Ответ на пост «#2OЗ»3
А в это время Nikon говорит: «Подержите моё пиво».
Раз у меня есть Nikon D5200 + 1,8, который на этом фотоаппарате ближне-портретный — считаю на нём.
Фотоаппарат: основной логотип на вспышке
Шильдик внизу, где серийник
На нём же — «Nikon corp, Japan»
Тыльная сторона поворотного экрана
Ремень — аж три штуки
-
-
Две пряжечки на ремне (логотипы очень маленькие)
-
Объектив: основной логотип на объективе
Шильдик внизу, где серийник
Крышка объектива
Передний конец объектива, где его характеристики (просто надпись, не логотип)
Бленда
Незачёт:
Крышка байонета фотоаппарата (съёмная часть, обычно лежит ХЗ где)
Крышка байонета объектива (съёмная часть, аналогично)
Аккумулятор (просто съёмная часть, не снаружи)
Ответ на пост «#2OЗ»3
На своем нашел 24 надписи Canon. 21, если не считать телеконвертер и переходник на EF байонет, которые, справедливости ради, являются дополнительными приблудами.
Возможно что-то еще пропустил...
Крышка от объектива - 2
Объектив с ножкой - 5
Тушка - 4
Ремешок - 5
Батарейка - 5
Телеконвертер - 2
Переходник - 1
Ответ на пост «#2OЗ»3
Письмо на балабановскую спичечную фабрику:
взял свой canon eos 1200d: одна на вспышке, одна над экраном, дважды canon упоминается на плашке с серийником, всё, четыре. если считать вместе с крышкой байонета - 6
возьмём стоковый объектив 18-55мм. 2 на крышке, 1 под крышкой, 1 на фокусировочном кольце, ещё одна внутри, рядом с контактами. две ещё на байонетной крышке объектива
по факту даже 13, да. вычитаем две крышки, что между байонетом и объективом, ведь с ними связка фотоаппарат-объектив тупо не соберётся, -4 надписи, уже 9
надпись под крышкой объектива и две надписи на крышке взаимоисключающие, всегда будет видно только одну, разве что крышка не болтается на верёвочке. 7
вычтем ещё две на днище, где серийник, часто ли люди ходят направив объектив вверх? 5.
ладно, всё равно дохрена.
Тебя не удивляет, что в мире становится всё больше неадекватных?
Ты (как и все) стареешь. Адекватные с твоей точки зрения (="старые") отправляются на тот (счастливый) свет. Неадекватные ("новые" лично для тебя люди) нарождаются на их место. Ты сам был ярким примером неадекватности для представителей более старших поколений. А теперь сам видишь неадекватность в представителях более молодых поколений.
Следовательно, ты - неадекватность, которая видит (по сути, свою собственную) неадекватность. Ты просто любуешься неадекватным собой в зеркале твоего ума. Но не узнаёшь себя в зеркале (?).
«Мартышка, в Зеркале увидя образ свой.
Тихохонько Медведя толк ногой:
«Смотри-ка», говорит: «кум милый мой!
Что́ это там за рожа?
Какие у нее ужимки и прыжки!
Я удавилась бы с тоски,
Когда бы на нее хоть чуть была похожа.
А, ведь, признайся, есть
Из кумушек моих таких кривляк пять-шесть:
Я даже их могу по пальцам перечесть».—
«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»
Ей Мишка отвечал.
Но Мишенькин совет лишь попусту пропал...»
Вообще, количество неадекватных в твоём личном поле зрения, зависит исключительно только от тебя самого - от суждений твоего ума. Поскольку твой собственный ум становится всё более неадекватным (всё более отличающимся от некоторой "нормы" - как у большинства), постольку ты автоматически замечаешь всё больше неадекватных людей там, где раньше их не находил.
Ты (в той или иной мере) умнеешь, мудреешь, становишься более опытным - более раз-очарованным в жизни. Как прямое следствие этого твоего поумнения, ты с каждым новым годом видишь всё больше неадекватности (глупости, неразумности, неопытности) в окружающих тебя людях. Это - признак твоего "старения" (?).
Когда ты сам был молодым, ты (по причине собственной глупости, неопытности, очарованности, самовлюблённости, самообольщённости) не видел той неадекватности в людях, которая стала тебе бросаться в глаза только сейчас (при твоём поумнении, помудрении, постарении).
Ненавистный родственник-долгожитель в семье - божье наказание?
Ненавистный родственник-долгожитель в семье - это сам «бог». Ненавистный родственник-долгожитель в семье - ты («Я») сам.
Ты («Я») - божье наказание для всех остальных членов семьи. Тебя все ненавидят и проклинают. А ты (как ни в чём не бывало) продолжаешь долго жить. Тебе сам бог «приказал долго жить» и наказывать своим существованием (самим своим наличием, присутствием) всех остальных твоих мерзких сородичей.
Ты («Я») - Зевс-громовержец (бог), метающий громы и молнии (=божье наказание, приговор) во всех людей в твоём поле зрения. Ты любишь себя (долгожителя) и ненавидишь всех других. Чем сильнее ненавидишь всех других, тем больше любишь (жалеешь) себя.
Соответственно, все люди вокруг тебя ненавидят тебя, но каждый любит себя. Все люди, как и ты, само-влюблены - озабочены собой. Расплата за эту самовлюблённость - ненависть каждого человека ко всем другим людям и ненависть всех других людей к каждому отдельному человеку.
