Неочевидная дата
Казалось бы, чем древнее история страны или места, тем престижнее. Вот в следующем году случится очередная «круглая» дата рождения Москвы. Правда ли это? Почему временем «рождения» города выбран 1147 год?
Да-да, мы все помним: «приди ко мне в Москов» написал Юрий Долгорукий Святославу Северскому. Сохранилась ли эта записка? Нет. Как о ней стало известно? Карамзин нашел в Ипатьевском монастыре (Кострома) некий объемистый документ… XV века! И прочел в нем об этом.
Для последующих историков этот документ стал одним из основополагающиx.
Я тоже не смею сомневаться: Юрий писал, Святослав приходил.
До середины ХХ века в отечественной истории фигурировала и другая дата первого упоминания о Москве. Как отмечалось, такая же предположительная, как и дата письма Долгорукова. Назывался годом основания Москвы 880 год. Когда конунг одной из шведских областей Олег, тогда еще не «вещий», двигался из Новгорода, которому он служил, завоевывать Киев.
И, руководствуясь практикой размещения крепостей в те времена, поставил городок на месте слияния двух рек. Назвал городок по имени одной из рек – Москвой. Городок – это не обязательно жилое место. Скорее это небольшая крепость.
При чтении фразы в старинных текстах о происхождении названия городка возникает путаница. То ли Москва-река называлась в те времена Смородиной (или Самородиной), то ли все ж не она, а Неглинка так называлась. Ведь если городок назван по имени одной из рек, то почему ж не Смородинск?
Кстати, в названии Смородина присутствует древний корень «мор». Указывающий на загробный мир. Но это совсем глубинные корни значения. Пусть уж лучше Москва.
После этого 267 лет об этом месте не было никаких сведений. Почему забылась старая дата и «воцарилась» дата 1147?
Ответ, я считаю, лежит в тех непростых послевоенных годах ХХ века, когда страна напрягала силы, восстанавливая разрушенное войной хозяйство, одновременно стараясь не отстать в развитии от более благополучных стран.
Народу нужен был праздник! Новый праздник. При этом, идеологически объединяющий и в то же время вполне мирный. Вот он: 1947 год – год 800-летия Москвы!
Можно и поощрения приурочить к этому празднику. Даже памятной медалью награждать.
Этой медалью, как битой, я в детстве играл в расшибалку. Округлый выпуклый профиль Долгорукого был для этого весьма подходящим.
Ну, а конунг Олег пусть не будет в обиде. Достаточно, что его нарекли «вещим» и песни о нём сложили.
Нет и точного объяснения действиям Долгорукого в отношении личности, известной как боярин Кучка. Прежде всего, ответьте себе: а кто такие бояре? Вот на феодальном Западе бароны, графы и т.д. А на Руси были аналоги таким званиям? Нет! Были князья, были княжьи дружинники, были бояре, были боярские дети (на службе у бояр). Если дружинников можно примерно соотнести с европейскими «шевалье» - всадниками, дворянами, то кто же такие бояре? Были московские бояре, нижегородские, рязанские и т.п. То есть, привязка к месту имела быть. Но нигде нет сведений о вассальной зависимости бояр от князей. Иван IV посягнул на имущественную и личную независимость бояр, по сю пору его ругают! Потому что отношения были иные: не вассальные, а служебные. Бояре, как кажется, это что-то вроде государственной должности. Не обязательно при князе, возможно, в старые времена, и при городском управлении.
В старых, сохранившихся новгородских документах (на них ссылаются историки прежних лет) мелькает имя Кучка (Куцка). Из этого можно предположить новгородское происхождение Кучки-москвича. Тогда возможно и предположение, что территория Москвы после Олега входила в состав новгородских земель. Был ли Кучка новгородским боярином? А был ли он вообще боярином или историки для пущей важности назвали так местного «вождя»? Достоверного ответа на этот вопрос нет. Есть только «авторитетные мнения».
