Вы собираетесь в «круиз по Юго-Восточной Азии» — и в какой-то момент выясняется, что под этим названием продают два совершенно разных путешествия. Одно — морской лайнер: отходит из Сингапура и за несколько дней заглядывает в Малайзию, Таиланд, Вьетнам. Второе — локальный круиз по бухте Халонг во Вьетнаме: небольшая деревянная джонка, известняковые скалы, день или ночь на воде. Если вы ищете «круиз Вьетнам» — скорее всего, вам нужен второй вариант. Если «круиз из Сингапура» — первый.
Чем круиз по бухте Халонг отличается от морского круиза?
Халонг — локальный круиз на небольшом судне по одному заливу на день или с ночёвкой. Морской круиз — многодневное путешествие на лайнере с заходом в разные страны. Первый — про природу и тишину в одном месте, второй — про смену стран и портов за одну поездку.
Откуда отправляются круизы по Юго-Восточной Азии?
Один из главных портов отправления морских круизов по региону — Сингапур. Круизы по Халонгу отправляются из города Халонг или с острова Кэт Ба; от Ханоя это обычно 2,5–3,5 часа на трансфере, который, как правило, входит в стоимость тура.
Какой формат выбрать?
Хотите увидеть несколько стран за одну поездку — берите лайнер из Сингапура: Малайзия, Таиланд, Вьетнам без пересадок и смены отелей.
Едете во Вьетнам на неделю–полторы и хотите добавить природу — добавьте к Ханою круиз по Халонгу: дневной или с ночёвкой, на 2–3 дня.
Любите, когда всё идёт по плану — смотрите на сезон: в Халонге в сезон штормов рейсы могут отменять из-за погоды.
Как проходит день в порту и чего не хватает без интернета
На лайнере у вас обычно 4–8 часов на берегу: одна экскурсия, прогулка по городу, обед с местной едой и обратно на борт. Лайнер не ждёт — если опоздать к отправлению, догонять его придётся за свой счёт. Поэтому телефон в порту нужен постоянно: карта, переводчик, бронирование столика или экскурсии, связь с гидом. В Сингапуре, Малайзии, Таиланде и Вьетнаме широко работает Grab — для вызова такси нужен интернет.
И ещё одна мелочь, о которой редко пишут: часовые пояса. Сингапур и Малайзия — UTC+8, Таиланд и Вьетнам — на час позади (UTC+7). Телефон сам переключает время, когда подхватывает местную сеть, и его часы могут разойтись с судовыми. Время «all aboard» смотрите в судовой программе, а не на экране смартфона.
Если в маршруте есть Пхукет и хочется съездить на Пхи-Пхи — как добраться и что посмотреть, мы разбирали отдельно. Только посчитайте время: с Пхукета до острова около 1,5–2 часов в одну сторону, и при короткой стоянке лайнера такая поездка может не уложиться.
Работает ли мобильная связь на борту и в заливе Халонг?
На небольших судах в заливе Халонг мобильная связь работает почти на всём маршруте — залив недалеко от берега, хотя в дальних уголках сигнал может слабеть, а Wi-Fi на джонке обычно слабый. На морском лайнере всё иначе: в открытом море мобильной сети нет, на борту платный судовой Wi-Fi — часто дорогой и не очень быстрый. А ещё на многих лайнерах работает собственная сотовая сеть, к которой телефон может подключиться сам: это роуминг по тарифам морской связи, самый дорогой вариант.
Чтобы не получить неожиданный счёт, на борту отключайте роуминг данных на основной SIM (или включайте авиарежим), а на берегу пользуйтесь eSIM. Как вообще не переплачивать за связь за границей — в отдельной статье про роуминг.
Как остаться на связи на всём маршруте?
