Американский речитатив
Вирджиния Беовульф
0 просмотренных постов скрыто
Деятельность Озаровской как педагога, артистки и её вклад в музыкальное искусство (былинные напевы в музыке)
В данном посте публикую отрывки из "Пятиречья" Озаровской, а также немного информации из интернета. Ниже будут рассмотрены темы: О. Озаровская как артистка и педагог, её вклад в искусство исполнения былин, примеры влияния былинных напевов на музыку.
Молодая Ольга Эрастовна... пробовала свои силы в самодеятельном исполнительском творчестве. Ее особенно привлекало искусство звукоподражания, имитации чужой речи.
Она дебютировала в театре «Кривое зеркало» с исполнением юмористических зарисовок из театрального быта столицы.
Вскоре со всей серьезностью встал перед ней вопрос о репертуаре, и это обстоятельство привело Озаровскую на эстраду. Покинув театр, она выступала с чтением классики и народных сказок. Именно в этих программах наиболее полно проявилось ее артистическое дарование, и она заняла положение одной из ведущих рассказчиц.
В это же время Ольга Эрастовна начала серьезно заниматься педагогической деятельностью: в 1911 году, переехав в Москву, она организовала там Студию живого слова. Выходят из печати первые книги О. Озаровской — «Мой репертуар» (1911) и не потерявшая значения по сию пору «Школа чтеца. Хрестоматия для драматических, педагогических, ораторских курсов» (1914). В предисловии говорилось, что «Школа чтеца» систематизирует не виды поэзии, а работу учащегося», реализует задачу «дать в систематической группировке тот материал, на котором может наивыигрышным образом отточить свое оружие чтец-художник». В книге были четко сформулированы творческие принципы обучения декламационному искусству, и автор ее получила признание как педагог-новатор.
Актриса и педагог, Озаровская все более сосредоточивала внимание на устно-поэтическом творчестве народа.
[В общем, если вкратце, то Озаровская посчитала, что произведения фольклора нужно озвучивать, исполнять, что лучше видеть живые выступления, чем просто читать книжки с фольклором. Поэтому она решила набраться опыта и начала ездить по разным местностям. С этого и началась её работа над фольклором, описанная в предыдущем посте об Озаровской. Были очень тесно переплетены между собой её собирательство сказок и искусство декламации, живого исполнения, выразительности и артистизма. В 1916 году даже вышла из печати книга «Бабушкины старины», часть материалов из которой, кстати, была озвучена на фонографе (как и ожидалось от Озаровской). Ну и собственно влияние на музыку. Рябинины, Щеголенок, Федосова, Кривополенова — люди из народа, помнившие обширнейшие тексты былин от своих предков и даже перенимавшие традицию сказывания былин по наследству — исполняли их на сценах, и этими былинными исполнителями были вдохновлены композиторы-классики — моё примечание].
«Ольга Эрастовна поставила себе очень трудную, но чрезвычайно важную задачу — «воспринять интонационные оттенки и мелодику крестьянской северной речи, проанализировать ее на основе декламационного искусства и перенести свое достижение в этом деле на пользу сцены и школы»,— писал крупнейший советский фольклорист Ю. Соколов, видевший в Озаровской прежде всего педагога и актрису [это тоже касается исполнения былин. Озаровская послужила посредницей между старушкой Кривополеновой, сказительницей былин, и сценой, где эти былины и были исполнены этой самой старушкой. Каким образом? Нашла эту старушку и привезла на шоу талантов. Шучу, там по-другому это называлось. Кому интересно, см. пост про Озаровскую и Кривополенову — моё примечание].
Правильнее сказать, что она [Озаровская — моё примечание] делала сокровища народной поэзии достоянием широких масс через эстраду и в то же время, собирая фольклор, достигала углубленного понимания эстетической его значимости как искусства исполнительского, звучащего.
Бесспорных успехов она достигла в изучении диалектных особенностей и интонационного звучания северной народной речи.
Известно, что О. Озаровская долго не оставляла концертной деятельности, пока были силы вела декламационный семинар, писала воспоминания.
