(Кандидат в цветной рубашке): Ну, сэр, на прошлой работе я сорвал большинство дедлайнов, потому что сами сроки, которые мне ставили боссы, были нереалистичными. И я не знаю, как я вообще могу их соблюдать.
Если я скажу тебе разогнать машину до 400 км/ч, сможешь?
(Интервьюер в пиджаке): Я даже 40 км/ч не могу ехать в такой пробке.
(Кандидат): Именно! А если я спрошу: «Можешь ли ты завести девушку, хотя ты женат?»
(Интервьюер): Конечно, нет. Но при чем тут...
(Кандидат): Потому что, сэр, я умею делать несколько дел одновременно (multitask). И это объясняет, почему некоторые дедлайны я могу соблюдать, а некоторые — нет. Просто.
(Интервьюер): Я правда жалею, что спросил. Ладно, давай представим ситуацию. Что, если я скажу, что ты должен сдать этот проект, а дедлайн — через 8 часов?
(Кандидат): Сэр, 8 часов мне даже не хватит на сон... Как я могу рассчитывать, что закончу это?
(Интервьюер): Я бы ожидал, что ты не будешь спать и будешь работать, пока не закончишь.
(Кандидат): Нет, сэр, потому что я верю в баланс работы и сна. 8 часов работы, 8 часов сна.
(Интервьюер): А что насчет остальных 8 часов? (В сутках 24 часа: 24 - 8 работы - 8 сна = 8).
(Кандидат): Сэр, остальные 8 часов я трачу впустую на собеседования, вот как сейчас.
Ржу не сколько от содержания диалога,сколько из-за акцента
Перевод:
Зеленая рубашка(далее ЗР): У меня есть слова, которые трудно произносить...Алюминий.
Белая рубашка(далее БР) : Оно произносится как «алюминиум». Вот поэтому из-за таких людей, как ты, существует глобальное потепление.
ЗР: Что не так с глобальным потеплением?
БР: Потому что такие люди, как ты, создают слишком много стресса. А когда мы stressed (в стрессе), что мы делаем? Выделяем больше CO₂ в атмосферу — и вот тебе глобальное потепление. Ты знаешь, сколько штормов, сколько ураганов и торнадо было в прошлом году? Всё потому, что такие люди, как ты, произносят слова по-другому. Почему, чёрт возьми, ты называешь это «алюминий»?
ЗР: Оно произносится как «алюминий».
БР: Потому что ты решил, как его называть.
Смотри, парень, который придумал это слово, написал его определённым образом. У него был изначальный способ — это было «алюминиум». Вот почему он написал его именно так. Но такие люди, как ты, решили называть его как-то иначе. Это не обязательно изменится завтра. Вместо этого ты мог бы сказать «ананас» — как тебе такое? Ты — Ананас?
ЗР: Нет.Япросил тебя не называть меня так.Потому что это не моё имя.
БР: А как тебя зовут?
ЗР: Ананд, да.
БР: Кто решил, как тебя называть?
ЗР: Мои родители.
БР: Именно! Так что я могу решить называть тебя Ананас, потому что я не твои родители. Точно так же «алюминиум» был придуман, написан и должен произноситься как «алю-ми-ни-ум». Но кто-то пришёл позже и подумал: «Знаете что? Я буду называть его алюминий!
Если от этой фразы вам веет родным, в голове всплывают стихи Есенина, пейзажи колосящихся полей и хочется просто любить и дышать, то поздравляю – скорее всего вы русский. Однако если вы в первую очередь неполиткорректно представили себе представителя восточных народов, пытающегося на ломаном русском вам продать товар сомнительного качества, то не стоит печалиться – мало того что от этого ваше национальное самоопределение никак не пострадало, так вы даже оказались гораздо ближе к правде, так как встретились не с блудным сыном славянской группы языков, а самым что ни на есть русско-китайским пиджином.
