Духовные искания замполита Буриданенко
Всякая великая трагедия начинается с правильного образования. Киевское высшее военно-морское политическое училище, сиречь КВВМПУ, эта неутомимая кузница корабельных душ и ленинских комнат, исторгало из своих недр специалистов, способных заболтать до полусмерти даже дизельный генератор. Именно там, под сенью каштанов и марксистско-ленинской диалектики, выковался юный лейтенант Буриданенко.
Фамилия его, отягощенная приднепровским суффиксом, словно заранее намекала на некую экзистенциальную тягучесть и нерешительность. Как говаривал дедушка Ленин, «учение Маркса всесильно, потому что оно верно», но наш свежеиспеченный замполит Буриданенко постоянно зависал над вопросом: а что именно в нем верно сегодня, а что лучше перенести на завтра? Он был чистым, сферическим философом в вакууме гарнизонной жизни, чья карма заключалась в патологической, почти физиологической неспособности сделать окончательный выбор.
Попав по распределению на Северный флот, наш юный златоуст немедленно оказался на растяжке между двумя равновеликими охапками флотского сена. С одной стороны его властно манила суровая романтика прочного корпуса — экипаж атомной подводной лодки, где пахнет озоном, мужским потом, перегретым металлом и где можно героически спасать матросские души от неуставняковых синяков, неся в трюмы светлое, доброе, вечное. С другой стороны, ему тепло и плотоядно улыбался штаб флотилии, суля вельветовый уют, близость к адмиральским ягодицам и бесперебойное снабжение спиртом без риска погружения. Буриданенко метался между пирсом и штабом, мычал, вздыхал, цитировал Плеханова и никак не мог шагнуть ни вправо, ни влево. Железо пугало его своей прямотой и неотвратимостью, а штаб отталкивал перспективой всю жизнь покорно носить бумажки высокопоставленным маразматикам и протирать штаны на бесконечных парткомах.
С бабами у него происходила та же самая геометрическая и духовная трагедия. Ибо сказано: не хлебом единым жив человек, но и всяким словом, исходящим из уст женщины. На левом фланге его гарнизонного бытия маячила крепкая, сбитая, как торпедный аппарат, дева из военторга. От неё густо пахло наваристым борщом, домашним уютом и плотской, жизнеутверждающей силой, способной остановить на скаку не только коня, но и пьяного мичмана. На правом фланге мерцала утонченная Элеонора из гарнизонной библиотеки, читавшая Блока вслух и страдавшая от полярных ночей и дефицита свежих овощей. Буфетчица обещала сытую смерть от холестерина на перинах, Элеонора — изысканное духовное истощение под томик Цветаевой. Буриданенко поочередно таскался то в буфет, то в библиотеку, печально вздыхал над тарелкой с макаронами по-флотски и пускал мутную экзистенциальную слезу над каталожной карточкой. В итоге пышная жрица прилавка, не дождавшись конкретики, выскочила замуж за решительного турбиниста с соседнего борта, а Элеонора упорхнула на материк с заезжим московским проверяющим. Наш осел снова остался у разбитого корыта, уныло пережевывая свою духовную жвачку.
А потом Великая Империя, крякнув всеми своими проржавевшими шпангоутами, развалилась на куски. Вакуум вокруг Буриданенко дрогнул и пошел глубокими трещинами. Начались те самые, окаянные девяностые. Флот перестал получать деньги, исполинские корабли встали к пирсам гнить, а в морозном воздухе остро запахло диким, первобытным капитализмом и свободой, от которой хотелось выть. Перед нашим героем вновь разверзлась бездна выбора. Остаться на флоте, жрать пайковую гнилую капусту, носить гордое звание офицера и медленно, но верно спиваться в остывающей кают-компании? Или рвануть в политику, баллотироваться в мэры нашего закрытого гарнизонного городка, делить скудный бюджет и пилить на продажу медные кабели с брошенных казарм? Он опять завис. Писал по ночам предвыборные программы, остервенело рвал их, потом шел в каюту и пытался выдавить из себя философскую слезу над растоптанными судьбами Родины. Интеллигентная чеховская тоска по вишневому саду, которого отродясь не было на Кольском полуострове, смешалась в нем с трусливой жаждой наживы. Пока он тужился, пытаясь родить судьбоносное решение, история просто выплюнула его за борт. Вакуум схлопнулся окончательно. На флот пришли новые, зубастые ребята, которым политическая демагогия была даром не нужна, а в мэры пролез шустрый тыловик, который слов «экзистенциальный кризис» не знал в принципе, зато отлично понимал, почем нынче цветмет на вес в приемных пунктах.
