К вопросу об отношении между психологией и культурой. – Болтунов Александр Павлович (1883—1942)
...Такие опыты, действительно, производились и привели к вполне приемлемым практическим выводам. Так, в Геттингене, во время одного объединенного научного заседания юристов, психологов и врачей, в залу заседания, с ведома одного только председателя, который был посвящен во все подробности этой заранее подготовленной и хорошо разученной сцены, ворвалась карнавальная процессия. Когда, после вынужденного перерыва, заседание возобновилось, присутствовавших ученых попросили составить, каждого в отдельности, протокол о происшедшем. Содержание протоколов убеждает в очень невысокой достоверности показаний этих лиц. Из 40 сообщений было только одно, в котором было забыто меньше 20% частичных действий. У 14 лиц недоставало их до 40%, у 12 лиц от 40 до 50% и у 13 лиц больше 50%. Наряду с пропусками встречались совершенно ложные показания. В 24 протоколах было до 10% ложных утверждений, в целой ¼ протоколов было даже больше 10% неверных показаний. Из 40 присутствовавших только четверо заметили, что одетый негром участник карнавала был с непокрытой головой. Некоторые видели у него на голове шляпу из валяной шерсти, другие цилиндр и т. п. В действительности он был одет в белые брюки, черный жакет и красный галстук, – по описаниям же протоколов он оказывался то в красном, то в коричневом, то в полосатом костюме и т. д.

Если принять во внимание, что свидетелями в данном случае исключительно были научно-образованные наблюдатели, то результаты такого опыта можно признать весьма поучительными. С полной уверенностью можно признать их за энергичное предостережение против доверия к показаниям свидетелей, даже очевидцев.

...Психотехник только тогда выполняет свою задачу, если довольствуется указанием того, что такие-то средства могут вести к осуществлению поставленной цели, что именно этими средствами должен воспользоваться тот, кто поставил себе данную цель. «Если вы хотите достигнуть такой-то цели, вы должны идти к ней по такому-то пути» – вот формула, определяющая круг деятельности всякой технической науки, следовательно и психотехники.

...Прямо, однако, психотехника может ответить только на вопрос, что достижимо и что недостижимо, но не на вопрос, что хорошо и что дурно.Ссылка

Забавная история.
М. 32 года. заикаться начал с момента поступления в универ (не сильно, лицо не перекашивало, но дискомфорт доставляло), в школе проблем не было. Видимо как-то сыграла смена обстановки. По словам родителей я заикался еще в 4-5лет, но этого не помню. Сейчас не об этом.
Однажды летом с друзьями сидели в общаге, готовились к экзамену. Один из друзей меня о чем-то спросил, я хотел было сказать "Великая хартия вольностей". Вышло что-то вроде "Великая ха-ха-ха..." и тут друзья засмеялись. Они знали, что у меня есть такая особенность - заикание, но старались не акцентировать на ней внимание. Но в тот раз, видимо, не удержались. Заржали. У меня в свою очередь, видимо тоже, чаша терпения переполнилась. Я человек спокойный, да и в нашем кругу не особо было принято материться. Но в тот раз гнев и злость взяли верх. И я им прямо заявил "Х*ли вы смеетесь, долбае*ы? Я по приколу что ли заикаюсь, от нех*й делать? Да идите вы в п**ду!" (О, великий русский мат!) Резко встал, накинул куртку и, хлопнув дверью комнаты, вышел покурить. Курю и думаю, правильно или нет поступил? Гнев прошел, стало чуть стыдно. Но в то же время я думал, не о том ЧТО сказал, а КАК я это сказал. Уверенно, без запинки, даже с выражением. Будто в меня вселился Демосфен-матершинник. В тот момент я полностью отдался эмоции и не думал что сказать или как сказать, а просто говорил - как дышал. Докурив, вернулся обратно, хотел извиниться, но меня опередили, сказали мол "Димас, извини нас, не хотели". Я им тоже "Да и вы меня п-п--ростите". Что заметил потом, в их кругу я постепенно перестал заикаться, ну может самую малость. Все-таки гнев сильная штука, если направить в нужное русло. Сейчас заикание порой появляется, но я с ним мало-помалу справляюсь.

Однажды в древнем Китае один молодой человек из знатной семьи плыл на лодке по тихой реке... Пребывая в страдании, недовольстве, раздражении по каким-то ничтожным поводам и без оных. И тут кто-то сильно ударил чем-то в борт его лодки. В вспыхнувшей ярости он развернулся к обидчику, замахнувшись веслом... Готовый убить его в «праведном гневе». Но – не увидел никого вокруг. Лишь чья-то пустая лодка, отвязавшаяся от причала и плывшая сама собой по течению, ткнулась ещё раз в борт его лодки – как бы извиняясь. И тут он понял, что никаких поводов для раздражения, гнева, злости, страданий – НЕТ ! Пустая лодка, подобно великой Пустоте, поглотила весь его негатив, всё напряжение и раздражение его ума, его душевную боль, обиду на себя и других. И тут его внезапно накрыла волна покоя, тишины, безмятежности, счастья... И он разсмеялся от Души, он долго хохотал, как сумасшедший – через это очищаясь и исцеляясь Душой, умом, телом. Говорят, после этого он стал Просветлённым. И попал к хорошему Мастеру Чань-буддизма. И сам со временем стал Мастером.

Лодка гнева пуста...
Она ткнулась в борта моей лодки.
Неотслеженный всплеск
Чьей-то злобы слепой и глухой.
И опять Тишина
Обнимает мою Душу кротко.
Безмятежности вздох...
Безымянности ясный покой.