Самый простой вариант — региональная eSIM. eSIM.World для Восточной Азии покрывает Сингапур, Таиланд, Вьетнам, Малайзию и ещё 4 страны региона одним профилем — всего 8 стран: Вьетнам, Китай, Сингапур, Южная Корея, Индонезия (Бали), Малайзия, Таиланд и Япония. Для круиза по Халонгу подойдёт тот же тариф, Вьетнам в него входит. Отдельно покупать SIM в каждом порту не придётся; перед покупкой круиза только сверьте порты захода со списком стран на странице тарифа.
Как подготовиться:
Проверьте, что телефон поддерживает eSIM.
Выберите тариф по сроку и объёму — срок лучше брать с запасом на дни круиза.
Установите профиль дома по Wi-Fi до вылета к порту отправления.
Перед выходом лайнера в море отключите роуминг данных на основной SIM; для интернета выберите eSIM.
Скачайте офлайн-карты портов и сохраните билеты и ваучеры экскурсий.
Почему выбирают eSIM.World
Покрытие 180+ стран — то же правило работает и в этом круизе, и в любой следующей поездке
Поддержка 24/7 — живые операторы на русском языке, без ботов
Остаток трафика в реальном времени — виден в приложении по всему маршруту сразу по нескольким странам
Оплата в рублях, через СБП или картой МИР — без валютных карт и конвертации
«Восточная Азия» и «Юго-Восточная Азия» — разные регионы, которые постоянно путают, в том числе в турпакетах и на билетах.
Какие страны входят в Восточную Азию
Китай, Япония, Южная и Северная Корея, Монголия, а также Тайвань и Гонконг как отдельные территории.
Какие страны входят в Юго-Восточную Азию
Таиланд, Вьетнам, Малайзия, Сингапур, Индонезия, Филиппины, Камбоджа, Лаос, Мьянма, Бруней и Восточный Тимор — именно сюда едет большинство туристов из России за пляжным отдыхом.
При чём тут мобильная связь
Когда речь про мобильную связь в поездке, границы регионов не так важны, как логика реального маршрута: тариф eSIM.World «Восточная Азия» объединяет 8 стран из обоих регионов сразу — Вьетнам, Индонезию, Китай, Малайзию, Сингапур, Таиланд, Южную Корею и Японию — именно те, между которыми туристы чаще всего перемещаются в одной поездке. Если маршрут укладывается в этот список, один тариф закрывает всю поездку целиком.
Почему выбирают eSIM.World
Покрытие 180+ стран
Поддержка 24/7 — живые операторы на русском языке, без ботов
Расход трафика в реальном времени — видно в приложении в любой момент поездки
Оплата в рублях, через СБП или картой МИР — без валютных карт и конвертации
За один круиз Китай–Япония–Корея вы окажетесь в трёх странах за неделю-полторы. Про визу обычно заботится круизная компания — а вот про связь в каждом порту придётся подумать заранее самостоятельно.
С визой — доверяйте только круизной компании
Правила безвизового транзита для пассажиров круизов в этих трёх странах зависят от порта, длительности стоянки и гражданства и периодически меняются — уточняйте у оператора круиза, не полагайтесь на старые статьи и форумы.
А вот со связью всё понятнее
По одному-два дня в каждой стране — слишком мало, чтобы искать местную SIM-карту на берегу, и слишком дорого через роуминг домашнего оператора (у российских операторов за границей это легко 500–900 ₽ за гигабайт в сутки). Wi-Fi на лайнере тоже не выход — спутниковый интернет в открытом море дорогой и часто медленный.
Один профиль на весь маршрут
eSIM.World для Восточной Азии закрывает все три страны маршрута одним профилем — от 588 ₽ за безлимитный день, телефон сам переключается на нужную сеть в каждом порту.
Почему стоит поставить именно приложение eSIM.World
180+ стран покрытия, живая поддержка 24/7 прямо в приложении, остаток трафика по каждой стране маршрута в реальном времени. Оплата в рублях, включая СБП, картой МИР или в любой удобной валюте.
Промокод FUN15 — минус 15% на все тарифы туристических eSIM.