Буриданенко оказался в чистом поле гражданской жизни, голый и неприкаянный. И, как всякая неприкаянная душа, ищущая готовую инструкцию по применению Вселенной, он радостно прибился к Свидетелям Иеговы. Там думать было не надо, а паства жаждала слова. Для бывшего флотского замполита это была родная, теплая, понятная стихия. Вместо конспектов съездов КПСС ему торжественно вручили журнальчик «Пробудитесь!», вместо политинформации перед заступлением на вахту началась уличная проповедь. Тот же самый идеологический скрипт, только фамилии верховных начальников поменяли. Вначале он ходил по подъездам, стучался в обшарпанные двери, светился постной благодатью и проникновенно вещал сквозь дверные цепочки ошалевшим от безденежья гражданам: «Вы хотите поговорить о Боге?». Ему казалось, что он впервые в жизни нашел свое истинное, непротиворечивое русло, где не нужно выбирать, ибо всё уже решено свыше. И вот он начал подниматься по иерархической лестнице все ближе к ста сорока тысячам спасённых...
Но тут государство, очнувшись от комы, решило, что конкуренты по промыванию мозгов ему не нужны, и эту лавочку прикрыли суровым судебным запретом. Очередная катастрофа. Очередной разрыв шаблона. Буриданенко опять оказался на распутье. Но годы взяли свое, и наш плюшевый политрук, устав питаться воздухом, наконец, эволюционировал в хищника. Он отринул марксизм, стер из памяти Иегову и с головой нырнул в мутные, но бездонные воды эзотерики и успешного успеха. Для начала он прошел курсы у великого Гандопаса, где назубок выучил, что «лидерство — это искусство заставить людей делать то, что они не хотят, с улыбкой на лице». Там он освоил барственные, уверенные жесты руками, научился выпячивать грудь колесом и произносить слово «мотивация» с правильной альфа-вибрацией в гортани. Потом, решив, что одной харизмы мало, он занес последние сбережения пронырливому Аяшу, окончательно постигнув высшую математику современного инфоцыганства — великое искусство продавать вакуум в красивых подарочных стаканчиках для кофе.
И вот, встречайте: просветленный Мастер Буриданенко. Таролог, нумеролог и бессменный проводник в тонкие астральные сферы. Он с помпой открыл свою онлайн-школу «Нумеро-Тарологической Сингулярности». Теперь он не сомневается. Никаких колебаний. Он сидит перед веб-камерой на фоне ловца снов, раскидывает потертые карты Таро, складывает цифры даты рождения и авторитетно, с настоящим ленинским прищуром, вещает скучающим домохозяйкам, почему от них ушел муж и когда именно в их сектор Скорпиона войдет мощный финансовый поток. Он продает им уверенность, которой у него самого отродясь не было. Он торгует стабильностью в мире, где всё летит в тартарары. И, что самое смешное и горькое, бабы несут ему деньги. Покупают ВИП-тарифы, оплачивают «кармические разборы» и истово молятся на его постные, уставшие глаза. Им кажется, что в этих глазах светится глубокая чеховская грусть, мудрость веков и тонкое понимание мятущейся женской души. А там, на самом дне этих глаз, плещется лишь холодный калькулятор, заученные скрипты от Гандопаса и сытая, абсолютная, непробиваемая пустота.
