Белов, Коновалов, Звёздочкин. Колоризация фото И. Блюм
На фото изобретатели матрёшки Звёздочкин, Белов, Коновалов. Такое мнение высказано в книге Г. Л. Дайн «Столица русской игрушки».
Вспомним, что рассказывал сам Звёздочкин об этом:
Увидел как-то в журнале подходящую чурку и по её образцу выточил фигурку, которая имела смехотворный вид, напоминала как будто монашенку и была „глухая“. По совету мастеров Белова и Коновалова выточил её иначе, затем показали игрушку Мамонтову, который одобрил изделие, и отдал его расписывать группе художников, работавших где-то на Арбате.
«Глухая» — то есть она не была полой, не раскрывалась.
Подтверждений, что на верхнем фото именно Белов и Коновалов — нет. А Василий Петрович Звёздочкин - справа.
Но вот что сообщает Сергей Валентинович Виданов, руководитель «ДХШ «Бабенская игрушка»:
Побывав в родных краях Василия Петровича, вот что я выяснил.
В пяти-шести километрах от бывшей деревни Шубино находятся деревни Юрьевка и Троица, крестьяне которых еще со второй половины 19 века занимались токарной игрушкой.
Самой распространенной фамилией в деревне Юрьевка была Коноваловы. Игрушками занимались: Коновалов Кузьма Павлович (1869-?), а Коновалов Николай Матвеевич был участником Петербургской выставки в 1913 году и занимался точением с 1898 года.
В деревне Троица не один дом носил фамилию Беловых. Игрушками занимались Белов Иван Михайлович (1869-1930), Белов Василий Михайлович (1869-?).
Все эти деревни находятся на одной дороге, ведущей в Москву. Вполне возможно, что более ста лет назад на заработки в город уходили вместе Звездочкин, Коновалов и Белов, и изобретение матрешки–болвашки принадлежит этому подольскому триумвирату.
В семейном архиве Звездочкиных хранится фотография, где Василий Петрович снялся со своими товарищами. Судя по возрасту и месту съемки, можно предположить, что это те самые токари-земляки Белов и Коновалов, работавшие вместе со Звездочкиным в мастерской у А.И.Мамонтова.
Мастерская «Детское воспитание», 1900 год. Колоризация фото И. Блюм
На общем фото мастерской «Детское воспитание» есть отдаленно похожие на Белова и Коновалова персонажи, хотя утверждать, что это именно они, сложно.
Посмотрите на троицу справа. В центре там В.П. Звёздочкин.
Но интересно, на мой взгляд, посмотреть на то, как выглядели простые русские рабочие в начале 20 века. У Звёздочкина на первом фото кроме модного костюма, как я понимаю, и часы на цепочке есть.
При современном авторском праве, возможно, у Белова с Коноваловым были бы причины стать соавторами изобретения. Но в те времена никто не думал, что матрешка станет чем-то большим, чем просто еще один экспериментальный образец игрушки.
С другой стороны, Звёздочкин мог их и не упоминать, но и через полвека после создания матрёшки он честно говорит про тех, кто помог ему ее создать. И только благодаря ему мы знаем кто изобретатели матрёшки. Не зря соседи Василия Петровича в Сергиевом Посаде, с которыми я встречался, отмечали, что это был честнейший человек. ---
Подробнее о Звёздочкине — здесь Оригинал автобиографии Звёздочкина - здесь Первая матрёшка -здесь
Книги о матрёшках это, конечно, удивительное явление. В том плане, что даже читать бесплатно указанные ниже не рекомендуется. Лично я бы просто собрал их из библиотек и пустил на макулатуру. Почему?
Давайте разберёмся. Эти книги писали те, кто никогда не занимался матрёшкой, не изучал ее историю. Они десятилетиями переписывали друг у друга недостоверные данные и откровенные фейки, не удосуживаясь их проверять. Вам не верится? Я бы тоже не поверил. Но, поскольку историей матрешки я занимаюсь долго, и общался со многими людьми, имеющими к этому отношение, я это знаю точно.
Изначально фальсификация истории матрёшки началась из-за идеологических причин. После революции 1917 года матрёшки вообще считались контрреволюционными игрушками. Мастеров притесняли, травили, лишали гражданских прав. А когда с 1950-х матрешка неожиданно стала ассоциироваться с СССР, с Россией, ее история срочно понадобилась. Но правду о происхождении матрёшки рассказывать было нельзя. Ведь как мог быть автором популярной куклы глубоко верующий человек, не очень то любящий советскую власть, или не пролетарский художник? Вот и сочиняли небылицы. Причем кто во что горазд. Наследие всего этого до сих пор отравляет общественное сознание.
Начало положила, по-видимому, вот эта книга:
Как видите, в 1959 году в СССР понятия не имели откуда взялась матрешка. А если и имели, то скрывали.
Затем за дело взялся журналист Ю. Арбат (Яковлев).
Потом включилась секретарша из Сергиева Посада.
Ну а дальше пошло-поехало. Особенно повеселил симбиоз писателя-фантаста с академиком.