Карты могут быть полезны не только для маршрутов. Иногда они становятся инструментом для обучения, исследований и визуализации данных.
Например, в одной из работ была создана интерактивная карта расселения крупнейших национальных меньшинств КНР.
Когда данные перенесли на карту, стало заметно то, что в тексте и таблицах воспринималось разрозненно: у народов, которые живут рядом, часто встречаются общие культурные черты — праздники, традиции, элементы письменности.
На карте такие связи считываются гораздо лучше. Видно не только, где расположены отдельные группы, но и как они соотносятся друг с другом в пространстве.
Интересно, что такую карту начали использовать в образовательном процессе ещё на этапе разработки. Потому что сложные темы действительно проще воспринимать, когда их можно не только прочитать, но и увидеть на карте.
Это хороший пример того, как цифровые карты помогают не просто показывать данные, а находить связи между ними.
Февраль 1942 года. Во время боя в Зондском проливе японские тяжёлые крейсера «Могами» и «Микума» и эсминцы потопили крейсера Союзников «Хьюстон» и «Перт», прорывавшиеся из Яванского моря после разгрома эскадры ABDA.
Но мало кто знает, что параллельно с уничтожением противника, «Могами» знатно поимел своё же десантное соединение вместе с флагманом и его штабом.
В конце сражения «Могами» произвёл с левого борта шеститорпедный залп по «Перту». По крейсеру попаданий не случилось, но пять торпед «Лонг-Лэнс» 610мм, пройдя дистанцию 11 километров, в 01.35час поразили пять судов японского десантного соединения, осуществлявшего высадку в бухте Бантам на острове Ява…. Разные источники упоминали в качестве одного из «акторов» эскадренный миноносец «Фубуки», но изучив трасологию, найденные осколки торпед и хронометраж, японцы ещё в те годы сделали вывод, что все торпеды принадлежали «Могами»
Были поражены: - Тральщик «Сокатей-2» (1936 г.п., 700т, 130 чел, 3 – 100мм) - потоплен - Десантный корабль императорской японской армии «Синсю Мару» (Shinshū_Maru 1934 г.п., 8160т, 19 уз, 220 чел, 8 – 75мм, 4 – 20мм, десантно-высадочные средства). Был первым в мире десантным кораблем специальной постройки. Командующий осуществлявшей высадку 16-й японской армии Генерал Имамура, находившийся вместе со штабом армии на борту «Синсю Мару» и руководящий второй волной десантных судов, был взрывом сброшен в воду, только через 3 часа его выудили из мазута. Всего на корабле погибли около 100 человек. Корабль был поднят и отремонтирован в Сингапуре через полтора года. - Военный транспорт «Хорай Мару» (Horai Maru (в некоторых источниках упоминается как госпитальное судно или санитарный транспорт) 1912 г.п., 9206 брт, 16 уз) - потоплен - Японский транспорт «Сакура Мару» (Sakura Maru 1940 г.п., 7170 брт, 20уз(3600 миль)) - потоплен. - Японский транспорт «Татсуно Мару» (Tatsuno Maru 1916 г.п., 6996 брт) – выбросился на мель, возвращён в строй через год.
Наверное, американские и австралийские моряки могли бы только порадоваться такому результату, а торпедистам крейсера «Могами» для полного страйка не хватило только поразить шестой торпедой транспорт с боеприпасами
P.S. «Могами» числился у японских моряков несчастливым кораблём и до этого случая. Такой «Золотой залп», когда корабли маневрировали в открытом море и даже не видели транспорты, заставляет более серьёзно относиться к этим поверьям
Последняя известная фотография крейсера «МОГАМИ» на плаву, сделана около 9 утра 25 октября 1944 года. Была обнаружена и опубликована в книге «Битва в проливе Суригао».
Человеческий мозг устроен весьма эгоцентрично. Мы всегда и везде меряем всё по своей мерке, стремимся придать окружающему знакомые черты. Это нормально - разум склонен упрощать реальность, чтобы просто-напросто не перегружать себя тоннами лишней информации и сосредоточиться только на том, что важно для нас и в моменте.