Если Кучка сидел на земле, принадлежавшей Новгороду, тогда захват этой земли должен был вызвать реакцию. Точно про такое ничего не известно. Но успешным соперником Юрия в борьбе за киевский престол был Изяслав Мстиславович, новгородского происхождения. Они и владели престолом, вперемешку, отбирая его друг у друга, в течение нескольких лет. Но нет сведений, что Новгород сопротивлялся отчуждению московской земли или впрямую поддерживал противника Юрия – Изяслава Мстиславовича. К тому же, они были близкими родственниками (впрочем, в те времена это никого не останавливало от распрей). Отцом Изяслава был старший брат Юрия - новгородский князь Мстислав Великий. Побывал этот Мстислав в свое время и князем Ростовским.
(Знаете ли вы, что братья Мстислав и Юрий наполовину англо-саксы? Их мать – принцесса Уэссекская, дочь последнего англо-саксонского короля: "Гобелен из Байё").
Тогда может быть, это уже была ростовская земля? И Кучка - ростовский боярин? Так что Долгорукий ничего не захватывал, просто пришел с визитом на окраину своего княжества и заинтересовался этим местом?
Но Кучку-то зачем было убивать? Пишут - за жену. Решил с ней сблизиться и убрал соперника. А потом с ней породнился, выдав своего сына за её и кучкину дочку. О, времена! О, нравы! Ну, пускай так. Ведь правды мы уже не узнаем.
По мотивам издания Е. Филипповский «Пантеон русских государей», 1810 г.
О том, как семиструнная гитара на Руси появилась
Шёл как-то Моисей по пустыне со своими евреями, а навстречу ему Вещий Олег с дружиной. Остановились они друг против друга, и задумался Моисей. Евреев тьма тьмущая, все уже третьего поколения, сильные, ловкие, на саранче откормленные, а у Вещего Олега человек двести. Ведут себя, тем не менее, нагло, веселятся, песнипоют, на балалайке, естественно, играют. В общем, не боятся? Как так?
Призвал Моисей советников своих – Саула, Давида, ну и Соломона, конечно, умный всё-таки. Спрашивает он у них:
– Что делать будем с русскими?.
Саул мечом замахал, Давид пращу свою вытащил, как- никак, самого Голиафа победил, а Соломон задумался и посмотрел на семирожковый светильничек…
Думал Соломон, думал и говорит Моисею:
– А давай-ка мы этим дурачкам гитару семиструнную подарим, что нам на них силы свои тратить, пусть веселятся.
«Да, – подумал Моисей, – Соломон, конечно, самый умный».
И призвал он к себе мастера своего лучшего, выполнить Соломоново решение.
Сказано – сделано! Вышел мастер в пустыню, долбанул булыжником по голове ближайшей черепахе и из панциря её сделал корпус гитары, приделал к нему светильничек семирожковый и струны натянул из жил этой же черепахи. Гитара получилась красивая, звучная, как раз для русских, любят они такое.
Принесли гитару Олегу Вещему, тот так обрадовался, что даже про череп коня своего забыл и наступил на него. Дальше вы знаете: выползла змея и укусила Олега, и принял он смерть от коня своего, ну, естественно, виноваты были евреи.
Обезглавленная дружина отправилась домой, а по дороге пела грустные песни, аккомпанируя себе на семиструнной гитаре. Так и попала гитара на Русь Матушку, и с тех пор играли на ней только грустные песни.
Если вам понравилось, то полные книги с этим текстом можно найти на Ридеро. Ссылки оставлю в комментариях, чтобы не спамить в посте.
Тест Тьюринга
Три пересказа песни о Вещем Олеге.
Угадайте какой написан ИИ.
Вариант 1
Ну короче был такой князь, Олег. Его все боялись и уважали типа. И вот он пошол к какому-то волхву, ну это такой дед который будущее типа видит. И волхв ему сказал, что умрёт он из-за своего коня любимого.
Олег такой испугался и перестал на коне ездить вообще. Коня убрали куда-то далеко. Прошло много лет, Олег воевал там, побеждал всех, и потом вспомнил про коня. Ему сказали что конь уже сдох давно.
