставаться таковым. Пустое пространство означает то, что оно должно быть свободно от всего что есть, и даже от того, что может в нём возникнуть. Так как оно вечно, оно не должно менять своих свойств. Следовательно, пустое пространство должно оставаться таким вечно. Этого нет, так как мы есть. Значит небытия никогда не было. Даже если в действительности было пустое пространство, то в нём точно уже что-то было. И это что-то послужило причиной возникновения чего-то, что в свою очередь привело к возникновению нас.
Дальше появился Сократ, чьим девизом можно считать "Я знаю, что ничего не знаю".
Это означало то, что любой человек, правитель, торговец, ремесленник, вдруг выходил за пределы своей компетенции и действовал в своей жизни прикрываясь высшими философскими понятиями справедливости, добра и так далее так, как он понимал их сам. Однако, согласно Сократу, такой человек не дейстовал во имя их, а лишь с точки своего собственного представления о них, в то время как реально и объективно существующие добро и справедливость, познаваемое не собсвенной верой и мнением, которое у всех разное, а логикой, которая везде одинакова, и потому повзоляет познать и то и другое в их истинном свете, оставалось за кадром.
Под конец уж пошел я к ремесленникам. Про себя я знал, что я попросту ничего не знаю, ну а уж про этих мне было известно, что я найду их знающими много хорошего. И в этом я не ошибся: в самом деле, они знали то, чего я не знал, и этим были мудрее меня. Но, о мужи афиняне, мне показалось, что они грешили тем же, чем и поэты: оттого, что они хорошо владели искусством, каждый считал себя самым мудрым также и относительно прочего, самого важного, и эта ошибка заслоняла собою ту мудрость, какая у них была...
"Апология Сократа"
Тем не менее, Сократ лишь указывал на своё и чужое незнание этих вещей, и поэтому вряд ли сам что-то них знал кроме этого, да и сам не скрывал этого факта:
Я рассуждал сам с собою, что этого-то человека я мудрее, потому что мы с ним, пожалуй, оба ничего в совершенстве не знаем, но он, не зная, думает, что что-то знает, а я коли уж не знаю, то и не думаю, что знаю. На такую-то малость, думается мне, я буду мудрее, чем он, раз я, не зная чего-то, и не воображаю, что знаю эту вещь.
<...> Присутствовавшие каждый раз думали, будто если я доказываю, что кто-то вовсе не мудр в чем-то, то сам я в этом весьма мудр. А в сущности, афиняне, мудрым-то оказывается бог, и этим изречением он желает сказать, что человеческая мудрость стоит немногого или вовсе даже ничего. "Апология Сократа"
У Сократа был величайший и талантливый ученик Платон, который кое-чего узнал и построил на этом всю свою философию.
Прежде всего, Платон показал, что софисты, утверждавшие о том, что "у каждого человека своя истина", потому что "человек - есть мера всех вещей" и никакой объективной высшей истины, общей для всех нет, глубоко ошибаются, потому что их рассуждения содержать в себе логическую ошибку. Действительно, если мы примем за истину утверждение о том, истина у всех субъективна и нет никакой объективной истины, то сам этот факт "субъективна и нет никакой объективной истины" уже будет объективной истиной, не зависящей от нашего мнения о ней.
Если же мы уточним высказывание софистов "у каждого человека своя истина и нет никакой объективной истины кроме этой", то опять же мы будем неправы. Ведь есть ещё материальные предметы такие как Солнце. Поэтому высказывание "Днём в ясном небе всегда светит одно и только одно Солнце" - объективная истина, причём очевидная для всех.
Воображаемый софист-оппонент, тем не менее, может возвразить "так это же сфера материи, куда относится весь мир, познаваемый органами чувств, зрением, слухом, вкусом, прикосновением и так далее. Психическое же у каждого субъективно"
Однако, во-первых, сам материальный мир не так уж объективен, как нам кажется. Так, если мы будем есть сладкую сахарную вату, которая материальна, она действительно будет казаться нам сладкой по вкусу. Но если мы дадим попробоавть ту же вату коту, то если бы он мог говорить, он бы не смог правдиво сказать, что она сладкая, потому что у котов генетически нет самих вкусовых рецепторов, улавливающих сладкий вкус.
