И вот я снова здесь, в том месте, где кажется, время остановилось, где легко, где начинаешь дышать всеми фибрами своей души, своего внутреннего человека. Физическая усталость восполняется сном и хорошим питанием, но как вернуть равновесие своего состояния, остановить внутренний бесполезный диалог, побороть несуществующий страх, начать вновь искренне улыбаться и говорить на нормальном языке, замечать хорошее и пропускать плохое, как, наконец, помолиться со вниманием, отдав всего себя той выси, которая окружает, которая вокруг тебя? Нет, друзья, тут питание и сон не помогут, тут нужно совсем другое — нематериальное, глубокое, чистое, проверенное временем, опытное. Где же найти такое место, есть ли оно на Земле?

Я не буду проводить экскурсов по двум таким местам, что находятся в Подмосковье, лишь скажу, что они неразрывно связаны с именами великих людей нашей России: Сергия Радонежского, игумена Афанасия, князя Дмитрия (Донского), митрополита Филарета (Дроздова). Интернет Вам в помощь — множество информации, плюс ваш покорный слуга вложит в рассказ несколько фотографий, и Вы, я уверен, сразу догадаетесь, о чем идет речь, почувствуете ту самую энергетику, которой здесь дышит каждая стена храма, камень мостовой, башни и даже цветы, коих здесь множество. Я постараюсь передать свои внутренние ощущения, как заряжается моя душевная батарея и благодаря чему это происходит. Начну с силы притяжения иконы «Неупиваемая чаша»: когда подхожу к храму и начинаю подниматься по ступенькам, обязательно встречаю батюшку-монаха (причем последние два раза — одного и того же), прошу благословения, обязательно прикладываюсь к иконе и молюсь как умею. Главное — от себя не прятаться, такая вот исповедь у меня происходит пред самой Пресвятой Богородицей, а слева, на другой стене храма, Святитель Николай ожидает; тут мимо пройти просто невозможно, тем более я в некотором роде пилигрим, много езжу по миру, прошу его помощи и заступничества. Вышел из храма и не вышел, а полетел на смотровую площадку, а тут такое благолепие, красота, вид на много верст вокруг, и легкий ветерок начинает наполнять, еле подталкивая; такое ощущение, что еще немного — и взлетишь. Смотрю, тот батюшка вышел, с кем-то разговаривает, кто-то пришел за советом; я повернулся, а он мне улыбается, как будто говорит, что отпускаю: лети, брат, с Богом.

Проходит буквально пара недель, и я прилетаю на машине в другое место моей силы. Едва проезжая стену, Маринкину башню, видя ров и мост, чувствую, что где-то рядом Ангелы начинают петь; заезжаю на автостоянку, и вот он (Ангел) стоит на башне. Совсем забыл про Ангелов на первом месте — это они управляют ветром благодати, точно. Иду не спеша, потом направо; перед взором величественный Успенский собор, а по правую руку — женский Ново-Голутвин монастырь, а вдали блестят купола мужского Бобренева монастыря. Я на пересечении трех великих духовных дорог, меня просто заносит на руках в нижний храм женского монастыря, и здесь я не принадлежу себе. Не знаю как, но чувствую, как много простых верующих людей, священников и монашествующих здесь молилось, что само место обрело невиданную духовную силу, силу доброго покаяния и очищения, только бы не слукавить, ведь вокруг святые. Мне не нужны калачи и прочие сувениры, я увожу отсюда нечто большее: умиротворение и благодать. Я никогда не выбираю маршрутов, как и куда пойду: ноги сами несут куда нужно, и поверьте, всякий раз это зависит от внутреннего состояния. Скажу, что мне важно, что я вместе с супругой, которая так же глубоко чувствует и разделяет ощущение благодати.