Так, дадим по тормозам – если с русско-китайской частью всё понятно, то что, во имя всего святого, есть пиджин? Давайте немного помечтаем о прошлом – вы приплыли на торговом судне из далёкой Великобритании на китайские берега купить шёлк, ибо товар невероятно ходовой, пара хороших сделок и вы озолотитесь. И всё бы ничего, но есть один нюанс – китайцы повально не говорят на английском, англичане повально не говорят на китайском. Остаётся только одно, любимая тактика русских туристов – продолжать говорить с иностранцами на своём языке, только громче и помогая жестикуляцией.
Китайский купец в Кяхте, картина Карла Петера Мазера
Китаец пытается заломить англичанину цену и слышит в ответ – too much! (слишком много!), и смысл сказанного до него доходит по грозному выражению лица лаовая и обильному недовольству, исходящему от него. Теперь немного пропустим время вперёд, наш китаец может быть уже что-то кому-то и продал, но слышал это «too much» так долго, что оно у него уже звенит в ушах. И вот в один прекрасный день ему, для смены обстановки, захотелось не продать что-то англичанам, а купить у них, скажем, табачку. Естественно, теперь пришла очередь англичан заламывать цены, но китаец уже научен жизнью, он хмурится как только может, разводит руками и докладывает продавцу в гордом, чисто китайском произношении – two machee!
И с этого two machee начинается история англо-китайского пиджина – языка-посредника, который по сути является смешением английского и китайского с разведённой до максимальной незамысловатости грамматикой. И тут сразу важно заметить, что всегда найдётся человек, который скажет, мол, что называть это языком непозволительно, ибо это просто один ломаный язык, чередующийся другим ломаным языком. И знаете что? Он будет в определённом смысле прав.
Пиджины действительно мало похожи на обычные языки и имеют свои особенности, например: пиджины не имеет коренных носителей, в основном используется только в контексте торговых сношений c иностранцами и имеют хаотичную структуру. Тем не менее, факт остаётся фактом – чем дольше пиджин имеет место как общий язык, тем больше в нём появляется закономерностей и стройности, даже до такой степени, что он передаётся новому поколению и становится для них родным – то, что в лингвистике называется «креольский язык».
Между прочим, живых креольских языков и в наше время хватает, взять хоть несколько примеров: ямайский, гаитянский, нигерийский и прочие помельче. Также стоит упомянуть, что несмотря на то, что эти языки имеют своей основной английский (ямайский и нигерийский) и французский (гаитянский), дайте послушать их англичанам и французам, и им придётся изрядно потрудиться чтобы достичь понимания, до такой степени креольские языки установились как самостоятельные единицы.
Возвращаясь к теме русско-китайского пиджина – он мёртв. Есть исследователи, которые пишут, что среди представителей этнических меньшиств Сибири и Дальнего Востока остались ещё люди, которые в некоторой степени могут изъясняться на нём, но их буквально несколько десятков, а может быть к нашему времени уже не осталось вовсе – не имеется достаточно свежих данных для уверенного ответа. В последние десятилетия на границе России и Китая сильно увеличилась экономическая активность и культурное взаимодействие, и некоторые лингвисты считают, что пиджин имеет шансы возродиться и принять новую форму – об этом чуть-чуть в заключении, но пока небольшая историческая справка.
Другое название русско-китайского пиджина – кяхтинский язык, по названию городя Кяхта, где с 1727 года осуществлялась львиная доля торговли между Россией и Китаем. Затем, по мере расширения Российской империи на восток, кяхтинский язык шагнул до границы с маньчжурскими областями империи Цин, и даже немного осел внутри них с началом строительства КВЖД и послереволюционной белой эмиграцией. Историчесую справку на этом, к сожалению, почти что можно заканчивать – после установления советской власти граница с Китаем надолго закрылась, а многие китайцы были переселены или депортированы.
Кяхта и Маймайчэн на карте
В Китае кяхтинский язык изрядно «окитаился» и продержался дольше, до начала культурной революции 1960-х, в результате которой начался исход русского населения в другие страны. Эти обстоятельства привели к бескомпромиссному вымиранию русско-китайского пиджина.
Основными пользователzми пиджина были, безусловно, китайцы, а также монголы, удэгейцы, нанайцы, тунгусы и прочие сибирские народы, в то время как русский язык был для него основным донором. Социолингвистическая ситуация была такова, что русским кяхтинский говор считался примитивно-забавным, чем-то что в первую очередь необходимо для «азиатов», чтобы они могли устанавливать контакт с представителями более развитой цивилизации, потому русские крайне редко имели желание или необходимость изучать кяхтинский или китайский, ограничиваясь использованием родного языка.