Во-вторых, есть математические числа, которые очевидно имеют нематериальную природу (так как их нельзя потрогать рукой, услышать ухом и увидеть глазами) и которые существуют и работают везде: хоть в Африке, хоть на Марсе, иначе вся математика была бы бесполезна и не несла бы в себе никакого праткического смысла для окружающей нас действительности.
Таким образом в действительности всё оказывается наоборот: материальный мир переменчив, тогда как некие умопостигаемые нематериальные объекты, такие как числа, явно куда более устойчивы.
Это заметил также уже вышеупомянутый Парменид. Диоген Лаэртский так передаёт его философию: «Критерием истины называл он разум; в чувствах же, — говорил он, — точности нет».
За такие специфические свойства пифагорейцы считало вездесущее и всепроникающее число "Богом" и буквально молились на него, утверждая, что "Всё есть число". Эта любовь к математике и дружба с пифагорейцами отразилось и на вывеске перед входом в акакдемию Платона "Не знающий геометрии да не войдёт". Таким образом, чтобы понять философию Платона, современному человеку, к счастью, будет достаточно обычного школьного курса математики (или хотя бы, как минимум, простого умения считать и пользоваться натуральными числами).
Именно этот факт, а также дружба Платона с пифагорейцами навела его на мысль, что материальный мир неустойчив и подобен призраку, тени и иллюзии и кроме него есть ещё второй мир - вечный мир вечных "идей" эйдосов. Эйдосы, воспринимаемые исключительно разумом "умозрительно", и есть прообразы материальных вещей, которые мы можно увидеть обычным невооружённым глазом.
Коротко о философии Платона хорошо рассказано тут.
У Платона имеются так же довольно интересные открытия в области эпистемологии. По его утверждению, знание есть припоминание ἀνάμνησις (анамнезис), того, что душа всегда знала и созерцала в мире идей. После воплощения в материальном теле душа позабыла идеи. И чувственный мир помогает "вспомнить" некоторые из них.
По словам выдающегося ученика Платона, Аристотеля, теория идей
имеет своим источником беседы с Сократом, с одной стороны, и общение с учеником Гераклита Кратилом — с другой. От Кратила Платон усвоил, что все чувственно воспринимаемое постоянно течет и знания о нем нет, а беседы с Сократом привели его к убеждению, что те общие определения, которые мы даем чувственно воспринимаемым вещам, на самом деле относятся не к ним, а к неким другим — вечным и истинным сущностям, которые он назвал идеями (эйдосами). Именно благодаря идеям и в силу причастности им существует чувственно воспринимаемое сущее. СВ. МЕСЯЦ УЧЕНИЕ ПЛАТОНА ОБ ИДЕЯХ ЧИСЛАХ
В конце своей жизни Платон стал преподавать лекцию "О высшем благе", как часть так называемого "неписанного учения", преподаваемому ограниченному кругу избранных учеников.
О реальном сущестовании этой лекции мы можем судить, так как её сущестование в качестве неписанного учения упоминается, во-первых, в комментариях Аристотеля. Во-вторых, другой современник Аристотеля Артаксеном, сообщает нам о некогда прочитанной Платоном в Афинах публичной лекции "о высшем благе", в которой, вопреки ожиданиям большинства, речь шла не о счастье, здоровье, богатстве и других общепризнанных благах, а о числах, математике и астрономии, и где высшее благо отождествлялось с единым.
Что это за "высшее благо" Платона современным исследователям остаётся лишь гадать. Однако есть смелая гипотеза о том, что Платон под "высшим благом" имеет никого иного как самого Бога, Всемогущего и Всеблагого Творца этого мира, который поэтому и является первопричиной существования всей Вселенной, а также высшим эйдосом, высшей идеей, которая превосходит все прочие идеи.