Ее личный фольклорный архив был передан в дар Рукописному хранилищу при фольклорной секции института Академии наук в Ленинграде (Пушкинский Дом). Признанный авторитет в фольклористике А. М. Астахова в одном из обзоров новых поступлений хранилища отнесла собрание Озаровской к числу тех, которые «представляют совершенно исключительную ценность. Собрание представляет ряд записей северных былин, песен и причитаний...» («Советский фольклор», АН СССР, М.; Л, 1936).
Влияние на музыку чуть подробнее
Озаровская выступила посредницей между старушкой-сказительницей Кривополеновой и эстрадой, познакомила Россию с искусством былинных напевов. Кроме того, «речитативы северных былин «осели» в русской симфонической музыке. Достаточно напомнить о прямом цитировании северных былинных напевов.
Источник:
Озаровская и Север // Озаровская О. Э. Пятиречие / [Сост.: Л. В. Федорова]. — Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1989.— 336 с.
Далее сведения из интернета
Примеры былинных напевов в классической музыке: в опере «Борис Годунов» М. П. Мусоргского, опере «Садко» Н. А. Римского-Корсакова, «Фантазии на темы былин Т. Г. Рябинина» А. С. Аренского. Также это сочинения А. П. Бородина, А. К. Глазунова, Ю. А. Шапорина и др.). Былинные напевы использованы в ряде произведений русских и советских композиторов (оперы “Снегурочка” Римского-Корсакова, “Былина про Ленина” Попова, Эпическая поэма Голынина и др.)
Источник:
(ещё здесь объясняется сам термин — былинные напевы).
Советую ознакомиться с видео
Пример исполнения былин вообще ("Былины как жанр русской музыки". автор : Лариса Басова), короткое видео.
Как былину исполняют на гуслях (короткое):
Добрыня: былина в исполнении Рябинина (ноты и мелодия), коротенькое совсем:
Конкретные примеры влияния былинных напевов в музыкальных произведениях:
- Опера "Борис Годунов", идёт несколько часов.
Выделение реплик, содержащих остро характерные интонации народного говора — у Митюхи, 1-й бабы, 2-й бабы и т. п. (сведения из Вики). Видео найдёте сами.
- Опера "Садко" — опера на основе одноимённой былины. Тоже видео долго идёт. Его найдёте сами.
Употреблены мелодии-попевки народного склада, интонирующие игру Садко на гуслях. Данные мотивы, постепенно увеличиваясь в динамике, начинают изображать и пляски всего подводного царства, резко обрываемые аккордом tutti: это момент обрыва струн гусель Садко (инфа из Вики).
Показать полностью
3
В чем дефектность нашего слова, почему одно и то же надо повторять снова?
Всякое слово - ложь (ложе), дефект, которое наполняется какой-либо ценностью (смыслом) только при достаточно частом и длительном повторении. Например, для ребёнка любое слово родного языка вначале вообще ничего не значит - он никак на него не реагирует.
Для ребёнка (для младенца, глаголящего истину - безмолвие) любое слово ничего, кроме шума, не несёт в себе. И только при повторении (ре-читативе) ребёнок постепенно начинает разбираться в словах - начинает разбираться во лжи взрослых и принимать в ней участие. Ребёнок перестаёт глаголить истину и начинать упоительно (и даже красиво, искусно) врать - говорить.
Другой пример - изучение чужого языка. Вначале любое слово - некоторое бессмысленное бормотанье ("детский лепет"). И только при повторении одного и того же слова оно обретает тот или иной смысл. Повторением слово "набивает себе цену". Но при (чересчур, сверх некоторого предела) длительном повторении слов их ценность начинает стремительно падать и слова полностью обесцениваются. Это напоминает лиственные деревья, которые на зиму сбрасывают листья.
Тот или иной язык - целая система лжи, систематизированная ложь, которой люди пользуются, чтобы быть посвящёнными в эту ложь, которая называется "знаниями". Все эти "знания" нужны лишь знойным (страстным) летом, а потом они всегда желтеют и опадают.
