Пишу посты на широкий круг тем: история, научпоп, общественные науки и многое другое.
Прогрессивный националист.
Дзен: https://dzen.ru/id/679232c2c0330e0fc43f23d0
ТГ: https://t.me/LiChanal
Связь: maksimilianli1721@gmail.com
Родился в 1505 году в Старице в семье боярина Федора Афанасьевича Садырева-Полева, получил имя Григорий. Примерно в 1530 году был пострижен в монахи под именем Герман в Волоколамском монастыре. Был под духовным покровительством игумена монастыря - Гурии. В 1551 году Тверской епископ Акакий рукоположил Германа во во иеромонахи; затем возвел его в сан архимандрита и назначил его настоятелем Старицкого Успенского монастыря.
Максим Грек
В Старицком Успенском монастыре Герман занимается уставной работой, знакомится и беседует с находившимся там же в заключении Максимом Греком - греческим священнослужителем подвергнутого репрессиям со стороны высшего духовенства РПЦ за критику порядков в церкви. Герман проникается идеями Максима и начинает разделять часть из них.
В 1554 году по приказу церковного начальства сопровождает в монастырскую ссылку ссылку признанного еретиком боярского сына Матвея Башкина критиковавшего официальную церковь и отпустившего своих на свободу рабов (холопов) исходя из христианского гуманизма.
В 1555 году на территории недавно завоёванного Казанского ханства создаётся епархия Русской православной церкви, назначенный архиепископом Гурия берёт своего подчинённого в новую епархию назначив его настоятелем Свияжского Успенского Монастыря. Монастырь стал центром христианства на казанских землях, несколько тысяч мусульман и язычников добровольно крестились, при содействии архимандрита Германа строились храмы, была организована школа при одном из монастырей.
Митрополит Афанасий посвящает Германа в архиепископа Свияжского и Казанского
В 1564 году после смерти Гурии архиепископом Казанским и Свияжским становится Герман. В мае 1566 года избранный всего два года назад Митрополитом Московским и Всея Руси всего два года назад - Афанасий отказывается от кафедры как повествует летопись "за немощью великою" хотя есть предположение, что связано это было и с ведением чуть менее года назад опричнины. Царь Иван IV вероятно видя в Московском духовенстве опасность решает поставить на кафедру Митрополита человека из отдалённого мест связанных с его грандиозной победой над Казанским ханством в 1553 году. Архиепископа Германа по приказу царя вызывают в Москву.
Аполлинарий Васнецов. «Опричники въезжают в город»
Царь сразу же поместил Германа в митрополичьих покоях и несмотря на его отказы уговорил его стать новым Митрополитом. Однако в один из дней Герман ведя беседу с царём осудил бесчинства опричников, также заявил, что будучи Митрополитом молчать о преступлениях опричнины не будет и осуждающе расскажет о них народу. Царь серьёзно задумался над услышанным, решил посоветовался со своим новым "ближним кругом" которые (в частности боярин Алексей Басманов с сыном Фёдором) обвинили Германа в неуважении к царю и "молили его коленопреклоненно со слезами" изгнать его. Царь согласился с ними и изгнал Герана из митрополичьих покоев за честно обозначенную моральную позицию.
Лишился жизни примерно в 1567 году, вероятнее всего убит опричниками. Вскрытие проведённое в 1922-1923 г.г. подтвердило выявило то, что его голова была отсечена. Германа почитают как святого в Русской Православной Церкви, два частицы его тела хранятся в Свияжском и Ивано-Предтеченском монастырях.
Подвергнутый гонениям за честное признание своему правителю - Герман являет собой очередной пример русского и чувства свободы и справедливости.
Сразу же после объявления Германией 1 августа 1914 года войны России официальная печать, патриотическая общественность и народ стали называть эту войну Второй Отечественной, объявляя тем самым важнейший характер обороны своей страны наиболее ярко проявившийся во время Отечественной войны 1812 года. В народе также войну часто называли "Германской" так как противниками России были Германия и Австро-Венгрия большое число населения которой составляли австрийцы говорящие на немецком.