Перейдём непосредственно к пиджину, и начнём с особенностей произношения и продолжим немножко про лексикон и этимологию. Заранее стоит оставить ремарку, что кяхтинский язык был исключительно устным и никогда не имел кодифицированной системы письма, соответственно все письменные свидетельства дошедшие до наших дней были написаны исследователями и путешественниками на русском языке по принципу «пишу как слышится и как хочется», поэтому примеры приведённые в этом очерке с фонетической точки зрения стоит воспринимать условно, с лёгким налётом юмора.
Итак, произношение. В русско-китайском пиджине используется семь гласных звуков, что на один больше, чем в русском, но всего лишь 18 согласных звуков, что на три меньше (всё это не считая аллофонов). Для фонологических энтузиастов прикрепляю таблицы международного фонетического алфавита с предполагаемым набором звуков – предполагаемым потому что когда носители были, этого никто подробно не документировал, а когда спохватились, носителей осталось так мало и они так отошли от истоков пиджина, что о точности и говорить не приходится.
Таблица согласных звуков Кяхтинского языка (в штрихах обозначены неосновные аллофоны)
Таблица гласных звуков Кяхтинского языка
Так как основными носителями кяхтинского были китайцы, многие артефакты произношения они перенесли из своего родного языка, а конкретно:
1) В китайском языке практически нет закрытых слогов (заканчивающихся на согласный звук), поэтому существительные, заканчивающиеся в русском языке в именительном падеже на согласный звук, в русско-китайском пиджине имеют окончание родительного падежа, но не функционируют в родительном падеже (о грамматике ниже): «Закона» - закон «Дома» - дом «Мёда» – мёд
2) В китайском языке не существует кластеров согласных (несколько согласных звуков подряд, как в слове «всплеск»), поэтому количество согласных либо сокращается, либо между ними ставится гласный звук. Единственный согласный звук способный закрывать слог это «й». Впрочем, судя по количеству исключений, это скорее закономерность, чем правило: «Обамани» – обмануть «Подумай» – думать «Палаток» – платок «Обнимиза» - обниматься
3) В китайском языке, грубо говоря, один слог равен одному слову, поэтому чаще всего каждый слог реализуется в произношении полностью. Для русско-китайского пиджина это значит, что каждый гласный звук является ударным, так как каждый слог слова произносится отдельно «БАмЕбУкИ» – бамбУк «ШЕлЕкА» - шЁлк
4) Русский дрожащий звук «р» даётся китайцам очень тяжело, поэтому чаще всего он заменяется на «л» или на ретрофлексный аппроксимант, который похож на русский звук «ж».
Уберём фонетику в долгий ящик, с учётом доступного нам материала, мы и так выжали из неё самое важное, теперь слово про лексикон.
Как уже было сказано, русский язык подарил кяхтинскому языку огромное количество слов, но не даром всё-таки в тех местах скакали туда-сюда на своих верных конях монголы, да и китайцы нет-нет да втиснули немного от себя. Известными заимствованиями из монгольского языка являются адали (точно, как, как будто), бичи (писать), шанго (хороший), из китайского - фуза (лавка, магазигчик) различные междоментия и звукоподражания хао, хынь и оё, утратившие свою изначальную сематнику. При этом в более поздний период, во Владивостоке и Маньчжурии доля китаизмов в русско-китайском пиджине заметно возросла, так как там зачастую социальный фон был прямо противоположным – русские поселенцы работали наймитами на уже давно обжитых землях зажиточных китайцев или в целом были более заинтересованной во взаимодействии стороной, которой приходилось подстраиваться под суровые реалии.
Несколько примеров заимствований из китайского языка: куня (девушка, дочь), лайба (подойди), бу/пу (не, нету), воды (я), ниды (ты), май (продавать) и так далее. Множество сохранившихся в записях слов до сих пор не имеет точно установленной этимологии.
