Вагоны
9 постов
9 постов
20 постов
27 постов
58 постов
6 постов
6 постов
9 постов
1 пост
18 постов
2 поста
4 поста
5 постов
На пустом месте разгорелся спор.
Казалось бы, написал очевидную вещь - не надо портить деревья, втыкая в них топоры. Тезис вполне понятный и доходчивый: не собираешься использовать дерево в своих нуждах - не ломай. Более широко этот тезис можно трактовать так: расположился в лесу на стоянку - после ухода оставь все, как было до тебя (или до других туристов, если они за собой не убрали). Короче, береги окружающую среду. Не ломай, не мусори, веди себя нормально.
Но нет.
- Ну, это нормальные люди так делают.
- Что с ним от топорика будет?
- Дереву от воткнутого топора ничего особого не будет. Деревьев полно.
- С ним ничего не случится.
- Это в каком регионе такие законы.
И, конечно, петушки - автографы от ярко оперённых представителей нетрадиционных сексуальных практик. Куда без них.
Люди! Ау! Базовые правила поведения: не ломай без нужды, не мусори, не гадь там, где ешь.
Но нет. Всегда так делал и делать буду. Ты, что самый умный? Куда ты со своими правилами тупыми лезешь? Не учи учёного! И множество других вариантов реакции задетого чужим замечанием раздутого самомнения.
Чем вера в коммунизм отличается от веры в Бога?
Люди, верящие в возможность построения идеального коммунистического общества на Земле, называют людей, верящих в жизнь после смерти, наивными.
Поклонник КПСС, руководящий аппарат которой со временем превратился в оторванную от народа номенклатуру, жившую в недоступной остальным гражданам роскоши, иронизирует над падшими в грех стяжательства священниками.
Люди годами на диамате разбирали в институтах труды теоретиков марксизма-ленинизма, охватывающие все аспекты жизни и творчества человека, изучали результаты съездов, заучивали цитаты пророков коммунизма по всем возможным философским вопросам, делали сноски на Маркса/Энгельса/Ленина в любой научной работе. Чтобы потом смеяться над верующими, делающими тоже самое со священными для них книгами и трудами авторитетных для них авторов.
Люди, ходившие на первомайские демонстрации и стоявшие в очереди в мавзолей, смеются над крёстными ходами и поклонением мощам.
Люди, выросшие на историях про бревно Ленина и общество чистых тарелок, иронизируют над житиями святых.
Это я к чему? К тому, что мы не такие уж и разные, просто верим в разные идеи. В равной степени идеальные и невозможные в этом мире. Искренний коммунист делает всё от него зависящее, чтобы построить коммунизм. Искренний верующий своей жизнью по заповедям приближает Царство Божие на земле. И там и там мы верим в идеальное общество, где все люди-братья живут в гармонии и справедливости. Мы похожи друг на друга своей верой в чудо.
Опять же, это относится к тем, кто искренне верит в Бога, и/или в коммунизм, а не делает вид, поддавшись моде, или конъюнктурным соображениям.
Ни для, кого не является секретом, что проблема утиных губ и одинаковых ботоксных лиц не первый год волнует лучшие умы человечества. Это как теорема Пуанкаре, только имеет реальное практическое значение. Как число Пи, если бы его знание можно было применить на практике.
Короче, я всë придумал. Каждая девушка до тридцати лет, желающая сделать пластическую коррекцию внешности, должна получить соответствующее направление от врача после прохождения медицинской комиссии в составе специалистов общей практики и психотерапевта.
Всё просто. Хочешь изменить внешность - пообщайся со специалистами. Пусть посмотрят, померят что надо, дадут рекомендации и успокоят. Считаешь себя непривлекательной без сисек пятого размера, или двух сосисок вместо губ - поговори с психотерапевтом. Врач выслушает, поможет принять себя такой какая есть - со всеми недостатками и достоинствами.
Три российских художественных фильма-рассуждения о вере. Эти картины не дают однозначных ответов, но ставят сложные вопросы, остающиеся со зрителем после титров.
Остров, 2006
Исследование проблем прощения и искупления в декорациях уединенного монастыря на ледяном острове. Очень личная игра Мамонова и непривычно не вызывающий резкого отторжения Дюжев.
Орда, 2012
Кризис веры духовного пастыря на фоне кризиса власти в разваливающейся под тяжестью интриг Орде.
Монах и бес, 2016
Фирменный стиль Трибунцева как философа-скомороха позволяет незаметно легко для зрителя коснуться проблемы веры истинной и показной, превращающей служение Богу в один из способов заработка.
Прям подташнивает от фразы "в моменте". Такое ощущение, что из лётчиков с их "крайним" вместо последнего местом в очереди за смузи и моряков, ходящих по воде, а не плавающих в проруби, все переквалифицировались в биржевых маклеров.
Понятно, что выражение уже плотно вошло в обиход, но всё равно считаю это хорошим поводом по-стариковски поворчать.
А ведь есть еще "присаживайтесь" от следователей.
Будет ли настоящий, искренний атеист (тот, кто всё для себя понял) или агностик (тот, кто ищет ответы) пытаться оскорбить тех, кого считает заблудшими, вместо того, чтобы достучаться до них доводами, аргументацией, безупречной логикой и проверенными данными? Будет ли здравомыслящий человек в споре уподобляться невежественному гопнику, или постарается донести свою точку зрения и убедить собеседника? Будет ли умный человек на каждом углу кричать, что он лучше других, потому что не верит в высшие силы?
Ум доказывается не громкостью крика и не яркостью оформления поста, а умением вести беседу и аргументами.
Грубый атеист похож на ребёнка, который, получив учебник юного безбожника, вместо того, чтобы прочитать и взять аргументацию на вооружение - бьёт книгой окружающих по головам и кидается козявками.
Я ведь правильно понимаю, что футболист, испытывающий жуткую боль вследствие действий другого игрока, удаляется с поля до конца матча и сразу направляется на полноценное медицинское обследование, чтобы выявить травму и назначить лечение.
А то странно бы выглядело, если бы катающийся в муках по траве футболист через минуту радостно шёл пробивать честно заработанный пенальти.