Ну так, Николай Карамзин выполнял заказ Романовых — очернял последних Рюриковичей и Годуновых, чтобы подтвердить законность прихода к власти Романовых.
Обратимся к тексту Карамзина из специального тома "Истории Государства Российского" в котором даётся оценка о двойственности правлении Ивана IV Грозного, хоть и с уклоном в осуждение (весьма справедливое):
К достохвальным деяниям сего Царствования принадлежит еще строение многих новых городов для безопасности наших пределов...
...
Размножение городов благоприятствовало и чрезвычайным успехам торговли, более и более умножавшей доходы Царские
...
Но отдадим справедливость и тирану: Иоанн в самых крайностях зла является как бы призраком Великого Монарха, ревностный, неутомимый, часто проницательный в государственной деятельности; хотя любив всегда равнять себя в доблести с Александром Македонским, не имел ни тени мужества в душе, но остался завоевателем; в политике внешней неуклонно следовал великим намерениям своего деда; любил правду в судах, сам нередко разбирал тяжбы, выслушивал жалобы, читал всякую бумагу, решал немедленно; казнил утеснителей народа, сановников бессовестных, лихоимцев, телесно и стыдом
...
В заключение скажем, что добрая слава Иоаннова пережила его худую славу в народной памяти: стенания умолкли, жертвы истлели, и старые предания затмились новейшими; но имя Иоанново блистало на Судебнике и напоминало приобретение трех Царств Могольских: доказательства дел ужасных лежали в книгохранилищах, а народ в течение веков видел Казань, Астрахань, Сибирь как живые монументы Царя-Завоевателя; чтил в нем знаменитого виновника нашей государственной силы, нашего гражданского образования; отвергнул или забыл название Мучителя, данное ему современниками, и по темным слухам о жестокости Иоанновой доныне именует его только Грозным, не различая внука с дедом, так названным древнею Россиею более в хвалу, нежели в укоризну. История злопамятнее народа!
При этом странно заявление, что Карамзин очернял последних Рюриковичей и Бориса Годунова для обоснования прихода к власти Романовых тогда как первый царь из Романовых (Михаил) пришёл к власти в 1613 г. тогда как последний Годунов скончался в 1605 г. а Рюрикович в 1598 г. После Годуновых правил Лжедмитрий I (1605 - 1606) а затем Василий IV Шуйский (1606 - 1610) логичнее очернять их а также последовавшую за ними семибоярщину.
Для создания образа кровавого тирана Ивана Грозного, Карамзин использовал в основном иностранные источники, в том числе записки итальянского наёмника Алессандро Гваньини и воспоминания немцев Крузе и Таубе, которые якобы служили в Опричнине Ивана Грозного.
Любой исторический источник должен подвергатся критике, учёные делали это и с свидетельствами Крузе и Таубе, в целом их свидетельства достоверны однако есть ряд вопросов касаемо отдельных казней, когда и какие города были отнесены к земщине или опричнине ну и преувеличения свойственные для многих средневековых авторов тоже стоит упомянуть (они например утверждали, что царь Иван IV полностью облысел за 40 дней). У Гваньини в целом мало информации о самом царе Иване IV мало информации, в основном его труд посвящён географическому описанию и краткого описания истории описываемых мест, хотя да там тоже критическое описание царской политики с упоминанием жестокости, хотя есть и такие упоминания о развитости торговли и неплохом отношении к иностранцам:
Когда же из Литвы в Московию отправляются послы от короля Польского, тогда все купцы разных наций, принятые послами под свое покровительство, могут идти в Московию без таможенников и имеют достаточное содержание из казны великого князя Московского.
...
Мехов у них великое разнообразие, ведь чернота, длина и густота собольей шерсти означают зрелость. И это увеличивает цену. В Устюге на Двине и на Печоре водятся лучшие. Куньи меха доставляются из разных стран. Из королевства Швеции привозятся самые лучшие, но и вокруг Московии их очень много; также и горностаевые шкурки, вывернутые наизнанку, привозятся из разных мест, связанными в пучки; на них есть знаки вокруг головы и хвоста, по которым узнают, пойманы они в подходящее или в неподходящее время. Меха бобров и черных лисиц также в большой цене.