Когда человек заболевает, он идет к врачу, принимает нужные лекарства, надеясь на выздоровление. А как быть и где найти того врача, если душа больна, если все — предел, места себе не находишь, рвет все внутри? Я, друзья, не советчик и не агитатор, но на своем личном разнообразном опыте понял одно: жить без Бога просто нельзя. Он наш духовный врач, и насколько честно мы расскажем Ему о своей болезни, насколько глубоко покаемся, таково будет и лечение. Он никому не отказывает, и в очереди стоять не надо — надо сердце свое открыть. На самом деле я кратко рассказал о своих ощущениях в двух местах моей силы, но так жизнь построена, что не всегда можешь сорваться и приехать. Поэтому молюсь келейно, где бы ни был; в любое время нужно помнить, что ты не один, а Бог найдет время и возможность, как мысли в порядок привести, даст силы и желание жить — жить полной жизнью человека, откидывая прочь хворь уныния и равнодушия, верующего в молитвенную силу своих великих предков и пытающегося хоть немного быть похожим на них.

Бесов камень. Противостояние язычников и лютеран

Мы шли от дороги вдоль леса, а потом свернули направо в чащу и стали блуждать в поисках заветного камня. В первый день мы его не нашли и вернулись в гостиницу небольшого городка Волосово. Обсушились, отдохнули и на следующий день снова отправились в путь — к деревне Сельцо и далее в леса Волосовского района.
Нам повезло: мы вышли на тропинку, которая и привела нас к огромной языческой глыбе. Уверен, что сейчас там полно вешек и указателей, но тогда не было ничего.
Камень поразил нас своей энергетикой и внушительным видом. Я забрался наверх по самодельной лестнице, увидел буквы AJ, AB, JU и следы от кострища. Неужели местные лютеране пытались расколоть сакральный объект, а потом вырубили на теле камня аббревиатуру «A Jesu, A Benedictus»? Это значит, что в XVII–XIX веках здесь совершались какие-то языческие обряды, с которыми они боролись. Возможно, тот, кто выбивал эти буквы дрожащими от страха руками, хотел приручить древнюю мощь камня, втиснуть её в рамки христианских догм, чтобы она перестала пугать по ночам.
Кстати, есть местная легенда, связанная с лютеранами: Бесов камень был кирхой. Но пастор и община много грешили, и Господь превратил кирху в камень. С тех пор в этом месте можно услышать шёпот и лютеранские песнопения.

С невысокой стороны камня, где стоит лестница, — косые кресты, сбоку — контур арки. Выдолблены они вручную или имеют природное происхождение — неясно. Какие события происходили вокруг него, мы можем только предполагать: Вот в серых одеждах стоят язычники и приносят жертвы Богу леса. А вот идут чистые и опрятные лютеране: на мужчинах камзолы, кюлоты, рубашки с кружевами; на женщинах — платья с корсажем, пышные юбки, чепцы. Впереди пастор в белом накрахмаленном воротничке, в руках у него Библия.
Начинается спор: лютеране прогоняют язычников, доказывая, что живой Бог — это Иисус Христос. Язычники спорят и не уходят, оппонируя, что Иисус — человек, и они не хотят ему поклоняться, а только той силе, которую ощущают в этом святилище. Вещей силе, которая помогает им выживать среди гнуса, холода и непроглядных лесов.
Каждый приходит к камню за своим. Мы пришли за судьбой, ибо культовые камни Ленинградской области много лет назад навсегда изменили нашу жизнь.
Тогда мы поняли, что камень не принадлежит ни язычникам, ни лютеранам. Он принадлежит лесу, который терпеливо ждет, когда последние следы человеческих споров окончательно сотрутся под воздействием высших сил природы. И мы лишь мимолетные тени на фоне вечности, ищущие в камне не бога, а самих себя.