«Падают, падают, падают, падают листья,
Ну и пусть, зато прозрачней свет…»
Дефектность нашего слова - изначальная лживость всех слов. Человек, уставший от этой лжи, отказывается принимать в ней участие - перестаёт прислушиваться, понимать ложь всех (или отдельных) других людей. Возвращается к исходной истине - к безмолвию, к бессловесности, становится глухим и немым, как младенец, глаголящий истину.
"Напрасно, напрасно, напрасно
Ты мне повторяешь напрасно
Слова, что, не спорю, прекрасны.
Всё это, пойми, совершенно напрасно,
Ведь я так устала от слов,
Лучше помолчи..."
Показать полностью
2
Разрыв
День, зима, ты идёшь по улице
Сапоги отбивают свой такт. Вроде всё нормально,
Светит солнце, но вдруг ощущение:
Что-то сильно идёт не так.
Поздний вечер, кресло, дым трубки, молчание
Осмысляешь череду последних дел и потраченных куда-то сил
Что успел, что не сделал, что было в радость,
Где дал слабину, где на кого нажал и передавил
В тишине, среди бродящих туда-сюда мыслей,
Видишь мрачную, густую тень. Смотришь в неё.
Пытаешься осознать пришедшее, и тебя охватывает саваном понимания,
Что привиделось в этот зимний, солнечный день
Плач навзрыд, без конца и начала,
Мегатоннами рвущийся изнутри
Ты глотаешь воздух, пытаешься не сорваться
Мысли, чувства, боль где-то глубоко в груди
Видишь тонущий, ржавый корабль,
Тянущий в глубину за собой людей, всех за одним
Пир горой. Все смеются, глуша плеск волн криками радости
Дикий вой Немезиды скрывающий, серый, праздничный, благостный дым
Судьбы, лица, шумные чаяния
Все стремятся вперёд впопыхах. Это люди, так они и живут.
Смотришь в маску - в глазах отчаяние
“Как дела? - Хорошо” - на губах
За личиной знакомой мрази
Различаешь застывший крик
Сгорбившаяся немая безнадёжность, упавшая шрамами на догорающий
Пепел солнца где-то глубоко внутри
Страх и трепет, бетоном залитые. Пустота.
Взгляд вперёд, все стараются не смотреть вниз.
Выдохнуть. Перевести дыхание.
Сделать шаг, почувствовать асфальт, а не карниз
Жизнь чугунно бьёт в голову.
Без жалости, не пытаясь смягчить удар. Отступаешь.
Вспышки перед глазами разлетаются искрами радости
Ослепляя себя и других.
Пляски боли в дурмане забвения.
Делать вид, что у тебя не так, как у других
Что у тебя есть смысл, полнота, направление
Что ты ещё не умер, не утонул, что ты просто на время затих
Под течением времени всё проясняется
Кто на слом, кто в отрыв, кто рассыпался в прах
Никуда не смотреть, забыть о панике существования
Скрыться за пеленой радости, и пусть дым спрячет ужас в глазах
Ночь, безмолвие, жгущая рана
Напролом через кости в груди
Череда мертвецов бредёт в никуда перед твоим застывшим взглядом
Оскал улыбок и пустота внутри
Ты не рохля, ты видел вещи
Научился бить и держать удар
Жизнь, впиваясь, часто брала тебя в клещи
Досуха выпивала, но ты продолжал стоять на ногах
Ты был там, где ломались мозги и души
Улыбался, идя среди тех, кто упал
Но сейчас едва держишься, стараясь не отводить глаза и слушать,
Не сбежать, не забыть то, что опять осознал
Завтра - снова день, работа, амбиции
Повседневность, голова в проблемах и делах
Завтра будет проще. Кофе, шутки, общение
Ты забудешь, что чувствовал, когда всё это видел и знал.
Зубы сжав и собравшись с мыслями,
Выхватив из головы пару слов, пытаясь не упустить контекст,
Ты сидишь, и дрожащими пальцами
Начинаешь записывать текст
“День, зима, ты идёшь по улице
Сапоги отбивают свой такт. Вроде всё нормально,
Светит солнце, но вдруг ощущение:
Что-то сильно идёт не так.”...
Показать полностью