...
история о княгине Ульянии Углицкой, которую, по версии Карамзина, утопили по приказу Ивана Грозного, опровергнута находкой саркофага с останками инокини Александры, под именем которой была пострижена в монахини Ульяния Углицкая
Ошибся бывает, тогда у него не было возможности занимается археологией и он реконструировал (причём достаточно хорошо) Русскую историю по источникам и здесь он принял версию очень позднего источника (прошло ок. 250 лет) который ссылался на устное придание, как это доказывает неверные сведения о казнях 25 июня 1570 года так как у нас есть источники того периода о том событии (Пискарёвский летописец нач. XVII в., "..Сказание" 1570-1571 гг. Альберта Шлихтинга пленного немецкого дворянина служившего при царе и бывшего очевидцем, в "Синоднике опальных" в который раскаявшийся государь Иван IV в 1583 г. внёс имена казнённых по его репрессивной политике бояр есть имена которые упоминаются как казнённые 25 июня 1570 г. в Москве). Из сказанного можно сделать вывод, что массовые казни в Москве 25 июня 1570 года реальное событие подтверждаемое источниками.
Родился 11 февраля 1507 года из боярского рода Колычёвых (младшей ветви) - получил имя Фёдор, его отец Степан был воспитателем Юрия, младшего сына Великого Князя Московского Василия III. Получил домашнее образование, знал священное писание владел оружием, ездил верхом. Был приближённым при дворе Вл. Князя Василия III там увидел и его сына будущего Русского Царя Ивана IV. После смерти Василия III (1533 год) в России начинается династический кризис, малолетний Иван IV находится под опекой боярской думы при регентстве матери вдовствующей Царицы Елены Глинской, самый младший сын ещё позапрошлого Вл. Князя Ивана III - Андрей (Князь Старицкий) не смотря на то, что поклялся в верности наследнику своего брата Василия III претендует на повышенное влияние (в отличии от своего брата Юрия князя Дмитровского которого без каких либо доказательств заточат в тюрьму по приказу Елены Глинской где он из скончается) которое начинает требовать сразу после 40-ка дневного траура по смерти брата. Андрей демонстративно не принимает предложения Елены посетить Москву, семейство Колычёвых скорее на стороне Андрея. В 1537 году проходит слух, что Андрей должен бежать в Литву в его владения Царицей послан Князь Оболенский. Однако Андрей не бежит в Литву ,он покидает владения разослав грамоты боярам с призывом переходить на его сторону. Собрав на своей стороне ряд бояр он пошёл на Новгород но превосходящие силы верные Царице вынудили его к сдаче, его посадили вместе с семьёй в тюрьму где он и умер в том же году. Ряд представителей рода Колычёвых открыто выступивших на стороне Андрея подверглись опале, дядю Фёдора отправили в тюрьму, двое его троюродных братьев были казнены, после этого 30-ти летней Фёдор, не женатый и не имевший детей покидает Москву в крестьянском облачении.
Сгенерировано в Шедевруме
На Соловках
Двинувшись на Север без чёткого плана действий Фёдор оказавшись у деревни Кижа заболел, ему оказал помощь крестьянин Сидор Субота, после выздоровления Фёдор в благодарность пас его овец. После перебрался в Соловецкий монастырь, стал послушником на общих основаниях. Через 1.5 года пострижен в монахи с именем Филипп. Занимался кузнечным делом и хлебопечением, изучал православные священные тексты. В 1548 году Соловецкий Игумен по старости сложил с себя полномочия, монахи единогласно избрали трудолюбивого Филиппа нового Игуменом. Сразу же организовал развитие хозяйственной деятельности, при нём Соловецкий монастырь обзавёлся мельницами и механическим производством, появились колокола были построены два собора, 3-х этажное монашеское общежитие и больница. в 1551 году участник Земского Стоглавого Собора по унификации церковных обрядов в Москве, встретился с царём Иваном IV правевшим в те годы в согласии с консультативной Избранной Радой, который подарил ему богатое облачение и подтвердил раннее оговоренные налоговые льготы для монастыря. Руководил реконструкцией ветхих зданий монастыря.
