Перегрузка в 9G
Чувак аж постарел сразу. С таким ебалом - ебал бы баб. Куда он лезет - то? Со своими губенками в мужскую тему! С другой стороны так и надо. Желание самое главное - принадлежать к элите. ВВС америке. У них это почетно.
0 просмотренных постов скрыто
Культура интуитивного сознания
Как обсуждалось выше, культура Нового времени открывает огромные возможности в завоевании человеком господства над жизненными обстоятельствами, в, развитии науки и техники, свободы личности, оборотной стороной которых являются проблемы акцентуированного развития культуры. В настоящее время критика господствующей западной культуры ведется по двум основаниям.
Во-первых, общим стало понимание опасности принципиальной бесконтрольности развития научно-технического прогресса, того, что подвластные человеку огромные мощности и совершенные технологии при отсутствии целостного подхода к миру несут угрозу его существованию; что лавинообразное умножение текстов культуры неминуемо ведет к информационной перегрузке, столь значительной, что в итоге значение новой информации обесценивается. Таким образом, сильные стороны культуры во многом теряют свое адаптивную ценность, ставится под сомнение идея победоносного шествия цивилизации и прогресса.
Во-вторых, неудовлетворенность вызывают и характерные для этой культуры переживание дуализма, растущего отчуждения человека от жизни природного мира, необходимость жесткой гонки за достижением, зависимость от времени, потеря чувства реальности непосредственной индивидуальной жизни собственного тела и собственной души. Символическая нищета, отказ от религиозного ритуала - оголенный мир идеальных ценностей Реформации, требующий обостренных и напряженных отношений Личности и Бога, увеличивает опасность психической декомпенсации человека.
Все это стимулирует поиск альтернативных ценностей, иного взгляда на мироздание внутри самой западной культуры и привлекает особое внимание к другим культурам, приоткрывающим иные взаимоотношения человека с миром. И здесь закономерно обращение западного человека к Востоку - динамика западной души к "соблазну" восточных ценностей (Юнг К. Г., 1991) .
Это действительно совсем другой путь в развитии отношений человека и мира, привлекательный и одновременно пугающий человека Запада. Его попытки опробовать этот путь отмечены уже на заре развития культуры Нового времени, вернее, на перепутье от культуры Средневековья к культуре Нового времени. Тогда они были связаны для западного человека с развитием его религиозных и нравственных переживаний. Протестант, отказывающийся от наследства системы религиозных символов и разрушивший религиозный ритуал, неминуемо начинает испытывать на себе разрушительное воздействие индивидуального откровения (Юнг К. Г., 1991).
Тогда, на исходе средних веков, в период разложения культуры нравственного сознания и зарождения культуры Нового времени Запад испугался экспериментов в этом направлении. И. Хейзинга (1988, с. 211, 241) пишет, что, когда религиозные переживания в позднем Средневековье стали приобретать окраску индивидуального растворения в мистических интуициях и переживание Божественного стало терять четкие очертания Бытия, Добра или Истины и начало ощущаться как Божественная Пустота, Ничто, и, главное, когда это движение от практики отдельных докторов мистики начало переходить к массам, Парижский университет во главе со своим деканом Ж. Жерсоном призвал к необходимости борьбы за сохранение церковных форм контроля над интуитивным религиозным переживанием.
Была признана опасность потери стабильных форм мироощущения с приоритетом контроля моральных ценностей и индивидуальной моральной ответственностью личности. Й. Хейзинга считает, что одним из проявлений борьбы с размыванием, интуитивностью религиозного переживания стало движение инквизиции, расцвет которого приходится не на времена "мрачного" Средневековья, а именно на период его разложения. Массовые репрессии этого времени говорят и о сильной тенденции к развитию интуитивного в отношениях с Богом.
Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000
Показать полностью
1
О дорогах, людях и деловых людях...
Байка на фоне скупых "бизьнисьменьских" слезах... Не дают, мол, транспортники жить в сфере перевозок.
Начало такое...
Отремонтировали в моей Центрально-Чернозёмной глубинке дорогу между двумя райцентрами. Км 60 всего. Делали почти два года, к августу 2025 закончили. Поставили знаки "Дорога отремонтирована", отписали победные реляции в местных СМИ. Люди радуются, наконец-то зажили...
