Даже не спрашивайте, что здесь происходит
У меня обычно такое во снах при температуре 39 происходит)))
Ссылка на костюмы таких аборигенов в комментариях
0 просмотренных постов скрыто
Два неандертальца погибли в результате ударов копьём в грудь. С промежутком в 20 тысяч лет
Пещера Шанидар – знаменитый памятник в Ираке, где найдено несколько скелетов неандертальцев, взрослых и детей. Особую известность пещере придало предположение, что в могилу мужчины Шанидар 4 соплеменники положили цветы. На это указывала присутствующая в погребении пыльца цветковых растений. Впрочем, версия о погребальном обряде остаётся предположением, так как возможны и другие причины присутствия пыльцы в могиле. А еще можно вспомнить знаменитого «старичка» Шанидар 1, мужчины лет 40, слепого на один глаз, глухого, с ампутированной до локтя правой рукой, хромого и со со стертыми зубами. То, что мужчина, получив все эти травмы, продолжал жить какое-то время, говорило о трогательной заботе со стороны соплеменников.
Памятник открыт еще в середине XX века, но специалисты продолжают изучать находки, и вот опубликованы новые результаты. В 2015 году в Шанидаре проводились очередные раскопки, и в результате найдены кости еще трех индивидов, получивших названия Шанидар А, B и Z. Все трое датируются временем 70-75 тысяч лет назад.
Теперь выясняются подробности смерти неандертальца Шанидар А. Судя по следам на костях, ему воткнули в грудь некий длинный заостренный предмет – то ли копьё с каменным наконечником, то ли просто заточенную палку. Орудие вонзилось в грудь спереди, прошло через легкое и пробило круглое отверстие в левой лопатке. И это не первая рана у бедолаги. Ранее он уже получал серьёзные травмы лица, в результате чего были раздроблены зубы. Челюсть заживала около года, а потом прилетело копьё.
Конечно, всё это могло быть результатом несчастных случаев на охоте. Близорукий товарищ принял приятеля за газель или кролика... Но более вероятное объяснение – насилие. Кто же убил неандертальца Шанидар А? Свои или чужие? Может быть, даже, древние Homo sapiens, проникшие на Ближний Восток из Африки?
Уже ряд лет назад исследователи установили, что жизнь другого неандертальца, Шанидар 3, тоже не была безоблачной. Примерно 50 тысяч лет назад этот мужчина умер от смертельной травмы, затронувшей его рёбра. Предполагалось даже, что какой-то кроманьонец метнул в него копье, ведь неандертальцы, по представлениям антропологов, метать копья не умели. Однако с тех пор мнение ученых о метательных способностях неандертальцев изменилось, поэтому приплетать сапиенсов ни к чему.
Надо добавить, что к моменту смерти Шанидар 3 уже был не в лучшей форме – хромал из-за заболевания стопы.
Итак, у нас как минимум две жертвы насилия, правда, с интервалом в 20 тысяч лет. Неандертальцы явно не были «благородными дикарями». Но и милосердие стучалось в их сердца – об этом говорят явные свидетельства заботы о немощных сородичах, которые без помощи соплеменников были обречены на голодную смерть.
P.S. Нравятся наши посты? Поддержите нас любым донатом тут, на Пикабу:)
Показать полностью
4
Ба Бу Бы
Солнце касается края земли, когда Горк выходит из леса. На его широких плечах лежит огромный тяжёлый кабан, ещё тёплый, с открытыми стеклянными глазами. Кровь стекает по груди охотника, смешиваясь с пылью и потом. Горк медленно идёт, каждый шаг отдаётся в земле глухим ударом.
Толстый, лохматый, вечно растрёпанный Морк видит его первым и вскакивает так резко, будто его ударили копьём в зад, размахивает руками, будто хочет обнять весь мир сразу, бросаясь навстречу. Когда он врезается в Горка, тот чуть не падает. Морк тычется лбом ему в плечо, потом в шею и снова в плечо, издавая короткие радостные, почти детские звуки, начинает прыгать вокруг, указывая на кабанчика, потом на Горка и снова на кабанчика, словно хочет сказать: «Смотрите! Он снова это сделал!»
