О повести «Вий» Гоголя
О повести «Вий» Гоголя
https://oper.ru/news/read.php?t=1051628203
Аудиоверсия: https://oper.ru/video/getaudio/interview_viy.mp3
Показать полностью
0 просмотренных постов скрыто
Новости по фильму Deify
Скит Ульрих станет лидером секты.
Нил МакДонаф («Tulsa King») и Скит Ульрих («Five Nights at Freddy's 2») подписались на главные роли в фильме Deify. Съемки независимого психологического хоррора возглавят братья Кармело и Николас Чимера.
В центре сюжета — лидер культа, которого судят после того, как его преданные последователи сгорели заживо. МакДонаф играет помощника генерального прокурора и государственного обвинителя — человека высоких моральных принципов, искренне верящего в систему уголовного правосудия. Ульрих исполняет роль загадочного и манипулятивного лидера культа, который заявляет о невменяемости и утверждает, что получает указания напрямую от Бога.
В основе сценария лежат события 1993 года в Уэйко, Техас, когда между членами деструктивной секты «Ветвь Давидова» и Бюро по контролю за оборотом алкоголя, табака и огнестрельного оружия после долгого противостояния произошла перестрелка с участием мирного населения.
Показать полностью
1
Живая Богиня
Эмоциональная связь Рамакришны с Кали это состояние всепоглощающей преданности (бхакти). Его чувства были далеки от ортодоксального трепета перед грозным божеством и имели неразрывную связь с бенгальской народной традицией.
Отношение ребенка и матери (Ватсалья-бхава): Учитель позиционировал себя как зависимого ребенка. Он не испытывал страха перед разрушительным аспектом Кали воспринимая её атрибуты лишь как инструменты защиты её детей и разрушения невежества.
Интенсивная тоска (Вьякулата): В период ранних духовных исканий в Дакшинешваре Учитель испытывал осязаемую боль от невозможности постоянно видеть Богиню. Свидетели описывали, как он мог часами плакать, тереться лицом о землю и звать Кали, пока не достигал состояния транса.
Восприятие живого присутствия (Дживанта): Для него статуя в храме не была каменным идолом. Он испытывал к ней чувства, применимые только к живому существу: разговаривал с ней, спорил, просил совета, кормил ее с рук и даже проверял ее дыхание.
Безусловное доверие (Шаранагати): Учитель чувствовал, что каждое его действие, слово и мысль направляются непосредственно Богиней. Он часто говорил, что является лишь инструментом, а Кали — оператором.
Подход Учителя к Кали был глубоко укоренен в сельской культуре Бенгалии и радикально отличался от элитарного, брахманского интеллектуализма (как, например, в философских диспутах Брахмо-самаджа). Связь с народными представлениями прослеживается очень четко:
Традиция Шакта-падавали: В Бенгалии XVIII–XIX веков благодаря поэтам-мистикам, таким как Рампрасад Сен и Камалаканта Бхаттачарья, зародилась традиция песен, посвященных Божественной Матери. Они первыми вывели Кали из мрачных тантрических мест и превратили ее в домашнюю, заботливую, хотя порой и капризную Мать. Учитель ежедневно пел эти песни; именно они формировали язык его чувств к Кали.
Одомашнивание Божества: В бенгальской сельской культуре божества воспринимаются как члены семьи. Как крестьяне обращались к местным богиням-матерям со своими повседневными бедами, так и Учитель перенес это простое, домашнее отношение на алтарь храма в Дакшинешваре, разрушив дистанцию между священнослужителем и Божеством.
Приоритет искренности над ритуалом: В народном индуизме (включая традиции баулов и сахаджиев) внутреннее экстатическое переживание всегда ставилось выше знания санскрита или точного соблюдения сложных ведических предписаний. Учитель часто пренебрегал храмовым регламентом, если в этот момент на него нисходило сильное чувство любви к Кали. Он мог предложить Богине пищу, которую предварительно откусил сам, что немыслимо в ортодоксальном индуизме, но абсолютно естественно для народной концепции безусловной любви.
Экстатические состояния (Бхава и Авеша): Вхождение в транс, трансляция воли божества и экстатические танцы — типичные явления народных деревенских культов Бенгалии. Окружение Учителя регулярно наблюдало, как он входил в подобные состояния (бхава-самадхи) при одном лишь упоминании имени Кали или звуках барабана.
Показать полностью
В каких IT-профессиях ИИ-навыки становятся обязательными
Еще недавно умение работать с нейросетями было приятным бонусом в резюме — теперь работодатели включают его в обязательные требования к кандидатам. Провели исследование и выяснили, в каких направлениях ИИ нужен особенно часто.