Вообще, как я заметил, академики, профессора, доценты, пишущие о говорящие о матрешке, не опускаются до того, чтобы провести мало-мальское исследование, а просто берут материал из интернета или из предыдущих публикаций, и на основании этого несут белиберду. В результате такого «научного подхода» фейки перекочевали в учебники, диссертации, передачи, и т.д. Вот последний пример, за 2025 год:
Это я отвлёкся. Продолжаем про книги про матрёшку.
Личность этого автора заинтересовала меня особо. После того как я узнал, что именно Л.Н. Соловьева готовила материал по русскому народному искусству для выставки “Экспо-67” в Монреале.
С тем же названием есть и такая фейковая книжка:
Или вот такая откровенно глупая книжка.
Вот эта вот часто упоминается библиотеками. Так как автор ездит по ним и внедряет в неокрепшие детские мозги свои бредовые идеи. Ну и дешевая она. Во всех смыслах.
Интересно, не стыдно ли было родине автора матрёшки выпускать такое:
Вредная книжка для детей от жительница села Олень-Колодезь.
Ну и куда уж без «крови из глаз» от Жанны Андриевской?
Это тоже откровенный бред.
Ой, свеженькое! Кто это у нас? Неужто опять С. Горожанина?
А вот американская книжка. Писали тоже не специалисты.
Для любителей японского экстрима.
Конечно, я не могу перечислить все бестолковые и лживые книжонки о матрёшке.
Но общее представление вы получили.
На мой взгляд всё это — катастрофа.
Книги о матрёшке это книги о России. Но разве можно этот поток глупостей и фейков назвать книгами о России?
А для любознательных на сайте есть Расследование о подлинной истории матрёшки.
Товарищи! Граждане! Братья и сёстры! К вам обращаюсь я, друзья мои!
Каждый год 9-го Мая мы говорим о Победе. Но я замечаю, как в общем шуме меркнет её истинный масштаб. Для многих эта дата превращается в гербарий — красивая, важная, но сухая ветвь из учебника истории, которая когда-то давно алела кровавыми лепестками и теперь отцвела. Кто-то даже зрит в Празднике Великой Победы средство для политической манипуляции и предмет коммерциализации, что, к сожалению, также имеет место.
Но что, если я скажу вам, что та война началась не в 1941-м и закончилась не в 1945-м? Что она длится уже 1700 лет?
То, что мы привыкли называть Великой Отечественной войной, было лишь одним из самых кровавых сражений в бесконечной гражданской войне между двумя наследниками одного великого предка — Западной и Восточной Римскими империями, обретших бессмертие в умах носителей самых разных культур.
В 395 году единый Рим раскололся. Процесс, начавшийся как административный раздел единой империи, со временем превратился в духовный и идеологический водораздел между двумя векторами цивилизации. С тех пор человечество, само того не осознавая, живёт в состоянии этой затянувшейся схизмы.
Западный Рим и его нынешние наследники в лице англосаксонского мира, объединённой Европы и стран коллективного Запада всегда строил свою идентичность на исключительности. Для них мир — юридический механизм, законы которого должны работать только на его “хозяев”, а люди делятся на “граждан” и “варваров”. Рим не может существовать без варваров. Ему нужно, чтобы кто-то был “нецивилизованным”, чтобы оправдать своё право на господство и эксплуатацию.
Восточный Рим, Византия, а затем Россия как Третий Рим выбрал другой путь — путь “Удерживающего”. Путь империи, которая не перемалывает народы в один стандарт, а вбирает их в себя, сохраняя их дух под защитой общего сакрального центра.
Но эта 1700-летняя война — гражданская. А значит, в ней нет чистых тылов.
В Западном Риме полно тайных сторонников Византии от мыслителей и поэтов прошлого до нынешних противников глобализма. Те, кто задыхается в бездушном мире сухой статистики и юридических формул, мечтая о живом Духе и подлинном Смысле. Они “внутренние варвары” для своей системы, ищущие свет там, где его ещё не успели погасить. Их называют “агентами влияния”, но они — живое доказательство того, что западный код не является универсальным даже для самих европейцев.
И наоборот: в нашем Восточном Риме всегда хватало партизан Запада. Тех, кто копирует форму, надеясь, что она принесёт содержание. Все они, от Петра I, прозападной интеллигенции, большевиков-интернационалистов и до реформаторов 90-х, пытаются перепрошить наш генетический код под чужой стандарт, выдавая копирование за прогресс. Именно они создают внутреннее напряжение, пытаясь превратить Катехон в эффективную корпорацию.
Этот внутренний раскол объясняет всё: и наши попытки слепо подражать “цивилизованному миру”, и ту ярость, с которой Запад пытается уничтожать любые ростки симпатии к русскому пути.
Фронт этой войны проходит через сердце каждого человека. Мы заимствуем их технологии, чтобы выжить, но главное — не заимствовать их пустоту.
Нам нужно набраться смелости и признать: Наполеон, Гитлер и современный “миропорядок, основанный на правилах” — звенья одной цепи. У них одна природа. Это интеграции одного и того же Западного Рима, который одержим идеей унификации.