О том, как «помогающие» становятся частью системы, которая ломает (и почему это не лечится «родом»)
Я тут поучаствовала в одном диалоге, и он просто кристально чисто показал механизм, которым работает индустрия «духовных помощников» и «коучей по жизни».
Прихожу к женщине (эзотерик, психосоматика, работа с родом, «код зубов» и т.д.) по поводу зубов. Рассказываю свою историю честно: системная травля с детства, школа, учителя, бывший, обесценивание, государство с его карательной психологией. Рассказываю, что я это всё пережила, прошла терапию, нашла свой голос, пишу музыку, проекты.
И что я слышу в ответ?
Мне не говорят: «да, система гнилая, сочувствую». Мне начинают задавать вопросы:
— А не кажется ли вам, что вы сами настраиваетесь на сопротивление?
— А может, это ваш внутренний сценарий?
— А тело ваше, зубы, челюсть — это же напряжение от того, что вы готовы к борьбе?
То есть человек, который позиционирует себя как «помогающий», на полном серьёзе пытается переложить ответственность за мою реакцию на многолетнее системное насилие на… меня же.
---
Я, конечно, ответила фактами. Что проблема не во мне, а в среде, и я это проверяла годами и терапией. Что я умею быть спокойной, когда в безопасности. Что я не ищу проблем, но когда на меня нападают — я защищаюсь.
Но её это не устроило. Потому что её картина мира не позволяет признать, что мир реально может быть враждебен. Иначе её клиентам пришлось бы идти и менять мир, а не платить ей за «проработку внутренних блоков».
---
И вот тут самое смешное. Вся эта тема «род и зубы» — про связь каждого зуба с органом, родовыми сценариями и кармой — не выдерживает никакой научной критики. Это чистой воды эзотерика, замешанная на желании человека найти простые ответы на сложные вопросы. Нет ни одного исследования, которое бы подтверждало, что конкретный зуб отвечает за «обиду на мать» или «невысказанный гнев». Это просто красивый маркетинг.
Я, кстати, подошла к этому диалогу не как «клиент, ищущий помощь», а как исследователь. Мои инструменты — Юнг, архетипы, типологии, соционика, спиральная динамика. Я изучаю, как эти системы работают, как они манипулируют, какие архетипы в них задействованы. И это даёт мне возможность видеть их насквозь, не попадаясь на крючок.
---
И вот это лицемерие — оно просто зашкаливает.
Эти люди:
· не видят, что сами работают на систему, которая калечит;
· зарабатывают на том, что убеждают жертв, что проблема в них;
· а когда им показываешь факты — включают газлайтинг и менторский тон.
Это не помощь. Это индустрия социальной коррекции, которая штампует удобных, тихих, сомневающихся в себе людей. И при этом имеет наглость называть себя «исцеляющей».
---
Я рада, что у меня есть терапия за плечами, своя голова на плечах и проекты, которые не дадут забыть, кто я есть. И что скоро я уеду туда, где такие «помощники» просто не смогут до меня достучаться. Не потому что я от них прячусь, а потому что там другая среда — где люди не ищут врагов внутри себя, а строят что‑то настоящее.
---
А вам, если вдруг попадётся такой диалог, помните: вы не обязаны доказывать, что дело в системе. Иногда среда реально гнилая. И ваша задача — не лечить себя от неё, а найти ту, где можно дышать.
Феномен «интернет-демонов»: как шифрованный стёб превращается в конспирологию
Пример — Валерий Крымский (Симферополь). Мужчина старше среднего возраста, бодрый, с сединой. Страница с обложкой в стиле «Матрицы», 5+ тыс. подписчиков. Регулярные посты: полунамёки, шифры, ролевые диалоги про Нео и Тринити. Аудитория играет в «Зазеркалье», ощущая себя посвящённой. Но за метафизикой — старая техника удержания внимания.
Два недавних поста, которые всё объясняют:
1. Видео с халяльной тушёнкой.