Спасибо что дочитали эту часть до конца. Если пост вам понравился, ставьте плюс и если этот пост наберёт 10000 рейтинга, то я сделаю вторую часть (а возможно даже и третюю), в которой расскажу, как философия Платона через труды неоплатоников повлияла на религиозную мысль средневековых философов-схоластиков, как они объясняли существование Бога и зла в этом мире (вопросы теодеции) и почему они начали некий странный спор об универсалиях и почему христианский император Юстиниан I в конце концов был вынужден закрыть Платоновскую Академию в 529 году нашей эры.
В каждом человеке есть два измерения - Human и Being, Человек и Бытие. Что такое Человек - все мы знаем - это ум и тело, но что такое Бытие? За этим вопросом обратимся к двум древнегреческим философам - Гераклиту и Пармениду. Оба эти философа жили в одно и тоже время 2500 лет назад (в это же время, кстати, в Индии учил Будда, а в Древнем Китае мудрец по имени Лао-цзы написал свою известную, сохранившуюся до наших дней книгу "Дао Дэ Цзин"). Учение Гераклита было очень простым - "Все течет, все меняется". Довольно известная фраза - "Нельзя войти в одну и ту же реку дважды". Парменид же в ответ на эти слова говорил: "Ты все неправильно понял. Ничего не меняется."
Если внимательно взглянуть на эти слова, становится понятно, что они говорили как раз об этих двух измерениях - Human и Being. Человек меняется - мысли меняются, мнения и суждения меняются, физическое тело меняется (через 7 лет в твоем теле не останется ни одной клетки из тех, что есть в нем сейчас). Но если внимательно взглянуть на свою жизнь - можно заметить, что в ней есть один ингредиент, который не меняется. Это и есть Бытие, и это и есть то, кто ты есть на самом деле. Чистое сознание, не поддающееся времени. В конечном итоге время – это иллюзия, если что-то происходит – это происходит в настоящем моменте, ничего не происходит за его пределами. Формы меняются, приходят и уходят, но всегда есть только Сейчас – ингредиент, который не меняется.
После нескольких постов по психологии у меня появилось много лишних подписчиков, которых мне видится, необходимо срочно испугать текстом по философии! А поскольку я дочитываю Канемана Думай медленно то начну издалека, очень издалека)) с Парменида!
Парменид родил простую мысль "Бытие есть, небытия нет". Тут вам стоит несколько расслабится, настроится благожелательно, возможно с долей юмора. Ещё Декарт говорил что для мышления необходимо настроение. Собственно вряд ли в гневе кто-то способен адекватно мыслить, а уж философствовать так и подавно. У Канемана так и написано
обнаружили, что, если перед экспериментом привести участников в хорошее настроение приятными размышлениями, точность возрастает более чем вдвое[86]. Опечаленные участники, напротив, были совершенно неспособны справиться с заданием на интуицию; их догадки были не лучше случайных. Очевидно, настроение влияет на работу Системы 1: если мы расстроены или чувствуем себя неловко, то связь с интуицией утрачивается.