Наполеон нёс “цивилизацию” на остриях штыков и в параграфах своего Кодекса. Гитлер строил “новый порядок” на чистоте крови и стальной дисциплине легионов СС. Современный Запад навязывает “единственно верные ценности” через санкции, авианосцы и цифровые алгоритмы.
Меняются декорации, но суть неизменна: есть “Метрополия” и есть “Варвары” на границах “Истинного Рима”. Рим не может быть без варваров — ему жизненно необходимо кого-то “цивилизовать”, кого-то грабить и кем-то запугивать своих граждан. Россия для них — это “Вечный Варвар”, потому что мы — другой Рим. Мы — Сердцевинная Земля, которую невозможно поглотить и невозможно заставить жить по чужой инструкции.
Германский нацизм, итальянский фашизм и японский милитаризм (именно вестернизированная Япония стала проводником фашизма в Азии) не были случайными сбоями истории, а закономерным продуктом западного мышления, доведённого до абсолюта. Это был тот самый Римский орёл, который окончательно сбросил маску гуманизма.
Нацизм не упал с неба в 1933-м. Он веками вызревал в лабораториях западного колониализма. Прежде чем применить методы геноцида и рабства к европейцам, наследники Западного Рима столетиями оттачивали их на народах Африки, Азии и Америки.
Первые концентрационные лагеря были придуманы не немцами, а британцами и испанцами. Теории “расового превосходства” были юридически оформлены для оправдания рабства на плантациях. Тотальное уничтожение культур и целых этносов являлось обычной “административной практикой” колониальных империй.
Гитлер лишь принёс этот бумеранг обратно в Европу. То был момент, когда Запад применил свои же методы к самой Европе. Он просто решил, что “варварами” теперь будут славяне, а “жизненное пространство” нужно расчищать не в джунглях и пустынях, а на Восточно-Европейской равнине. Фашизм — это квинтэссенция западного рационализма, превратившая государство в гигантскую машину по переработке “неправильных” людей в ресурсы.
Нацисты грезили величием Рима, и их отношение к нам с вами, к славянам и другим народам, признанных “унтерменшами”, было абсолютно римским: варвары, подлежащие либо порабощению, либо уничтожению ради процветания “центра”.
Даже самые радикальные попытки унификации, предпринимавшиеся внутри самой России, несли на себе этот же западный отпечаток. Ранний большевизм с его интернационалом, всеобщей “переплавкой народов” и мечтой о мировой революции был, по сути, гипертрофированной вестернизацией: западная “утопия”, применённая к “отсталой” стране с агрессивной жаждой распространить её на весь мир. Точно так же нацисты стремились объединить Европу под германским ядром “Нового порядка”, не считаясь с границами и идентичностью самих европейских народов.
Когда на первый план выходит “всеобщая цивилизация” — будь то классовая, расовая или либеральная, — субъекты этой цивилизации (народы. культуры, границы) теряют свой вес. Их можно перекраивать, растворять или жертвовать ими ради “высшей цели”. Это и есть классический западный подход: метрополия имеет право на исключительность, а все остальные подгоняются под её лекало.
Россия же, даже в моменты самых жёстких экспериментов, по своему цивилизационному характеру не стремилась к полному поглощению и уничтожению инаковости. Там, где проходила Российская империя или Советский Союз, в итоге оставалось значительно больше живых народов, языков и культурных традиций, чем в зонах классической западной колониальной экспансии. Это не случайность и не слабость. Это следствие иного пути — пути “Удерживающего”, который вбирает народы, сохраняя их дух под защитой общего сакрального и державного центра, а не перемалывает их в однородную массу.
Но почему мы не сдались тогда и не сдаёмся сейчас? Потому что преемственность Восточному Риму не про пыльные фолианты, а про наш внутренний генетический код. В то время как Запад строил свою идентичность на праве и выгоде, наш Рим — это Рим духа, совести и удерживающей силы Катехона, который может существовать даже без государственных границ и в сердце каждого отдельно взятого человека.
Его признаки в истории — это моменты, когда мы выбирали правду вместо комфорта и спасение мира вместо личного благополучия. В каждом из нас этот код проявляется в неистребимой жажде справедливости, в умении видеть за буквой закона живую душу и в готовности стоять до конца за то, что считаешь священным. Мы не просто живём в России, мы — носители той самой искры которую не смогли затушить ни крестоносцы, ни польская шляхта, ни великая армия Наполеона, ни танковые колонны вермахта. Это искра — наше понимание того, что человек выше цифры в статистике, а дух сильнее технологий.
Фашизм жив, потому что живы его корни. В 1945-м мы сокрушили чёрные мундиры и колючую проволоку концлагерей. Однако мы не уничтожили саму фундаментальную идею фашизма — веру в собственную “исключительность”, которая породила этот кошмар.
Сегодня фашизм не всегда носит сапоги и форму от Хуго Босс. Не всегда он строит бараки с газовыми камерами и крематориями. Фашизм научился мимикрировать, стал “вежливым” и убивает иначе, “тихо”.