Ссылка на источник тайн:
https://proza.ru/2026/07/22/815

Если бы я знал, что жизнь так коротка, я бы всю её посвятил путешествиям. Потому что если и есть тот свет, то туда попадают только те люди, которые познали этот.
А иначе привратник не пустит тебя в другие вселенные, он скажет: "Что ты привнесёшь в новый мир, если ты так ничего и не понял? Ты провалялся на диване, ты разменял её в офисе, ты ничего не видел, а значит, ничего не осознал".
— Привратник, но я видел каменный лабиринт!
— Только один? Только один лабиринт? А их несколько сотен: в Швеции, Финляндии, России, Норвегии, Эстонии.
— Зато я понял, что они такое. Лабиринтом древние люди помечали захоронение в тех местах, где много камней и одинокий могильный камень найти сложно среди большого количества рассыпанных по округе булыжников. Люди стаскивали с поля камни и структурировали их, помечая таким образом место.
— Но почему просто не собрать их в кучу?
— Лабиринт устраивали прежде всего для тех, кто умер от болезни, чтобы лихоманка не смогла выбраться в мир живых.
— Но в Кандалакшском лабиринте не может быть могилы. Как сказали вам геологи, которых вы встретили в пути, он находится на скале, и в ней ничего не вырыть.
— Тела умерших предавали сожжению, поэтому для погребения останков достаточно небольшого углубления.
— Но не все лабиринты с погребениями.
— Если рыбак утонул, делали кенотаф – мемориал в честь погибшего. Так делают и сейчас в честь погибших, тела которых так и не нашли. Конечно, есть и лабиринты-пародии, которые выложены позже, в Средние века.
— Но почему все лабиринты в прибрежной зоне?
— Берег – это переход из одного мира в другой, в тот, куда улетают души. Это естественно для людей, чья жизнь была тесно связана с морем, с его стихией. Море было источником жизни, но и местом, откуда приходила смерть. И берег, эта полоса земли, омываемая волнами, становился символом этого вечного перехода.
— Кто же положил первый лабиринт?
— Это был лабиринт скорби. В отчаянии мужчина таскал камни и выкладывал узор. Он не мог пережить утрату любимой, но, когда выложил цветок, ему стало легче. Теперь среди огромного количества камней, рассыпанных по округе, он без труда мог найти могилу любимой.

А теперь задумайтесь, почему мы не можем понять, что они такое? Неужели мы совсем по-другому мыслим? Видимо, да. Мировоззрение людей прошлого полностью отличалось от нашего. Но пока мы его не поймём, привратник не возьмёт нас в другой мир.

Мы с Кларой долго спускались к берегу. Спуск довольно крутой и утомительный. Над Малой Питкулей висел лёгкий туман. Вдали возвышался мыс, поросший лесом. Незабываемое зрелище и запах Белого моря. Оно не такое, как южные моря, но нам оно показалось ласковым. Мы прошли через низину и поднялись на поросший соснами маленький полуостров. Вот и лабиринт. Фантастическое зрелище. Мы смотрели на линии камней, которые, казалось, вели в никуда, и пытался уловить ту логику, ту связь с миром, которая была присуща создателям лабиринта. Это было не столько желание понять, сколько почувствовать, прикоснуться к их мировоззрению. И если привратник ищет не просто знание, а понимание, то оно должно быть глубинным, проникающим в самую суть вещей.
Нам казалось, что мы начинаем видеть не просто камни, а отголоски мыслей тех людей, что жили здесь более тысячи лет назад. Я чувствовал, как моё собственное мировоззрение меняется, и я вот-вот увижу мир их глазами. В этом и заключался ключ к тому, чтобы привратник, наконец, открыл нам двери в другие вселенные. Ведь познать этот мир – значит понять его не только разумом, но и сердцем, почувствовать его дыхание, его боль, его радость, его сакральные тайны. И пусть мы успели увидеть и почувствовать только один из сотен лабиринтов, но он показал нам многие вещи.
Теперь я могу сказать привратнику: "Я видел. Я понял."

Владимир Шамов Путевые заметки 2024

Ссылка на источник: https://proza.ru/2026/07/06/1337

Чтобы сравнить места силы Костромской области с прочими известными объектами, мы отправились в путешествие по другим регионам.