Митрополит Московский и Всея Руси (1566 - 1568)
Был вызван Царём в Москву после отказа Архиепископа Казанского Германа от митрополичий кафедры из-за принципиального несогласия с опричниной введённой после падения Избранной Рады и начала поражений в Ливонской Войне. На предложение царя стать митрополитом поставил условием отмену опричнины:
Повинуюся твоей воле; но умири же совесть мою: да не будет опричнины! да будет только единая Россия! ибо всякое разделенное Царство, по глаголу Всевышнего, запустеет. Не могу благословлять тебя искренно, видя скорбь отечества.
Царь после недолгого спора приказал прекратить разговоры, позже церковные иерархи по приказу Царя уговорили Филиппа вступить на митрополичью кафедру с обещанием не влиять на опричнину и не уходить с кафедры из-за несогласия с Царём или Опричниной. В течении первых 1.5 лет занимается кадровыми вопросами, созывает в 1567 церковный собор из-за многих пустующих кафедр высшего духовенства с участием Царя , покровительствует развитию книгопечатанья, получает налоговые привилегии от двоюродного брата Царя - Владимира Старицкого в его владениях и даже передал ему право судить (Владимир Старицкий будет казнён в 1569 году).
Митрополит Филипп демонстративно игнорирует царя
Осуждение тиранства
В 1568 году Царь Иван IV на основании перехваченных писем от Польского Короля Сигизмунда II и его литовского Гетмана Ходкевича к московскому боярству начинает новую волну репрессий. Были казнены несколько бояр.
22 марта 1568 года в Успенском соборе Кремля, после божественной литургии Царь Иван IV вместе с опричниками одетых в подобия монашеского облачения, подошёл к Митрополиту за благословением, Филипп проигнорировал его но после просьбы бояр благословить царя ответил (цит. по Карамзину):
В сем виде, в сем одеянии странном не узнаю Царя Православного; не узнаю и в делах Царства... О Государь! Мы здесь приносим жертвы Богу, а за олтарем льется невинная кровь Христианская. Отколе солнце сияет на небе, не видано, не слыхано, чтобы Цари благочестивые возмущали собственную Державу столь ужасно! В самых неверных, языческих Царствах есть закон и правда, есть милосердие к людям – а в России нет их! Достояние и жизнь граждан не имеют защиты. Везде грабежи, везде убийства и совершаются именем Царским! Ты высок на троне; но есть Всевышний, Судия наш и твой. Как предстанешь на суд Его? обагренный кровию невинных, оглушаемый воплем их муки? ибо самые камни под ногами твоими вопиют о мести!.. Государь! вещаю яко пастырь душ. Боюся Господа единого.
Это разозлило Царя и он ответил:
Чернец! Доселе я излишно щадил вас, мятежников: отныне буду, каковым меня нарицаете!
На следящей же день был казнён Князь Василий Пронский, слуги и приближённые Митрополита были арестованы и подвергнуты пыткам. В знак протеста Филипп покинул Кремлёвскую резиденцию и прибывал в московских монастырях. Царь пока не решается репрессировать популярного в народе священнослужителя, тем более, что просила часть бояр и духовенство.
28 июля 1568 года, Филипп при службе в монастыре а Царь эту службу посещал, Филипп увидел опричника в шапке тогда как при православной службе мужчины обязаны снимать головные уборы, он укоряет Царя в аморальности его воинов, но когда Царь обращает внимание на слова Митрополита опричник уже снял шапку опасаясь царского гнева. Иван IV после этого случая окончательно решил жестоко расправится с Митрополитом, начинается подготовка показательного предвзятого процесса. На Соловки высылается комиссия которая угрозами и подкупом склоняет духовенство монастыря к дачи показаний против Филиппа, однако обвинение ненадёжно и один из её членов суздальский епископ Пафнутий не подписывает его.
