Но меня интересует другое. Во всей этой истории есть один персонаж, который как бы при всех делах, но не преступник. И не жертва. Это тот самый парень - Тадарил Шипп. Вот прикиньте каково ему было. Встречается с девушкой, строит глазки другой (или нет), потом его девушка расправляется с конкуренткой так, что об этом знает весь мир и даже хотят снять фильм. А он тут даже не жертва, и вроде как психологическая помощь ему не положена. Зато известность на всю страну. И такая... ну сомнительная. В лицо знает весь мир. Даже непонятно как человек с такой известностью жить будет. Короче, вот парня реально жаль, настолько же насколько жертву. Как ему живётся...

В чём смысл таких и подобных им выводов?

Ответ один: это скрытый или непреднамеренный сатанизм.

Поясню.

Цель противопоставления- наука ставится на место религии.

Цель религии- тн спасение- рай, блаженство, перманентное счастье.

Это возможно при одном условии: обретение опции исполнения любого желания. Это и есть Бог.

Фишка в том, что Бог строго один. Иначе ад нерешаемых конфликтов. Это вопрос эволюции души- расширения автономной души до размеров всеобщности.

Упёртость автономии- это и есть дьявол, сатана.

Вера в науку- это вера в то, что люди могут обрести Божественную опцию (наука же всё может, ну или сможет!) без предварительного эволюционного "раздувания" души.

Но коллеги, это ведь и есть ад.

Для последователей авраамических религий фигура Сатаны это абсолютное зло. Публичные обряды или символика сатанистов неизбежно вызывают жесткую реакцию большинства населения. Государство запрещает такие течения, чтобы банально не допустить внутренних конфликтов, самосуда и массовых беспорядков на религиозной почве.

По закону экстремистской признается деятельность, которая пропагандирует превосходство или, наоборот, ущербность людей по признаку их религии. Поскольку идеология сатанизма базово строится на агрессивной критике и высмеивании традиционных верующих, суды легко усматривают в этом разжигание религиозной розни.

Итог: Государство разрешает то, что помогает поддерживать порядок и культуру, и запрещает то, что сеет хаос и конфликты. Дело тут не в «обидах», а в банальной прагматике управления обществом.

А как вы считаете, должно ли государство регулировать вопросы веры настолько жестко?

Я — части часть, которая была 

Когда-то всем и свет произвела. 

Свет этот — порожденье тьмы ночной 

И отнял место у нее самой. 

Он с ней не сладит, как бы ни хотел. 

Его удел — поверхность твердых тел. 

Он к ним прикован, связан с их судьбой, 

Лишь с помощью их может быть собой, 

И есть надежда, что, когда тела 

Разрушатся, сгорит и он дотла.

Обратите внимание, что части часть. То есть Сатана тоже часть. А во второй части Фауста Гете этот же Мефистофель боится идти к Великим Матерям, мол древнее зло. Древнее и мощнее его. Уместнее будет использовать определение Предвечная Тьма. Чьей малой частью является Сатана.

Земля же была безвидна и пуста, и Тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2)

Не заглубляясь в то что такое Земля и откуда взялась вода до начала творения (писали древние иудеи как умели и понимали), фиксируем, что Тьма над бездной существовала до первого дня творения. Данная тьма не просто отсутствие света, а нечто большее. Она мыслящая. И ей действие света очень не нравится, она старается его искоренить.

Сейчас вовсю обсуждается темная материя. И, скорее всего, это приведет к изменению мироощущения, как до этого происходило после открытий Ньютона и Эйнштейна.

Сейчас же отношение к религии на уровне до Ньютоновского мироощущения. И разговоры из серии "Гагарин полетел в космос и там Бога не увидел. Это значит его не существует."