Крупный план мяса, бодрый голос, вопрос «для кого?» — классический крючок. Ответ не дан, подписчики сами должны достроить, тот смысл который он уже вложил — разделение (религиозное, национальное). Это не нейтральный обзор, а дрессировка. На деле мясо — просто качественный продукт, доступный любому, кто может его купить. Но автор превращает нейтральный факт в свой манипулятивный театр.
2. Перепост с «разбором» позы президента.
Стрелочки, линии, «еврейский текст» — псевдографика, которая работает задолго до нейросетей. Цель — создать иллюзию разоблачения там, где его нет, и закрепить образ «врага».
Буквализация метафор
Метафоры (матрица, Зазеркалье) теряют аналитическую глубину и превращаются в набор опознавательных знаков. Достаточно зелёных цифр — и ты уже «проснулся». Реальный анализ подменяется символической узнаваемостью. Это уводит от понимания истинных механизмов управления (экономических, политических, психотехнологий) и замыкает в игре.
Оригинальная «Матрица» была протестом против общества, управляющего желаниями, — общества спектакля, где реальность фабрикуется, а люди становятся послушными без насилия. В руках «интернет-демонов» она превращается в буквализм: набор символов, за которым исчезает реальный анализ. Вместо выхода — новая клетка.
Что в сухом остатке?
«Интернет-демон» — это не хакер и не тролль. Это архитектор туннеля смыслов, который смешивает быт (консервы) с метафизикой (матрица), использует недосказанность и национальные триггеры, чтобы удерживать аудиторию в пассивной роли «знающих».
Я сам увлекался подобными играми лет 7 назад, но вышел — внутри оказалось пусто. А многие застревают там на десятилетия.
Если тема интересна, позже разверну: про отличие таких «демонов» от обычных шизоидных пабликов, про методы удержания и почему это тупик.
#интернетдемоны #конспирология #выживальщики #валерийкрымский #матрица
О пользе пранаямы для мичмана-подводника
Мичмана Зуева бросила вторая жена. Первая ушла еще по молодости - не выдержала долгих разлук. А вторая разлуки лечила посещением молодого прапорщика из стройбата, к которому она и ушла. Предпочла она прапора мичману потому как тот был моложе, и пах одеколоном Миф. Зуев же был старый и его старый пах пах регенерацией.
Старший мичман затосковал. Хотел было запить, да друг детства посоветовали завести себе собаку. Но какая в Гаджиево, за полярным кругом может быть собака у одинокого подводника? Собаки там конечно есть но дикие, и тех отстреливают! С одинокими мичманами которые ходят в автономку собаки живут грустно и недолго. Поехал он в Мурманск и купил там игуану. В зоомагазине сказали - сто процентов за девяносто дней не сдохнет. Назвал игуану Гошей.
Перед самой автономкой Зуев случайно посмотрел документалку про Георгия Вицина. И его переклинило. Оказывается, великий актер не пил, не курил и занимался йогой. И вообще, оказалось он весь мудрый такой, и совсем не бухарик.
— А я чем хуже? — решил Зуев. Вместо ящика водки он пронес на борт подшивку журналов «Наука и Жизнь» за 1988 год. Там в рубрике «Здоровье» печатали схемы пранаямы и всякие позы йоги.
Пятьдесят суток экипаж пахал, уходил от врага, на досуге «резался» в нарды, крутил кино и пил Токай. А старший мичман Зуев в свободное время сидел в десятом отсеке в позе лотоса (насколько позволяли габариты) и дышал. Левой ноздрей — вдох, правой — выдох. Ну и все в этом роде. Мичмана крутили пальцем у виска, а Зуев ловил дзен и чистил чакры от мазута.
Вернулся на базу просветленный, спокойный и загадочный как Вицин. Заходит домой — а там Гоша. Лежит в террариуме, твердый как дубина и холодный как айсберг. Сдох, скотина. Зуев даже не расстроился (йога же!). Взял окоченевшего Гошу под мышку и пошел к соседке сверху, Валентине Ивановне. Она вроде как медиком в госпитале числилась, может, даст для чего для реанимации или констатирует смерть.