Через неоколониализм и экономическое удушение, загоняя в долги и выкачивая ресурсы из стран “третьего мира”. Через культурную гегемонию и высокомерную убеждённость, что только западный образ мысли является “эталоном”, а всё остальное — “отсталостью” и “дремучей дикостью”, он убивает через отмену культур, лишая народы памяти и права на собственный язык. Когда же не получается добиться своих целей по-тихому, современный фашизм хватается за старую-добрую дубину вторжений и ковровых бомбардировок, цветных революций, похищений и убийств неугодных правителей.
Запад до сих пор смотрит на нас как на тех самых варваров, которых нужно либо “цивилизовать” под свою линеечку, либо стравить друг с другом, чтобы мы не мешали их спокойному сну. Поддержка внутренних потрясений и конфликтов на наших границах — это не “борьба за свободу и демократию”, а древняя римская стратегия “разделяй и властвуй”.
Почему я пишу об этом сегодня, обращаясь к каждому из вас?
Потому что эта война за право быть собой идёт не только в умах людей и на линии фронта. Она идёт в каждой семье, в каждом разговоре и в каждом решении, которое мы принимаем. Мы все — невольные участники этой 1700-летней гражданской войне. Наше общее оружие — это Память и Смысл. Сила, способная сорвать маску с нового обличия старого зла.
Сегодня быть наследником Восточного Рима, Византии, Евразии — значит иметь мужество называть вещи своими именами. Мы должны узнавать обличия зла, этого нового фашизма, под какими бы либеральными и прогрессивными лозунгами он ни прятался.
Каждый из нас сегодня — гиря, которая ложится на весы этой 1700-летней борьбы, хранитель того самого кода. Наше существование висит на волоске так же, как в 1941-м, потому что против нас используют не только оружейную сталь, но и глас забвения. Нас пытаются убедить, что наш путь — тупик, история — лишь череда позора и ошибок, культура — вторична, а наша совесть — черта устаревшей морали, которую пора отбросить ради западного комфорта.
Зло торжествует тогда, когда хорошие люди молчат, идут на компромисс . Торжествует оно, когда становится невидимым, превращаясь в “общепринятую норму”. Потому мы не имеем права на безмолвие или безразличие.
Западный мир предлагает нам стать эффективными потребителями, “гражданами мира” без корней и цифрами статистике. Мы же должны напоминать миру, что существует альтернатива — не мир хозяев и рабов, а мир живых традиций и суверенных культур, где человек — это живая душа, а не ресурс.
Это вопрос не постоянной в своём непостоянстве политики, а выживания нашей цивилизации.
9 Мая не день тишины. Это день подтверждения нашего права быть собой. День осознания, что битва за право быть наследниками Восточного Рима, за право быть свободными от западного диктата, продолжается прямо сейчас. В том, как мы воспитываем детей. В том, как мы бережём свою правду. В том, как мы отказываемся предавать память предков ради сиюминутной выгоды. В служении ближнему. Это день подтверждения нашей общей присяги. Напоминание, что “Удерживающий” — это каждый из нас, кто выбирает правду вместо комфорта, соборность вместо раздора и созидание вместо разрушения.
Мы должны помнить масштаб этой 1700-летней битвы, и мы продолжаем стоять на посту. За нашими спинами — века истории и миллионы тех, кто не покорился. За нашими спинами — Третий Рим, и четвёртому не бывать.
Иногда поражаешься, насколько важен в разговорах (особенно при приёме на работу) общий культурный код.
Наш завуч предыдущий был человеком мощным. Как он сам про себя говорит, "злой полицейский". Я когда к нему хулиганов водил, воздух в комнате сгущался настолько, что его можно было резать. А через пару минут разговора уже начинало ныть сердце и невольно возникало чувство, будто ругают сейчас меня. И это всё без повышения тона! Вот что значит педагогическое мастерство.
Впрочем, даже в такие моменты я в глубине души помнил, что было и тяжелее. Когда был наш первый разговор.
***
Подходит к концу жаркое лето двадцать второго года, я трудоустраиваюсь в школу, директору всё нравится, обо всём поговорили, всё обсудили.
Остаётся вроде бы всего ничего - ещё разговор с завучем, и всё!
...
Это было трудно. Беседа клеилась чёрт знает как. Я чувствовал невероятное давление. К каждому моему слову он цеплялся. Я буквально не мог понять, откуда столь большое недружелюбие ко мне?
Это сейчас я вижу с его стороны: пришёл очень радостный двадцатилетний щегол и думает, что без педагогического образования сможет детей учить)
А в тот момент я терялся. Но понял, что буду стоять до конца, и юмор - наша стратегия. Начинаю вбрасывать шутки, одна за одной, смеюсь, смотрю - заходят или нет.
В какой-то момент он выдаёт: - А вот на что вы потратите первую зарплату?
Мочим: - Куплю жене сапоги!
Ах, вижу, улыбается! Совсем слегка, уголками губ, но глаза выдают. Значит, вот куда давить надо!
Пропускаем пару минут, дожидаемся подходящего момента: - Тимофей, вы же понимаете, что придется нормально работать, а не просто сидеть? Нам тут халявщики не нужны. - Я не халявщик, я партнёр!
Ну вот и пробило. Смеёмся, и дальше уже разговор как-то проще идёт. Вроде бы серьёзные вещи обсуждаем, а всё равно как-то легче на душе.