Лагерь оживает, женщины поднимают головы от своих дел, дети бросают играть в кости мамонта. Старики медленно выпрямляются, кто-то хлопает в ладоши, ухая низко и одобрительно. Огонь в большом костре будто сам вспыхивает ярче.
Горк останавливается посреди площадки, осторожно сбрасывает добычу на землю, вытирает ладонь о бедро и делает простой жест рукой, проводя рукой от кабанчика к людям и слегка кивая, что значит: «Всё! Я принёс. Ешьте!»
И тогда из тени поднимается худой, остролицый Хорк с вечно прищуренными глазами и идёт медленно, будто каждое движение даётся ему с трудом. Он останавливается в трёх шагах от Горка, долго смотрит на него, потом медленно поднимает руку и тычет пальцем прямо ему в грудь, крича. Из него вырывается длинный, резкий звук, полный желчи:
— Бы-ы-ы… Бы-бы-бы!
Он тычет пальцем снова и снова, будто хочет проткнуть Горка насквозь, его лицо искажается, губы дрожат, глаза блестят злой радостью. Несколько человек рядом переглядываются, один из них тоже поднимает руку и тычет в сторону Горка, потом ещё один. Крики Хорка подхватывают, кто-то начинает ухать насмешливо, другие просто повторяют его звуки, сами не понимая зачем.
Горк стоит неподвижно, поднимает обе руки ладонями вперёд — жест, который у них означает «подождите», указывает на кабанчика, переводит руку на людей и потом на себя. Он пытается объяснить самое простое на свете медленно и спокойно, что, мол, я охотился и принёс это для всех.
Хорк начинает кричать громче.
Морк хмурится, его круглое лицо вдруг становится серьёзным, он шагает вперёд, встаёт рядом с Горком плечом к плечу и пытается перекричать Хорка. Получается смешно и жалко, голос Морка начинает срываться на писк. Несколько детей хихикают, но толку от этого мало.
Толпа начинает разделяться, одни смотрят на Горка с благодарностью, а другие с тем странным удовольствием, которое бывает, когда можно безнаказанно на кого-то показать пальцем. Ола стоит чуть в стороне, прижимая к груди корзину с ягодами, смотрит попеременно то на Горка, то на Хорка и снова на Горка, но ничего не предпринимает.
Солнце садится за горизонт.
Люди постепенно расходятся к большому костру, смех и крики стихают, остаётся только запах дыма и жареного мяса. Горк всё ещё стоит на том же месте, кабанчик лежит у его ног, никем не тронутый.
Морк подходит ближе, тыча друга локтем в бок, и кивает в сторону их маленькой пещеры, что значит: «Пойдём!» Но Горк качает головой.
Позже, когда почти все засыпают, он сидит у собственного крошечного костра, режет мясо тонким каменным ножом и кладёт куски на раскалённые камни. Жир шипит, искры взлетают вверх и гаснут, Морк спит рядом, свернувшись клубком и тихо посапывая.
Горк смотрит на огонь и не понимает, за что, ведь он просто принёс еду, а в темноте, между камнями, уже крадётся худой, гибкий, почти невидимый Хорк, подбираясь к костру Горка тихо, будто тень. Он протягивает руку, хватает самый большой сочный кусок мяса и незаметно исчезает.
Огонь продолжает гореть, Горк всё сидит и смотрит с грустным лицом в никуда.
***
Горк стоит за большим камнем и не дышит. В низине Ола собирает ягоды, свет падает ей на волосы, и каждый её жест кажется Горку совершенным. Она наклоняется, поднимает руку, стряхивает с ладони лишний лист. Сердце в груди Горка бьётся так громко, что он ничего не слышит.
— Ба-бу… ба-бу…
Он вытирает ладони о бёдра, поправляет волосы, делает шаг вперёд и тут же спотыкается о корень. Из-за спины доносится короткий ухающий смешок. Это смеётся Морк.