Изначально - для выживания, ну а с появлением цивилизации - и для более сложных видов деятельности. Эту особенность я уже разбирал в постах о поиске "виновных" в крахе Франции Бурбонов и СССР. Но она распространена гораздо шире. Например, в любом учебнике истории, если речь идёт о правителях Китая, Японии или индейских государств (чаще всего, инкского), используется преимущественно титул "император".
Даже в наши дни нередко говорят, что в Японии-де остался "последний император". И тут в самом деле имеет место грубейшее упрощение, которое приравнивает всех монархов наивысшего уровня к западному титулу, в действительности очень от них отличающемуся. Позиционировать их как идентичные можно разве что с приличной натяжкой, для того самого упрощения, чтобы не забивать голову историей государственности в разных регионах.
Ну а я попробую в общих чертах объяснить, где у них есть сходства, а где - их нет совсем.
Начнём с того, что, собственно, составляет основу нашего представления о монархии - с европейской системы
Европа - континент не самый маленький и достаточно разнообразный, но что касается формирования серьёзной государственности, то здесь играл ключевую роль мощный факто, который напрямую повлиял на все страны материка без исключения.
В бронзовые и ранние античные времена государства в Европе существовали только на юге Балкан и Апеннинского полуострова, и их создавали греки, тогда бывшие в тесном контакте скорее с Ближним Востоком, чем с остальным континентом. Поэтому первым по-настоящему (хотя тоже с огромными связями с Передней Азией и Северной Африкой) европейским государством оказалась Римская империя.
Она, конечно же, использовала восточные и греческие достижения, но переработала их-по своему. В ходе эволюции от республики к монархии Рим проделал несколько трюков, которые нам важны. Сам титул "император" первоначально не имел отношения к верховной власти и обозначал командующего легионами. Происходя от слова "повелеваю", он всё же не был связан с правлением страной и относился к военным историям.
Просто так уж вышло, что в II-I столетиях до нашей эры императорами становились многие видные деятели. В том числе им стал "первый император" Октавиан Август, который так-то формально был не первым монархом, а лишь добрым благородным полководцем, который взял руководство над державой в трудные времена, избавившись от вредоносных элементов. История типичная, подобное много раз повторится позже в других контекстах.
А в данном случае этот чистый альтруистический акт привёл к тому, что императоры стали из влиятельных военных де-факто наследственными правителями, и с каждым поколением всё больше оттесняли сенат от управления, дойдя в 200-х годах до прямого величания себя богами при жизни. Сакрализация власти - это тоже очень заезженная тема, которая нам встретится ещё не один раз и даже не десять, а сильно больше.
Однако при этом система римского права и остававшийся (пусть и номинальный к концу) сенат оставляли некоторую основу для законного регулирования императорской власти. Когда Римская империя на западе развалилась на деле, германские вожди, продолжавшие считать себя правителями её провинций, вплели сюда и собственное право (варварские правды вроде салической, вестготской и других). Отсюда и можно отсчитывать историю европейских монархий, некоторые из которых сохранились по сей день. Итак, пройдёмся по их главным чертам:
Большой упор на институты церкви. Уже в позднем Риме христианство стало источником легитимности, и в обеих половинах империи (позже - в королевствах и царствах) церковные институты вплелись в управление как его неотъемлемая часть. Папа Римский на западе и патриарх на востоке проводили обряд "помазания на царство" и коронации монархов, что активировало их статус. Хотя сама роль Церкви в православии и в католицизме (и англиканстве попозже) не была идентична на 100%, общий принцип её существования как относительно самостоятельного института сохранялся. Короли, цари и императоры, может, и не были Юпитерами во плоти, но были божьими помазанниками, и без этого их власть не стояла.