Существуют в раннем кяхтинском языке и отдельные островки китайской культуры. Речь идёт о китайских словах, которые либо адаптированы прямым переводом, либо, что более интересно, являются осознанным процессом словообразования на основе собственного языка. Такие слова стоит рассматривать как двукорневые сложные слова (пример про перчатку) или как фразеологизмы (остальные примеры):
«Рука-чехол» – перчатка «Рюмашека-кушаху» – пьянствовать «Соли-повеси» – умереть (яркий пример – в китайской культуре тело умершего принято посыпать солью, то есть этот эфемизм был сознательно привнесён в русско-китайский пиджин) «Ума-конечайло» - сумасшествие
Теперь об интригующем, о морфологии и грамматике. Обратимся, как говорят господа англичане, к слону в комнате – в китайском языке нет ни склонений, ни спряжений. Даже изменение времени глагола разительно отличается от русского и построено лишь вокруг совершенности и несовершенности действия. Иными словами, в китайском языке существительное кот (猫, māo) это всегда кот, в какие бы ситуации вы его не ставили, а глагол бить (打, dǎ) это всегда бить, кроме того случая, когда к нему добавляется маркер совершённого вида 了 – 打了 (dǎle побить), и так далее. Проблема решена довольно просто – в кяхтинском языке почти все части речи используются только в одной форме, гораздо реже в двух или трёх вариациях.
1) Существительные используются в именительном падеже, прилагательные склоняются по нему же, притяжательные местоимения и местоимения в родительном падеже функционируют как местоимения в именительном падеже. «Моя не могу сывони охота ходи» – Я не могу сегодня пойти на охоту «Тибе сам пасэматри» – Ты сам посмотри «Ево самы главны люди» – Он самый главный человек
Зоркий глаз уже заметил, что слово люди, которое в русском языке имеет множественное число, в русско-китайском пиджине может употребляться и в единственном числе, и даже больше – оно имеет более широкую семантику и может обозначать одушевлённые объекты: «В тайге многа разны люди есть» – в тайге есть много разных животных Подобное расширение значения наблюдается также в слове «солнце», которое может означать «день». «Адин сонца 6 рубли залаботай» – за один день я заработал 6 рублей.
Также семантически расширен единственный предлог русско-китайского пиджина – «за». Фактически, он может выступать в роли любого предлога, или вместо предлога может использоваться подходящее по смыслу наречие: «За наша фуза» – в нашей лавке «За твоя погули» – идти к тебе в гости «Дома наверха» – над домом
2) Глаголы не выражают времени, оно выражается не грамматическим, а лексическим средством, через добавление слов «щаса», «ланьше», «буду» и прочих: «Тут ланьше моя живи» – Я тут раньше жил «Щаса скока иво палучай?» – Сколько он сейчас получает? «Ну сама воля, поселя жалей буду» – Как хочешь, потом сам жалеть будешь
3) Большинство глаголов в кяхтинский язык пришли из русского в повелительной форме, хотя не обязательно её выражают. Некоторые имеют приставку по-, которая воспринимается как часть корня. «Жалей» – жалеть «Поживи» – жить «Походи» – ходить, ездить
Повелительное наклонение может подчёркиваться модальным глаголом «нада»:
«Нада тиха сиди, чиво-чиво ламай не нада, гавари тоже не нада» – Тихо сиди, ничего не ломай и молчи
Другие модальные глаголы кяхтинского языка это «могу», «можене»:
«Адин люди делай куши не могу» – один человек не может прокормить (семью)
«Сказывай не нада, сама падумай можене» – Никому не докладывай (об этом), тебе следует о себе подумать
4) Многие существительные и прилагательные заимствованы из русского яызка в уменьшительно-ласкательной форме, что указывает на заимствование не только слов нейтрального регистра речи, но и просторечий
5) Из китайского языка в русско-китайский пиджин перекочевал маркер совершённого вида глаголов 了 (-ла). «Перямо слово, за моя фальшивайла нету» – Честное слово, я не соврал «Либятиска катора жинисяла» – дети, которые поженились
6) Обильно используется копула «есть», которая в русском используется гораздо реже, чем в других индоевропейских языках (например, английское to be или немецкий sein), иногда даже в тех ситуациях, где в русском языке это невозможно.