Все люди (без исключения) живут в атмосфере тотальной злобы и ненависти друг к другу. Зато каждый человек наслаждается любовью к себе. И чем больше уровень (горькой) злобы и ненависти у людей друг к другу, тем сильнее в них (сладкой) само-влюблённости.
Ненавистный родственник долгожитель в семье - каждый (умопомрачительно) само-влюблённый человек. Каждый (без исключения) человек на Земле - "ненавистный родственник-долгожитель в семье", божье наказание.
А как можно спастись от "ненавистного родственника долгожителя в семье"? Отказаться от любви к себе, от жалости к себе.
Как только ты отказываешься от жалости (любви) к себе, так сразу от всех ненавистных тебе людей не останется даже мокрого места. Все твои ненавистные родственники питаются и живут исключительно только за счёт твоей само-влюблённости - живут назло тебе.
Само-влюблённость (жалость к себе) - вот твоё божье наказание. Тебе сам бог велел любить (жалеть) себя. Зачем? Чтобы ты люто ненавидел всех других людей и чтобы все другие люди люто ненавидели тебя - чтобы ты был ненавистным родственником-долгожителем в семье.
Как тебе спастись от себя (от ненавистного родственника-долгожителя в семье)? Следует отказаться от само-влюблённости - следует перестать жалеть себя.
Почему женщина у мужчины хочет как можно больше всего забрать и выпросить?
Женщина сама по себе ничего не хочет. Женщина сама по себе – чистый, бесплотный ангел. Но в окружении людей ей приходится (она вынуждена) брать. «С миру по нитке – голому рубаха».
В результате абсолютно голый (целый, бесполый) ангел автоматически становится конкретной (плоть-ной, пухленькой) «женщиной» - играет роль женщины в общем спектакле (зрелище, свето-представлении).
Женщина не может не взять, если ей (практически бесплатно, как сыр в мышеловке) дают окружающие её люди и предметы. Что они ей дают? Тот или иной вариант «себя». Женщине остаётся просто тупо быть той «собой», которую ей (беспрестанно) даёт её окружение.
Женщина не виновата ни в чём - она остаётся невинной и непорочной, остаётся в душе ангелом. Женщина остаётся «спящей красавицей» – спящим ангелом, погружённым в (довольно мрачное, тяжёлое, тягостное) сновидение о её «жизни» в людях на Земле.
Женщина находится в постоянном опьянении «любовью» - в навязанности ей «себя». Женщине постоянно навязывают то или иное «себя» - её постоянно опьяняют «собой», занимаются с ней «любовью», безжалостно насилуют её "собой".
В этом смысле женщина – пожизненный наркоман, хронический алкоголик, поглощающий (не задумываясь, без разбору) в «себя» всё, что ей дают окружающие - "всё, что плохо лежит". Но кто её делает таким наркоманом? Всё её окружение, которое можно (условно) назвать «мужчиной».
Женщина ничего не хочет, но она не может не брать, если «мужчина» ей даёт (навязывает) «себя». Женщина – раб мужчины, а мужчина (в свою очередь) – раб женщины. «Рабы божьи». Две рыбы – «Отец» и «Сын», забирающие (без всякого хотения) «себя» друг у друга.
Например, у вас есть имя, пол, место рождения. Вы сами попросили вас родить, сами попросили вас назвать этим именем, сами попросились быть женщиной? Нет. Вам дали, не спрашивая, а вы не смогли отказаться - не смогли не взять то, что вам дали.
Так и сейчас (всегда). Вы автоматически, не задумываясь ни на миг, берёте всё, что вам даёт ваше окружение. В каком-то смысле не вы живёте, а в вас живёт ваше окружение. А вы лишь – абсолютно пассивный статист (кукла Барби), который сам по себе абсолютно ничего не хочет и не может.
А, значит, вас (как этой куклы – как «себя», как женщины) вообще не существует. Вы (в лучшем случае) – всё окружение, которое смотрит через вас - через ваше "себя" (через дырку бублика) на всего самого себя (на всех других).
Вы - (не женщина, а) мужчина (ваше окружение), который смотрит на себя вашими (женскими) глазами. Вы - всевидящее око (глаз) мужчины, которым он любуется собой. Ведь "мужчина" он - лишь в глазах (на глазах) "женщины".
"Женщина" - это, по сути, самообольщающийся (самовлюблённый) мужчина, который не может оторвать глаз от себя. "Мужчина" - это, по сути, самообольщающаяся (самовлюблённая) женщина.
"Я не могу оторвать глаз от тебя"
Женщина, которая у мужчины хочет как можно больше всего забрать и выпросить - это (получается) неосознанный (неразумный, глупый) мужчина, пытающийся что-то забрать сам у себя. Это признак некоторой опьянённости (помрачения) рассудка, незрелости (детскости) ума. Это, своего рода, "непосредственность" (близорукость) - способность видеть не дальше собственного носа.
Женщина, которая у мужчины хочет как можно больше всего забрать и выпросить - это само-убивающийся мужчина, который хочет раздеть себя догола (до ангела, до "бога") - хочет освобождения из Храма (из срама, из "срани господней") - хочет "смерти".
Почему женщина у мужчины хочет как можно больше всего забрать и выпросить? Потому что она (неосознанно, подсознательно) не хочет жить на Земле (в собственном дурном сновидении), а хочет пребывать на Небе.
«Вот неделя, другая проходит,
Еще пуще старуха вздурилась:
Царедворцев за мужем посылает,
Отыскали старика, привели к ней.
*
Говорит старику старуха:
«Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках»…