1. Python-разработка — 67% вакансий
Работодатели ищут разработчиков, которые умеют использовать ИИ для анализа и генерации кода, отладки и оптимизации алгоритмов. Также ценится умение работать с большими кодовыми базами и использовать AI-инструменты, чтобы быстрее решать рутинные задачи.
2. Разработка на Java и Scala — 37,5% вакансий
Здесь тоже ценится не просто знание нейросетей, а умение применять их непосредственно в разработке. Например, использовать ИИ для написания и проверки кода, поиска ошибок, оптимизации решений и автоматизации повторяющихся задач.
3. Проектный менеджмент — 35% вакансий
ИИ помогает менеджерам автоматизировать операционные задачи, быстрее работать с информацией и документацией, готовить материалы и анализировать данные. А еще — освобождать время для задач, где особенно важны коммуникация и принятие решений. При этом наличие AI-навыков у руководителей проектов напрямую связано с зарплатой: в среднем она на 14,5% выше.
4. Информационная безопасность — 32,3% вакансий
В этом направлении ИИ становится частью рабочего инструментария: его используют для анализа больших объемов данных, автоматизации процессов, поиска аномалий и решения рутинных задач. Поэтому специалистам важно не только понимать принципы информационной безопасности, но и уметь эффективно работать с AI-инструментами.
В IT сейчас ищут не просто людей, которые умеют пользоваться нейросетями. В 8–11 раз чаще работодатели ищут специалистов, способных создавать ИИ-инструменты под конкретные бизнес-задачи: например, корпоративных ассистентов, умный поиск или агентные системы.
Больше о том, как искусственный интеллект меняет рынок, читайте в нашем исследовании — совместно с getMatch проанализировали почти 2000 вакансий в индустрии и выяснили, как адаптироваться к изменениям рынка.
Забегая вперед, главный совет: изучать нейросетевые навыки стоит уже сейчас! У Практикума есть модули по ИИ во всех курсах — и отдельные программы для специалистов с опытом, которые хотят развиваться в сфере ИИ. Пробуйте бесплатные вводные части и решайте, насколько полезно вам будет продолжить.
Реклама. ООО «Яндекс», ИНН: 7736207543
Показать полностью
Новости по сериалу Ascension
Балф и Куарон изучат таинственный культ.
Стриминговый сервис Apple TV одобрил съемки сериала «Ascension» — новой драмы от обладателя четырех «Оскаров» Альфонсо Куарона («Disclaimer»). Главную роль в проекте исполнит Катрина Балф («Outlander»).
Сериал, вдохновленный романом «Last Days» Адама Нэвилла, исследует зло и невинность на самом высоком уровне, задаваясь вопросом: как далеко мы готовы зайти и чем готовы пожертвовать, чтобы защитить тех, кого любим, даже если величайшая угроза для них — мы сами. В центре событий хоррор-триллера находится Роуз (Балф) — бескомпромиссная кинодокументалистка и недавно разведенная мать, которая блестяще раскрывает чужие тайны, но не в силах разобраться в собственной жизни. Когда Роуз начинает работать над проектом о таинственном культе XX века, известном как Церковь Вознесения, она находит неожиданное утешение в его учении, пока не обнаруживает нечто гораздо более зловещее, спрятанное за красивым фасадом.
Шоураннерами проекта выбраны Натали Джеймс и Кристиан Уайт («Apartment 7A»).
Показать полностью
1
Конан в храме женского культа
Из ненаписнного.
Честно спизжено у @SiptahAthemon
Новости по фильму Lies We Follow
Рон Перлман возглавит культ.
Рон Перлман исполнит одну из главных ролей в триллере Lies We Follow. Разработкой фильма занимается начинающая постановщица Аида Геворгян.
В центре сюжета окажется женщина по имени Джейми, которая впала в отчаяние из-за того, что врачи не смогли вылечить ее смертельно больную дочь Эмму. Героиня узнает об уединенном ретритном центре, в котором якобы происходят настоящие чудеса. Джейми знакомится с харизматичным руководителем комплекса, который обещает вылечить ее дочь. Приехав в духовный центр, героиня поймет, что тот напоминает скорее секту, чем профилакторий.
Перлман перевоплотится в лидера культа. Вместе с ним пробы в картину прошла Тери Поло («Знакомство с родителями»). Она сыграет помощницу персонажа Рона.
В настоящий момент эксперты по кастингу подбирают актрису на роль Джейми. Съемки картины пройдут в этом году в Калифорнии.
Показать полностью
1
Идолы Себежа сводят с ума
Мы с Кларой всегда мечтали посмотреть на настоящих каменных идолов, коих, как известно, в Центральной России нет. Даже собрались ехать в Белоруссию, но в последний момент Клара передумала, и мы отправились в музей города Себеж, что, в принципе, одно и то же, поскольку он находится недалеко от границ с Латвией и Белоруссией. А, как известно, в Себеже находятся «Идол Пестун» и «Идол в шляпе».