Первый косяк...
Через пару месяцев, стал замечать, что дорога новая, особенно в поворотах, проваливается или на обочину сползает. Вот, думаю, ремонтники какие нехорошие, плохо дорогу сделали...
Следующее наблюдение...
Что-то часто начали зерновозы из южных регионов по этой дороге ездить. Оно и понятно. Тут же самый короткий выход на трассу Р-22 (Каспий, бывшая М6) и выход к М4. Область у нас сельхозная, вот и везут зернышко..
Байка от работника склада одного из "колхозов"...
- Грузим мы КамАЗы зерном, на юга повезут. Прилетает как-то под погрузку один товарищ, нашивки на бортах до небес, прицеп трехосник. Спрашиваем, скока ж в тебе полной массы? Ответ: 105 тонн минимум. Сто пять тонн, прописью, что не ошибка.
- А довезешь?
- Легко...
Отказали в погрузке. Весы только 80 могут взвесить. А меньше грузить или в три приёма взвешиваться сам водила отказался...
Дальше-больше...
Всю зиму "хомяки" зерно таскали на юга. И местные владельцы одного-двух КамАЗов свеклу сахарную до конца февраля.
В марте асфальт, как обычно, начал сходить со снегом. Дорога года не продержалась...
Развязка...
Недели три назад, дорожники вырезали проблемные участки и перестелили асфальт. За бесплатно, со слов людей из администрации района. Дорога ж на гарантии. А сегодня еду, гля в укромном повороте транспортный контроль весы разложил. И фур несколько стоят, до небес груженых. И водилы крылами машут...
Выводы...
Кто тут прав, кто виноват, а хз...
Бизнис будет ныть, что они только чуть перегрузили и вообще весы кривые и асфальт не по понятиям.
Дорожники скажут, что всё хорошо делали.
Власти расскажут про перегруженный транспорт.
Главное, кто первый скажет. Того и правда будет..))
Извините за такой длиннопост... ))
Показать полностью
Жадность сильнее, чем ограничение по весу
Показать полностью
1
Развитие культуры духа
Таким образом, мы видим, что в осуществлении функции адаптации культура предлагает всем уровням аффективные эталоны удовлетворения потребности, ограничения, запреты, т. е. искомые нормы жизни и алгоритмы их достижения и защиты - то, что мы привыкли связывать с утилитарными формами культуры, развитием науки, ремесел, называть социальной организацией, государством, правом. В осуществлении же саморегуляции, организации направленных антиэнтропийных процессов культура предлагает разнообразные виды произвольной стимуляции всех уровней, разработку форм самих переживаний - то, что мы привыкли более соотносить с развитием культуры духа, - искусств, религий, философского опыта.
Воздействия культурной среды в норме обеспечивают целостность и устойчивость нашего сознания и, прежде всего, за счет полифонии взаимодействия, позволяющей не допустить гиперстимуляции отдельных структур нашей аффективной жизни. Так, основным условием культуры И. Хейзинга (1992) считает ее целостность - равновесие элементов в рамках совокупности. Сказанное касается и невозможности в нормальной культуре смысловой перегрузки ее высших уровней. Эмоциональный контроль, произвольность не могут существовать без активности низших отделов, так же как и серьезные стороны жизни не существуют без поддержки игровой стихии. Пропорциональность стимуляции осуществляется благодаря разработанному укладу обыденной жизни и череды праздников.
Развитие выраженной индивидуальности культуры, так же как развитие человеческой индивидуальности, дает сообществу особые преимущества, одаренность в решении определенных задач адаптации.
Вместе с тем, чтобы преимущества не обратились в свою противоположность, в культуре появляются и специальные компенсаторные тенденции.
Так, например, М. Мид описывает культуру племени горные арапеши, условия жизни которого чрезвычайно скудны и выживание требует максимальной взаимной поддержки. Основными ценностями этой культуры являются эмоциональное сопереживание, отказ от себя ради других. Это создает особые нормы жизни, когда человеку "неприлично" работать на себя и пользоваться плодами своей деятельности, он должен обязательно подарить их, но и сам он получит в подарок от других то, что ему нужно для жизни.