Горк стискивает зубы, он должен сделать что-то, подбирает гладкий светлый камень и кидает его так, чтобы тот эффектно отскочил рядом с Олой. Камень летит слишком далеко, с громким плеском падает в ручей, Ола вздрагивает и оборачивается. Горк мгновенно поднимает голову к небу, будто изучает облака, его руки слегка дрожат.
Тогда он срывает самый красивый цветок, какой находит, идёт к ней и протягивает его. В последний момент цветок выскальзывает из пальцев и падает прямо в грязь. Горк быстро поднимает уже мятый, поникший стебель и всё равно протягивает его Оле, показывая жестом: «Это тебе».
Ола берёт цветок, смотрит на него и переводит взгляд на Горка, чуть заметно кивает, но без улыбки.
В этот момент из-за деревьев появляется высокий спокойный Урк, на плече которого висит свежий заяц. Он идёт легко, будто земля сама несёт его, останавливается перед Олой, бросает добычу ей под ноги и показывает жестом: «Это тебе!», после чего уверенно, красиво улыбается. Ола смотрит на зайца, переводит взгляд на Урка и улыбается.
Горк стоит в нескольких шагах и всё видит, улыбка медленно сползает с его лица, он опускает взгляд на свой мятый цветок, всё ещё сжатый в ладони, и тихо бросает его на землю.
Урк даже не смотрит в его сторону, просто кивает Оле и уходит.
Подбегает Морк и хлопает Горка по плечу, надувая грудь и важно расправляя плечи, чтобы показать другу, как надо, но получается нелепо. Горк сначала хмурится, потом всё-таки слабо, почти против воли, улыбается уголком рта.
***
Вечер. Горк сидит у входа в свою пещеру и смотрит на огонь. Морк рядом что-то тихо мычит, пытаясь подбодрить, но слова пока не получаются, только звуки и жесты.
Ночью, когда почти все уже спят, Ола крадётся к его пещере.
Она идёт тихо, почти не дыша, аккуратно кладёт у самого входа маленький, но очень красивый цветок — тот самый вид, который Горк пытался ей подарить днём. Смотрит секунду на тёмный проём, где мерцает слабый огонь, и быстро уходит. Цветок остаётся лежать на земле, а внутри пещеры Горк всё ещё сидит у огня и не знает, что самый важный жест уже сделан.
Солнце клонится к закату, окрашивая небо в душещипательные цвета. Горк возвращается в стойбище после долгого дня, проведённого в поисках съедобных кореньев. Его руки, привыкшие к грубой работе, испачканы землёй, а на плече висит небольшая вязанка трав. Он устал, но в груди теплится тихая радость в ожидании вечера у костра, и, главное, в тайной яме его ждёт запас спелых, сочных ягод, которые он собирал три дня. Ола такие любит больше всего. Горк предвкушает, как угостит её, она улыбнётся, и от этой мысли его сердце начинает биться чаще.
Он подходит к знакомому месту у корней старого дуба, где под плоским камнем хранит свои сокровища, наклоняется, откидывает камень и замирает, потому что яма пуста — лишь несколько раздавленных ягод темнеют на дне. Аромат ягод ещё витает в воздухе, Горк смотрит на это, и в его глазах сначала вспыхивает недоумение, а потом охватывает волна злости; он медленно выпрямляется, его взгляд становится грозным, потому что кто-то посмел взять то, что принадлежит ему. Горк резко оборачивается, и его взгляд падает на фигуру, сидящую неподалёку под раскидистым деревом.
Его лучший друг Морк, брат по духу, сидит, прислонившись спиной к стволу, и что-то медленно жуёт. Рот и подбородок Морка перепачканы красным соком. Он выглядит донельзя довольным ровно до тех пор, пока не замечает взгляд Горка, замирая с набитым ртом. Его глаза тут же расширяются, прямо как у пойманного зверя.