Для тех, кто не въехал: это фразы из рекламы "МММ" 90-х, которые говорил легендарный персонаж Лёня Голубков:
Сапоги:
Партнёр:
Можете подписаться на меня на Пикабу или в Телеге. Я пишу про работу в школе, репетиторство и иногда про всякое личное.
И в самом деле, подавляющее число государств имеют красный цвет в своих национальных символах - пусть и немного, пусть и в разных оттенках, но он на месте. Не важен ни специфичный культурный контекст, ни идеология, ни религия, ни местные особенности - всюду он востребован и популярен:
На флагах столь разных стран - от Китая до Мозамбика - это видно более чем великолепно. Значит, причины тут должны быть очень весомые. С ними я и предлагаю разобраться.
Где же берёт начало любовь к красному цвету? Тут надо понимать, что, при всём многообразии человеческих обществ, ключевую роль в формировании государственности современного типа сыграли народы Европы и Азии.
Именно они стали создателями и разносчиками основных культурных кодов
Поэтому абсолютно логично, что обожание красного цвета кроется в первую очередь в их традиции. Тут и надо выделить две категории:
Первая - наша родная, европейская. История Европы - это, в первую очередь, история войн и дикой конкуренции, когда каждый клочок земли веками оставался местом, обильно удобренным кровью и трупами людей, чей дух покинул плоть по причинам, ныне причисляемым к неестественным. Вспомните историю появления России, Испании, Франции, Англии, раздробленность Германии и Италии - и это станет очевидным.
Из-за таких условий европейская система породила слой военной аристократии и мощную идеологическую конструкцию, прославляющую воинов и боевую доблесть. Когда всё это безобразие складывалось, благородным семьям понадобилось создать для себя символы, дабы показать всем, насколько они хороши и высокоморальны. И тут, что называется, сошлись все звёзды.
Во-первых, красный - это цвет крови, не исключая и пролитую в бою. А раз кровь пролита, значит бой-то был храбрый и честный. Ну, так, по крайней мере, мы расскажем и запишем.
1/2
Данная субстанция играет и вторую важную символическую роль - "благородная кровь", слышали ведь? В те времена не знали, что ДНК содержится и в других биожидкостях (в слюне, например), и кровь была синонимом родства и происхождения.
Из-за этих ассоциаций красный ("червлень" в русской геральдической традиции) стал крайне популярен на гербах князей, герцогов, королей и тому подобных персонажей. В качестве примеров можно назвать вот их:
Стяг Всемилостивого Спаса, использовавшийся русскими царями, в том числе в битвах (например, Иваном IV во время взятия Казани в 1552 году)
Герб восточно-римской династии Палеологов, в дальнейшим взятый Россией, Сербией и некоторыми другими странами
Герб Плантагенетов, французского рода, правившего Англией в XII-XV столетиях
Тут естественно повлияла и чисто прагматичная функция - красный цвет яркий и сразу заметен с дальнего расстояния, что критично во время битв (сухопутных и морских), особенного таких, какие были в Средние века и раннее Новое Время, и морских плаваний в целом. Кроме того, источники красной краски с древности были относительно доступны - особенно такая травка, как марена красильная, из корней которой удобно получать вещество для нанесения на ткань.
С химическими изысканиями в те года дела шли не сказать что великолепно, так что этот ресурс очень долго оставался одним из ключевых в деле окрашивания всякого.
Первоначально, я замечу, это всё были именно обозначения элитных генетических линий, и большинство граждан, в основном занимавшихся выращиванием зерновых, брюквы и капусты, не имели к данным полотнам никакого отношения. И лишь с появлением абсолютных централизованных монархий, а затем - национальных государств, они плавно перешли в разряд всеобщего достояния, ставшего маркером нации.
В Европе дело развернулось примерно так.
Вторая же традиция - азиатская. Тут значение красного цвета немного иное. В восточноазиатских культурах он считается цветом радости, удачи, праздника и процветания, солнечной силы и жизненной энергии.
1/3
Он очень популярен в Китае.
И отражён на флаге Японии
В южноазиатской традиции - в первую очередь индуистской - этот цвет ассоциируется с чистотой, очищающим огнём, любовью и жизнью, победой над злом. Красный соотносится с Шакти - женской энергией, которая есть у каждого божества.
Хотя у самой Индии флаг обходится без него (внезапно, она в числе исключений)
А вот символика её соседа - Непала, волею исторических судеб сохранившего самостоятельность как традиционное индуистское королевство ещё в XIX столетии, наоборот, с красным дружит.
То есть, по всей Евразии разбираемый цвет был воспринят весьма дружелюбно с древнейших времён. Это неудивительно - получить его было легче, и увидеть тоже. Однако в XIX-XX столетиях он стал ещё шире распространён. Тогда случилось множество революций - как национальных, так и социальных.
Появились новые страны - отвоевавшие независимость, к примеру, или совершившие слом общественного строя. Одной из первых и самых влиятельных ласточек тут стала Французская республика и её флаг - триколор, на котором красный символизирует кровь мучеников революции и идею братства, что откровенно проистекает из уже устоявшегося значения, но в обновлённом ключе - борьба за свободы вместо битвы в поле.