Такая сосредоточенность на взаимной заботе (механизмы четвертого уровня) имеет, однако, свои отрицательные стороны. В частности, не развиваются культурные формы экспансии, способности сделать выбор, принять на себя ответственность за решение . М. Мид сообщает, что в этом случае у племени горных арапешей возникает необходимость развития специальных культурных институтов воспитания человека власти, который должен брать на себя тяжелую ношу ответственности и выбора. Человека, предназначенного для этой непопулярной в племени роли, с детства специально вовлекают в отношениях соперничества с другим членом племени, также предназначенным для власти (институт буаиньонов). Для воспитания людей власти создается традиция избирательной стимуляции механизмов экспансии - постоянная организация игры-соревнования, похвальбы, задирания, поддразнивания друг друга.
М. Мид приводит и другие примеры развития в культуре отношений дополнения как компенсации ее акцентуации. Такие отношения проявляются в развитии систем непосредственной адаптации и саморегуляции: на острове Бали стремление уменьшить напряженность в реальных бытовых взаимоотношениях контрастирует с драматизмом праздничных ритуалов на сценических подмостках; зато ятмулы, племя на Новой Гвинее, дополняют жесткость и конфликтность реального общения созданием статических идеалов красоты и гармонии в сценических ритуалах.
Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000
Показать полностью
1
Высокая сенсорная чувствительность — это не блажь. Это нейробиологическая особенность, подтверждённая исследованиями
Меня зовут Rick. Я не психолог и не продаю услуги. Я занимаюсь исследовательским проектом, который я называю ритмическая инженерия человека — изучаю, как нервная система реагирует на ритмы среды: звук, свет, движение, информационный поток.
И хочу объяснить одну важную вещь, о которой в России почти не говорят, хотя она встречается у 20–30% людей.
Это называется Sensory Processing Sensitivity (SPS) — высокая сенсорная чувствительность.
Что это такое?
SPS — это врождённая особенность нервной системы, описанная в научных работах:
Aron & Aron, 1997
Aron et al., 2012
Lionetti et al., 2018 (мета‑анализ)
Это вариант нормы, а не диагноз.
У таких людей:
нервная система реагирует на стимулы сильнее,
мозг глубже обрабатывает информацию,
быстрее наступает сенсорная перегрузка.
Что говорит нейробиология?
1. fMRI‑исследования
У людей с SPS сильнее активируются:
insula,
temporal cortex,
prefrontal cortex.
Работы:
Jagiellowicz et al., 2011
Acevedo et al., 2014
Jagiellowicz et al., 2016
2. Генетика
SPS связана с вариациями генов:
5‑HTTLPR (серотонин),
DRD4 (дофамин),
BDNF (стресс‑реактивность).
Работы:
Pluess et al., 2018
Greven et al., 2019
3. Психофизиология
У таких людей:
выше кожно‑гальваническая реакция,
ниже порог сенсорного насыщения,
выше вариабельность сердечного ритма при перегрузе.
Работы:
Aron et al., 2010
Benham, 2006
Как это ощущается?
Для человека с высокой сенсорной чувствительностью:
громкие звуки ощущаются как давление,
телевизор в соседней комнате слышится как рядом,
яркий свет режет глаза,
многолюдные места вызывают перегруз,
мозг не может «отфильтровать» фон.
Это не «нервы» и не «каприз». Это нейрофизиология.
Почему это важно?
Потому что общество ориентировано на людей с более низкой сенсорной чувствительностью. И когда человек с SPS просит:
сделать потише,
закрыть дверь,
снизить яркость,
убрать резкие звуки,
это не каприз. Это способ предотвратить сенсорную перегрузку, которая у таких людей наступает быстрее и сильнее.
Что помогает?
Научные данные показывают, что людям с SPS полезны:
тишина или мягкие звуки (например, розовый шум),
возможность контролировать сенсорную среду,
отсутствие резких стимулов,
регулярные периоды восстановления,
уважение к личному пространству.
Почему я пишу этот пост?
Потому что многие люди живут с этой особенностью и думают, что «что‑то не так». Но исследования последних 25 лет показывают:
это нормальная вариация нервной системы, встречающаяся у каждого пятого человека.
Если вы узнали себя — вы не один. И это не слабость. Это другой способ воспринимать мир.
Показать полностью