Горк подходит быстрыми, тяжёлыми шагами, останавливается прямо перед Морком и, не говоря ни слова, показывает пальцем на пустую яму, потом на рот друга и снова на яму. Его лицо искажается, он издаёт короткий, резкий крик:
— А-а-а! Ба Бе Бы! Ы-ы-ы!
В этом звуке сходится обида, гнев и разочарование. Морк вскакивает на ноги, размахивает руками и пытается объяснить жестами: «Я очень хотел есть… прости… не подумал…» Он пытается улыбнуться, но улыбка выходит жалкой и виноватой. Горк не слушает, толкает Морка ладонью в грудь — хоть и не сильно, но достаточно, чтобы тот покачнулся. Затем резко отворачивается и идёт прочь, к своему костру.
Морк остаётся стоять на месте, его руки опускаются, плечи никнут. Он смотрит вслед уходящему другу, и в его глазах застывает грусть, потому что он понимает, что виноват. Горк собирал эти ягоды для Олы, и они были не просто едой, а подарком, знаком внимания, и он всё испортил.
Горк сидит у костра, глядя на огонь, но не видит пламени. Внутри него закипает обида, он снова и снова вспоминает пустую яму и довольное лицо Морка, но постепенно злость начинает уступать место ноющей обиде, ведь они столько пережили вместе. Неужели Морк не понимает, что он наделал?
Морк тем временем медленно подходит к своей небольшой пещерке, где в углу лежит его последний запас — кусок вяленого мяса, который он берёг на чёрный день. Он долго смотрит на него, сжимая в руках, решительно берёт мясо и направляется к костру Горка.
Дойдя быстрым шагом, он останавливается рядом и молча протягивает мясо. Горк сначала не поворачивает головы. Проходит несколько долгих мгновений, наконец он медленно поворачивается и видит протянутый кусок и виноватое, но искреннее лицо Морка. В этом жесте больше, чем извинение, — это жертва, и Морк отдаёт последнее.
Горк берёт мясо и смотрит на друга. Морк показывает жестом: «На, ешь, это тебе», — и робко улыбается. Горк выдыхает, напряжение медленно покидает его плечи, он кивает и легонько, по-дружески, толкает Морка плечом.
Они садятся рядом у костра, Горк разламывает мясо пополам и половину отдаёт Морку. Тот радостно ухает и принимается жевать. В этом простом звуке столько облегчения, что Горк невольно улыбается. Они сидят плечом к плечу, глядя на огонь, понимая, что настоящий друг в их время важнее даже еды.
Вдруг из глубины леса доносится низкий протяжный рёв, прокатываясь по земле и заставляя задрожать листья на деревьях. Горк и Морк резко поднимают головы, их глаза расширяются, рёв повторяется откуда-то с севера, где начинаются непроходимые чащи.
Они снова переглядываются, в свете костра их лица становятся серьёзными. Морк хватает Горка за руку, Горк медленно кивает, не отрывая взгляда от темнеющего леса. Где-то там, в ночи, пробудилось нечто огромное, и оно приближается к ним...
Продолжение истории читайте в книге "Ба Бу Бы" на литературных порталах Литрес и Авторы.Тудей. PS: Идея книги родилась в ходе общения с аудиторией «Пикабу». Серьёзно!
Показать полностью
По-видимому собаки и правда способны внести существенный вклад в вымирание диких животных, например, волков
Волки конечно сильнее собак, но я читал, что собаки способны изобретать изощрённые способы охоты. Они могут вытеснять волков и лишать их кормовой базы, сокращая таким образом популяцию волков.
Например, из-за роста популяции бродячих собак тибетские волки стали избегать их территорию.
«Ежегодно около 20 яков погибают от нападений бродячих собак. Даже тибетского волка сейчас почти не видно из-за постоянного роста популяции собак. Мы очень обеспокоены», — говорит Гья Лаченпа, представитель докпа, уникальной этнической группы кочевых скотоводов (состоящей всего из 15-20 семей), которые зимой перемещаются на плато Цо Лхамо, а летом возвращаются в низинные районы.
Тибетские волки вроде как средние по размеру.