Итак представьте себе, что вы на шашлыках, слегка под шафе и расположены поговорить о вечном! И ваш друг задаёт вам тон беседы, он берёт в руки полено и спрашивает вас есть ли у него в руках полено? вы справедливо киваете, мол есть! Тогда ваш друг спрашивает:"А существует ли это полено?" С грустью о душевном состоянии вы справедливо отвечаете:"Конечно, существует". Но ваш друг упорствует в своём сумасшествии:"Но существует ли полено на самом деле!?" Вы акцентировано улыбаетесь, берёте его за руку, успокаиваете. говорите, что всё хорошо, просите сильно не волноваться и отвечаете, что как вам кажется, полено действительно существует, но вы готовы выслушать другое мнение, если что. Друг же утверждает, что он не псих и предлагает оценить его полёт мысли следующим поступком- он бросает полено в костёр! Вы задумчиво наблюдаете как оно поэтично сгорает, а зола и пепел смешиваются с останками дров. "Существует ли полено теперь?" Тут вам, конечно не отвертеться:"Полено больше не существует!" Главное здесь сдержать порыв- выпить за полено и произнести длительный и чувствительный тост)) Друг не даёт вам споткнутся на ветвистом пути мысли, одёргивает вашу несерьёзность и призывает вас поразмыслить, что значит это самое несуществование полена? да, полено сгорело, но на самом деле, продолжает существовать как предмет разговора! как мысль о том, что оно было уничтожено! а значит существует некое небытие полена в ментальном, так сказать, плане? Открывшиеся перспективы на мгновение перехватывают ваше дыхание и вы экстатически вскрикивает: "О боже мой! Значит небытия нет!" И тут ваш друг победно достаёт... так хочется написать из широких штанин)) но мы с вами понимаем что туда полено не поместится и сама фраза будет звучать несколько двусмысленно, потому достаёт из широкого внутреннего кармана своего пиджака полено! то самое! вы не верите! благоговейно ощупываете его, не может быть! "На самом ли деле это то самое полено? не иллюзия?" вы едва сдерживаетесь причастится полена, как истинный свидетель его воскресенья. Но друг прерывает ваши восторги и предлагает закрепить варианты существования полена.
1. Полено на самом деле существует
2. Полено существует, но не на самом деле (а как иллюзия)
3. Полено на самом деле не существует (сгорело)
4. Полено не существует, но не на самом деле
Последний ответ звучит достаточно абсурдно, но вытекает из формы, но что он значит по содержанию? Утверждая, что "полено не существует, но не на самом деле", мы утверждаем, что в
каком-то смысле оно все-таки существует. Если оно существует на уровне кажимости и только,
если это всего лишь барахлит аппарат чувственного восприятия (помним что мы под шафе и нам продемонстрировали фокус), то мы не можем утверждать, что оно не существует, но не на самом деле. Напротив, оно на самом деле не существует, а только кажется нам существующим. Если же оно существует в сфере подлинного, то наше высказывание вводит нас в ситуацию прямо-таки невероятного: нам показалось, что полено не существует!
И тут мы с полной очевидностью констатируем один из фундаментальных законов сознания: всякая вещь может показаться существующей, но ни одна вещь никогда не может показаться
несуществующей.
В самом деле, чтобы утверждать о любой "только лишь воображаемой" вещи, что она не
существует, ее необходимо воображать с теми же качественными характеристиками (таким же деревянным, сухим, ветвистым), что и существующую. Если же мы попытаемся вообразить уничтожение вещи (горение полена в костре), чтобы все-таки добиться кажимости ее несуществования, то мы с удивлением обнаружим, что наряду с воображаемым процессом уничтожения в нашем сознании отлично сохраняется без какого-либо ущерба исходный образ вещи: есть образ горящего полена, есть образ золы, но и само полено в сознании целехонько. Просто это разные образы разных вещей, кажущихся вполне себе существующими. Воистину небытие ни помыслить, ни выразить нам не удастся.
Пармениду первому открылось, что всякая мысль есть мысль о существующем, или о том, что есть. Он выразил эту интуицию известными словами своей Поэмы: "Можно лишь то говорить и мыслить, что есть". А теперь смотрите внимательно за руками. "Мама, смотри я без рук")) Бытие есть а небытия нет, отсюда- мысль о несуществующем есть мысль о существующем, ведь несуществующее незя помыслить, а если мыслить можно лишь то что есть, то Бог есть! Ладно не нервничайте, Бога можно заменить на джедаев)) Это так называемое онтологическое доказательство. Особенно оно раздражает всяких любителей логики, рациональности, науки.
Испортил всю тему, как мы знаем из Булгакова "Мастер и Маргарита", Кант
– Но, позвольте вас спросить, – после тревожного раздумья спросил заграничный гость, – как же быть с доказательствами бытия божия, коих, как известно, существует ровно пять?