Ну Олег такой поржал типа "аха, наврал волхв". Пришол к костям коня, наступил на череп, а оттуда змея выползла и цапнула его. И Олег умер. Ну и получается волхв не соврал.
Вариант 2
Был чувак, который типа как князь. Звали его Олег. Однажды он возращался со своими пацанами из очередного набега и там повстречался им волхв - эта типа калдун местный.
Ну, Олег попробывал взять волхва на пон, мол, нагадай мне что нибудь, я тебя награжу. Волхв отвечает: не от тебя нафиг ничего не нужно, но ты помрешь от своего коня.
Олег такой фигни ипугался и приказал держать свою лошадь от него подальше. Через многа лет Олег вспомнил от том случае, спрашивает своих друзей, а что там мой конь то?
На что ему товарищи отвечают: «твой конь помер давно».
Олег досадливо подумал, мол вот мерзкий старикашка, обманул меня. Мог бы еще долго на коне кататься. И он решил посмотреть на кости коня. Пришел, наступил на череп, а там змея сидела, она его за ногу и цапнула. Конец.
Вариант 3
Жил-был князь Вещий Олег. Он был очень воинственный. Однажды он возвращался из похода против хазар и повстречал в лесу волхва. Князь приветствовал волхва и попросил предсказать его судьбу в обмен на любого коня. Но волхв отказался от награды, сделав предсказание бесплатно.
Волхв сказал князю, что то примет смерть от своего коня. Князь был опечален этим и приказал запереть коня в конюшне и хорошо за ним ухаживать. После этого случая Вещий Олег больше не подходил к своему коню.
Но много лет спустя, во время веселого пира, князь Олег вспомнил о своем коне, когда он спросил о нем, Олегу ответили, что его конь давно уже умер. Олег расстроился от того что поддался обману нерадивого мошенника и решил проведать останки своего верного коня. Он произнес над ними поминальную речь, но в тот момент, когда князь наступил на череп, из него вылезла змея и укусила Олега в ногу. Таким образом сбылось пророчество старого волхва.
Мудрости Вещего Олега
1Повинную голову меч не сечёт,зато секут другое место.
2Друзья часто оказываются фальшивыми,зато враги всегда настоящие.
3 Бережённого всегда свой Бог бережёт, а чужие не трогают.
4 Настоящий человек должен меняться,только дурни не меняются.
5 Раб мечтает наесться до отвала да затащить женщину в постель, он может освободиться только сам, если начнет грезить о чем-то другом кроме рабских радостей.
Вещий Олег
Первая в истории Руси спецоперация по захвату столицы. Вещий Олег.
«Не князья вы и не княжеского рода… А вот я — княжеского»
(Олег — убитым Аскольду и Диру, 882 г.)
После смерти Рюрика Олег стал регентом при малолетнем Игоре. В то время Киевом правили Аскольд и Дир — бывшие дружинники Рюрика, сбежавшие на юг, но теперь они мешали — контролировали путь «из варяг в греки».
Олег делает ход: Приплывает к Киеву с ладьями, и кричит с берега: «Мы купцы! Несем вам диковинки!»
Когда Аскольд и Дир вышли — из торговых мешков высыпались воины. Олег показал Игоря: «А это сын Рюрика».
Аскольда и Дира не зарубили — их убили, придавив досками. Киев был наречен — Матерью городов русских.
Олег не просто так стал «Вещим», то есть проницательным. Это было политическим брендом. Он заявлял, что предсказывает будущее, хотя на деле имел огромную сеть осведомителей.
В 907 году Византийские стены впервые увидели русские топоры: 2000 ладей подошли к Константинополю. Греки заперли гавань. Притаились. Тогда Олег поставил корабли на колёса (первая десантная операция), а после капитуляции греков, прибил щит на ворота Царьграда, мол, теперь этот город под Олеговой защитой. На самом деле щит стал страшнее меча, напоминанием о силе Русов.
В тексте договора с Константинополем указывалось о праве русских купцов торговать без пошлин и:
«Да не имеют власти над нами ваши императоры...» — первая декларация независимости Руси.
P.S. Византийские хроники называли Олега «архонтом росов-демонов». После его «переговоров» император приказал закрывать гавани цепями. Но это уже другая история.