Ещё вот в Индии сильно увеличившаяся популяция собак угрожает волкам:
По словам Годболе, угроза для этого уникального клана заключается в том, что часто вспыхивают драки, и волки получают смертельные ранения. «Поэтому там, где увеличивается популяция собак, волки либо погибают, либо вся стая перемещается из этого района. Мы наблюдали это в районе Сасвад, где раньше было обнаружено три волчьи стаи, а теперь осталась только одна», — сказал он.
А более мелким видам псовых повезло ещё меньше. Я лично был свидетелем как дикая лиса убегала от стайки бродячих собак в городе.
Так же собаки могут передавать различные заболевания диким животным, включая волков
Угроза передачи таких заболеваний, как чума собак, бешенство и саркоптоз, от домашних собак к диким животным, является постоянно нависшей угрозой. В 2020 году различные заболевания, включая чуму собак и бешенство, унесли жизни нескольких азиатских львов в Гуджарате, где сохранилась последняя в мире популяция азиатских львов. В сентябре 2018 года в популяции азиатских львов в Гире, Гуджарат, была обнаружена инфекция вирусом чумы собак (CDV). Поскольку это заболевание более распространено среди собак, эксперты предполагают, что источником вируса могли быть свободно гуляющие собаки.
Еще одна серьезная угроза со стороны собак — бешенство и другие инфекционные заболевания, которые передаются волкам-гиенам. «Скорость передачи очень высока, и лечения от этого нет. Волки — социальные животные, и из-за таких инфекций погибает вся стая», — сказал представитель лесного департамента.
Собаки также могут конкурировать с волками за пищевые ресурсы (Хьюз и Макдональд, 2013). Более того, собаки и волки разделяют множество паразитов и болезней.(Лескюрё и Линнелл, 2014)
Вроде как слева волк на 98%, а справа только на 40%
Собаки так же могут гибридизироватся с волками,
Небольшие популяции волков, находящиеся в тесном контакте с свободноживущими собаками, более уязвимы к гибридизации с ними [39]. Гибридизация волков и собак может усугубить проблемы сохранения волков и их генетической целостности [38].[39][40][41][42][43]. Следует отметить, что такая гибридизация, как предполагается, изменяет поведение гибридных волков
Вообще я нашел несколько исследований на эту тему, но они не открываются (полный текст) без впн.
В целом видимо бродячие собаки это вполне реальная проблема, например, они могут более гибко реагировать на окружающую среду, поскольку собаки могут размножаться круглый год и намного чаще, а у волков размножение сезонное, 1 раз в год. Поэтому если условия становятся лучше, собаки могут быстрее на это отреагировать и увеличить свою численность.
Хотя успехи собак во многом зависят от людей и создаваемых ими отходов.
Однако вполне вероятно, что и неандертальцев могла постигнуть та же участь: люди, которые считаются более одомашненным видом, могли заражать их болезнями, гибридизироваться с ними, конкурировать за еду и территорию и в итоге это могло привести к вымиранию неандертальцев. (Собственно почти про все это антропологи писали и говорили, однако были вопросы почему получилось так, а не наоборот, например)
Люди создали кошмарную угрозу для диких животных в виде собак, со слов некоторых защитников окружающей среды, но это не первая такая угроза, вероятно первую они создали когда одомашнили сами себя и внесли большой вклад в вымирание неандертальцев.
Короче аналогия между волками и собаками напрашивается сама собой, при том, что люди куда опаснее для неандертальцев, чем собаки для волков.
Но думаю изучая взаимоотношения между этими видами псовых можно найти некоторые ответы на загадки о судьбе неандертальцев.
Показать полностью
4
Сфоткался с корешем
Показать полностью
1
Рыжие скоро завоюют весь мир - так вот ученые считают
Рыжие - это высшая степень эволюции или уж вовсе поломанные мутациями гены. Это я так понял.
А началось всё тысячи лет назад. Тогда люди пришли из Африки в Европу, чтобы создать мультикультурализм среди неандертальцев. Те жили в холоде, но приспособились, потому что у них стала появляться светлая кожа.