1/2
Просто сравните его с полотном свергнутой революцией династии Бурбонов.
Ну и вслед за французами эту моду подхватили мексиканцы, итальянцы, революционеры Южного Америки и так далее. То же самое с американским звёздно-полосатым, который возник даже раньше.
1/2
Флаги Мексики и Венесуэлы
Ну а дальше - дальше пошло веселее. Социалисты, коммунисты и иже с ними стали ещё активнее использовать красный по тем же причинам, и в 1900-ые годы многие стали видеть в нём цвет борьбы за права трудящихся, революции и левых идеалах, что крепко вжилось в культуру.
1/3
Флаги СССР, Вьетнама и Кубы, стран с социалистической риторикой.
Если говорить в общем, то тут мы имеем дело с наложением одного на другое. Изначально заметный, "кричащий" цвет, красители для которого было удобно добывать и который имел множество сходств с ключевыми вещами в жизни - от Солнца до крови - получал по ходу усложнения исторического сюжета всё новые и новые значения, оставаясь при этом ключевым в символике.
А что там с исключениями?
Таких стран мало, но они таки есть. Помимо Индии, уже упомянутой, стоит назвать:
Саудовскую Аравию - страна пустынная, а флаг, что удивительно, зелёный - цвет ислама. Хотя красный вполне есть на Ближнем Востоке, хотя и в специфичном виде. Ряд государств региона используют так называемые панарабские цвета.
1/4
Они были разработаны в начале XX столетия британцами, и красный тут значит то же, что и в Европе - кровь, пролитую за свободу. Далее - флаги Египта, Ирака и Йемена.
Кроме того, красный является цветом уважаемой династии Хашимитов, по сей день правящей в Иордании. Её нынешняя символика тоже навеяна британским влиянием.
1/3
Герб Хашимитов, флаг Иордании и флаг королевства Ирак, где династия была свергнута в 1958 году
Впрочем, в Саудии руководит другой клан, так что это мимо. Она остаётся одним из "некрасных" государств.
Есть ещё Сомали, у которого всё очень просто - голубой Индийский океан и звёздочка.
В Казахстане похожая ситуация, только голубой символизирует небо, а золотые Солнце и орёл - богатство, изобилие и свободу.
Любопытно то, что кроме красного, достаточно популярны белый, синий (голубой) и золотой, которые также имеют много культурных ассоциаций с возвышенными вещами. Часто они присутствуют на одном флаге.
А какой же цвет, напротив, редок в символике?
Есть такой, и это фиолетовый. Его можно найти с большим трудом.
1/3
Присутствует на флаге островной карибской страны Доминика и центральноамериканского Никарагуа (попробуйте там его найти), есть на випале - одном из символов Боливии, использующимся наряду с национальным флагом. Нигде он, однако, не занимает много места
И почему же так? Ответ на сей вопрос тоже прагматически и исторически обусловлен. Фиолетовый краситель добывался из определённых разновидностей моллюсков-иглянок, проживавших в больших количествах в Восточном Средиземноморье, у берегов Леванта.
1/2
Не сказать, что эти беспозвоночные - редкие вымирающие существа, однако на получение одного грамма нужного пигмента уходили тысячи особей. Занятие это было затратное, да и приятным его назвать можно с трудом. Так что фиолетовый использовался крайне редко, практически всегда - королевскими/императорскими особами. Он, таким образом, стал символом невиданной роскоши и верховной власти.
Это хорошо заметно на примере изображений Отто III, императора Священной Римской империи (980-1002), и по церемониальному прикиду нынешнего британского монарха Карла под тем же номером
Возможно также, что из-за крайней дороговизны и редкости фиолетовый стал вызывать ассоциации с тайной и мудростью.
Дымка такого цвета нередко используется в медиа для создания загадочной атмосферы
Разумеется, ныне благодаря достижениям химиков он многократно подешевел и больше не является диковинкой, однако глубинные представления остались, что так или иначе отражается.
К примеру, в моём излюбленном мультсериале "Аватар: легенда об Аанге" (2005-2008) героиня Юи - принцесса Северного Племени Воды, носит шубу фиолетового оттенка, что отсылает к её статусу.
С развитием языка и культуры некоторые имена приходят, а некоторые - уходят. В истории русской традиции было немало случаев, когда имена приживались, набирали популярность, а затем теряли её, становясь либо очевидными артефактами прошлого, либо редкостью. Расскажу о самых известных из таковых и о причинах, по которым они докатились до столь печальной участи.
Елисей
Имеет древнееврейские корни, изначальным его вариантом было "Элиша" (на иврите - אֱלִישַׁע), сочетающее слова "Бог" и "спасение". Согласно библейским легендам, в IX столетии до нашей эры на территории Израильского царства жил такой вот Элиша, ученик пророка Илии, затем сам ставший пророком. С него и начинается серьёзная история данного имени.
Большинство имён пророков (как Даниил, Иеремия, Самуил, Наум, Аввакум) в христианской традиции стали распространёнными, и "Элиша" входит в их число.