Подписывайтесь на канал Лины Кэрл, ведь скоро вас ждет: «Как жадность фраера сгубила разорвала первого Рюриковича»
Самого уютного денечка!❤️
#вещийОлег #историяРуси #ЛинаКэрл
Внимание! Совместный проект! Историк и писательница Лина Кэрл для проекта "Арийская империя".
ЛЕГЕНДА И БЫЛЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
«Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам,
Их сёла и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам...»
Так начал рассказ о князе Олеге А.С. Пушкин в известной «Песне о вещем Олеге», где поведал легенду его смерти от своего коня, а вернее, от укуса змеи, притаившейся в его черепе. Имя Олега окутано легендами, ведь прошло так много времени с его правления на Руси. Ученые до сих пор гадают о его родственных связях с Рюриком — основателем династии русских царей, с княгиней Ольгой, князем Игорем.
В одном из сновидений я погрузилась в глубокое средневековье и встретила там тех, о ком уже сложили легенды.
…К лесистому побережью, разрезая туман и холодные северные волны, движутся три огромные ладьи. Устрашающие головы драконов раскрыли свои пасти на носах этих деревянных кораблей, борта которых сплошь покрывали крепкие щиты, обтянутые кожей.
Плещут волны о берег, а из тумана слышны чужие голоса и незнакомая речь, тяжелые весла плюхают по воде.
На берегу, за дебрями лесными, на холме стоит город, обнесенный крепостными стенами. Стены и круглые глухие башни построены из дикого камня, поросшего мхом. Холодные северные ветры не раз обдували их и обтачивали камни.
«Навгард», - слышу я. Так называли этот город пришельцы из далеких северных стран – скандинавы. «Это будущий Новгород», - пронеслось в моем сознании. На берег вышли жители Навгарда. Пестрая толпа с интересом рассматривала чужеземные корабли и высоких крепких бородатых рыжеволосых людей, прибывших на них.
Местные же были пониже ростом, белокуры или русоволосы. У многих – голубые или синие глаза. Но внутренний голос сказал, что скандинавы и раньше приплывали к этим берегам, женились на местных, оседали здесь, поэтому эта встреча была мирной.
Туман рассеялся, и полуденное солнце залило разноголосую толпу и железные латы, и шлемы варягов. Среди них выделялось трое мужчин, каждый из которых был главным на своей ладье. Было сказано, что они были родственниками, а один был тем, кто основал династию русских князей и царей. Здесь его звали «Хрёрик» на языке приплывших. На Руси же его стали звать Рюриком.
Он был крепкий мужчина. Седоватая борода обрамляла квадратное и жесткое лицо человека, которому много пришлось повидать па своем веку. Тяжелый и длинный меч свисал до земли и касался грубых, обитых железом сапог. Рядом с ним был (они приехали вместе на одной ладье) молодой кучерявый рыжеволосый мужчина. Это его младший брат. Как сказал мне внутренний голос, Рюрик был средним сыном у своего отца.
Старший остался на родине, унаследовав владенья отца, который был знатным норвежским вождем-конунгом. Двое младших отправились на поиски счастья на чужбину и теперь оказались здесь, под стенами Навгарда. Это были Хрёрик (Рюрик) и Хельг – младший брат от второй жены отца Рюрика, как сказал внутренний голос.
...Но вот подо мной уже плывут крыши домов древнего Новгорода. За толстенными каменными стенами прячутся деревянные домишки. Их двускатные крыши крыты деревянными досками наподобие черепицы. В центре город построен по кругу, и там находятся двухэтажные дома знатных горожан с высокими лестницами. Узкие улочки, мощенные бревнами или совсем не мощенные, мелькают между домами.
И тут я узнаю, что жители Новгорода, оказывается, не ладят с соседним славянским племенем. Такие войны были тогда часты. Этим воспользовались пришлые варяги. Они решили наняться охранять рубежи новгородской земли.