– Увы! – с сожалением ответил Берлиоз, – ни одно из этих доказательств ничего не стоит, и человечество давно сдало их в архив. Ведь согласитесь, что в области разума никакого доказательства существования бога быть не может.
– Браво! – вскричал иностранец, – браво! Вы полностью повторили мысль беспокойного старика Иммануила по этому поводу. Но вот курьез: он начисто разрушил все пять доказательств, а затем, как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестое доказательство!
– Доказательство Канта, – тонко улыбнувшись, возразил образованный редактор, – также неубедительно. И недаром Шиллер говорил, что кантовские рассуждения по этому вопросу могут удовлетворить только рабов, а Штраус просто смеялся над этим доказательством.
Кант справедливо разделил существование и бытие. И сказал что существование не может быть качеством предмета. Ну вот представьте яблоко? зелёное, кислое, круглое, но как можно вообразить существующее? ок, даже если можно, что нового оно добавляет к определению предмета если мы скажем что он существует? Превратится яблоко вдруг в грушу? То есть существование это не качество и как-бы незя сказать что всё что мы мыслим существует, 200 талеров у меня в уме и 200 в кармане это большая разница!
Но церковь никогда и не настаивала что Бог существует, разве такое можно сказать о Боге? Он ведь творил мир, а значит в некоторой степени существовал до.
Вообще у Парменида очень многое вытекало из этого небытия небытия)) Например это значило, что не существует движения! Ведь движение это последовательное перемещение предмета из одного места в другое, а это значит, что в одном месте он исчезает, а в другом появляется? А ведь небытия нет! Позже этот аргумент отточил Зенон в своих апориях про Ахила и черепаху и прч. И тут возник первый кризис оснований математики. Потом был второй и третий из которого мы до сих пор не выбрались. То есть проблема никуда не исчезла, весь наш мир, наука, реальность зиждиться на небытии! Что такое числа? что такое логика? что такое законы природы? это всё существует у нас в голове? но если мы исчезнем ведь числа, логика (что предмет не может одновременно двигаться и не двигаться) законы природы, никуда не исчезнут?
Но собственно к чему это всё? К тому что мы живём в искажённом мире и на самом деле он не такой каким кажется! Ведь нам, по мнению Канта, доступны лишь представления о предметах (нету зелёного цвета яблока, а есть фотоны и длинна световых волн). Знаете, как дельфины, которые ловят эхо- отображение мира. Вас встречают по одёжке! вы представляете себя совсем другим чем люди которые вас видят. И даже вы на самом деле себя не знаете)) Ваше бессознательное, сны, память. На самом деле у вас ложное представление о себе. Вы не знаете на что способны))
Федор Картузов очень любил высовываться из окна и осуждающе глядеть на прохожих, чтобы им становилось неуютно. Картузову виделось, будто он таким образом наводит справедливость среди сограждан, своим немым укором мешая им делать пакости, о которых они и сами еще не знают, что задумали. Но на самом деле ему просто нравилось подставлять свое пузо легкому ветерку. И что это было за пузо! Великий шедевр культуры брюшного формирования, живописный прекрасный шар, идеальный и единый, как древнегреческое бытие! Песни бы петь такому пузу, картины писать, совершать во имя него подвиги - и то не достанет усилий, чтобы выразить то воодушевление, которое испытываешь, при виде этого поражающего круглого совершенства. Но лишь до тех пор, пока не выглянет из окна рожа Картузова, испортив картину жиденькими усиками и прыщом на подбородке. Дурацкое выходило зрелище, словно уродливый клубень картошки водрузили на статую Аполлона и разрешили ей говорить. А что хорошего может сказать картошка? Вот и Картузов только глупости нес. Картошку, ту хоть съесть можно. Как-то раз Картузов застрял в дверях пузом наружу, а головой внутрь. Такая гармония сразу наступила! Я даже перестал плеваться во сне и ломать мебель. Всего-то нужно для душевного равновесия одно круглое пузо и никаких Картузовых вокруг.