«Идол Пестун» был случайно обнаружен в болоте у деревни Техомичи в конце XIX века. Существует также недоказанное, но широко растиражированное свидетельство крестьянина этой деревни Е. Е. Глушакова, датируемое 1906 годом, где рассказывается о почитании жителями деревни камня как дающего исцеление, в частности от бесплодия. Также есть свидетельство, что местные крестьяне всё же увидели в нём нерукотворный образ Богородицы. И это больше похоже на правду, ибо о языческих богах к тому времени простые люди уже забыли.
Как крестьяне могли увидеть во вкраплении одной породы в другую силуэт Богородицы, а учёные — идола, для нас до сих пор загадка. В этой природной абстракции мы не увидели ничего.
Камень с каракулями тоже показался нам лишь ошибкой природы и игрой воображения.
Третий артефакт, «Идол в шляпе», действительно похож на скульптуру. Предполагается, что это уникальный древний артефакт VIII–X веков, обнаруженный в 1920-х годах в болоте на территории Идрицкого района. На самом деле может быть что угодно, вплоть до неудачной поделки, которую выкинули за ненадобностью.
Идол в шляпе
Процитирую псковские СМИ: «Как рассказывает Алексей Станиславович, камни эти обладают некой энергетикой: всякие спецприборы рядом с ними зашкаливают, а если приложить руку, то можно почувствовать тепло. Более того, камни не любят, чтобы их фотографировали: вспышки у фотоаппаратов не срабатывают, а раньше в плёночных фотоаппаратах обязательно что-то с плёнкой происходило, и в итоге фотографий не получалось. Наверное, наш фотограф Александр Сидоренко камням понравился, потому что с фотоаппаратом ничего не произошло и снимки получились» (с)
Чего только не расскажешь ради привлечения посетителей. Лично мы никакой энергетики не почувствовали, но «Шляпник» всё же произвёл впечатление. Естественно, мы захотели сделать несколько фотографий с данными камнями, женщина-сотрудник нам разрешила.
Но тут выбежал какой-то мужчина и, не представившись, начал орать: «Вы бы на них ещё сели! Вы нам эти фотографии не дадите!» и ещё какие-то гадости. Это было словно в церкви, когда ты что-то делаешь «не так» и на тебя накидывается озлобленная бабка, только здесь во много раз агрессивнее.
Нам пришлось удалиться из музея, поскольку мужчина был очень раздражён, возможно, идол всё же свёл его с ума. Мы поспешно вышли на улицу и посеменили к машине, сотрудник орал нам вслед. Мужчина, его ярость, его бессвязные крики – всё это казалось настолько нелепым и абсурдным, что мозг отказывался принимать это как реальность. Мы приехали в музей, чтобы прикоснуться к истории, к загадкам прошлого, а вместо этого столкнулись с чем-то совершенно необъяснимым и пугающим в настоящем.
Что это было и что он хотел, мы так и не поняли. Мы знакомы с образом безумного профессора, но агрессивного музейного работника увидели впервые. Впрочем, сфотографироваться мы всё же успели. Но это чёткие снимки с «Идолом в шляпе» и «Идолом Пестуном». Никаких искажений, никаких мистических помех, о которых так красочно рассказывали псковские СМИ. И как видите мы не сидим на данных предметах, которых пытаются продать туристам, как древних идолов.
Значит, все эти истории про «камни не любят, чтобы их фотографировали» – не более чем байки для туристов, а наш агрессивный музейный работник – просто псих? Или, может быть, он сам верит в эти легенды и искренне считает, что мы оскверняем святыню? Или, возможно, он сам является частью какой-то местной секты, поклоняющейся этим камням?
Мы так и не пришли к единому мнению. Загадка Себежских идолов, которая изначально заключалась в их происхождении и интерпретации, теперь дополнилась ещё одной, гораздо более личной и тревожной: загадкой агрессивного музейного работника. Мы не увидели в камнях ни Богородицы, ни языческих богов, ни даже особой энергетики. Но мы увидели человека, который, казалось, был одержим ими, и эта одержимость была куда более реальной и ощутимой, чем любые мистические свойства древних артефактов. Поездка в Себеж, которая должна была стать познавательным приключением, обернулась встречей с чем-то иррациональным и необъяснимым, оставив после себя не только фотографии камней, но и стойкое ощущение недоумения и лёгкого беспокойства.
Уважаемые исследователи, будьте осторожнее с культистами, не известно, что у них на уме. Может они ищут повод, чтобы принести вас в жертву.
© Владимир Ш. Путевые заметки
Показать полностью
2