В Новгороде князя тогда не было, а было Собрание, состоящее из знатных горожан. И я уже вижу, как Рюрик договаривается с ними на площади перед огромным деревянным домом. Так скандинавы стали наемниками.
Они прохаживались по городу как свои, жили здесь, имели свои дома. Было сказано, что со временем Рюрик женился на дочери одного из влиятельных горожан, после этого заимел большую власть. Он даже добился, что стал князем Навгарда, причем не без помощи силы своей дружины. От брака у него был сын, которого звали Ингмар (будущий князь Игорь).
...А город живет своей жизнью. Приплывают торговцы с заморским товаром. Вот они зазывают покупателей на большой площади, соблазняя сладостями, блеском камней женских украшений, шитыми узорчатыми тканями. Длинные платья и русые косы, блеск клинков, продающихся здесь, крики и смех, лошадиный топот, стук кузнецы – все смешалось и пестрило перед моим взором.
…Но тут я как бы немного переместилась во времени. Передо мной – дремучий лес. Толстенные сосны расступаются у самой воды, где кипит работа. Здесь строят челны. Эти лодки целиком выдалбливают из стволов деревьев. Здесь же прохаживаются и Рюрик, и Хельг, и некоторые знатные новгородцы. Все они следят за работой.
Один из мужиков, крепкий парень в холщовой рубахе, поднял целую готовую лодку и понес. Все дивились его силе. Это заметила и какая-то девушка. Она в это время разговаривала с отцом, который, наверное, отсылал ее домой и был недоволен, что она пришла сюда. А называл он ее Родомыслой. Этот человек был знатным новгородцем. Его богатая золоченая одежда говорила об этом.
…И вот я снова вижу девушку, но в лесу. Внутренний голос подсказал, что она не послушалась отца и тайно пошла за тем парнем, который тащил лодку. Неожиданно я оказалась в ее теле.
…В лесу сумрачно и сыро. Густые кроны сомкнулись над головой, высокий папоротник стоит стеной, валяются какие-то бревна и ветки. Платье у меня длинное – белая длинная рубаха заправляется в длинные юбки, а сверху – что-то наподобие жилета, но длинного – аж до земли, с рукавами до локтей. Это темно-красное одеяние стягивалось на талии, и все было вышито золотой ниткой. Какие-то птицы и витые растения покрывали его.
На руках были тяжелые браслеты с драгоценными каменьями и жемчугом. Под них иногда вправляли широкие рукава рубахи. Уши отягощали крупные золотые серьги. Две толстые русые косы лежали на плечах, а лоб стягивал золотой обруч с рубином.
Под ногами было мягко от мха и прошлогодней листвы, и мои расшитые сапожки утопали в ней. Щебечут птички, прыгают с ветки на ветку, а вот и белочка, задрав пушистый хвост, шарахнулась от меня в сторону. Пахнет сыростью, грибами. В глазах рябит от зелени и солнечных бликов. По коре дерева ползут муравьи. А лес все глуше. Скорей бы уж он кончился. И вообще, туда ли я иду?
Я устала задирать платье, переступая валежник. И тут моя нога куда-то провалилась. Казалось, земля ушла. Вскрикнув, я ухватилась за ветки поваленного дерева и еле выбралась. Перелезла через это дерево и пошла дальше. Какая-то трава прилипла к юбке. Но впереди уже протоптанная дорога, и я вздохнула с облегчением. Вдруг что-то заставило меня обернуться. Посмотрев назад, я увидела, как из чащи выбирается медведь. Это, наверное, в его берлогу я попала ногой. Он гневно рычит и идет прямо на меня.
От страха я попятилась и села на толстенный ствол поваленного дерева. Медведь продолжал рычать и идти. Сердце бешено забилось у меня в груди. Руки стали влажными. Я оказалась за бревном, а медведь все продолжал идти.
В это мгновение руки сами толкнули бревно, и из груди вырвался крик. Но бревно не поддалось. Еще раз я толкнула бревно изо всех сил, и, на счастье, оно с шумом покатилось по наклонной вниз – прямо на медведя.