1/4
Церемонии - Карла Великого, Николая II, Наполеона и Карла III. Даже монарх, выросший из революции, использовал традиционную риторику, глубоко укоренённую к тому моменту
1/2
"Симфония" светской и церковной властей в Византии являлась одной из важнейших государственных концепций и была унаследована Русским царством
Важность писаных законов. Оставленный римским правом и традициями германских и славянских племён бэкграунд стал основой для появления феодальных договоров знати с правителями, а позднее - сословно-представительных сборищ, подобных французским Генеральным штатам и российскому Земскому Собору.
1/2
Хотя они и перестали функционировать в период абсолютизма, само существование подобных органов отлично характеризует эволюцию восприятия монархии в Европе
В Священной Римской империи и Речи Посполитой это вылилось в создание выборной монархии, зависящей от элит очень и очень сильно, а в Англии дало возможность напрямую ограничить власть короля и закрепить незыблемые права за свободными подданными, с чего началось появление строя, называемого ныне демократией (на практике не связанного с античной полисной демократией), то бишь парламентаризма.
Король Джон Безземельный, у которого бароны и выбили эти возможности в 1215-ом, заставив подписать Хартию вольностей (Магна карту)
И во многом подобные чудеса стали возможны именно благодаря сочетанию сильных правовых институтов с примерно раздельным восприятием Церкви и власти. Всё же, симфония - лишь созвучие, а не бытие в одном лице, а это уже делает значительную разницу.
Надо рассказать и о наследовании. Безусловно, твёрдым курсом на признание преемниками лишь детей мужского пола удивить можно мало кого - в сельскохозяйственных обществах патриархат обычен для большинства культур - однако в Европе были разработаны чёткие правила, позволявшие избегать полного политического хаоса.
Салический закон, запрещавший женщинам получать в наследство недвижимое имущество (оказавший большое влияние на династии Франции и Испании), и доминировавший принцип первородства стали одними из многих факторов появления абсолютных монархий, без которых не было бы современных национальных государств.
То есть, нам в первую очередь знакомы эти черты монархии - наследственная от отца к старшему сыну, связанная с Церковью, но не полностью слитая с ней, худо-бедно (пусть и часто исключительно на бумаге) ограниченная даже в худшие для народа времена. Важен и силовой элемент - сильное влияние военной элиты в большинстве монархий на протяжении основной части их истории, прямое происхождение императорского титула от звания в армии.
И это далеко не всегда похоже на иные регионы. Перейдём к ним. В этом посте я разберу исторического "близнеца" Европы, особенно Западной. С него начать логичнее всего.
Восточная Азия
В странах синосферы (Китай и культуры под его влиянием) власть воспринималась очень сакрально и носила "космический" характер. В Китае не было единого Бога-творца, но было абстрактное Небо, которое дарует добродетельному правителю свой Мандат (Тянь Мин).
Святая атмосфера - это, в своём роде, поэтичнее, чем некий конкретный персонаж Отца-создателя
Получив сверху Мандат (а принцип тут простой: смог взять власть - значит, достоин), новый владыка становился безоговорочным центром Веселенной и "отцом" всех жителей мира (как думали древние китайцы). Монарх выполнял все ритуалы по подержания порядка на планете, его власть не была никак законно ограничена людьми. Но он тоже не выступал "Юпитером" сам по себе, как и европейские короли - нет, он лишь воплощал волю Неба. Но делал это один, без особенно заметной роли священства.
А пошла вся эта ситуация, по достоверной легенде, от Хуан-ди (жёлтого императора), жившего тысячи лет назад.
1/2
В конце III века до нашей эры "хуан-ди" стал титулом первого правителя объединённого Китая (державы Цинь). Это и есть то, что переводят как "император".
Сам Цинь Шихуанди был немного похож на Августа, ведь тоже основал империю в ходе силовых манёвров. Но в целом китайский вариант, опиравшийся на конфуцианские традиции (которые первый правитель презирал, за что его потом хаяли не одну сотню лет), слабо походил на образ европейского руководителя.