Ноябрь 1568 года, В Успенском Соборе судят Митрополита Филиппа звучат обвинения в колдовстве и в вероотступничестве во время службы Игуменом Соловецкого Монастыря. Филипп не в силах больше терпеть судебный фарс заявляет:
Лучше мне принять безвинно мучение и смерть, нежели быть митрополитом при таких мучительствах и беззакониях! Я творю тебе угодное. Вот мой жезл, белый клобук, мантия! Я более не митрополит
Филиппа лишают сана, но Царь хочет публичного унижения человека посмевшего сказать ему то, что о нём думает. Филиппа заставляют провести службу в Успенском соборе после окончания которой и прочтения приговора опричники срывают с него митрополичьи одежды и облачают его в разорванную монашескую рясу, вывели из церкви и избивая увезли за пределы города. Царь хотел казнить Филиппа публичным сожжением на костре, но духовенство и бояре уговорили его этого не делать. Филипп находился под арестом в Богоявленском монастыре. Оттуда его доставляют на окончательный приговор, где он был осуждён на пожизненное заключение, на ноги ему одевают колодки а руки заковываются в кандалы, после всего Филиппа ссылают в Отроч Успенский монастырь в Твери.
Смерть
23 Декабря 1569 года, один из лидеров Опричнины Малюта Скуратов по приказу Царя прибывает в Тверь и просит благословения Филиппа для планируемого похода Царя на Новгород, получив отказ он собственноручно задушил смелого и честного человека, для которого правда о страданиях народа и сути Царя-Тирана была ценнее собственной жизни.
Отвечу вкратце и в целом пропущю десятки и сотни слов о том, что всё подделали, наврали и про удивительность ошибок и неточностей в словах 80-ти летних допрашиваемых. Итак:
Выходит, о фальшивом постановлении Политбюро Яблоков с «Николаем Петровичем» узнали 29 апреля 1991 года от Сопруненко, которого допрашивали после Токарева, причем сам Сопруненко, как и Токарев, узнать о фальшивке мог только от Яблокова с «Николем Петровичем»
Генерала Сопруненко допрашивали 25 октября 1990 года, где он и сказал, про слухи насчёт решения ЦК партии за подписью Сталина о расстреле поляков (которые в итоге нашли документальное подтверждение). Генерал Токарев сказал о том, что слышал об этом от следователя на допросе в марте 1991 года.
Токарев, как видим, помнил, что «Вальтеры» попали в СССР во время войны, а в 1940 году у офицеров НКВД их не было.
При этом демонстрируется тест допроса которое опровергает это утверждение:
Токарев не помнит и предполагает, это ревизионисты выдают за утверждение мол не было у офицеров НКВД "вальтеров"
Вальтер 7.65 был табельным в НКВД. А вот служебная инструкция для НКВД у которых "не было пистолетов Вальтер 7.65"
Токарев выдумывает чушь. Патроны «Геко» 7,65 мм к данному пистолету, конечно, не подходят. Длина этого пистолета одиннадцать сантиметров, калибр 6,35 мм, а вес без патронов 280 г — «маленький карманный пистолет», верно.
Ревизионисты не знали, что Вальтером №2 в 30-е и 40-е годы XX в. называли именно пистолеты Вальтер 7.65 мм.
У Токарева смешались в голове НКВД и КГБ, одновременно существуя в 1940 году:
Вполне нормально ретроспектировать современное название гос. организации на старое время. Даже в документах это проявлялось.
Показания Токарева не соответствуют действительности: экскаватор «Комсомолец», сведения о котором можно найти в интернете [4], не мог копать котлованы под могилы глубиной три метра. Это карьерный экскаватор, работающий по принципу т.н. прямой лопаты, т.е. выбирающий грунт от себя и вверх, прямо перед собой, а котлованы копают экскаваторы, работающие по принципу обратной лопаты, т.е. выбирающие грунт на себя и вниз. Карьерный экскаватор обычно берет в глубину от уровня своей стоянки полтора метра (он не для этого предназначен), а работает он кроме карьера, например, на засыпке или погрузке. На рисунках вы видите рабочие возможности обоих типов экскаваторов.