Он успел отскочить, а бревно направилось за ним. Трещали кусты. От страха я вся дрожала и опустилась на траву. Слезы сами брызнули из глаз, и я разрыдалась. Когда подняла голову, то увидела возле себя молодого воина в блестящих дорогих латах. Его бездонные голубые глаза смотрели на меня, а сам он улыбался. Этот молодой рыжебородый человек уже где-то встречался мне. Мой отец когда-то говорил с ним. Я испугалась: ведь он мог сказать отцу, где меня встретил, да еще одну.
…И тут я увидела их со стороны. Оказалось, что это был брат Рюрика – Хельг (будущий князь Олег). Он проезжал на лошади неподалеку и устремился на шум. Медведь, увидев еще одного человека, где-то затаился.
И вот воин наклонился к той, которую отец называл Родомыслой. Он спрашивал ее о чем-то, говорил с ней.
Я так поняла, что он интересовался, кто она и почему здесь. Она, наверное, боялась, что отец узнает о ее путешествии. Но вот она повеселела. И этот человек повел ее через лес, держа под уздцы свою лошадь. Где-то недалеко от города они расстались, чтобы люди не видели их вместе.
Через некоторое время я вижу, что Хельг – частый гость в доме отца Родомыслы. А род их был знатный и очень древний. Он, наверное, стал ее женихом.
…На время я опять оказалась в ней. Вхожу в свою комнату на верхнем этаже дома. Низкий бревенчатый потолок, стены, узкие окна, через которые льется свет.
Пологом завешена кровать, у стены – резная лавка, прялка и мотки белых ниток. Обитые кожей и железом сундуки. Пришел гость, и меня зовут подать ковш золотистого хмеля жениху. А он так и не сводит с меня глаз. Но мать снова зовет наверх, а жених о чем-то говорит с отцом.
...И вот свадьба. Кругом лес, а на зеленой поляне накрыты длинные столы и лавки. Огромные рыбины кладут в деревянные блюда. Горы земляники, рыбья икра, золотистые грибочки манят своим ароматом. Пекутся темные плоские хлебы, а на костре жарят целую тушу быка.
Здесь собрались разряженные люди. У всех чистые белые рубахи, шитые золотом одежды, блестят золотые браслеты и длинные височные подвески женщин. Гостей обносят ковшом с золотистым хмелем – медовым и сладким на губах.
Веселое солнце играет зелеными листьями деревьев. Длинные хороводы водили девушки у костра, взявшись за руки.
У всех на головах венки из полевых цветов, а у меня – золотой венец с длинными, усыпанными жемчугом подвесками. Но венец надет не на волосы, а на длинный красный платок, который спадает до самой земли. Шею отягощает множество жемчужных ожерелий, а длинное золоченое платье мешает свободно шевелить ногами. Жених не сводит глаз, блестят его начищенные латы и перстни горят каменьями.
Веселятся девки, и парни, поют славу Яриле-солнцу, ведь это был Ярилин день, большой праздник, и на него игралась свадьба. Еду все несут и несут: гусей прямо в перьях белоснежных. На закате прыгали парни и девки через костры.
И вот уже надевают нам с женихом на головы венки из живых цветов, и мы меняемся ими, а затем бросаем их в воду под древние заклинания и магические песни волхвов. И плывут они по воде, а девки с визгом и хохотом пытаются поймать их, чтоб выйти замуж в следующем году.
Когда солнце скрылось за лесом, понеслись песни к древним богам, что стояли на холме и были свидетелями свадьбы. Здесь же испили мы сладкий напиток, от которого кружилась голова, все поплыло, казалось, боги зашевелились, соединив нас в каком-то фантастическом танце.
…Но тут снова сознание затуманилось, а когда прояснилось, то уже прошло какое-то время. Было сказано, что Рюрик умер от лихорадки, что напала на него на болотах, когда возвращался из похода. Жена же его умерла еще при родах, оставив малолетнего сына. Перед смертью Рюрик завещал княжество своему брату Хельгу с тем, чтобы он затем передал по наследству его сыну Ингмару (Игорю) и воспитывал бы его, как родного.