Дверь открылась. Валентина, дама пышная и к тому времени одинокая, встречает его в халате с декольте. Увидела Гошу, и давай перед Зуевым декольте своим натрясывать:
— Ой, Паша, да это ж анабиоз! Давай его сюда! Кинула ящера в таз с теплой водой, растерла чем-то вонючим. Гоша через пять минут дернул лапой и открыл глаз. Живой!
Зуев кивнул:
— Благодарю. Я пошел. А Валенька ему путь своим декольте преграждает.
— Пашенька, постой! Смотри, что у меня есть! - Тащит с полки пыльную рамку, — Пионерлагерь «Чайка», 69-й год! Помнишь? Ты же мне кульки черешни носил! Я же тебя тогда любила, дурака! Может, это судьба? Жена-то твоя свалила... оставайся у меня, или давай я к тебе.
Вот, казалось бы - судьба!...
Но Зуев посмотрел на фото. Посмотрел на Вальку. Сделал глубокий вдох правой ноздрей. И сказал голосом, лишенным эмоций:
— Валя, иди ты на х...
— В смысле?! — опешила Валька. — Ты же моя первая любовь!
— Гошу спасла — спасибо, вот тебе пять рублёв за реабилитацию, — спокойно ответил Зуев. — А с любовью — иди в пешее эротическое. Я, Валя, благодаря пранаяме память прочистил. И отлично помню, как в том лагере ты давала всему первому отряду и баянисту, и старшему пионервожатому. А меня ты тогда на хер посылала.
Забрал мокрого Гошу, развернулся и ушел дочитывать «Науку и Жизнь». Потому что игуана — друг мичмана, а бабы — это нарушение кармы.
Какой есть тонкий неочевидный признак того, что человек психически нестабилен?
(Ответы пользователей Reddit)
1. Полное неумение контролировать свои эмоции. Любая мелочь провоцирует у них взрывную реакцию. Либо же они слишком быстро и легко переходят к угрозам и насилию.
2. Недавно на собачьей площадке ко мне подошла женщина и на полном серьезе рассказала, что проходит онлайн-курсы, чтобы научиться разговаривать с дельфинами и китами.
3. Отсутствие друзей, с которыми они общались бы дольше пяти лет. У меня есть взрослый ребенок с нестабильной психикой, и я заметила закономерность: все его отношения длятся от силы год-два, а чаще разваливаются уже через полгода.
4. Если вы знаете человека с тяжелой депрессией, и он вдруг резко стал неестественно счастливым и спокойным — обязательно проверьте, как он. Часто это не выздоровление, а страшный сигнал, что он принял решение покончить с собой. Он видит «свет в конце туннеля», но это свет уходящего поезда.
5. Я заметила, что для некоторых расстройств характерно вот что: человек слишком быстро и навязчиво вливается в новый коллектив и сходу начинает шутить на темы, которые совершенно неуместны. Они делают это быстрее и бестактнее, чем просто открытые экстраверты.
Крупицы истины взятые из Шизотерики
Полное видео
Анозер Европиан Классик
Знаете это чувство, когда, проснувшись утром и ощутив на светлой коже лучи восходящего солнца, едва озаряющие ещё прикрытые голубые глаза, вы освобождаетесь от постельного белья, состоящего из 55 % хлопка и 45 % конского волоса — и, открыв окно, вдыхаете холодный воздух тридцатиградусного мороза с лёгким привкусом озона после грозы? Сбрив 8 сантиметров густой блондинистой щетины, появившейся за сутки тяжёлой умственной и физической работы, и умывшись снегом, вы отправляетесь завтракать. За столом вы съедаете десять яиц, пожаренных с беконом на байкальской воде, и, выпив галлон сырого молока, отправляетесь на работу, не забыв пристёгнуть к поясу ножны с цвайхэндером и прижав к груди пулемёт Машиненгевер-42.