Мог копать ямы до трёх метров, об этом например написано в учебнике "Водоснабжение" 1948 г. под авторством кандидата технических наук В.Ф. Кожинова:
стр. 127
Но скорее всего генерал Токарев просто ошибся и имел ввиду экскаватор МПП-0,75 "Костромич" который также мог рыть до 3-х метров.
Значит, поляков негде было содержать, кроме здания УНКВД, а для «других арестованных» из внутренней тюрьмы УНКВД места нашлись легко? А кто поверит, что в 14 тюрьмах помещалось всего 6 000 человек?
Почему-то даётся неверное цитирование, ведь генерал Токарев говорит про пересыльную тюрьму в оригинале, причём не сказано, что во внутренней тюрьме содержалось много наоборот фраза генерала "те, что были" намекает на небольшое количество
Уже исследователями отмечен абсурд в данных показаниях Токарева: красный уголок, где должны были проводить политзанятия с сотрудниками аппарата УНКВД, находился во внутренней тюрьме, в подвальном помещении, да и прочее вызывает большие сомнения.
"Красный уголок" по показаниям генерала находится в подвале (он уточняет в полуподвале) подвал имеет окна отчего здание Тверского НКВД выглядит четырёхэтажным:
Политзанятия могли происходит и в небольшой комнате, так например в полуподвале Вильнюсского УНКВД небольшая комната охраны была одновременно и местом проведения политзанятий.
Я поясню расчет: 9 часов по 60 минут в каждом часу — это 540 минут. Таким образом, если допустить последовательный расстрел в одной камере 250 человек, на каждого человека уходило 2 минуты 16 секунд.
По показаниям генерала расстрелы продолжались с месяц, причем расстреливали не каждый день.
Нетрудно себе представить, как Блохин, одетый в кожаную коричневую кепку, длинный кожаный коричневый фартук, кожаные коричневого цвета перчатки с крагами выше локтей, в красном уголке допрашивает поляков, а потом, вероятно, бежит стрелять несчастных из маленького карманного пистолета… Это абсурд, бредовый вымысел, к действительности отношения не имеющий.
Нигде в показаниях генерала нет слов, что Блохин кого-либо из расстреливаемых допрашивал, там лишь речь, что в первый день он позвал его присутствовать на опросе и он увидел его в "спецодежде", причём генерал может здесь недоговаривать и он вполне мог присутствовать в комнате расстрелов.
Все это тоже полный абсурд. Например, про главного завхоза НКВД Василия Михайловича Блохина, начальника АХУ НКВД, которого Токарев записал в демонические палачи и который у Токарева застрелился от «ужасающего зрелища», известно, что он умер своей смертью от инфаркта миокарда 3 февраля 1955 года, о нем есть статья в «Википедии». И как же это понимать? Если свидетель столь сильно искажает легко проверяемые факты, то можно ли ему верить? Можно ли назвать психическое его состояние нормальным?
89-летний старик не может ошибаться по мнению ревезионистов, особенно когда говорил про реальные самоубийства и случайно экстраполировал это и на Блохина.
Подводя итог краткому рассмотрению допроса Токарева, отметим, что это явная и наглая фальсификация.
Все ошибки и неточности неизбежные в таких случаях называются наглой фальсификацией, ведь не может 89-летний старик быть неточным он обязательно врёт!
Никакого постановления Политбюро о расстреле поляков не было, это фальшивка,
но вот указанное Токаревым в бредовом состоянии захоронение «поляков» в Медном нашли, как это ни поразительно, причем нашли даже некоторые «вещественные доказательства», например, если верить лживой британской ВВС, изображенную на снимке польскую фуражку, которая отлично сохранилась за полвека пребывания в земле. «Расстрелянные» поляки в Медном — это откровенная и, главное, тупая фальсификация доказательств. Насчет же фуражки и прочих музейных вещей «жертв», выставляемых кровососами на обозрение, следует спросить у них, ведь поляков кто-то допустил к участию в эксгумации неизвестного захоронения, тем самым открыв им возможность фальсифицировать доказательства.