1. Дольмены

Дольмены есть почти во всех уголках Земного шара: Бельгия, Сицилия, Испания, Швеция, Болгария, Нидерланды, Ирландия, Индия, Африка, Корея, Китай, Япония, Перу, Боливия… даже в Австралии и Северной Америке существуют эти древние гробницы. На Кавказе найдено около 3000 дольменов, из них 400 находятся в Сочи. Ничего себе плотность населения, учитывая, что в одном дольмене могут находиться останки нескольких десятков человек. Почему большинство жителей Земного шара, имеющих различное мировоззрение и исповедующих разные культы, решили использовать данные сооружения для погребения усопших, является загадкой. Современные жители этих стран пытаются разгадать загадки древних гробниц, наделяя их фантастическими свойствами. Нам зачастую трудно понять особенности быта людей, которые жили 5000 лет назад. Так же те, кто будет жить через 5000 лет после нас, будут через призму своего привычного мировоззрения пытаться понять жизнь наших современников. Просто у каждого поколения свои привычки и традиции. Но вернёмся к дольменам.

Наиболее энергетически сильным из тех, что мы посетили, я считаю дольмен с визиром «Целитель», он же дольмен «Пирамида» в урочище «Мамедова щель». Он отмечает (возможно, случайно) точки восходов и заходов солнца в дни солнцестояний. Дольмен наиболее живописный, поскольку высечен в большой скале, нависающей над ущельем. Сооружение, действительно, обладает сильной энергетикой, но фактов исцеления около него я не знаю. Нам он тоже не помог, хотя я отметил, что энергетическое воздействие данного сооружения превосходит по силе потоки от мест силы нашей полосы. Другие посещаемые нами дольмены такого воздействия не имеют. Возможно, это связано с большим потоком паломников, которые, что называется, «намолили» дольмен (хотя в случае с плещеевским псевдо «синь-камнем» это не сработало). А возможно, из-за того, что в древности дольмен являлся местом проведения ритуалов.

Возвращаясь к нашему опыту, стоит подчеркнуть, что энергетическое воздействие дольменов не всегда поддаётся логическому объяснению. Иногда оно проявляется как лёгкое, или сильное покалывание, прилив сил и энергии внутри организма или просто внутреннее умиротворение. А иногда — как глубокое ощущение связи с чем-то древним и неизведанным. Возможно, именно в этом и заключается их главная ценность — в способности пробуждать в человеке чувство сопричастности к истории, к тем, кто приходил на эту прекрасную планету до нас.
Кроме того, нельзя забывать о том, что восприятие энергетики дольменов во многом субъективно и зависит от внутреннего состояния посетителя, его настроя и открытости к новым впечатлениям. Для кого-то это просто каменные глыбы, для других — врата в иной мир. И в этом многообразии смыслов и проявляется уникальность этих сооружений.
Продолжая наше путешествие по местам силы, мы не могли обойти вниманием и другие древние объекты, которые, несмотря на различия в культуре и времени, несут в себе схожую энергетику и загадочность. Каждое из таких мест — это своего рода ключ к пониманию глубинных пластов человеческой истории и духовности, которые, возможно, ещё предстоит открыть и осмыслить. Сравнить с местами силы Костромской области и рассказать вам.