Русская транскрипция "Елисей" начала существовать с периода христианизации Руси, прочно войдя в язык. Так могли называть как обычных людей, так и церковных иерархов. Однако уже к XVIII-XIX векам оно стало встречаться весьма редко, а к настоящему моменту практически вымерло.
Уже во времена Пушкина воспринималось как старинное и далеко не обыденное. Видимо, поэтому классик назвал Елисеем героя своей "Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях" 1833 года.
Много позже его тёзкой станет один из персонажей франшизы "Три богатыря", гонец Елисей.
Что же до областей за пределами художественных произведений, то тут мы не увидим серьёзного распространения. Елисеев очень мало, хотя кое-где и можно найти. Однако, как это заведено с библейскими именами, гораздо лучшие позиции имени были сохранены в церковной среде, и в данный момент есть несколько архиепископов и епископов, принявших его вместо мирского.
К примеру, Елисей, епископ Урюпинский и Новоаннинский с 2012 года, в миру - Александр Евгеньевич Фомкин
Марфа
Практически наверняка с "Марфой" у вас ассоциируется что-то такое очень старое, посконное, деревенское, можно сказать. И это более чем закономерно и логично, ведь это имя большую часть истории России было крайне популярным именно у крестьян и купцов, то есть у самых консервативных слоёв демографии.
В 1700-х годах в некоторых губерниях Марфами называли целых 30-40 % рождённых девочек, что является очень высоким показателем. Оно было практически маркером некоторых социальных групп.
В этой связи неудивительно, что одна из самых известных носительниц имени - Марфа Борецкая, новгородская вотчинница XV века, владевшая множеством земель и противостоявшая Москве.
Конец Марфам положила советская власть, с приходом которой это "крестьянско-купеческое" имя стало символом патриархального уклада царского периода и абсолютно вышло из употребления, перестав иметь место даже в редчайших случаях. Поэтому-то сейчас оно и воспринимается как что-то исключительно историческое - так и есть на самом деле.
Однако, не надо думать, что его вовсе нет. Исконно русским оно, ожидаемо, не является, и происходит из арамейского языка, то есть, из Плодородного полумесяца на Ближнем Востоке.
Это тут
"Mara" с него переводится просто - "хозяйка, госпожа". Через арамеев, христианизировавшихся одними из первых в I-II веках нашей эры, имя попало к грекам и далее в Европу, как в западный, так и в восточный обиход. И если русское "Марфа", как заметно, не выдержало тяжестей XX столетия, то западная версия - "Марта", вполне жива и по сей день, оставаясь важной частью культурного ландшафта.
Мартой была жена Джорджа Вашингтона - единственная женщина, изображаемая на долларах США
А это - Марта Стюарт (род. в 1941 году) - американская предпринимательница, ведущая и писательница польского происхождения
Ещё одна известная Марта - последняя особь вымершего странствующего голубя, умершая в 1914 году. Не человек, но тем не менее.
Устинья
Тут мы не наблюдаем полного выхода из оборота, как в случае с "Марфой", однако и о частоте имени говорить нисколько не приходится. Впрочем, истории у них похожи - оба пришли в большинство европейских культур из одного источника, однако в России "заглохли".
Устинья - русское имя, являющееся ничем иным, как народной переработкой очень возвышенного "Юстина". А уже оно - женский вариант от "Юстин". Это латинские имена, происходящие от слов "справедливость, честность". Отсюда же - слово "юстиция", связанное с одноимённой римской богиней ( "копией" греческой Фемиды).
Можно вспомнить также восточно-римского император Юстиниана Великого
В англоязычном мире и по сей день крайне распространена версия "Джастин", происходящая именно от этого самого. Подобные имена есть и в других западных языках. В России они тоже были не на последнем месте долгое время.
Юстина Стечковская - польская певица, актриса и скрипачка
Джастин Трюдо - недавно покинувший пост премьер-министр Канады
Как уже говорилось, отечественные вариации "Устинья" и "Устин" прижились именно в народе - у крестьян, мещан и казаков, где они регулярно встречались вплоть до советского периода. По всей вероятности, с урбанизацией пришёл и их упадок как "немодных" и "устаревших". Ныне их используют нечасто.
Но найти по-прежнему можно. Так, Устиньей назвал свою дочь актёр Станислав Дужников, сыгравший роль Лёни в культовом сериале "Воронины" (фото 2018 года)
Фрол
И снова творчество широких масс. Изначально латинское имя было "Флор", что неиллюзорно отсылает нас к словам вроде "флора", "flower", "Флорида" и тому подобным. Другой вариант - "Флориан", наиболее частый во Франции и Германии.
Проще говоря - "цветок", как вот такой.
Но русский язык изменил его. Фонетические особенности превратили "Флора" в более удобного "Фрола". Опять же, история плюс-минус как у прошлых примеров - люди, в общем-то, любили имя, но ассоциация с ним была как с чем-то очень сельским и "простым", так что 1900-годы оно пережило так себе. Хотя, один из видных советских деятелей был как раз "цветочком".