«Моя думай, трубка тут близко есть» – думаю труба где-то рядом «Иво думай наша чушка есть» – он подумает, что мы свиньи «Кони ходи есть, тебе ходи есть, кони ходи нету, тебе ходи нету» – где кони ходят, там и ты пройдёшь, где и кони не ходят, там ты не пройдёшь «Наша лабодай шибка далека есть» – Мы работаем очень далеко
В заключение хочется вкинуть пару слов о современном состоянии китайско-русского пиджина, в основном в формате собственного мнения с примесью личного опыта – действительно, на Дальнем Востоке есть центры бурного китайско-русского языкового взаимодействия: присутствие русских туристов и дельцов более всего ощутимо в городах Хэйхэ, Суйфэньхэ и Хуньчунь, в то время как китайцы часто ведут дела и путешествуют в Благовещенске, Уссурийске и Владивостоке, однако говорить об активной циркуляции кяхтинского языка или его возрождении было бы смешно, если бы не было так грустно. Какое-то подобие русско-китайского пиджина имеет место, как правило по такой же схеме, как и в старые времена – русский говорит на русском, китаец говорит на пиджине, потому что основная коммуникация такого вида всё-таки идёт между русскими туристами в Китае и мелкими лавочниками в приграничных городах. Торговля на уровнях выше уже происходит либо при помощи приложений-переводчиков, либо при помощи настоящих переводчиков, или изредка одна из сторон владеет языком другой.
Рассказ о бестолковом Хэцзю (текст из архива А. Г. Шпринцина, записан от китайца во Владивостоке в 1929 году)
В эпоху беспрестанного развития цифровых технологий и доступности выхода в Интернет в практически любой точке мира, навряд ли кому-то покажется что пользоваться пиджином удобнее, чем наговаривать на своём языке в надежное и подручное приложение-переводчик, затем показывая результат собеседнику, а ведь удобство - это большая причина, по которой пиджины и возникли как явление. Теперь, имея более совершенный способ международного общения, можно спокойно дать пиджинам умереть от старости, медленно и без боли/
На каком языке говорят папуасы? Есть ли у них тайные языки? Правда ли, что на Новой Гвинее находится треть языков планеты? Каким образом на одном острове возникло более 900 языков? Сколько русских заимствований в папуасских языках? Как появился ток-писин и что он собой представляет?
Об этом рассказывает Андрей Туторский, этнограф, кандидат исторических наук, доцент кафедры этнологии исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, руководитель Севернорусской этнографической экспедиции МГУ.
Ролик создан при поддержке Ассоциации волонтёрских центров в рамках Международной премии МЫВМЕСТЕ.
Что такое креольские языки и пиджины? Каковы их отличительные особенности от других языков? Где и почему образуются языки пиджины? Какие задачи они призваны решать?
Светлана Бурлак, доктор филологических наук, профессор РАН, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН рассказывает, где появился и использовался пиджин инглиш, о его этимологии, а также о том, существуют ли русские пиджины, как происходит процесс слияния языков и по какому принципу происходит словообразование в креольских языках на примере ток-писина.
Кяхтинский язык — русско-китайский пиджин (упр. 中俄混合语), существовавший на рубеже XIX—XX вв. в районах Приамурья, Маньчжурии и Забайкалья, граничащих с Китаем (название — от города Кяхта). Позднее он распространился на более широкой территории и сформировался в сибирский пиджин.
Лексика кяхтинского языка была преимущественно русской. Слова записывались кириллицей (китайский язык в торговых сделках исключался по инициативе китайской стороны), но вот грамматический строй был китайским. Согласно Википедии, одно время этот язык даже преподавался в Китае для нужд чиновников, торгующих с Россией, издавались учебники и существовали экзаменационные комиссии.
По проведенным исследованиям, в первой половине прошлого века данным языком владело около миллиона человек. На нем велось общение не только с китайцами, но и монголами, корейцами, удэгейцами, нанайцами и другими коренными народами Приамурья и Приморья, что позволяло обходиться без услуг переводчика носителя языка. Причем большинство лингвистов сходится во мнении, что это не испорченный русский язык, а особое наречие, развившееся при взаимном проникновении двух столь разных языков, как китайский и русский.