Так Хельг стал князем Новгорода. Но волхвы и местное население противились воле завоевателей-скандинавов и постоянно строили козни и заговоры. К тому времени жена Хельга, та самая Родомысла, была беременна.
Но вот я вижу, как едет большой отряд и Хельг везет свою жену на белой кобыле. Она еле сидит в седле, голову ее украшает странный головной убор в виде шапочки с рожками и длинными искусными подвесками. Я так поняла, что ее везут к повитухе.
Вдруг на дорогу вышел седой волхв. Он что-то говорит. Нахмурился Хельг, забеспокоился отец Родомыслы, а сама она отпрянула, испугалась. Речь волхва я не поняла, но с презрением волхв назвал имя города, причем искаженно. «Навьград», - сказал волхв и зло посмотрел на князя.
Только потом, проснувшись, и сопоставив факты, я поняла, что тогда он использовал игру слов: «Навгард», как называли скандинавы, и «навь» – темный мир славянской ведической религии. Конечно, это не понравилось Хельгу, и он хотел было схватить колдуна, но передумал и не тронул его. Отец Родомыслы кинул горсть монет ведуну.
Долгое время тот смотрел на князя и его жену, затем снова что-то говорил, смотря на беременную Родомыслу, но уже не было зла в его глазах. Помню, он произнес слово «дщерь». И было сказано, что это о будущей дочери Хельга – Хельге (будущей княгине Ольге). Когда волхв ушел с дороги, ехавшие отправились дальше.
…Внутренний голос говорил мне, что еще до смерти Рюрика поехали с набегом на другие земли и в Византию двое его подданных с большим войском, но так и не вернулись. И звали их Аскольд и Дир. Хельг же часто получал известия, что посылаемые им воины были убиты возле города Кыева (Киева). Решил он тогда навести порядок и покорить тот неспокойный город.
Опасаясь бунтов и заговоров, Хельг взял с собой жену и родившуюся дочь, а также Игоря, который стал ему как сын. В Новгороде же остался отец Родомыслы. По дороге Хельг узнал, что в Кыеве правят пропавшие Аскольд и Дир. Тогда задумал он извести предателей, как он считал. Воины Хельга (Олега) представились иноземными купцами и вызвали их одних на берег. Там и были убиты Аскольд и Дир, которых не любили жители Кыева, как иноземцев, поклонявшихся своим богам. Аскольда считали здесь черным воином, связанным с темными силами. Не знали они и чужеземца Хельга, который объявил себя князем в Кыеве и перенес туда столицу своего начавшего разрастаться государства.
Это княжество он и завещал сыну Рюрика, прозванному в народе Игорем. А Хельга здесь стали звать Ольгом (Олегом), как и его дочь, которая вышла замуж за Игоря. И было сказано, что долго правил здесь Олег. Начал почитать он славянские божества и исполнять славянские обычаи. Ходил он усмирять соседей: и славян, и хазар, и других. И в Византию ходил, привезя оттуда богатую дань.
Но еще увидела я в этом сне, как стар стал Олег. И часто ему рассказывали о призраке, появлявшемся на могиле Аскольда. Долго отмахивался он от этого. Но как-то надоело ему слышать об этом призраке, и решил он сам посмотреть на него.
И вот Олег пошел к могиле Аскольда. Я видела сквозь ветви деревьев, что действительно что-то странное виднелось в виде белого бесформенного тела на вершине старого кургана.
Это увидел и Олег. Он схватился за меч и пошел прямо вверх. Но упал, как подкошенный, наступив на череп и кости давно издохшей лошади. Оказалось, что там затаилась змея. Она и укусила нарушившего ее покой.
Подбежал к Олегу его верный товарищ, но было уже поздно. Убил Олег змею, отрубив ей голову, и исчез призрак с могилы Аскольда. Олег же вскоре умер от змеиного яда, а Игорь стал князем.
...Туманные дремучие леса Древней Руси растворились предо мной, как и то время, о котором мы так мало знаем.
Записала Валерия КОЛЬЦОВА
11.11.2012
Источник: https://shambavedi.blogspot.com