Она лучше впитывает солнечные лучи, витамин Д получается, ну, в общем, жить можно. Наши предки, гомо сапиенс, тоже, хоть и мигранты тогда были, начали от морозов светлеть.
А самые продвинутые из них порыжели. Так и стали они выживать. И вскоре от тёмнокожих африканцев остались только греки, итальянцы, французы и испанцы - ну, это все знают.
Рыжим солнце, оказывается, вообще не надо, у них витамин Д сам по себе вырабатывается.
И так как это очень полезное качество, рыжих становится всё больше с каждым годом.
И те, кто в науке, полагают, что лет через много большинство народу станет рыжим.
Но это если похолодает.
Я же думаю, что если потеплеет, то обратно в тёмнокожих все обернутся. Ну, поживём, увидим.
Отсюда информация https://rg.ru/2026/09/07/reg-pfo/po-mneniiu-uchenyh-bolshins...
Показать полностью
Среди неандертальцев из испанской пещеры было поровну левшей и правшей
Наши представления о неандертальцах довольно сильно изменились за последнее время. Оказалось, что они использовали сложные составные орудия и обладали символическим мышлением. Очередным доказательством умений наших вымерших кузенов стало исследование группы ученых из Университета Бургоса и Фонда Атапуэрка, представивших детальный анализ артефактов из пещеры Вальдегоба на севере Испании.
Эта пещера, расположенная в ущелье на высоте тридцати пяти метров над рекой Урбель в провинции Бургос, привлекла внимание исследователей еще в конце прошлого века. В ходе многолетних раскопок ученые обнаружили здесь богатейшие слои среднего палеолита возрастом от 130 до 70 тысяч лет. Помимо тысяч каменных орудий и кремневых осколков, исследователи обнаружили костные фрагменты со следами необычного износа. Тщательный анализ позволил вычленить тридцать восемь артефактов, демонстрирующих высокий уровень технологической культуры неандертальцев.
Речь идет о так называемых ретушерах — костяных орудиях, которые древние мастера использовали для заточки и изменения формы кромок каменных орудий. Неандертальцы вовсе не полагались исключительно на тяжелые каменные молотки при работе со скребками или наконечниками. Они брали прочные фрагменты скелетов крупных млекопитающих — обычно ребра или части длинных трубчатых костей, — и методично давили ими на каменную кромку, скалывая крошечные кремневые чешуйки. Эти остатки производства в изобилии нашли в пещере.
На поверхности костей со временем оставались характерные следы в виде аккуратных углублений, извилистых бороздок и сколов. Этими инструментами пользовались на протяжении довольно долгого времени. Вероятно, неандертальцы бережно хранили инструменты, оставляли их в пещере на время своего отсутствия и возвращались к ним во время следующих визитов, спустя недели или месяцы. Подобное поведение требует долгосрочного планирования, развитой памяти и понимания ценности ресурсов.
Неандертальцы очень ответственно подходили к отбору сырья. Анализ показал, что обитатели пещеры подбирали кости определенного размера и формы с оптимальными механическими свойствами. Более того, ученые обнаружили следы намеренной модификации: древние мастера обламывали концы некоторых костей, чтобы они лучше лежали в руке.
Удалось выяснить интересную деталь. Ученые проанализировали зоны износа на костяных инструментах и не увидели преобладания праворуких мастеров, как на других европейских стоянках. Количество инструментов для правшей и левшей в Вальдегобе было практически одинаковым, лишь с небольшим перевесом в сторону левшей. Это может указывать на то, что пещеру посещали самые разные группы неандертальцев, среди которых были и правши, и левши. А может быть, инструменты передавали от одного поколения к другому?
Подобные костяные инструменты есть и на других неандертальских памятниках. У европейских неандертальцев оказалась довольно протяженная по географии культурная традиция, простиравшася от современной Испании до Германии. Интересно, чем еще нас удивят неандертальцы в ближайшее время?
Показать полностью
2