Наряду со словами, пришедшими в него из русского, в кяхтинском пиджине присутствует некоторое количество заимствований из китайского и монгольского (который широко использовался как язык межэтнического общения в XVII-XVIII вв.): адали (точно, как, как будто), бичи (писать), фуза (лавка, магазинчик), оё (междометие со значением: "как же! не тут-то было!"), хао (браво!), хынь хао (брависсимо!), жа-жа-жа (звукоподражание "ха-ха-ха").
Помимо простых слов, в кяхтинском пиджине существуют композиты, которые можно интерпретировать либо как сложные двухкорневые слова, либо как фразеологизмы: бамебуки-почивай (телесное наказание), перамо солово (правда, правду говорю; употребляется как вводное слово), поцелуй переведеника (Пасха), рука-сапоги (перчатка), рюмашека кушаху (пьянствовать, пить водку), сама воля (как хочешь, твоя воля), середеце-шило (жестокосердие), соли-повеси (умереть), ума-конечайло (сумашествие), языка-меда (красноречие). Вполне возможно, что некоторые из них являются кальками с китайского. По крайней мере для одного из этих композитов, а именно, "рука-сапоги", нам удалось найти китайский источник: "шоутао" (перчатка), где компонент "шоу" имеет значение "рука", а компонент "тао" - "покрывать, накрывать, надевать, обёртывать, футляр, чехол, обёртка".
Вот несколько примеров из словаря русско-китайского пиджина. Они будут особенно интересны тем, кто владеет китайским:
Во ке и памагай = Я могу помочь
Воды ниды пилюли давай = я дам тебе лекарство
гуляй-гуляй = гулять, развлекаться (видимо, калька с 玩儿玩儿)
ерлан = доза спиртного, 100 грамм (от 二两酒)
куня = девушка (от 姑娘)
лянга = два
лайба = иди сюда
харчидан = столовая (харчи+(食)堂)
Какой люди хочу канка? = С кем ты хочешь увидеться?
и, наконец, мой любимый пример:
Чега фанза шипко шанго = Этот дом очень красивый
Интересно, что слово "играй-играй" на русско-китайском пиджине означает как "торговаться", так и "насмехаться, издеваться". А еще мне понравилось, что у них в качестве обращения к мужчинам (типа, "господин", "Sir") использовалось слово "капитан". По-моему, очень красиво звучит. )))
В связи с наплывом русского населения с начала XX века, открытия школ, создания советской инфраструктуры наиболее удалённые от собственно русского языка формы стали исчезать из языка, заменяясь на формы, приближенные к русскому. Пиджин окончательно утратил норму и фактически разделился на идиолекты, каждый из которых в какой-то степени сохранил собственно пиджинные черты, которые варьируют с формами, заимствованными из русского языка. В настоящее время остаточные черты пиджина характерны для речи представителей старшего поколения сибирских народностей.
Потрясающее явление - возникновение пиджинов и креольских языков.
Пиджины - это языки, возникшие на стыке двух языков в результате социальных контактов между их носителями. Пиджины возникали на территориях, где велась активная международная торговля, как средство равноправного общения. Нетрудно представить себе ситуацию, в которой два купца, встретившись в порту, начинали беседу на родном языке, зная, что собеседник не понимает ни слова. В дело шла жестикуляция, а грамматика отбрасывалась за ненадобностью.
Давайте смоделируем такую встречу? "Это шёлк" - "I see, silk" - "Да, да, силк, китайский" - "What silk?" - "Китайский!" (пляшет с бубном, чтобы объяснить, что речь о Китае) - "Ah, China! Good! I have Arabian Tobacco" - "Арабский табак? Один (показывает один палец) Китай силк за два (два пальца) ящика Араб табако" - "One silk for two yashik Tobacco? Are you crazy? Two (два пальца) Kitay silk for one (один палец) yashik Arabian Tobacco".