Речь идёт о Фроле Романовиче Козлове (1908-1965), одном из ближайших соратников Н.С. Хрущёва
Но надо признать, что сейчас таких найти можно с трудом. Зато имя оставило немалый след в топонимике. Есть множество сёл, названия которых происходя от него, а также небольшой городок Фролово в Волгоградской области, на гербе и флаге которого изображены цветы.
Фома
Очень популярное христианское имя, с ровно тем же местом рождения что и "Марфа/Марта" - тёплыми берегами рек Месопотамии и Леванта. На арамейском "томо" значит "близнец". Попав в поздней античности к грекам и римлянам, оно полюбилось им. В истории известно немало "Фом", начиная с апостола Фомы, одного из учеников Иисуса.
Он же породил выражение "Фома неверующий", так как по легенде, не мог поверить в воскресение Христа до тех пор, пока не увидел его самолично. Редкий скептицизм для тех времён.
В XIII столетии жил Фома Аквинский, известнейший католический философ, автор труда "Сумма теологии" и пяти доказательств бытия Бога.
Аквинский основал целое направление в католической мысли - томизм, которое призывает постигать веру путём разума. Оно является продолжением аристотелизма, но в христианском ключе.
Заметьте, что именно "томизм", а не "фомизм", ведь на Западе имя звучит как "Томас" (Thomas). В отличие от русского варианта, излюбленного крестьянством и духовенством и также практически изжитого в новейшую эпоху, этот никуда не девался и остаётся узнаваемой частью языка.
1/2
Достаточно вспомнить Томаса Пейна, писателя и философа, "крёстного отца США", автора памфлета "Здравый Смысл", или экономиста Томаса Соуэлла
Или вымышленных героев, как кота Тома или Томми Версетти из gta vice city
У нас же ничего подобного не наблюдается, ибо "Фома" остался только как часть православной сферы, пусть и весьма узнаваемая. Кроме некоторых иерархов, носящих его, есть также названный в честь имени журнал с очевидной тематикой.
Прасковья, Акулина, Агриппина, Фекла
Дабы не повторяться, я отправлю всех их в единый пункт. Про историю ничего нового сказать не получится - эти женские имена греко-латинского происхождения точно так же вышли из моды из-за секуляризации общества и своей специфики как преимущественно "деревенских", "патриархальных". Что интереснее, так это их этимология.
Прасковья (Параскева) корнями уходит в греческий язык, в котором оно значит «день приготовления, канун или вечер перед субботой, перед пасхой; пятница». Конечно же, подавляющее большинство его носительниц являлись совершенно безвестными крестьянками, но были и оставившие определённый след в истории:
Прасковья Ивановна Жемчугова (1768-1803), невероятно талантливая певица и актриса, крепостная графов Шереметевых, поощрявших искусства
Прасковьями были жена и дочь брата Петра I - царя Иоанна V
Акулина, вопреки своему звучанию, вовсе не связана с хрящевыми рыбами.
Не акула, нет.
А хищник более высокого полёта - как орлица, ведь именно так "Aquilina" и переводится с латыни.
Очень возвышенно, конечно. У русских землепашцев веками это имя ассоциировалось со святой Акилиной Финикийской, в народном сознании ставшей Акулиной-гречишницей, покровительствующей урожаю данной питательной крупы. Вот так вот забавно вышло.
Агриппина тоже появилась на античном Апеннинском полуострове. Агриппа - это имя, в Риме обозначавшее детей, родившихся вперёд ногами. Агриппина, таким образом, является женщиной, принадлежащей к семье какого-либо Агриппы, коих было немало.
Самая известная - род сподвижника и друга Октавиана Августа Марка Випсания Агриппы, дочерью которого была Випсания Агриппина.
Не она
Она. Отец, конечно, сохранился лучше дочери за эти две тысячи лет.
Заимствованное в русский язык, оно приняло форму "Аграфена", а также множество более своеобразных - Агрипинка, Гапа, Грапа, Грипа, Ина, Рипа, Аграфенка, Гаша, Граня, Граша, Груня, Груняка, Грунятка, Груша, Гуня, Фена (Феня).
Среди носительниц есть как реальные люди, так и не вполне.
Агриппина Яковлевна Ваганова (1879-1951), основоположница теории русского классического балета
Грушенька Светлова - центральная (из женских) героиня романа "Братья Карамазовы"
Фёкла (Текла) греческое имя, значит "слава божья". Невероятно редкое, известно в основном благодаря нескольким христианским святым и восточно-римским императрицам. В России есть журналистка и телеведущая Фёкла Толстая, праправнучка Льва Толстого. Однако её настоящее имя - Анна, так что не вполне понятно, насколько это считается.
Очень интересно, что некоторые из этих имён всё ещё распространены в западной традиции, но весьма потрёпаны либо полностью стёрты в российской. Это напрямую связано с советским экспериментом, при котором во время стремительной модернизации резко отвергалось самое "дряхлое", включая и имена.
К тому же, быстрое разрушение аграрного уклада приводило к разрыву с традициями, что наметилось ещё в поздней Российской империи, когда подобные имена уже потихоньку теряли популярность.
Так многие имена, обладающие глубокой связью с глобальной культурой и собственной красотой, превратились скорее в исторический артефакт, чем в часть живого языка.