Хорошо тогда давайте откроем советско-польскую эксгумацию 1991 года и показания о захоронениях в Медном. Также откроем заключение экспертов ГВП в котором написано, что эксгумация в 1991 подтвердила захоронения поляков там, обнаружено 243 трупа.
Эти доказательства сфальсифицировали они — совместно, разумеется, с канцелярскими.
Даже не приводя польские эксгумации в качестве доказательств можно доказать захоронение расстрелянных поляков под Медным, а вот фальсификат поляками доказательств пока никто не доказал, резких слов против тех кто вам не нравится как правило недостаточно для того, чтобы их посчитали за аргумент
Глава Минюста Константин Чуйченко выступил за пересмотр подхода к соотношению интересов государства и прав граждан, заявив, что эффективная защита прав и свобод невозможна без сильной государственности
Константин Чуйченко (Фото: Максим Константинов / Global Look Press)
Подход, предполагающий приоритет прав человека над интересами государства, является не совсем правильным, заявил в ходе выступления на XIV Петербургском международном юридическом форуме министр юстиции Константин Чуйченко.
«Мы говорим о том, что миссия Минюста состоит из триады, а именно: защита прав и законных интересов граждан, обеспечение верховенства закона и третье — это укрепление государственности. Но при этом у нас были подходы, которые возникли из начала 1990-х годов, когда писалась наша Конституция и говорили о том, что права и свободы граждан — это приоритет. Мне кажется, это не совсем правильный подход», — сказал министр.
Чуйченко отметил, что «одно без другого не может». По мнению главы Минюста, «слабое государство не может обеспечить должным образом права и законные интересы граждан».
«Отсутствие прав и свобод тоже не делает государство сильным», — добавил министр.
Дискуссия, в которой участвовал министр юстиции, была посвящена теме «1905: революция и реформы. Уроки истории».
«Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства», — говорится в ст. 2 Конституции России.
Согласно ст. 18 Конституции, права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими и определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием.
В Минюсте увидели в сожительстве без брака угрозу безопасности России
Общество
Накануне на полях форума президент Владимир Путин заявил, что обеcпечение глобальной и региональной стабильности возможно лишь на основе общепризнанных правовых норм и принципов.
Глава государства назвал укрепление верховенства права главной задачей в организации жизни общества и регулировании отношений в политике, экономике, социальной и гуманитарной сферах, а также в международных делах.
Текущая ситуация в России и мире не может быть использована в качестве оправдания для нарушения прав человека, заявил Путин в ноябре 2022 года.
«Права и свободы наших граждан гарантированы Конституцией, они незыблемы, мы никогда не должны об этом забывать», — подчеркнул президент.
Пост касался заявления министра юстиции были даны две ссылки на само заявление (РБК) и на сайт минюста касаемо основных задач минюста. Требую восстановить пост так как информация полностью подтверждённая, также прошу объяснить по какой конкретно причине был удалён пост с полностью подтверждённой информацией.
Стоит сразу отметить, что именно боярская дума "Избранная Рада" - фактическое русское правительство стала действительно мощным консультативно-совещательным органом при царе. Огромное количество реформ и достижений России были достигнуты благодаря совместной деятельности правительства и царя:
Учреждение Земских Соборов на которых были приняты Судебник (свод законов с систематизированностью налогов и пошлин, подтверждающий право перехода крестьян к другому землевладельцу в Юрьев день) и Стоглавый собор унифицировавший церковные обряды;
Были организованы приказы (что-то вроде министерств);
Начало торговли с Англией, открытие в Москве первой в стране типографии;
Ограничение местничества (присвоения должностей по социальному происхождению и положению) на время войн;
Создание регулярной армии в том числе сильнейшей в европе артиллерии;
Отменялась система кормлений (содержание должностных лиц за счёт доходов местного населению), вводилось местное самоуправление через провинциальное дворянство, а там где его не было самоуправление выбиралось из свободных жителей.
Были завоёваны Казанское и Астраханское ханства, Сибирское ханство обязалось платить дань России, Россия более не платила нерегулярную дань Кипчакской орде.