2. Кромлехи

Данные сооружения так же есть во многих странах мира, в том числе и в России, но мы с Кларой прокатились в Абхазию к Эшерским кромлехам, подлинность которых научно подтверждена.
Справка: два кромлеха были обнаружены случайно во время земляных работ на пришкольном участке Эшерской средней школы. Один сохранился хорошо, второй был разрушен почти наполовину. В таком состоянии они находятся и сейчас. Раскопки производились в 1969 и 1970 годах под руководством советского абхазского археолога Георгия Кучиевича Шамбы.
Обследование показало, что оба памятника являлись местом коллективного погребения. Погребальный инвентарь представлен керамикой, кинжалами, наконечниками стрел, булавками, подвесками, пряжками, бусами и прочим материалом. Позже кромлехи существовали уже как культовые сооружения. Безусловно, культ предков, обеспечивающих связь людей с потусторонним миром, распространён у всех народов. Даже в церквях особым местом почитания являются мощи святых. В древности захоронения, особо отличившиеся сородичей, безусловно являлись культовыми местами. То, что кромлехи выложены рядами по кругу, говорит о том, что, возможно, предки имели представление о бесконечности. Можно допустить массовые моления, когда сородичи стоят по кругу — каждый у своего камня, а жрец в центре, символизируя ось (центр) Мироздания. Энергетика у места присутствует, но не могу сказать, что она очень сильная. Возможно, это связано с тем, что археологи нарушили структуру комплекса. Целительной способностью сооружение, по нашему мнению, не обладает.

Именно эта связь с предками, с их вечным покоем и мудростью, ощущается и сегодня, когда стоишь среди этих древних камней. Несмотря на прошедшие тысячелетия, несмотря на разрушения, нанесенные временем и человеческой деятельностью, в воздухе витает нечто неуловимое, напоминающее о тех, кто когда-то воздвиг эти необычные сооружения. О их мировоззрении. Возможно, это отголоски тех самых молений, тех самых ритуалов, которые проводились здесь, когда жизнь и смерть были неразрывно связаны, когда мир живых черпал силу из мира ушедших. И хотя мы не можем точно знать, какие именно божества или духи почитались здесь, сама форма кромлехов, их круговая композиция, наводит на мысль о стремлении к гармонии, к единству, к постижению вечности. Это не просто камни, сложенные в определенном порядке, это свидетели ушедших эпох, хранители тайн, которые, возможно, никогда не будут полностью раскрыты. И в этом их особая, притягательная сила, заставляющая задуматься о месте человека в этом бесконечном потоке времени.

3. Святилища

Посетили мы и другие культовые сооружения Абхазии, в том числе родовые языческие святилища этого народа, и взяли интервью у верховного жреца Абхазской традиционной веры Масика Чичбы, который рассказал нам о молениях на горе Дыдрыпш-ныха, одном из семи святилищ Абхазии.
Под священной горой раскинулось тихое абхазское селение Ачандара. Дом жреца находится на краю села. Нас встречает простой приветливый человек, наследник жреческого рода, проводит в дом, угощает. Абхазское гостеприимство. Идеально владеет русским языком.