Духовенство и военная аристократия не играли ключевых ролей, их замещало чиновничество, которое тоже не имело рычагов формального воздействия на сына Неба.
Наследование было, пожалуй, ещё патриархальнее европейского - за все две с лишним тысячи лет китайской империи лишь одна женщина, пытавшаяся заменить конфуцианство на буддизм, была законным правителем (не серым кардиналом/регентшей, это-то понятно, частенько проскакивало). Однако её период запомнился как невиданный скандальный случай.
У любой династии, при всём при том, был срок жизни, и если она начинала серьёзно сдавать позиции, ничего не могло её спасти - раз Небо забрало Мандат, значит, так им и надо. Это было важнее перехода бразд правления в рамках системы "папа-сын".
При этом очень любопытно, что все слои населения, даже самые низшие, могли поучаствовать в смене власти - восстание крестьян против дискредитировавшего себя рода не считалось чем-то неправильным и рассматривалась как естественная часть цикла.
А самое главное, что оно прекрасно работало на практике, и династии обновлялись раз в 150-300 лет на регулярной основе вплоть до начала XX века. Некоторые рассматривают и разгром Китайской республики на континенте как итог "воли Неба", посчитавшего, что Гоминьдан слишком плохо справился с упадком и нападением Японии. Но это такое, не более чем пища для размышлений.
Такова китайская модель - цикличная, с "верховным арбитром" в виде абстрактного божества, с отцом-правителем-ритуальным центром Вселенной, и чиновниками как элитой. В наиболее схожем с оригиналом виде она была перенята в Корее и Вьетнаме.
Даже более того, сейчас вполне есть государство, крайне близкое к конфуцианской монархии - ближе, чем сам Китай. Это Чосон (Корейская народно-демократическая республика).
1/2
Не обманывайтесь номинальным названием - огромное чисто черт данное образование бережно сохранило от традиционного устройства. Не все, конечно - советская эстетика и опора на армию тут явно мимо - но вот полное обожествление правящей семьи, фигура правителя-"отца", жёсткая социальная иерархия - это оттуда, из глубины веков. Подробнее узнать о феномене КНДР можно из другого поста, а теперь, наверное, приступим к иному случаю.
Я говорю о "последнем императоре" - японском.
Да, коронация нынешнего носителя этого звания выглядела именно так, вполне в рамках старины. В Японии, столь много скопировавшей от Китая, тем не менее, не было принято его идеи монархии в чистом виде.
Отчасти - да, была, надо это признать. Но это касается только сакральной части. Видите ли, правитель Японии - это вовсе не император, а тэнно - "небесный хозяин". От римского титула, выросшего из железа легионов, он отстоит максимально далеко. Тэнно - не воин и не светский лидер. Он - в первую очередь жрец, благодаря которому свет встаёт в океане, и потомок солнечной богини Аматэрасу
Никакого Неба - у японцев всё попроще даже. Солярный культ является одним из древнейших и очевиднейших в истории.
И знаете, если бы вы жили в древние эпохи, то тоже на вопрос "что такое солнце?", вероятно, ответили бы "дом божества", а не "природный термоядерный реактор, в котором водород превращается в гелий". Вот и японцы так ответили.
На архипелаге хорошо усвоили одну часть образа хуан-ди - божественно-неприкосновенную, но вот продолжение про Мандат и власть чиновников как-то пропустили. И это внезапно сблизило её с далёкой Европой, пусть и не не полностью. По крайней мере, сословие самураев и сёгунаты больше похожи на западные королевства с их аристократией, чем то, что было у континентальных соседей Японии.
Хотя в любом случае, Восточная Азия и её монархии выглядят сильно иначе. Европейцы, назвав местных руководителей "императорами" ради удобства и примерного объяснения , не учли всех нюансов. И не только у них - в следующий раз я обращусь к более экзотичным регионам, чтобы посмотреть уже на их особенности.