Если кратко разрыв царя с радой происходил в 1560 - 1564 гг. Причиной этому были:
Во время тяжелой болезни царя в 1553 году, Иван Грозный думая, что может умереть заставил бояр присягнуть своему сыну младенцу Дмитрию (умер в том же году) однако часть бояр из рады высказывалась за передачу престола в первую очередь двоюродному брату царя Владимиру Старицкому (1535 - 1569) за его хорошее отношение к советникам. После выздоровления царь не проявил никаких признаков недовольства но не забыл случившиеся.
В 1558 году начинается Ливонская война, невероятно успешная для русских войск (фактически Ливонское отделение Тевтонского ордена было разгромлено) Россия заключила перемирие по предложению Избранной Рады, длилось с марта по ноябрь 1559 г. После перемирия против России выступает обширная коалиция Польша, Швеция, Великое княжество Литовское поддержку коалиции оказывает Османская империя и Крымское ханство. Россия уже не в состоянии выиграть войну. Иван IV начинает снижать привилегии дворянства, отправлять в опалу виднейших членов рады и проводить эпизодические казни, высылки и насильное пострижение в монахи на фоне этого участились побеги за границу (на территории противников России), виднейшим примером такого явления стал бывший командующий Русскими войсками в Ливонской войне князь Андрей Курбский, находящийся в опале бежал в 1564 г. в Литву.
В августе 1560 г. умирает царица Анастасия которую царь очень любил.
В 1564 - 1565 гг. Иван IV уехал в Коломну отстранившись от правления, вынудив Московское дворянство и городскую элиту просить его вернутся к управлению страной как абсолютного монарха. Царь согласился и организовал опричнину, которая объявлялась отдельной областью в России с правом "борьбы с изменой" в первую очередь среди дворянства. Опричнина сразу же зарекомендовала себя как жестокая репрессивная организация, имея санкцию от царя на казни населения она не удосуживалась доказательствами измены государю, доказательства добывались под пытками или по доносу, обязанность доказывать свою невиновность ложилась на обвиняемых. Ужасы террора вызвали осуждение в церкви, в 1568 году Митрополит Московский Филипп публично отказался благословлять царя и осудил опричнину призвав к её отмене а также наотрез отказался признавать планируемый Новгородский поход "против измены государю" благим делом, за это опричники убили его слуг арестовали его а подконтрольный царю церковный суд извернувший его из сана, род Колычёвых из которых происходил Филипп подвергся казням и ссылка , в декабре 1568 года командующий опричным войском Скуратов лично задушил бывшего митрополита до последнего не желавшего одобрить политику Ивана IV. По приказу царя также был убит его двоюродный брат Владимир Старицкий.
в 1569—1570 гг. под личным руководством царя опричнина совершила массовые убийства в Новгороде обвинённом в "измене" убив до 15 тыс. человек.
Апогей террора и борьбы с "изменой" не помогли России в Ливонской войне, в 1571 году Крымский хан быстрым набегом разбивает опричников и сжигает Москву, Русь теряет до 150 тыс. человек убитыми и пленными. В битве при Молодях 1572 г. Русские войска одерживают победу и спасают страну от гибели.
Террор после подобных событий идёт на спад, казни и ссылки ещё происходили однако опричнина уже находилась в меньшей милости у царя и обладала меньшими полномочиями. Формально существовав до 1584 г. опричнина уже во второй половине 70-х практически полностью теряет влияние.
Примечательно, что в 1583 году Иван IV покаялся за свою репрессивную политику, объявил прощение всем казненным боярам и велел поминать их имена в церквях.
В итоге можно сказать: Опричнина и борьба с боярами "изменниками" только навредила России, Ливонская война была проиграна, Москва разорена и так и не избавилась от данничества Крыму, побеги знати к врагам России только увеличились от страха быть репрессированным, развития правильных реформ времён избранной рады в целом не произошло. Бояре небыли святыми но и того распространения "измены" среди них не было, избранная рада своей деятельностью только укрепила централизованную царскую власть которую Иван Грозный затем непременул использовать в борьбе с теми кого считал виновниками как бед в личной жизни так и проблем в государстве.