— Масик, как вашему народу удалось сохранить свою веру??
— Были времена, когда деятельность всех святилищ была запрещена, только Дыдрыпш-ныха функционировало.
— Что оно из себя представляет?
— Древнее святилище находится на самой макушке, но это высоко, трудно добраться. Поэтому несколько камней спустили ниже и устроили мольбище. Мы туда поднимаемся, делаем обряд, потом жители делают у себя во дворах. Посторонних туда не пускаем, потому что раньше они ходили туда делать проклятие. Мы должны знать, если кто-то из наших пошёл делать проклятие — зачем и почему, виноват ли человек. Мы, жрецы, являемся хранителями этих традиций, проводниками между миром людей и миром духов. Наша задача – поддерживать гармонию, следить за тем, чтобы наши действия соответствовали воле Анцва. Поэтому мы так трепетно относимся к тому, кто приходит на святилище. Это не просто запрет для посторонних, это защита самого места, его энергии. Когда-то, как я уже говорил, люди использовали силу святилищ для своих нужд, иногда недобрых. Мы же стремимся к чистоте намерений, к искренности в молитве. (От Масика начинает ощущаться энергетика, видимо, он мысленно переносится на священную гору.) Насчёт того, что это главное святилище, я не согласен, просто в нём больше силы, потому что оно не оставалось без присмотра, даже когда были запреты. К тому же оно осталось в первозданном виде.
— Помимо Верховного Бога Анцва, каких богов вы благодарите?
— У охотников свой обряд, его проводит их старейшина. Бог Ажвейпшаа помогает им. Ажвейпшаа представляется в образе глухого бородатого старца, одетого в шкуру оленя. Он - покровитель зверей и охоты, владыка леса.
(Видимо, аналог древнерусского Велеса)
— Как проходит ваш обряд?
— Мы первые проводим обряд. Приносим в жертву годовалую тёлку, делаем мамалыгу, вареники, кашу, делаем подношения в пятницу, без выпивки. Поднимаемся в воскресенье на святилище и проводим обряд. Потом по всем улицам местные жители делают обряд. Приносится в жертву бычок, он не должен быть чёрным или рябым.
— Заур Чичба всё же принёс в жертву белого бычка во время войны?
— Принёс. Это было при первом президенте. Тогда же совет старейшин решил возродить святилища и назначить жрецов. Они решили каждый год осенью собираться на одном из святилищ и в присутствии жрецов и глав всех администраций проводить обряд. Традиция эта соблюдается. Возрождение святилищ после долгих лет забвения – это не просто возвращение к прошлому, это обретение корней, это укрепление нашей идентичности. Когда совет старейшин принял это решение, это было как глоток свежего воздуха для всего народа. Мы почувствовали, что возвращаемся к себе, к своим истокам. И то, что главы администраций участвуют в обрядах, показывает, что эта традиция важна не только для верующих, но и для всего общества. Это объединяет нас, напоминает о том, что мы – единый народ с общей историей и общими ценностями.
— Когда проводятся обряды?
— Мы делаем в конце мая, кто-то делает в марте. На Лых-ныха открывают свой зарытый кувшин с вином в Пасху. (Святилище Лых ныха находится прямо на территории христианской церкви). Эти обряды символизирует изобилие, плодородие, новую жизнь, и просьбы о дальнейшем благословении.
- Что из себя представляет святилище, есть ли фотографии?
- Там нельзя фотографировать. На поляне стоит дерево, кругом сложены четыре ряда камней. Зажигаем свечи, не церковные. Их должна делать пожилая женщина. Подношения кладём на стол. Кусочек жертвенного хачапур должен попробовать каждый. Хачапур выпекается на углях без дрожжей. Там мы молимся за всю страну, просим прощения за всех людей. Каждый должен сказать пожелание, можно про себя, можно вслух. Держать в себе зло плохо, мы молимся о прощении, о доброте. Каждое святилище имеет свою уникальную энергетику, свою историю. Дыдрыпш-ныха – это сила, стойкость, незыблемость. Мы стараемся поддерживать их все, заботиться о них, чтобы они продолжали служить нам и будущим поколениям. Это наша ответственность, наш долг перед предками и перед теми, кто придет после нас. И когда мы поднимаемся на гору, когда совершаем обряд, мы чувствуем эту связь времен, эту неразрывную нить, которая соединяет нас с прошлым и ведет в будущее.

Мы попрощались с прекрасным человеком и его супругой и отправились по другим местам силы, чтобы рассказать вам о них и сравнить с Местами силы Костромской области.

В.Шамов

ссылка на источник:

https://proza.ru/2026/05/20/554

Хотел поделиться парой фото с поездки на Лохин остров. Телефон очень старый, и не может передать цвет бесконечных цветочных полей, но все же.. Невероятное место в ближайшем подмосковье, где есть свое озеро, густые леса, бесконечные поля, крутые склоны, песчаники, уникальная растительность, и бесконечное море цветов на километры вокруг. Это действительно остров, на который есть всего один заезд через старый военный пантон. Напротив одного из берегов острова вид на дворец Екатерины второй, есди приехать с утра то людей тут не втретите вообще. Да и в целом на огромном острове обычно не больше десятка человек даже в выходной. А вот чего там нет вообще - это мусора, даже если будете искать не найдете. Еще тут живет семейство огромных воронов .