Эта ситуация, конечно, выдумана мной только что, но мне кажется, что именно так происходило формирование общего языка, так называемого Ligua Franca, между говорящими. Со временем появлялись общие слова, обозначающие важные для собеседников понятия, при этом каждый говорящий продолжал говорить на своём родном языке.
Нередко на пиджинах общались на колонизированных территориях. Так возникли языки, на которых сейчас говорят на Гаити, в Республике Маврикий и на Филиппинах.
Этимология слова пиджин (англ. Pidgin) не установлена точно, но предполагается, что оно произошло в результате ассиммиляции и редукции словосочетания "business English" до "pidgin" в речи китайцев, общающихся с европейцами в 19 веке. Я охотно верю в эту гипотезу. Во всяком случае, она мне кажется более убедительной, нежели та, что находит связь термина "pidgin" со словом "pidgeon" [голубь].
С пиджинами теперь все понятно. Но у нас остались ещё креольские языки. Многие слышали термин креольский язык, креол/креолка. Я даже провела миниатюрный опрос: спрашивала знакомых, знают ли они, что такое креольский язык. Большинство отвечающих предположили, что это язык какой-то малой этнической группы. Это и так, и не так. Креолами в широком смысле слова называют разные этнические группы смешанного происхождения, которые образовались в колониальный период в Америке, Африке и Азии. То есть, нет какого-то одного места, где живут креолы. Это общее название для возникшего в годы великих географических открытий явления.
И все же, где здесь язык? Креольский язык - это пиджин, который эволюционировал, распространился и стал родным для значительной части смешанного населения. В некотором смысле, креольский язык - это самостоятельный язык с собственной фонетикой, лексикой и грамматикой. Лингвисты до сих пор изучают креольские языки, в которых сложная грамматическая структура создаётся из ничего детьми, рожденными в семьях, где родители говорят на пиджине. Возникновение грамматики в креольских языках, кстати, является удивительным феноменом, который сложно объяснить, так как она формируется стихийно. К сожалению, материала для изучения с каждым годом становится все меньше и меньше. Процесс, названный декреолизация, распространяется по многим причинам, среди которых презрительное отношение к креольским языкам со стороны носителей языка-источника, а также постепенное сближение и объединение некоторых креольских языков с языками-источниками. Существование процесса декреолизации может создать видимость, что креольские языки не далеко ушли от языка-источника, что не совсем правдиво. Носители этих языков с трудом понимают друг друга, впрочем, легко определяют "языкового родственника".
Посмотрите на приведённую таблицу. В ней предложены переводы на ряд англо-креольских языков Атлантики английской фразы The dog of the man who lives in that house is named King 'Собаку человека, который живет в этом доме, зовут Кинг'.
В настоящее время насчитывают около 60 креольских языков. Где же мы можем их встретить? На уже упомянутом острове Гаити, в Республике Маврикий, в Кабо-Верде и Суринаме значительная часть населения использует для общения креольские языки. Самым распространённым среди них является язык Гаити (Haitian Creole). Haitian Creole образовался в результате попыток привезенных из разных частей Африки и говорящих на разных языках рабов найти общий язык друг с другом и с хозяевами-колонизаторами - французами. За основу был выбран французский язык, откуда было заимствовано 90% лексики. Изучая язык "в полевых условиях" без необходимой теоретической базы и наставника, гаитяне освоили и ассимилировали французский таким образом, что теперь, спустя три века (возникновение и формирование креольского языка Гаити датируют 17-18 веками) мы выделяем его в отдельный язык. На Haitian Creole говорят 12 млн. человек, а с середины 20 века у них есть своя собственная фонетическая орфография, отличная от французского. Сейчас на Гаити сосуществуют два официальных языка - креольский и французский. На обоих выпускают периодику, но большей популярностью пользуются издания на гаитянском креольском.
А вот и пример из Haitian Creole. Haitian Creole: bonswa mesye French: bonsoir monsieur English: good evening, sir Russian: добрый вечер, сэр
Как можно заметить, написание фразы на гаитянском имитирует французское произношение, сохранившееся ещё со времен колонизации. Больше подробностей про Гаитянский, особенности его грамматики и фонетики, вы можете найти в видео по ссылке в списке источников.
